HARTA

RAMPASAN
PERANG
(GHANIMAH)
 1 2 3 4 5
Ketua. Anggota. Anggota. Anggota. Anggota.
Baqi Pradana Hasanuddin Intan Sumantri Meyla Prima Nur Rahmi Al
Susilawati Fath

KELOMPOK 2, KELAS VIRTUAL ITB AD, SEMESTER 3

(FILANTROPI ISLAM / MKK 190314)
TEACH A COURSE 2
 PENGERTIAN HARTA RAMPASAN
PERANG
Harta rampasan perang
dalam Islam disebut Al-
Anfal atau Ghanimah.
Harta benda ini
diperoleh kaum
Muslimin ketika
mengalahkan musuh-
musuhnya di medan
pertempuran.

3
 PENGERTIAN GHANIMAH
 Secara harfiah, ghanimah berarti
sesuatu yang diperoleh seseorang
melalui suatu usaha.
 Menurut istilah, ghanimah berarti
harta yang diambil dari musuh Islam
dengan cara perang.
 Bentuk-bentuk harta rampasan yang
diambil tersebut bisa berupa harta
bergerak, harta tidak bergerak, dan
tawanan perang.
 Dilihat dari sejarah perang, kebiasaan
ini telah dikenal sejak jaman sebelum
Islam.
 Hasil peperangan yang diperoleh ini
mereka bagi-bagikan kepada pasukan
yang ikut perang tersebut, dengan
bagian terbesar untuk pemimpin.
 Ketika zaman Rasulullah dahulu, umat
Islam sering mendapatkan
pertentangan dari kaum kafir dan
musuh-musuh lainnya.
4
 PENGERTIAN GHANIMAH
 Maka tidak heran sering terjadi  Istilah harta rampasan perang atau
peperangan sampai-sampai yang biasa dikenal dengan istilah
diabadikan di Al Quran. Ghanimah adalah jenis barang
 Tidak hanya pengorbanan nyawa,
bergerak yang dapat dipindahkan.
namun juga harta menjadi sesuatu  Harta semacam ini biasanya
yang sangat berharga yang harus siap didapatkan ketika berhasil
dikeluarkan oleh para pejuang Islam menaklukan musuh di peperangan.
pada masa itu, maka dari situlah
harta rampasan perang menjadi
sesuatu yang sangat berharga pada
saat itu.
5
 BENTUK
GHANIMAH

HARTA BERGERAK

TIDAK BERGERAK

TAWANAN PERANG

TEACH A COURSE 6
 HARTA BERGERAK

Bentuk harta ghanimah pertama adalah harta

bergerak. Apapun benda berharga yang dapat
dipindahkan, termasuk ke dalam kategori harta
bergerak ini. Beberapa contoh harta ghanimah
yang masuk kategori harta bergerak adalah:

Persenjataan; Kendaraan; Perlengkapan perang;

Stok makanan; Bahan pangan; Emas dan
perhiasan perak; Barang antik; Batu mulia;

TEACH A COURSE 7
 HARTA TIDAKBERGERAK

Tidak hanya harta ghanimah yang bergerak,

pada saat memenangkan pertempuran,
tantara Muslim dapat pula mengambil harta
yang tidak bergerak sebagai ghanimah.

Beberapa contoh harta ghanimah yang tidak

bergerak ialah benteng pertahanan, wilayah
kekuasaan, tanah beserta bangunan di
wilayah yang telah dikuasai, serta harta tidak
bergerak lainnya.
TEACH A COURSE 8
 TAWANAN PERANG

Harta ghanimah terakhir ialah tawanan

perang. Jadi, dapat dikatakan bahwa
menahan tantara lawan setelah
menaklukan suatu peperangan
diperbolehkan dalam Islam.

Dan tawanan itu bisa ditukar dengan

tebusan sesuai dengan kesepakatan.
TEACH A COURSE 9
 HUKUM GHANIMAH
Sebagaimana yang telah dipaparkan
sebelumnya, keberadaan ghanimah
sudah ada lebih dulu daripada
datangnya Islam.
Hukum ghanimah adalah boleh atau
mubah dalam Islam. Jadi, ghanimah
diizinkan dalam Islam.
10
 HUKUM GHANIMAH
Dari Jabir bin Abdillah yang artinya:
''Allah memberi saya 5 hal, yang nabi-nabi
sebelum saya tidak mendapatkannya.......
Dijadikan bagiku bumi ini sebagai tempat sujud
dan suci, maka di mana saja seseorang dari
umatku dipanggil shalat, maka shalatlah dan
dihalalkan bagiku ghanimah, sementara bagi
umat sebelumku tidak dihalalkan...''

11
 HUKUM GHANIMAH
Al-Anfal ayat 41
“Dan ketahuilah, sesungguhnya segala yang
kamu peroleh sebagai rampasan perang, maka
seperlima untuk Allah, Rasul, kerabat Rasul,
anak yatim, orang miskin dan ibnu sabil,
(demikian) jika kamu beriman kepada Allah dan
kepada apa yang Kami turunkan kepada hamba
Kami (Muhammad) di hari Furqan, yaitu pada
hari bertemunya dua pasukan. Allah Mahakuasa
atas segala sesuatu.”
12
 SEJARAH HARTA RAMPASAN PERANG DI ZAMAN RASULULLAH

▪ Fase Madinah adalah fase pembentukan negara

dengan semua atributnya.
▪ Pada masa ini Rasulullah fokus dalam membentuk
masyarakat madani dengan semua fasilitas dan
infrastruktur di dalamnya.
▪ Berbeda dengan fase Mekkah, di mana Rasulullah
fokus pada pendidikan tauhid para Sahabat dan
pengikutnya yang jumlahnya sedikit dan minoritas.
▪ Ketika negara Madinah berdiri, Rasulullah
mempersiapkan pemuda-pemuda yang gagah
perkasa untuk membela Islam dari serangan
musuh-musuhnya.
13
 SEJARAH HARTA RAMPASAN PERANG DI ZAMAN RASULULLAH
▪ Dijadikanlah Masjid Nabawi sebagai tempat
untuk memberikan pendidikan dan latihan
strategi perang. Hal ini Rasulullah lakukan untuk
mempersiapkan ekspansi Islam ke berbagai
negeri di Jazirah arab pada saat itu.
▪ Maka dimulailah peperangan pertama yang
dilakukan oleh Rasulullah saw. Menurut hadist
hadist dan riwayat riwayat yang kuat
menyebutkan bahwa permulaan disyariatkannya
peperangan adalah sesudah hijrah.
▪ Perintah perang ini dilaksanakan pada bulan
safar, awal bulan ke-12 sejak hijrah Baginda Nabi
saw ke Madinah. 14
 PERANG PERTAMA YANG DIHADAPI UMAT ISLAM DAN
PERMASALAHAN GHANIMAH
 Saat itulah Rasulullah saw pertama kali
keluar dengan tujuan perang.
 Peperangan ini dikenal dengan perang
Widan, yang bertujuan memerangi kaum
Quraisy dan Bani Hamzah, tetapi dalam
peperangan ini tidak sampai terjadi
perang, karena Bani Hamzah menawarkan
perdamaian dengan tentara Islam.
 Perang Badar Kubra, terjadi pada Jum’at 17
Ramadhan tahun ke-2 Hijriah. Diantara
penyebab dari perang badar kubra ini
karena adanya berita mengenai rencana
kedatangan kafilah perdagangan kaum
quraisy dari negri syam dibawah pimpinan
Abu Sufyan Bin Harb dengan membawa
hasil perdagangan.
 Mendengar berita ini Baginda Rasulullah
saw memimpin langsung kaum muslimin
untuk merampas harta kafilah tersebut
sebagai ganti atas kekayaan orang
Muhajirin yang dirampas oleh sebagian
kaum musyrikin di Mekkah.
15
▪ Dan Akhirnya Dalam Peperangan Badar Itu, Allah Mengkaruniakan Kemenangan
Kepada Kaum Muslimin, Sehingga Banyak Harta Milik Kaum Musyrikin Yang
Ditinggalkan.
▪ Dalam Keadaan Masyarakat Muslim Pada Saat Itu Dalam Keadaan Miskin Dan
Serba Kekurangan, Maka Timbullah Sengketa Diantara Mereka, Siapa Yang
Berhak Membagi Harta Rampasan Tersebut.
▪ Dan pada saat itu ayat Al Quran mengenai harta rampasan belum diturunkan.
Sehingga ketika kaum muslimin mengadukan permasalahan mereka kepada
Rasulullah, maka Allah menurunkan surah Al Anfal ayat 1 dan 2, tanpa memberi
jawaban langsung mengenai takaran pembagiannya.

KEMENANGAN PERANG BADAR

16
 SURAH AL ANFAL 1-2
Mereka menanyakan kepadamu tentang (pembagian)
harta rampasan perang. Katakanlah: "Harta rampasan
perang kepunyaan Allah dan Rasul, oleh sebab itu
bertakwalah kepada Allah dan perbaikilah perhubungan
di antara sesamamu; dan taatlah kepada Allah dan Rasul-
Nya jika kamu adalah orang-orang yang beriman".
Sesungguhnya orang-orang yang beriman ialah mereka
yang bila disebut nama Allah gemetarlah hati mereka,
dan apabila dibacakan ayat-ayat-Nya bertambahlah iman
mereka (karenanya), dan hanya kepada Tuhanlah mereka
bertawakkal.
17
 PERANG UHUD
 Diantara titik kelemahan yang  Dari sinilah ia menyerbu ke atas gunung
menyebabkan tentara muslim kalah dan berhasil membunuh beberapa
dalam peperangan uhud adalah,
turunnya pasukan pemanah yang berada pasukan pemanah yang tidak ikut turun
diatas bukit demi berebut ghanimah. lalu dengan mudah mereka menguasai
medan dan melancarkan serangan
 Yang akhirnya menyebabkan kekalahan balasan kepada kaum muslimin.
kaum muslimin.
 Resiko yang harus dihadapi oleh kaum
 Khalid bin Walid (saat masih muyrik)
melihat ada peluang untuk memukul muslimin lebih berat daripada sekedar
mundur pasukan muslim karena diatas mendapatkan Ghanimah pada perang
bukit yang awalnya dijaga ketat telah uhud.
lengang karena pasukan pemanah sibuk
berebut harta rampasan.
18
 PENGUSIRAN YAHUDI BANI NADHIR
 Dimulai dari terbunuhnya 2 orang dari  Saat melangsungkan pertemuan itu,
Bani Kilab yang dibunuh secara tidak salah seorang Bani Nadhir berencana
sengaja oleh Amir bin Umayah ad menjatuhkan batu yang besar keatas
dhamri. Rasulullah.
 Kemudian Rasulullah mendatangi Bani  Dan rencana itupun diketahui oleh
Nadhir untuk meminta bantuan mereka beliau.
membayar diyat karena 2 orang dari Bani
Kilab ini sudah mendapatkan jaminan  Sehingga beliau segera pergi ke
keselamatan oleh Rasulullah saat di Madinah, dan keesokan harinya
Madinah. Rasulullah memerintahkan Bani Nadhir
untuk meninggalkan kampungnya
 Antara Bani Amir dan Bani Nadhir dengan hanya membawa barang yang
terdapat ikatan persahabatan bisa dibawa diatas unta tanpa senjata.
(persekutuan).
19
 PEMBAGIAN GHANIMAH
 Rasulullah dan para shahabatnya
membuat sebuah lembaga untuk
menampung harta yang telah dimiliki
kaum muslimin khususnya setelah
terjadi peperangan. Tempat
penampungan harta tersebut
dinamakan dengan Baitul maal.
 Baitul maal sebagai lembaga dan
wadah tempat penyimpanan harta
yang dimiliki masyarakat Muslim
pertama kali diadakan dalam Islam.
 Pendirian Baitul maal dalam konsep Islam
merupakan tempat pengumpulan harta yang
sangat strategis, sehingga harta yang
dikumpulkan selain dari ghanimah juga
sebagai tempat pengumpulan harta zakat,
jizyah, fa’i, kharaz,’usyr dan sekaligus
digunakan sebagai tempat
pendistribusiannya.
 Dengan demikian harta yang telah terkumpul
dapat disusun dengan baik, rapih dan dapat
disalurkan dan dibagikan kepada ahlinya
secara langsung dan tertib.
20
 WILAYAH HUKUM GHANIMAH
 Ulama Mazhab Hanafi berpendapat bahwa
harta ghanimah itu harus dibagi di wilayah
Islam.
 Alasannya adalah karena pemilikan harta
ghanimah tidak sempuma kecuali setelah
dikuasai, dan penguasaan itu tidak sempuma
kecuali setelah dibawa ke wilayah Islam.
 Akan tetapi, mereka berpendapat jika imam
membagi harta ghanimah itu di medan
perang atau di wilayah musuh karena
tuntutan keadaan tertentu, maka hukumnya
adalah boleh.
 Akan tetapi, jumhur ulama (Mazhab
Syafi'i, Maliki, dan Hanbali), ulama
Mazhab Az-Zahiri, ulama Syiah Zaidiah
dan Imamiah berpendapat bahwa imam
boleh membagi harta ghanimah di
wilayah musuh, dengan alasan Nabi SAW
melakukan hal yang demikian pada
Perang Hunain
21
 PEMBAGIAN GHANIMAH

 Dilihat dari sejarah perang, kebiasaan

mengambil harta rampasan perang
telah dikenal sejak jaman sebelum
islam. Hasil peperangan yang
diperoleh ini mereka bagi-bagikan
kepada pasukan yang ikut perang
tersebut, dengan bagian terbesar
untuk pimpinan perang.

22
2 PEMBAGIAN GHANIMAH MENURUT AL QUR’AN
1/5 Bagian (Khumus)
 Allah : Menurut fikih islam Madzhab
Syafii maksud “seperlima untuk Allah”
adalah ditentukan hukumnya sesuai
dengan keinginan-Nya.
 Satu bagian untuk Rasulullah SAW
setelah beliau wafat, bagian ini
digunakan untuk berbagai kemaslahatan
Bersama.
 Kerabat Rasul, yaitu Bani Hasyim dan
Bani Mutthalib
▪ Anak Yatim, yang dimaksud adalah setiap
anak kecil yang tidak mempunyai bapak. Jika
telah baligh, maka dia bukan anak yatim lagi.
▪ Golongan orang miskin adalah orang yang
tidak mampu mencukupi kebutuhannya.
▪ Ibnu sabil adalah musafir yang kehabisan
bekal, tidak memiliki nafkah, sementara
hartanya jauh darinya.
Porsi 4/5 bagian
Porsi yang lebih besar ini diperuntukkan
kepada para pasukan yang ikut berperang.
23
 ANTARA GHANIMAH DAN FA’I
 Harta Ghanimah atau Al Anfal adalah
harta yang diperoleh dari musuh-
musuh Islam melalui peperangan dan
pertempuran.
 Dihalalkannya harta ghanimah sesuai
dengan petunjuk Allah dalam al-
Qur’an surat al-Anfal ayat 69 yang
berbunyi:
”Maka makanlah oleh kamu sekalian dari
apa yang telah aku berikan kepada kalian
(harta ghanimah) yang halal lagi baik,
danbertaqwalah kamu kepada Allah.
Sesungguhnya Allah Zat Maha Pengampun
lagi Maha Penyayang”.
 Adapun Fa’i adalah harta rampasan yang
didapat dalam perang, tapi tidak sampai
terjadi perang (akibat musuh melarikan
diri).
 Hukumnya sama seperti Ghanimah.
24
 AL HASHR : 7
Apa saja harta rampasan (fa’i) yang diberikan Allah kepada RasulNya
(dari harta benda) yang berasal dari penduduk kota-kota Maka adalah
untuk Allah, untuk rasul, kaum kerabat, anak-anak yatim, orang-orang
miskin dan orang-orang yang dalam perjalanan, supaya harta itu jangan
beredar di antara orang-orang Kaya saja di antara kamu.
apa yang diberikan Rasul kepadamu, Maka terimalah. dan apa yang
dilarangnya bagimu, Maka tinggalkanlah. dan bertakwalah kepada
Allah. Sesungguhnya Allah amat keras hukumannya.
25
 MANFAAT GHANIMAH DI ZAMAN RASULULLAH
▪ Tentara / pasukan yang ikut berperang
memiliki hak rampasan perang yang bisa
dimanfaatkan untuk memenuhi kebutuhan
hidupnya. Dalam berbagai riwayat terdapat
lebih dari 200 keluarga yang mampu
dinafkahi selama kurun waktu 10 tahun
melalui harta rampasan perang tadi.
 Tentara / pasukan yang melakukan
perjalanan jauh / ekspedisi untuk berdagang
dan menyebarkan Islam tentu saja
memerlukan perbekalan yang tidak sedikit.
Harta rampasan perang bisa dijadikan
perbekalan dan harta cadangan untuk
menutup operasional mereka selama
ekspedisi.
▪ Agama Islam adalah agama paling sempurna
dan penuh kasih sayang bahkan untuk pihak
yang memusuhi Islam. Harta rampasan
perang bisa dijadikan alat untuk melakukan
kebaikan kepada tawanan yang ditahan oleh
pihak Muslimin karena walau bagaimanapun
dalam Islam, tawanan tetap memerlukan
makanan yang ayak setiap harinya.
▪ Meskipun hanya memberikan kontribusi
sebesar 2% untuk masyarkat madinah saat
itu, namun harta rampasan perang bisa
dijadikan pendapatan negara yang
manfaatnya bisa dirasakan oleh sebagian
masyarakat umum.
26
 KESIMPULAN

 Sektor perpajakan pada awal perkembangan Islam dapat disamakan dengan

sistem pemerintahan pada jaman modern saat ini.
 Sistem pemerintahan mencakup adanya organisasi dan manajemen. Berjalannya
organisasi dan sistem pemerintahan memerlukan anggaran baik dari sisi
pendapatan maupun dari sisi belanja. Cakupan inilah yang disebut dengan
manajemen keuangan. Manajemen keuangan yang menaungi hajat hidup
masyarakat disebut dengan manajemen keuangan publik. Pembahasan
manajemen keuangan publik tidak akan lepas dari pembahasan sumber keuangan.
 Dalam Islam, sesuai dengan nash QS. Al-Anfal: 41, salah satu sumber utama
keuangan publik adalah ghanimah.
27
 KESIMPULAN
 Pemikiran ghanimah ini merupakan salah satu konsekuensi dari perluasan wilayah Islam
di abad kesatu dan kedua Hijriyah yang mencakup penundukan wilayah dengan perang
dan damai. Dalam wilayah yang ditundukkan dengan jalan perang terdapat harta yang
didapatkan dari hasil perang tersebut yang ditinggalkan oleh pemiliknya. Harta ini yang
disebut sebagai harta ghanimah.
 Dengan mempertimbangkan bahwa ghanimah ini adalah harta rampasan perang yang
ditinggalkan oleh pemiliknya, maka negara yang akan mengelola ghanimah tersebut
untuk dapat dimanfaatkan secara optimal dan terhindar dari kerusakan yang dapat
berakhir mubadzir.
 Bagian ghanimah yang digunakan untuk kemaslahatan umat dimasukkan sebagai kas
negara dan pengelolaannya mengikuti maslahatu al-mursalah yang pernah dicontohkan
oleh Khalifah Umar Bin Khattab.
28
GHANIMAH KONTEMPORER DI INDONESIA

Bendungan Katulampa, Bogor

ITB Bandung

Jalan Raya Pos

Anyer-Panarukan
Gereja Katedral
Pabrik Gula Gondang Baru, Jakarta
Semarang
29
SEKIAN & TERIMA KASIH