LANDASAN FILOSOFIS DALAM

PENDIDIKAN

Oleh :

Irwansyah*

Abstrak. Filsafat telah ada semenjak manusia ada,tetapi keberadaannya tidak di

akui secara formal seperti filsafat sekarang.Filsafat ialah hasil pemikiran dan
perenungan secara mendalam tentang sesuatu sampai ke akar-akarnya.Sesuatu
dapat di bearti terbatas dan tidak terbatas.Filsafat membahas segala sesuatu yang
ada di alam ini yang sering di sebut filsafat umum.Sementara itu filsafat yang
terbatas ialah filsafat ilmu,filsafat pendidikan, filsafat seni, dan sebagainya.
Filsafat pendidikan sangat di perlukan dalam hal mengajar bagi guru, karena guru
merupakan suatu petunjuk jalan, serta pengamat tingkah laku anak, untuk
mengetahui apakah yang menjadi minat perhatian anak.

Kata kunci:Landasan filosofis pendidilan

Filsafat Pendidikan adalah hasil teori pendidikan untuk di praktekkan di

pemikiran dan perenungan secara lapangan. Pendidikan seharusnya mencari
mendalam sampai keakar-akarnya sendiri konsep-konsep pendidikan di
mengenai pendidikan.Zanti lapangan atau melalui penelitian-
Arbi(1988)mengatakan filsafat penetitian.Setelah pendidik menemukan
pendidikan Menginspirasi yaitu konsep, barulah filsafat pendidikan
memberikan inspirasi kepada para dimanfaatkan untuk mengevaluasinya,
pendidik untuk melaksanakan ide tertentu atau sebagai pembanding, agar konsep
dalam pendidikan Bagaimana pendidikan pendidikan menjadi lebih mantap.
itu, ke mana diarahkan pendidikan itu,
siapa saja yang menerima pendidikan itu LANDASAN TEORITIS
dan bagai mana cara mendidik serta Pendekatan filsafah dalam pendidikan
peran pendidik. menghasilkan filsafat pendidikan. Filsafat
Menganalisis dalam filsafat pendidikan merupakan aplikasi dari filsafat,
pendidikan adalah memeriksa secara teliti menerapkan cara kerja filsafat untuk menelaah
bagian-bagian pendidikan agar dapat di pendidikan.
ketahui secara jelas validitasnya.,agar
dalam menyusun konsep pendidikan Secara etimologis filsafat berasal dari
secara utuh tidak terjadi kerancuan, kata-kata "philos" yang artinya love (cinta) dan
tumpang tindih, serta arah yang simpang "sophia" artinya wisdom (kebijaksanaan -
siur. kearifan). Jadi filsafat dapat diartikan
Mempreskriptifkan adalah upaya cinta secara mendalam terhadap
menjelaskan atau memberikan kebijaksanaan, cinta akan kearifan..
pengarahan kepada pendidik melalui Har a ld T it u s, me n ge m u ka k a n b a h wa
filsafat pendidikan.Yang di jelaskan bisa f il sa f at d al a m ar t i sempit merupakan
berupa hakikat manusia bila di science of science, di mana tugas
sandingkan dengan makhluk lain, aspek- utamanya memberikan analisis secara
aspek peserta didik yang patut kritis ter hadap asumsi-asumsi dan
dikembangkan.semua penjelasan diberi konsep-konsep sains, dan
rasional dan nilai-nilai yang terkandung mengadakan sistematisasi atau
di dalamnya. pengorganisasian pengetahuan. Dalam
Menginvestasi dalam filsafat pengertian yang lebih luas, filsafat
pendidikan adalah untuk memeriksa atau menco ba mengintegrasikan pengetahuan
meneliti kebenaran suatu teori manusia d ari berbagai lapangan
pendidikan.pendidik tidak dibenarkan pengalaman manusia yang berbeda-beda
mengambil begitu saja suatu konsep atau dan menjadikan suatu pandangan

*Irwansyah, S.Pd Adalah Dosen Tetap Yayasan pada FKIP USM Banda Aceh dan Mhs Pasca Sarjana
Unsyiah
komprehensif tentang alam semesta, hidup
dan makna hidup. Sesuai pandangan di atas,
berfilsafat merupakan salah satu kegiatan
manusia, di mana manusia akan berusaha untuk
mencapai kebijaksanaan (kebijakan) dan
kearifan. Berfilsafat adalah berpikir, namun
tidak semua berpikir berfilsafat. Berfilsafat
adalah berpikir yang memiliki tiga ciri,
yaitu radikal, sistematis, dan universal.
Menurut Sidi Gazalba berpikir
radikal ialah berpikir sampai ke akar-
akarnya, tidak setengah-setengah, sampai
kepada konsekuensi yang terakhir.
Berpikir sistematis ialah berpikir logis,
yang bergerak selangkah demi selangkah
dengan penuh kesadaran dengan urutan
yang bertanggung jawab dan saling
berhub ungan yang teratur.
Berpikir universal ialah berpikir
secara menyeluruh, tidak khusus, tidak
terbatas kepada bagian-bagian tertentu.
Berfilsafat adalah berpikir dengan sadar,
yang mengandung pengertian secara teliti
dan teratur. p e n d i d i k a n berhubungan
langsung dengan tujuan hidup dan kehidupan
individu maupun masyarakat yang
menyelenggarakan pendidikan. Pendidikan
tidak dapat dipahami seluruhnya, tanpa
memahami tujuan akhir, yang bersumber
kepada tujuan serta pandangan hidup manusia.
.4. Metoda dan Metoda Filsafat
a. Definisi Konseptual Filsafat
J.A. Leighton mendefinisikan filsafat
sebagai "a world-view, or reasoned
conception of the whole cosmos, and a
lifeview, or doctrine of the values, meanings,
and purpose of human life". Dari definisi ini
kita mendapat gambaran pengertian
filsafat sebagai sistem atau sistematika
filsafat yaitu metafisika, etika, dan logika
yang artinya secara berturut adalah teori
tentang kosmologi dan ontologi, teori
tentang nilai moral dan ajaran berpikir
filosofis, yaitu logika formal Aristoteles
dan logika materil, instrumental dan logika
simbolis.
b. Definisi Analitis Operasional
1) Filsafat sebagai metode berpikir. Salah
satu daya jiwa manusia yang paling
dapat dipercaya dan yang telah
menghasilkan ilmu filsafat adalah
*Irwansyah, S.Pd Adalah Dosen Tetap Yayasan pada FKIP USM Banda Aceh dan Mhs Pasca Sarjana
Unsyiah
pikiran manusia dikenal berbagai
jenis dan tingkat pikir, seperti berpikir
religius, berpikir historis, berpikir
sosiologis dan berpikir empiris positif
serta berpikir filosofis, dan berpikir
spekulatif teoritis.
2) Berfikir radikal sebagai variasi berfikir
filsafat yang lain adalah berfikir mendalam
sampai batas “radiks”,akarnya.
3) Filsafat sebagai sikap terhadap dunia dan
hidup. Hidup adalah pengabdian,atau
perjuangan untuk kekuasaan, atau
memperoleh kenikmatan hidup, atau
menyerahkan diri kepada Tuhan.
4) Filsafat sebagai sistem pemikiran.Filsafat
dalam pengertian sistem terdiri atas tiga
segi di mana antara yang satu dengan yang
lain berkaitan.Yaitu Kategori metafisika
yang menjawab masalah kosmologi dan
ontology/etika yang menjawab persoalan
nilai norma tingkah laku yang baik dan
tidak, benar atau tidak.
5) Filsafat sebagai aliran atau
teori.Bervariasinya teori tentang kategori-
kategori sistematikafilsafat,menyebabkan
timbulnya bermacam aliran filsafat seperti
idealisme, rasionalisme, realisme,
empirisme, pragmatisme, materialisme,
eksistensialisme.
B. Ilmu Filsafat Pendidikan
Hubungan antara agama, filsafat, dan
kebudayaan me nd a s ar i p er ti mb a n ga n -
pertimbangan dalam merumuskan dasar-dasar
dan tujuan-tujuan pendidikan yang secara umum,
merupakan pokok-pokok masalah dalam ilmu
filsafat pendidikan. Seb a gai il mu
p en g eta h u a n no r ma ti f, i l mu p e nd id i ka n
merumuskan kaidah-kaidah norma-norma atau
ukuran tingkah laku perbuatan yang
sebenamya dilaksanakan oleh manusia. Atau
ilmu pendidikan bertugas merumuskan peraturan-
peraturan tentang tingkah laku perbuatan
makhluk manusia dalam kehidupan dan
penghidupannya.
Sebagai ilmu pengetahuan praktis, tugas
pendidikan ialah menanamkan sistem-sistem
norma tingkah laku perbuatan yang didasarkan
kepada dasar-dasar filsafat yang dijunjung
oleh lembaga pendidikan dan pendidik dalam
suatu masyarakat. Ilmu pendidikan erat c. B a h wa s e t i a p ma n u s i a ya n g h i d u p
hubungannya dengan ilmu filsafat dan ilmu tentu me mi l i k i f i l s a f a t h i d u p ,
pengetahuan normatif lainnya, yang dalam de mikia n p ula ma nusia ya ng hid up
sejarah perkembangan merupakan bagian yang dalam dunia pendidikan harus
tak terpisahkan. Baru pada abad modern ini memiliki filsafat pendidikan yang
memisahkan diri sebagai ilmu pengetahuan yang merupakan to nggak p enunj uk j alan
berdiri sendiri, di samping menyebabkan lahirya sumb er d asar , tuj uan tind akan d an
cabang ilmu pengetahuan baru, yaitu filsafat tanggung jawabnya dalam pendidikan.
pendidikan. d. Suatu ken yataan, b ah wa ter d ap at
ker aga ma n alir an -alir an p e n d id i k a n
d i ma n a i n d i v i d u p e n d i d i k h a r u s
PEMBAHASAN me n e n t u k a n pilihannya secara bebas,
A. Kegunaan Filsafat Pendidikan terbuka, dan kritis.
e. Pada suatu saat kaum pendidik telah
Dalam rangka memahami nilai manfaat menentukan pilihannya, maka ia tidak
mempelajari filsafat pendidikan, maka netral lagi dan meyakininya dan
terlebih dahulu diajukan tiga asumsi dasar mengamalkan aliran filsafat pendidikannya
yang ada kaitannya dengan persoalan ini. secara penuh rasa tanggung.
a. Bahwa hidup tanpa perenungan adalah
suatu kehidupan yang kurang berbobot. B. Beberapa Sistem Filsafat Pendidikan
B ah wa ap ab ila p end id ikan seb agai T elah d ijelaskan, b ahwa
p r o ses eksp er imenta s i, ma ka p endekatan filsafat mer up akan
b er b ed a d engan eksp er ime ntasi penelaahan pendidikan dengan
d alam il mu e ksa kt a fisika, menggunakan metode atau cara, kerj a
eksperimentasi pendidikan (sosial) filsa fat, atau d enga n kata lain
berhasil tidaknya tidak mudah atau mener ap kan car a b er p ikir filsafat
tidak segera, kita ketahui atau buktikan. terhadap pendidikan. Hasil berpikir
Bahwa berbuat salah tetapi tahu atau filsafat, menghasilkan beraneka ragam
sadar akan kesalahannya, l e b i h - b a i k hasil pemikiran manusia. Oleh karena
d a r ip ad a b er b u a t b a i k te t a p i t i d a k itu p ula dalam pendekatan filsafat terhadap
t a h u l e t a k kebaikannya. pendidikan, kita akan menemukan beraneka
b. Argumentasi-argumentasi dalam ragam pemikiran. Namun dalam hal ini, saya
bentuk pokok-pokok pikiran-pikiran hanya akan m e n g e m u k a k a n b e b e r a p a
berikut ini akan memberikan kepada saja, di antaranya:
kita "pengertian dan dasar alasan" P r o g r e s i v i s me , Perenialisme, Esensialisme,
mengapa ilmu filsafat pendidikan Eksistensialisme.
harus dipelajari oleh setiap guru dan
pendidik. 1. Progresivisme
Aliran progresivisme berdasarkan
Pokok-pokok pikiran tersebut adalah sebagai falsafah naturalisme dari Rousseau dan filsafat
berikut: pragmatisme dari John Dewey. Filsafat
a. Setiap individu har us bertindak, Rousseau yang mendasari pendidikan progresif
demi terciptanya manfaat pendidikan, ialah pandangannya mengenai hakikat
secara sadar dan terarah dengan tujuan manusia, sedangkan dari pragmatisme
yang pasti. Dewey ialah ajarannya tentang minat dan
kebebasan dalam teori pengetahuan.
b. Setiap individu harus bertanggung Progresivisme yang dipelopori oleh Peirce.
jawab dalam pendidikan, yang tinggi Pendidikan berfungsi sebagai pembaruan
rendahnya nilai mute tanggung jawab hidup, renewal of life. Hidup itu selalu
tersebut akan b a n y a k d i t e n t u k a n berubah, selalu menuju kepada pembaruan.
oleh sistem dasar nilai norma Hidup itu merupakan "a self renewing process
y a n g melandasinya.

*Irwansyah, S.Pd Adalah Dosen Tetap Yayasan pada FKIP USM Banda Aceh dan Mhs Pasca Sarjana
Unsyiah
 throught action' upon environment".
a. Pendidikan sebagai pertumbuhan
Menurut John Dewey,
pertumbuhan merupakan suatu perubahan
perilaku yang berlangsung terus menerus untuk
mencapai suatu hasil selanjutnya. Kapasitas
yang potensial itu adalah kapasitas yang dapat
tumbuh menjadi suatu yang berlainan, karena
pengaruh yang datang dari luar.
Ciri dari kebelum matangan ialah
adanya ketergantungan dan plastisitas si anak.
Kalau diterapkan kepada pendidikan, bahwa
kekuatan untuk tumb uh tergantung
kepada keb utuhan atau ketergantungan
terhadap orang lain dan plastisitas yang
dimiliki si anak.
Yang dimaksud plastisitas ialah
kemampuan belajar dari pengalaman, yang
menentukan pembentukan kebiasaan.
Kebiasaan mengambil bentuk "habituation",
yaitu keseimbangan dan kekuatan yang ada
pada aktivitas organisme dengan
lingkungan dan kapasitas yang aktif untuk
mengadakan penyesuaian kembali
(readjustment) agar dapat mencapai suatu
kondisi baru.
b. Pendidikan sebagai fungsi sosial
Pendidikan merupakan suatu cara
yang dilakukan masyarakat dalam
me mb i mb i n g a n a k ya n g b e l u m m a t a n g ,
s e s u a i d e n g a n bentuk serta susunan
masyarakat itu sendiri. Jadi, pendidikan
itu memiliki fungsi untuk meneruskan,
menyelamatkan sumber dan cita-cita
masyarakat
c.. Tujuan pendidikan
tujuan pendidikan menurut
Rousseau, ialah individu yang
berkembang yang optimal secara alamiah.
Pragmatisme Dewey lebih menekankan
interaksi individu dengan lingkungannya.
Tujuan pendidikan harus diambil dari
masyarakat di mana si anak hidup yang
menjadi tempat berlangsungnya pendidikan,
karena pendidikan berlangsung dalam
kehidupan. Tujuan p e nd id i ka n tid a k
b er ad a d i l uar ke hid up an, me la i n ka n
d ala m kehidupan itu sendiri.
*Irwansyah, S.Pd Adalah Dosen Tetap Yayasan pada FKIP USM Banda Aceh dan Mhs Pasca Sarjana
Unsyiah
Untuk menyusun suatu tujuan
pendidikan, Dewey mengemukak a n t i g a
kriteria yang harus diperhatikan,
ialah: (1) T ujuan pendidikan harus
bersumber kepada situasi kehidupan
y a n g berlangsung; (2) Tujuan pendidikan
harus fleksibel; dan (3) Harus mencerminkan
aktivitas bebas. Tujuan pendidikan ialah
kehidupan yang baik bagi individu dan
masyarakat. Kehidupan terbaik bagi
individu ialah kehidupan yang
inteligen, hidup bebas, dan me miliki
kontrol terhadap pengalamannya.
Kehidupan terbaik masyarakat, ialah
demokrasi, d i ma n a t i d a k me n g e n a l
a d a n ya s t r a t i f i k a s i s o si a l , k e s a ma a n
kesempatan merupakan suatu jaminan,
bahwa setiap orang akan d apat
menga mb il bagian d alam
melaksanakan segala aktivitas lemb aga
yang ia masuki.
d.. Proses belajar
Untuk memperoleh pengetahuan
yang benar, Dewey menekankan
pengalaman indra, belajar sambil bekerja,
dan mengembangkan inteligensi,
sehingga anak dapat menemukan dan
memecahkan masalah.
Bahan pelajaran harus didasarkan
kepada fakta-fakta yang sudah diobservasi,
dipahami serta dibicarakan sebelumnya.
Bahkan pelajaran harus mengandung ide-ide
yang dapat mengembangkan situasi untuk
mencapai tujuan.
Sekolah tidak dapat dipisahkan dari
kehidupan. Sekolah merupakan cara khusus
untuk mengatur lingkungan, direncanakan dan
diorganisasi. Di sekolah anak belajar apa yang
ada dalam kehidupan. Dengan sekolah kita
dapat menolong anak dalam menciptakan
kehidupan baik. Pendidikan adalah
kehidupan itu sendiri, bukan persiapan
untuk hidup. Subjek mater harus
berhubungan langsung dengan masalah yang
dihadapi anak, dan masyarakat diperhatikan
untuk memecahkan masalah tersebut.
Dalam menentukan kurikulum, setiap
pelajaran tidak boleh terpisah, harus
merupakan suatu kesatuan. Pengalaman di
sekolah dan luar sekolah harus dipersatukan,
sehingga segalanya menjadi suatu kebulatan
atau kesatuan, caranya ialah dengan
mengambil suatu masalah menjadi pusat
segala kegiatan. Masalah yang dijadikan
pusat tersebut sebaiknya hal-hal yang menarik
perhatian anak, harus sesuai dengan minat
anak.
e.. Faktor-faktor yang wajib diperhatikan oleh
guru
Guru di sekolah harus merupakan
suatu petunjuk jalan, serta pengamat tingkah
laku anak, untuk mengetahui apakah yang
menjadi minat perhatian anak. Ada beberapa
hal yang harus diperhatikan guru dalam
menghadapi murid dalam kelas menurut
Kingsley Price seperti berikut:
(1) Guru tidak boleh memaksakan suatu ide
atau pekerjaan yang tidak sesuai dengan
minat dan kemauan murid.
(2) Guru hendaknya menciptakan suatu
situasi, di mana murid akan merasakan
adanya suatu masalah yang ia hadapi,
sehingga timbul minat untuk memecahkan
masalah tersebut.
(3) Untuk membangkitkan minat anak,
hendaknya guru mengenal kemampuan
serta minat masing-masing murid.
4) Guru harus dapat menciptakan situasi yang
menimbulkan kerja sama dalam belajar
antara murid dengan murid, begitu pula
antara guru dengan murid.
Jadi tugas guru dalam proses belajar
mengajar adalah memberi dorongan kepada
anak, untuk bekerja bersama-sama,
menyelidiki dan mengamati sendiri, berpikir,
dan menarik kesimpulan sendiri, membangun
dan menghiasi sendiri, sesuai dengan minat
yang ada pada dirinya.
f. Prinsip-prinsip pendidikan
1) Pendidikan adalah hidup itu sendiri,
bukan persiapan untuk hidup. Kehidupan
yang baik adalah kehidupan yang inteligen,
yaitu kehidupan yang mencakup
interpretasi dan rekonstruksi pengalaman.
Anak akan memasuki situasi belajar
disesuaikan dengan usianya dan
*Irwansyah, S.Pd Adalah Dosen Tetap Yayasan pada FKIP USM Banda Aceh dan Mhs Pasca Sarjana
Unsyiah
berorientasi pada pengalaman. Tidak ada
tujuan umum atau akhir pendidikan.
Pendidikan adalah pertumbuhan untuk
menghasilkan pertumbuhan berikutnya.
2) Pendidikan harus berhubungan secara
langsung dengan minat anak, minat
individu, yang dijadikan sebagai
dasar motivasi belajar. Sekolah menjadi
child centered, di mana proses belajar
d ite n t u ka n t er ut a ma o le h a na k.
Sec ar a ko d r at i a n a k s u ka b elajar
apa saja yang ber hub ungan dengan
minatn ya, atau untuk memecahkan
masalahnya.
3) Belajar melalui pemecahan masalah
akan menjadi preseden terhadap
pemberian sabjek mater. Jadi belajar
harus dapat memecahkan masalah.
4) Peranan gur u tidak langsung,
melainkan me mb er i p etunj uk kepada
murid. Kebutuhan dan minat murid
akan menentukan a p a y a n g m e r e k a
pelajari. Anak harus diizinkan
u n t u k merencanakan perkembangan
diri mereka sendiri, dan guru harus
membimbing kegiatan belajar.
5) Sekolah harus memberi semangat untuk
bekerja sama, bukan mengembangkan
persaingan. Manusia pada dasamya
sosial, d a n k e p u a s a n y a n g p a l i n g
besar pada manusia karena ia
berkomunikasi dengan orang lain.
Progresivisme berpandangan b ahwa
kasih sayang dan p er saud araan leb ih
b er har ga bagi pendidikan daripada
persaingan dan usaha pribadi. Karena
itu pendidikan adalah rekonstruksi
pengalaman, mengarah kepada
rekonstruksi manusia dalam kehidupan
sosial.
6) Kehidupan yang demokratis merupakan
kondisi yang diperlukan bagi
pertumbuhan. Demokrasi,
pertumbuhan, dan pendidikan saling
berhubungan. Untuk mengajar
demokrasi, sekolah itu sendiri harus
demokratis
.2 Perenialisme
a. Dasar pemikirannya situasi kehidupan nyata. Sekolah bagi anak
merupakan peraturan-peraturan yang
Perenialisme menentang pandangan
artificial di mana ia berkenalan dengan hasil
progresivisme yang menekankan -perubahan-dan
yang paling baik dari warisan social budayanya.
sesuatu yang-baru mengharuskan kepada prinsip-
prinsip yang mutlak. Kaum perenialis Murid seharusnya mempelajari karya-karya besar
memandang situasi dunia dewasa ini penuh dalam literatur, filsafat, sejarah, sains, dan juga
dengan kekacauan, ketidaktentuan, dan dalam politik dan ekonomi, di mana manusia
kekacauan, terutama dalam kehidupan moral, sepanjang masa telah melahirkan aspirasi dan
intelektual, dan sosiokultural. karena itu hasil yang maha besar.
perlu ada usaha untuk mengamankan
ketidakberesan tersebut di atas. Dalam 3 . Esensialisme
pendidikan, Perenialis berpandangan bahwa
dalam dunia yang tidak menentu, penuh a. Dasar pemikirannya
kekacauan, serta membahayakan, seperti yang Esensialisme tidak memiliki suatu
kita hadapi dewasa ini, tidak ada satu pun yang organisasi dan tidak pula merupakan suatu
lebih bermanfaat daripada kepastian tujuan gerakan, melainkan mereka memprotes terhadap
pendidikan, serta kestabilan dalam perilaku progresivisme. Namun dalam mengadakan
pendidikan. protesnya tersebut esensialisme tidak menolak
atau menentang progresivisme secara
keseluruhan, ada beberapa aspek yang
prinsipil tidak dapat diterimanya.
b. Prinsip-prinsip pendidikannya Mereka berpendapat bahwa betul-betul ada
Walaupun perbedaan lingkungan, hal-hal yang esensial dari pengalaman anak
namun pada hakikatnya manusia dimanapun yang memiliki nilai untuk dibimbing. Semua
berada adalah sama Robert Maynard Hutshins manusia dapat mengenal hal-hal yang esensial
yang merupakan pelopor perenialisme di tersebut apabila ia berpendidikan. Filsafat
Amerika serikat mengemukakan bahwa esensialisme mungkin idealisme, dan mungkin
manusia pada hakikatnya adalah hewan juga realisme, namun kebanyakan mereka tidak
rasional (pandangan Aristoteles) dan tujuan menolak epistemologi Dewey..
pendidikan sama dengan tujuan untuk hidup,
yaitu untuk mencapai kebijakan dan b. Prinsip-prinsip pendidikan
kebaikan. Rasio merupakan atribut manusia
yang paling tinggi. Manusia harus Para pengikut esensialisme tidak
menggunakannya untuk mengerahkan sifat memiliki kesatuan garis, karena mereka
bawaannya sesuai dengan tujuan yang telah memegang filsafat yang berlainan. Namun di
ditentukan. Manusia adalah bebas, tetapi mereka antara mereka ada kesepakatan tentang
harus belajar, untuk memperhalus pikiran dan prinsip dasar yang berhubungan dengan
mengontrol seleranya. Apabila anak gagal dalam pendidikan. Beberapa prinsip
belajar, Guru harus mampu mengatasi semua pendidikan esensialisme adalah sebagai
gangguan tersebut, dengan melakukan berikut: Belajar pada dasarnya
pendekatan secara intelektual yang sama bagi melibatkan kerja keras dan kadang--
semua murid. Tidak ada anak yang diinginkan kadang dapat me n i m b u l k a n
untuk menentukan pengalaman pendidikannya kesengganan, dan me n e k a n k a n
yang ia inginkan. pentingnya prinsip disiplin.Terhadap
pandangan progresivisme yang
Tugas pendidikan adalah memberikan menekankan minat pribadi, mereka
pengetahuan tentang kebenaran yang pasti, menerimanya sebagai konsep untuk
absolut, dan abadi. Kurikulum diorganisasi dan berbuat. Inisiatif dalam pendidikan
ditentukan terlebih dahulu ditujukan untuk harus ditekankan pada pendidik (guru)
melatih aktivitas akal, dan mengembangkan akal. bukan pada anak. Peranan guru dalam
Pendidikan bukan merupakan peniruan dari menjembatani antara d unia or ang
hidup, melainkan merupakan suatu persiapan d ewasa dengan d unia anak. Gur u telah
untuk hidup. Sekolah tidak pernah menjadi disiapkan secara khusus untuk itu. Inti

*Irwansyah, S.Pd Adalah Dosen Tetap Yayasan pada FKIP USM Banda Aceh dan Mhs Pasca Sarjana
Unsyiah

dari proses pendidikan adalah
asimilasi dari subjek mater yang telah
ditentukan. Kurikulum diorganisasi dan
direncanakan dengan pasti oleh orang
dewasa (guru). Pandangan ini sesuai
dengan filsafat realisme. Sekolah harus
mempertahankan metode-metode
trandisional yang bertautan dengan
disiplin mental. Esensialisme mengakui
b ahwa metod e pemecahan ma sa lah
"p rob lem so lv ing" a da faedahnya.
4. Eksistensilisme
a. Dasar Pemikiran
k sistensialisme ad alah filsa fat
yang me mand a ng se gala gejala dengan
berpangkal kepada eksistensi. Eksistensi
adalah cara manusia b erada di dalam
dunia.
Cara berada manusia di dunia,
berbeda dengan cara beradanya benda-benda
materil. Keberadaan benda-benda tersebut
tidak sadar akan dirinya sendiri, dan
juga tidak ada komunikasi satu sama
lainnya. Tidak demikian berada
manusia di dunia ini. Manusia berada
bersama dengan manusia, dan benda-
benda itu akan berarti karena manusia. Paham
eksistensialisme bukan hanya satu,
melainkan terdiri dari berbagai pandangan
yang berbeda-beda. Namun demikian
p anda ngan-pand angan ter seb ut
me miliki beb er apa per samaan , sehingga
mereka dapat dikatakan filsafat
eksistensialisme.
B erbicara tentang nilai,
eksistensialisme menekankan
kebebasan dalam tindakan. Kebebasan
bukan tujuan atau cita-cita dalam
dirinya sendiri, melainkan merupakan
suatu potensial untuk suatu tindakan.
Demikian kata Martin Buber.
b. Prinsip-prinsip pendidikan
Mengenai teori penge tahua n,
eksistensialisme banyak dipengaruhi
oleh Fenomenologi, suatu pandangan yang
menggambarkan penampakan benda-benda
dan peristiwa-peristiwa sebagaimana apa
yang menampakkan diri dari benda-benda
tersebut terhadap kesadaran kita. Menurut
eksistensialisme, pengetahuan kita tergantung
pada pemahaman kita tentang realitas,
tergantung kepada interpretasi kita
tentang realitas. Pengetahuan yang
*Irwansyah, S.Pd Adalah Dosen Tetap Yayasan pada FKIP USM Banda Aceh dan Mhs Pasca Sarjana
Unsyiah
diberikan di sekolah bukan mer up aka n
a lat unt uk me mp e ro leh pe kerj aa n ata u
ka r ier anak, melainkan pengetahuan itu
dapat dijadikan alat perkembangan dan
alat pemenuhan diri. Pelajaran di sekolah
akan dijadikan alat untuk realisasi diri,
bukan merupakan disiplin-disiplin di
mana anak harus patuh dan tunduk
terhadap isi pelajaran tersebut. Biarkanlah
pribadi anak berkembang untuk
menemukan kebenaran-kebenaran bagi
dirinya sendiri, bukan kebenaran yang
abstrak, melainkan kebenaran d a la m
ke b enar a n. De miki an te o r i
p e ngeta h uan d an keb ena ra n
eksistensialisme yang dikemukakan oleh
Kneller.
Menurut Kneller konsepsi belajar
mengajar eksistensialisme, d apat d ilihat
d ari teor i Ma rtin B ub er tenta ng
" dialo g". Dialo g mer up a ka n
p e rc akap a n ant ar a p r iba d i-p r ib ad i, d i
mana se tiap pribadi merupakan subjek bagi
yang lainnya, dan merupakan suatu
percakapan antara "aku" dengan
"engkau" (T uhan). Sedangkan l a wa n
dari dialog ialah suatu "paksaan", di
mana s e se o r a n g memaksakan
kehendaknya kepada orang lain,
memandang orang lain sebagai objek.
Menurut Buber kebanyakan pendidikan
merupakan paksaan. Anak dip aksa
menyerah kepada keinginan guru, atau
kepada pengetahuan yang tidak fleksibel,
di mana guru menjadi penguasanya.
Selanjutnya Buber
Dalam proses belajar mengajar,
pengetahuan tidak dilimpahkan, melainkan
ditawarkan. Untuk menjadikan hubungan
guru dengan murid sebagai suatu dialog,
maka pengetahuan yang akan diberikan
kepada murid, harus menjadi bagian dari
pengalaman pribadinya, sehingga guru
akan berjumpa dengan anak sebagai
pribadi dengan pribadi. Pengetahuan yang
ditawarkan guru, tidak lagi merupakan
sesuatu yang diberikan kepada murid,
melainkan merupakan suatu aspek yang telah
menjadi miliknya sendiri.
Subjek mater merupakan materi di
mana individu menemukan pemenuha n
dirinya, dan kesadaran akan dunianya.
Subjek yang dapat memenuhi tuntutan di
atas, di antaranya: Natural sciences,
sejarah, sastra dan seni, dan filsafat. Dengan
subjek-subjek tersebut, siswa diperkenalkan

dengan pandangan dan pemikiran para
penulis yang besar ke dalam hakikat
manusia dalam dunia, diperkenalkan
kepada kebebasan yang fundamental,
penderitaan, konflik, kejayaan, dan mati.
Gur u he nd a kn ya me mb er i
se man ga t kep a d a mur id u nt uk
me mi kir ka n d ir in ya d i d a lam s uatu
d i alo g. Gur u me nan ya k an tentang ide-
5 . F i l s a f a t P e n d i d i ka n I n do n e s i a
" P a n c a s i la "
Bangsa Indonesia baru memiliki
filsafat umum atau
Pancasila,sebagai
Negara.Pancasila menjadi jiwa bangsa
Indonesia,menjadi semangat
berkarya pada segala bidang,dan
mewarnai segala
kehidupan.Indonesia punya
yang pasti dalam pendidikan,yang harus
di kejar dan diwujudkan, yaitu manusia
Indonesia seutuhnya yang dijiwai oleh
sila-sila Pancasila.
a. Arti Filsafat Itu
Untuk mengetahui filsafat harus
lebih dahulu berfilsafat. Tetapi akan
mengandung kesukaran karena orang
tidak tahu bila ia berfilsafat. Sering
orang merasa berfilsafat p ad ahal b elu m
b e r filsa fat, d an seb al ikn ya ia te lah
Jadi dapat juga disimpulkan bahwa
filsafat adalah pandangan hidup,
dasar/pemikiran yang terarah ke realita (kesatu-
paduan hasil pemikiran yang sedalam-
dalamn.Jika kita ingin menerangkan Pancasila
sebagai filsafat, maka kita harus berhasil
membuktikan Pancasila memiliki syarat
filsafat sebagai berikut:
Pancasila adalah suatu weltanschauung
merupakan suatu pengalaman sejarah, suatu
sikap hidup yang dibawakan pengalaman
rakyat. (Suatu manifestasi keinginan). Dan
dalam hal ini Pancasila merupakan jawaban
tantangan fakta historis (kolonialisme),
pengalaman bersama dalam lingkungan
masyarakat, respon masyarakat terhadap
challenge yang dibawakan sejarah masyarakat
itu. Pancasila merumuskan pendirian hidup:
"hidupku merupakan pelaksanaan dari semua
sila. Itulah tekadku dan putusanku". Dan
*Irwansyah, S.Pd Adalah Dosen Tetap Yayasan pada FKIP USM Banda Aceh dan Mhs Pasca Sarjana
Unsyiah
ide yang dimiliki murid, dan mengajukan
ide-ide lain, dan membimbingnya untuk
memilih altematif. Matra siswa akan
melihat, bahwa kebenaran tidak terjadi
pada manusia, melainkan dipilih oleh
mereka, lebih dari itu siswa harus menjadi
aktor dalam suatu drama belajar, bukan
penonton. Siswa harus belajar keras
seperti gurunya.
b e rfil safa t p ad aha l d ia tid ak
ta hu. Adapun kata filsafat berasal dari kata
Arab yang erat hubungannya dengan bahasa
Yunani yaitu:
Fileo cinta, yaitu karena cinta/inginnya
filsafat berusaha mencapai yang
filsafat diinginkan itu.
Sofia kebijaksanaan, bijaksana ialah pandai
dalam mengerti sedalamdalamnya.
Jadi pengertian menurut namanya
segi
definitif nominalis ingin mengetahui sedalam-
cita-cita
dalamnya, berarti yang diketahui itu harus
sesuai dengan realitas/objeknya. Jadi berfilsafat
mengajar objektivitas. Jika pengetahuannya tidak
sesuai dengan realitas maka dia bukan
berfilsafat sebab berarti tidak mengetahui
sedalam-dalamnya. Tidak usah pengetahuannya
harus sesuai dengan maksud "sebenarnya",
tetapi dia harus sadar bahwa dia tahu bahwa
dia tak tahu. Sebab dia tahu bahwa dia tak
tahu, ini sudah sampai pada realitas-dia
telah berfilsafat.
tekad ini memang sudah lama hidup dalam
diri bangsa Indonesia tanpa dirumuskan
sebagai filsafat.
5.1 Hubungan filsafat dan pendidikan
Menurut James S. Ross bahwa filsafat
dan pendidikan pada hakikatnya
merupakan hal yang satu. Seperti kedua
sisi dari satu mata uang. Filsafat
merupakan segi pemikirannya dan
pendidikan merupakan segi dinamisnya.
Artinya bahwa filsafat mencakup nilai
yang dijunj ung dan yang merupakan
pedoman perbuatan. Baik pedoman
perbuatan ini dilaksanakan dalam sikap
sehari-hari maupun dalam hal mendidik.
Filsafat pendidikan sebagai
Philosophycal approach to education.
KESIMPULAN
Pendidikan adalah suatu bidang DAFTAR PUSTAKA
Ilmu,sama seperti bidang ilmu-ilmu yang lain,
Arikunto,Suharsemi(2002).Evaluasi Program
pendidikan lahir dari induknya yaitu filsafat.
pendidikan.Jakarta:Bina Aksara.
Ilmu pendidikan tidak sama dengan ilmu yang
lain. Kalau ilmu lain bersifat empiris yaitu Hasbullah (2005). Dasar-dasar Ilmu
menerangkan apa adanya dari data yang didapat pendidikan.Jakarta,PT Raja grafindo
di lapangan,maka ilmu pendidikan di samping Persada
bersifat empiris, ia bersifat normatif.Bersifat Pidarta,Made (1996)Pengantar Pedagogik dasar-
normatif artinya mengupayakan agar norma- dasar Ilmu pendidikan,Jakarta. Rineke
norma tertentu dapat diinternalisasi dan Cipta
dilaksanakan oleh peserta didik dalam
kehidupannya. Jadi ilmu pendidikan Pidarta,Made.(1995).SD dan Tehnik-tehnik
mengandung unsur-unsur fakta dan upaya. mengajar pada beberapa sekolah di
Fakta akan membentuk teori penjelasan tentang Australia. Laboratorium Administrasi
cara mendidik. Sedangkan upaya akan pendidikan,fakultas Ilmu pendidikan,IKIP
membentuk kiat atau seni mensukseskan Surabaya.
pendidikan terutama dalam memasukkan
norma-norma ke dalam kehidupan peserta didik. Salam,Burhanuddin(1996) Pengantar
Pancasila sebagai filsafat pendidikan bangsa pedagogik,Jakarta,Rineke Cipta
Indonesia maka pendidikan Indonesia Soelaiman Darwis.A (1997) Filsafat
menginginkan anak didik mengakui pencipta, Umum;filsafat barat,Islam pancasila
berperikemanusiaan, berjiwa Fakultas Ilmu sosial dan politik,
Indonesia,berkeadilan serta menghargai universitas Iskandar muda Banda Aceh.
individu sederajat.lingkungan yang bernuansa
pancasila serta tingkah laku para pendidik yang Tilaar,H.A.R (1992). Paradikma baru
pancasilais sebagai panutan. pendidikan Nasional.Jakarta,Rineke Cipta

*Irwansyah, S.Pd Adalah Dosen Tetap Yayasan pada FKIP USM Banda Aceh dan Mhs Pasca Sarjana
Unsyiah