Arsitektur Nusantara (TKA62008)
Departemen Arsitektur
Fakultas Teknik
Universitas Brawijaya
Semester Genap 2021/2022
Mitos Genesis
Suku Minangkabau
Suku Minangkabau banyak menempati wilayah Sumatera
Barat dan sekitarnya. Suku Minangkabau umum dikenal
sebagai penganut sistem kekerabatan matrilineal dan
kebanyakan masyarakatnya beragama Islam.
Asal Usul Suku Minangkabau
Menurut sejarah, suku minangkabau berasal dari
percampuran bangsa Melayu Tua yang datang pada
Zaman Neoliticum dan bangsa Melayu Muda yang datang
pada Zaman Perunggu. Kedua bangsa ini serumpun
dengan bangsa Astronesia yang meninggalkan kampung
halamannya di wilayah Hindia, dan menuju selatan untuk
mencari tempat tinggal baru. Mereka mendarat di pantai
sebelah timur Sumatera dan kemudian melakukan
perjalanan ke pedalaman pulau Sumatera, sampai di
sekitar Gunung Merapi. Disana mereka mendapat tanah
yang subur, sehingga memutuskan untuk menetap dan
membangun nagari pertama yaitu Pariangan Padang
Panjang. Hal ini sesuai dengan pepatah adat yaitu “Dari
mana titik Pelita, dari semak turun ke padi, dari mana asal
nenek moyang kita, dari puncak gunung merapi”.
Selain sejarah dan pendapat para ilmuwan, terdapat juga
mitos yang tersebar di kalangan masyarakat Suku
Minangkabau. Mitos ini berasal dari Tambo, yang berisi
bahwa nenek moyang Suku Minangkabau berasal dari
keturunan Raja Iskandar Zulkarnain, yaitu Sri Maharaja
Diraja. Ia mendarat di puncak Gunung Merapi dan
kemudian menikah dengan adik dari ninik Datuk Suri
Dirajo, Indo Jelita. Setelah Sri Maharaja Diraja meninggal,
Indo Jelita dinikahi oleh salah satu pengikut dan penasihat
Sri Maharaja Diraja, Cati Bilang Pandai. Anak-anak dari
kedua pernikahan itu yang diyakini menjadi cikal bakal
nenek moyang Minangkabau, dan menjadi awal mula
dianutnya sistem matriarki.
Penamaan Minangkabau
Pada zaman nenek moyang Suku Minangkabau, datang
pasukan dari Jawa yang diduga berasal dari kerajaan
Majapahit. Pasukan Majapahit ini datang dengan tujuan
ingin menguasai wilayah sekitar Gunung Merapi (saat ini
wilayah Sumatera Barat). Kala itu nenek moyang Suku
Minangkabau, Datuk Katumanggungan dan Datuk Perpatih
Nan Sabatang, mengusulkan untuk berperang
menggunakan kerbau atau adu kerbau, melihat pasukan
Majapahit yang datang dalam jumlah banyak dan kuat.
Pertarungan adu kerbau itu memiliki perjanjian bahwa
apabila Suku Minangkabau menang maka akan mendapat
seluruh harta yang berada di kapal pasukan Majapahit.
Sedangkan jika Suku Minangkabau kalah, maka kedua
kerajaan datuk tersebut harus diserahkan kepada Kerajaan
Majapahit.
Menyetujui tawaran adu kerbau tersebut, pasukan
Majapahit menyiapkan kerbau yang besar dan kuat untuk
memastikan mereka menang. Namun strategi Suku
Minangkabau tidak kalah cerdik dengan pasukan
Majapahit. Mereka menggunakan kerbau yang kecil yang
masih menyusui. Kerbau kecil tersebut dipisahkan dari
induknya dan dipasangi senjata tajam pada bagian
tanduknya. Saat pertarungan berlangsung, kerbau kecil
yang kelaparan menganggap kerbau milik pasukan
Majapahit sebagai induknya, sehingga mereka berlarian
mengejar kerbau-kerbau besar tersebut. Banyak dari
kerbau pasukan Majapahit yang tertusuk dan perutnya
terobek oleh senjata tajam yang diselipkan pada kerbau
Suku Minangkabau, sehingga Suku Minangkabau menang
dalam pertarungan tersebut. Dari kemenangan tersebut,
nenek moyang Suku Minangkabau mengambil kata
“Manang” yang berarti menang dan “Kabau” yang berarti
kerbau. Kedua kata tersebut digabungkan menjadi
Minangkabau, dan digunakan sampai sekarang menjadi
nama suku tersebut.
Makna Kerbau bagi Suku Minangkabau Hubungan Mitos dengan Rumah Gadang
Bagi masyarakat Minangkabau, hewan kerbau memiliki Dengan tujuan untuk mengenang peristiwa adu kerbau
posisi yang tinggi dan makna yang berarti bagi kehidupan yang memenangkan Suku Minangkabau, rumah-rumah
mereka. Salah satu alasannya adalah karena sejarah dari dari penduduk Pagaruyung memiliki atap yang bentuknya
terbentuknya nama Minangkabau yang telah dijelaskan menyerupai tanduk kerbau. Selain itu, bagian badan rumah
sebelumnya. Pada kehidupan sehari-hari, tingginya berbentuk dasar trapesium sebagai simbol kapal nenek
kedudukan hewan kerbau dapat dilihat pada saat pesta moyang Suku Minangkabau yang melakukan pelayaran
perkawinan, yaitu mengistimewakan kerbau saat acara dan sampai akhirnya menepi di daratan Sumatera Barat.
pemotongan hewan. Selain itu, kata kerbau sering dijumpai Ornamen lain yang dapat ditemukan pada rumah ini
saat acara meminang. Kala mempelai wanita mendatangi adalah ukiran Kaluak Paku atau gulungan pucuk pakis
rumah mempelai laki-laki, kata kerbau ditujukan untuk muda, yang melambangkan tanggung jawab seorang
mengilustrasikan mempelai laki-laki yang dipinang. mamak kepada kemenakan di rumah orang tua, juga
sebagai ayah di rumah istri.
Hewan kerbau juga kerap kali dikaitkan dengan filosofi
“Alam takambang jadi guru”, dimana kerbau menjadi
simbolisasinya. Filosofi ini secara harfiah memiliki arti
bahwa seluruh unsur di alam yang terbentang luas ini
dapat dijadikan ilmu. Masyarakat Minangkabau juga
meneladani kerbau dari perilakunya. Salah satunya saat
kerbau mulai memiliki mata yang merah dan suhu badan
yang tinggi, mereka akan mencari tempat untuk berteduh
atau masuk ke dalam kubangan. Kebiasaan kerbau ini
dapat diteladani pada kehidupan sehari-hari, yaitu
menenangkan diri saat emosi dan menghadapi masalah
sehingga bisa menemukan penyelesaian terbaiknya.

Disusun Oleh :

Kelompok 5 Kelas B

Rico Rizqi Syahputra Presenter

205060507111041

Putri Nivalda Maria Komber Presenter

205060520111001

Nada Atha Shahirah Penulis Naskah

205060501111050

M. Ramzi Ra'uf Shafa Editor Video

205060507111045