Meditasi.
J. Krishnamurti.

1. Keheningan yang Berbuat.

Batin yang meditative itu hening. Bukan keheningan yang dapat ditangkap oleh
 pikiran, bukan keheningan suatu senja yang sunyi, melainkan keheningan yang
muncul apabila pikiran – segala citra, kata-kata dan pencerapannya – telah berhenti
sepenuhnya.
Jiwa meditasi ini adalah jiwa yang religius – religi yang tidak tersentuh oleh gereja,
kuil-kuil ataupun lagu pujian.
Batin yang religius ialah meletupnya Cinta Kasih. Cinta Kasih inilah yang tak kenal
 pemisahan. Baginya, Jauh adalah ekat. !a bukan yang satu atau yang banyak,
melainkan keadaan cinta kasih yang di dalamnya semua pemisahan berakhir. "eperti
keindahan, ia tak dapat diukur oleh kata-kata. ari keheningan sendiri itulah batin
yang meditative bertindak.

2. Seni Terbesar.
#editasi adalah salah satu dari seni besar dalam hidup – barangkali yang terbesar – 
dan orang tak mungkin mempelajarinya dari orang lain. !tulah Keindahannya. $ak ada
teknik untuk melaksanakannya, dan karena itu ia tidak mempunyai ahlinya.
%pabila anda belajar tentang diri anda sendiri, mengamati diri anda sendiri,
mengamati cara anda berjalan, bagaimana cara anda makan, apa yang anda katakan,
 pergunjingan anda, kebencian anda, kecemburuan anda, jika anda menyadari
semuanya itu dalam diri anda sendiri, tanpa memilih, maka itulah bagian dari
meditasi.
Karena itu, meditasi dapat terjadi entah anda sedang duduk di bis atau sedang
 berjalan-jalan di hutan yang penuh cahaya dan bayang-bayang, atau sedang
mendengarkan burung-burung berkicau atau sedang memandangi wajah isteri atau
anak anda.

3. Setetes Air Hujan.

%neh&&, betapa mahapenting nya meditasi itu jadinya, tak ada akhir ataupun
awalnya. !a seperti setetes air hujan. alam setetes air itu terkandung semua air yang
mengalir, sungai-sungai besar, lautan dan air terjun. "etetes air itu menghidupkan
 bumi dan manusia. $anpa dia, bumi bisa menjadi gurun pasir. $anpa meditasi hati
manusia menjadi gurun, tanah yang tandus.

4. Dinamo Sempurna.
#editasi ialah menyelidiki apakah otak&, dengan segala kegiatannya, segala
 pengalamannya – dapat sungguh-sungguh diam. Bukan diam karena dipaksa, sebab di
saat anda memaksa, muncullah dualisme. 'ntitas atau subyek yang mengatakan(
)%ku ingin mempunyai pengalaman-pengalaman hebat,sebab itu aku harus memaksa
otakku untuk diam*, tak akan pernah mengalaminya. $etapi, jika anda mulai
menyelidikinya, mengamatinya, mendengarkan semua gerak-gerik pikiran,
keterpengaruhannya, pengejaran-nya, ketakutannya, kesenangannya, mengamati

+
 

 bagaimana otak itu bekerja, maka anda akan melihat bahwa otak akan menjadi luar 
 biasa tenangnya. Ketenangan itu bukan tidur melainkan amat sangat akti, dan karena
itu tenang. "ebuah inamo besar yang bekerja dengan sempurna hampir tak 
 berbunyi. anya apabila ada gesesran maka ada bunyi gaduh.

5. Keluasan Tanpa usat.

Keheningan dan keluasan berjalan bersama. uarbiasanya keheningan ialah
luarbiasanya batin yang di dalamnya tak ada pusat.

!. "eniti #alan $e %alam Diri.

#editasi itu Kerja Keras. !a menuntut bentuk disiplin yang paling tinggi – bukan
 penyesuaian, bukan imitasi, bukan ketaatan, melainkan disiplin yang timbul melalui
kesadaran yang konstan, bukan saja tentang benda-benda yang di luar diri anda, tetapi
 juga yang di dalam diri anda. Karena itu mediasi itu bukan suatu kegiatan
 pengasingan, melainkan tindakan dalam kehidupan sehari-hari yang menuntut
kerjasama, kepekaan dan kecerdasan.
$anpa peletakan dasar suatu kehidupan religius, meditasi menjadi suatu bentuk 
 pelarian dan sebab itu tak ada nilainya sedikitpun. Kehidupan yang benar bukanlah
mengikuti moral masyarakat, melainkan kebebasan dari /asa !ri, Keserakahan dan
0encarian Kekuasaan, yang semuanya menumbuhkan permusuhan. Kebebasan dari
semua itu tidak timbul melalui kegiatan kemauan, tatapi dengan menyadarinya
melalui pengenalan diri. $anpa dikenalnya kegiatan-kegiatan si diri, meditasi menjadi
suatu kenikmatan dan karena itu sangat kecil artinya.

&. 'ayaha Ta$ Butuh (ebih Banya$ 'ahaya.

"elalu mencari pengalaman transcendental yang lebih luas dan lebih dalam adalah
satu bentuk pelarian dari realita actual. )%pa %danya*, yaitu diri kita sendiri, batin
kita yang terkondisi. Bila batin anda tetap jaga, awas dan cerdas, untuk apa lagi ia
membutuhkan pengalam transcendental yang lebih luas lagi1 0encarian itu sendiri
mebuktikan bahwa batin anda tidak bangun, tidak jaga, tidak awas dan tidak cerdas.
2ntuk apa memiliki )pengalaman*1 Cahaya adalah Cahaya. !a tidak minta lebih
 banyak cahaya.

). olos %i Tengah Kemilau *arna %an +era$.

#editasi adalah salah satu di antara hal-hal yang paling luar biasa, dan jika anda tak 
tahu apa meditasi itu, anda seperti orang buta di tengah kemilaunya dunia warna-
warni dan bayang-bayang serta cahaya yang bergerak. !tu bukanlah suatu peristiwa
intelektual, tetapi apabila hati memasuki pikiran, batin bersiat lain sama sekali. !a
lalu betul-betul tak terbatas, tidak saja dalam kemampuannya untuk berpiir dan untuk 
 bertindak eisien, tetapi juga dalam dihayatinya suatu kehidupan di ruang maha luas,
di mana anda merupakan bagian dari segala yang ada.
#editasi adalah geraknya cinta kasih. !a bukan cinta kasih bagi yang satu atau bagi
yang banyak. !a bagaikan air dalam sembarang kendi – terbuat dari emas ataupun dari
tanah – yang dapat diminum oleh siapapun( ia tak kunjung habis. #aka terjadilah
suatu yang aneh yang tak terbangkitkan oleh obat ataupun oleh hipnosa diri. Batin
seolah-olah memasuki dirinya sendiri, bertolak dari permukaan dan merasuk terus

3
 

semakin dalam, hingga kedalaman dan ketinggian hilang artinya, dan setiap bentuk 
ukuran lenyap.
alam keadaan itu terwujudlah kedamaian – bukan rasa lega yang ditimbulkan oleh
 pemuasan - melainkan kedamaian yang mengandung ketertiban, keindahan dan
intensitas. Kesemuanya itu dapat dihancurkan, seperti hanya anda dapat merusak 
sekuntum bunga. 4amun demikian, justru kerawanannya itulah yang membuatnya tak 
terbinasakan. #editasi ini tak dapat dipelajari dari orang lain. %nak harus bertolak 
tanpa tahu apa-apa tentang meditasi, dan bergerak dari kepolosan murni ke kepolosan
murni.
$anah di mana jiwa meditasi bisa bersemi adalah tanah tumbuhnya kehidupan sehari-
hari – perjuangan. Kepedihan dan rasa gembira yang selintas. i sanalah ia harus
mulai dan membawa ketertiban, dan dari sana bergerak tanpa akhir. $etapi, jika anda
hanya mengutamakan terwujudnya ketertiban semata-mata, ketertiban itu sendiri akan
menciptakan batas-batasnya, dan batin akan menjadi tawanannya. alam keseluruhan
gerak ini anda entah bagaimana harus bertolak dari ujung sana, dari tepi sana, dan
tidak selalu memikirkan tentang tepi sini dan tentang bagaimana cara untuk 
menyeberangi sungai.
%nda harus terjun ke dalam air tanpa tahu bagaimana caranya berenang. an
indahnya meditasi ialah bahwa anda tak pernah tahu di mana anda berada, ke mana
anda pergi dan apa jadinya akhir perjalanan anda.

,. Kein%ahan yang aling Serius- Keseriusan yang aling n%ah.

#editasi bukan sesuatu yang lain dari pada kehidupan sehari-hari. Jangan pergi ke
sudut sebuah kamar dan bermeditasi selama sepuluh menit, kemudian ke luar dari situ
dan menjadi seorang jagal – baik dalam arti kiasan maupun sesungguhnya.
#editasi adalah salah satu di antara hal-hal yang paling serius. %nda dapat
melakukan sepanjang hari – di kantor, bersama keluarga, pada waktu anda sedang
memperhatikan anak-anak anda. $etapi, anda kemudian mendidik mereka menjadi
tentara untuk membunuh, untuk menjadi milik nasional, untuk memuja bendera,5
anda mendidik mereka untuk memasuki perangkap dunia modern.
#engamati semua itu dan menyadari peran anda di dalamnya – semua itu adalah
 bagian dari meditasi. an apabila anda bermeditasi begitu, di dalamnya akan anda
temukan suatu keindahan yang luar biasa. %nda akan bertindak tepat setiap saat. an
 jika anda suatu saat tidak bertindak tepat, tak apalah, anda akan menyambungnya
lagi. %nda tak akan memboroskan waktu untuk menyesalinya.
#ediasi adalah bagian dari kehidupan, bukan suatu yang lain daripada kehidupan.

1/.Angin Sepoi0sepoi "enerobos #en%ela.

Jika anda sengaja bermediasi, maka itu bukanlah meditasi. Jika anda sengaja berbuat
 baik, kebaikan tak akan pernah berkembang. Jika anda memupuk kerendahan hati,
maka matilah ia. #editasi adalah angin sepoi-sepoi yang masuk apabila anda
membiarkan jendela terbuka. $etapi jika anda sengaja membiarkan jendela terbuka,
sengaja mengundang angin untuk datang, ia takkan pernah muncul.

11. 'ara %an Tujuan Se$aligus.

#editasi bukan suatu cara untuk mencapai suatu tujuan.

6
 

#editasi adalah kedua-duanya, cara dan tujuan.

12."enembus yang Di$enal- "emasu$i yang Ta$ Di$enal.

Betapa luar biasanya meditasi itu. Jika ada keterpaksaan sedikit pun – usaha untuk 
menyesuaikan pikiran, usaha untuk meniru – meditasi menjadi beban yang
menjemukan. Keheningan yang diinginkan tidak lagi memberi penerangan. Jika yang
dikejar itu visiun dan pengalaman, maka meditasi menuju pada ilusi dan hipnosa diri.
anya dalam berkembangnya pikiran – dan karena itu berakhirnya pikiran – meditasi
ada artinya. 0ikiran hanya bisa berkembang dalam kebebasan, bukan dengan
 bertambah luasnya pola-pola pengetahuan. 0engetahuan mungkin memberikan
 pengalaman-pengalaman lebih baru tentang rangsangan yang lebih besar, tetapi batin
yang mencari-cari pengalaman bentuk apa pun adalah batin yang tidak dewasa.
Kedewasaan adalah kebebasan dari semua pengalaman.
!a sedikit pun tidak lagi dipengaruhi oleh keinginan untuk ada ataupun tidak ada.
Kedewasaan dalam meditasi ialah pembebasan batin dari pengetahuan, sebab
 pengtahuan membentuk dan mengontrol semua pengalaman. Ketidak dewasaan
adalah dirindukannya pengalaman yang lebih besar dan lebih luas. #editasi ialah
 berkelana di dunia pengetahuan dan dalam keadaan bebas dari dunia itu memasuki
sesuatu yang tak dikenal.

13.Bebas %ari toritas.

7rang harus menyelidiki bagi dirinya sendiri, bukan melalui orang lain. Kita telah
mengalami otoritas guru, juru selamat dan guru kebatinan. Jika anda betul-betul ingin
menyelidiki apa itu meditasi, maka anda harus menyisihkan semua otoritas
sepenuhnya dan secara menyeluruh.

14.+era$ Batin %alam Kebebasan.

Kesenangan dan kenikmatan dapat anda beli di pasar mana pun dengan membayar 
harganya, tetapi kebahagiaan tidak dapat anda beli, baik untuk diri sendiri ataupun
untuk orang lain.
Kesenangan dan kenikmatan dibelenggu waktu. anya di dalam kebebasan totallah
kebahagiaan itu ada. Kenikmantan, seperti kesenangan, dapat dicari dan diperoleh
dengan berbagai macam cara. $etapi keduanya datang dan pergi.
Kebahagiaan – rasa gembira yang aneh itu – tak mengenal pamrih. $ak mungkin anda
dapat mencarinya. "ekali dia ada, tergantung pada bagaimana siat batin anda, dia
tetap di situ tanpa waktu, tanpa sebab, sesuatu yang tak terukur dengan waktu.
#editasi bukanlah pengejaran kenikmatan atau mencari kebahagiaan. "ebaliknya,
meditasi adalah keadaan batin yang di dalamnya tak ada konsep atupun rumusan, dan
karena itu bebas sepenuhnya.
anya pada batin yang demikian itu sajalah kebahagiaan itu datang – tidak dicari dan
tidak diundang. "ekali kebebasan itu ada, meskipun anda hidup di dunia dengan
segala hiruk pikuknya, dengan kenikmatan serta kekejamannya, itu semuanya tak 
akan menyentuh batin itu. "ekali kebebasan itu ada, pertentangan pun berhenti.
$etapi, berhentinya pertentangan belum tentu berarti kebebasan sesungguhnya.
#editasi adalah gerak batin dalam kebebasan ini. alam letusan kebahagiaan ini
 pandangan menjadi polos dan murni dan cinta kasih pun menjadi suatu berkat.

8
 

15.Keheningan tu
"aya tak tahu apakah anda pernah melihat bahwa apabila anda memberikan perhatian
sepenuhnya, maka batin betul- betul hening. an di dalam perhatian itu tak ada tapal
 batas, tak ada pusat sebagai ) "i %ku* yang menyadari atau memperhatikannya.
0erhatian itu, keheningan itu, ialah keadaan meditasi.

1!.Bera$hirnya emisahan.
Kita hamper tak pernah mendengarkan bunyi nyalak anjing, atau tangis seorang anak,
atau tawa ceria seorang yang sedang lewat. Kita memisahkan diri kita dari apa pun,
dan dari pemisahan ini kita lalu memandang dan mendengarkan segala sesuatu.
0emisahan inilah yang begitu merusak, karena di dalamnya terdapat semua
 pertentangan dan kebingungan. Jika anda mendengarkan bunyi genta-genta itu
dengan penuh keheningan, anda akan mengikutinya – atau tepatnya, bunyi itu akan
membawa anda menyeberangi lembah dan naik ke balik bukit. Keindahannya hanya
terasa apabila anda dan buny itu tidak terpisah, apabila anda merupakan bagian dari
 bunyi itu.
#editasi adalah berakhirnya pemisahan yang bukan disebabkan oleh kemauan atau
keinginan apapun.
#editasi bukan sesuatu yang terpisah dari kehidupan. #editasi adalah haikikat
kehidupan itu sendiri, hakikat dari kehidupan sehari-hari. #endengarkan suara genta-
genta itu, mendengarkan gelak tawa petani yang lewat bersama istrinya,
mendengarkan bunyi dering sepeda si gadis kecil selagi ia lewat&&, keseluruhan
hidup itulah, dan bukan hanya salah satu bagiannya saja, yang terungkap dalam
meditasi.

1&."elihat yang A%a %an "eleatinya.

 #editasi ialah melihat apa yang ada dan melewatinya.

1).stase yang "engembali$an Kepolosan.

0ersepsi tanpa Kata, yaitu tanpa pikiran, adalah salah satu gejala yang paling aneh,
0ersepsi itu jauh lebih tajam, bukan saja dilakukan dengan otak tapi juga dengan
semua indera. 0ersepsi semacam itu bukanlah persepsi ragmentaris dari intelek dan
 peristiwa emosi saja. 0ersepsi itu bisa disebut persepsi menyeluruh, dan itu
merupakan bagian dari meditasi.
0ersepsi tanpa si pengamat dalam meditasi ialah manunggal dengan ketinggian dan
kedlaman dari yang maha luas. 0ersepsi ini berbeda sama sekali dari melihat sebuah
obyek tanpa si pengamat, sebab dalam persepsi meditasi tak ada obyek, dan karena
itu tak ada pengalaman. 4amun demikian, meditasi dapat terjadi apabila mata sedang
terbuka dan kita dikelilingi oleh benda macam apapun, tetapi, benda-benda itu lalu
tak penting sama sekali. Kita melihatnya namun tak terjadi proses pengenalan, yang
 berarti tak ada pengalaman.
%pa artinya meditasi semacam itu1 $ak ada artinya5 tak ada kegunaannya. 4amun
dalam meditasi itu ada gerak suatu ekstase yang besar yang jangan dicampuradukkan
dengan kenikmatan. !tulah 'kstase yang memberikan kepada mata, kepada otak, dan

9
 

kepada hati siat yang polos murni. Karena itu, meditasi itu penting sekali. !a
membuka pintu kepada suatu yang tak dapat terduga-duga, kepada yang tak terukur.
$anpa dilihatnya kehidupan sebagai suatu yang sama sekali baru, meditasi itu hanya
menjadi sebuah rutinitas, sesuatu yang menjemukan, suatu peristiwa yang tak berarti.

1,."elampaui *a$tu.
:aktu tak dapat menimbulkan mutasi. :aktu dapat menimbulkan perubahan yang
 perlu dirubah lagi, seperti halnya semua bentuk reormasi. #editasi yang muncul dari
waktu selalu mengikat. $ak ada kebebasan di dalamnya. an tanpa kebebasan selsalu
ada pemilih dan pertentangan.
#ediasi tak pernah berlangsung dalam waktu.

2/.Batin yang Hening- Batin yang Tahu Arti Kesuian.

Kita harus mengubah struktur masyarakat kita dengan segala ketidakadilannya,
akhaknya yang mengerikan, pemisahan-pemisahan yang diciptakan antara manusia
dan manusia, peperangan, ketiadaan kasih dan cinta yang merusak dunia. Jika
meditasi anda hanya merupakan sebuah perkara yang bersiat pribadi, sesuatu yang
anda senangi secara pribadi, meditasi anda bukanlah meditasi yang sesungguhnya.
#editasi mengandung suatu perubahan menyeluruh dari pikiran dan perasaan. !ni
hanya mungkin terjadi apabila ada rasa hening batin yang luarbiasa, dan hanya itulah
yang bisa melahirkan batin yang religius.
Batin yang demikian itu tahu apa artinya kesucian.

21.(ang$ah ertama %an A$hir.

Keindahan berarti kepekaan – suatu tubuh yang peka, yang berarti diit yang tepat,
cara hidup yang benar. Karena itu, secara wajar dan tak terelakkan, batin menjadi
tenang.
%nda tak bisa membuat batin menjadi tenang, sebab andalah si pengacau. ri andalah
si pengganggu, kawatir dan bingung, maka bagaimana anda dapat membuat batin jadi
tenang1 $etapi, apabila anda mengerti apa tenang itu, apabila anda mengerti apa
kacau itu, apa arti sedih dan apakah kesedihan itu dapat berakhir, dan apabila anda
mengerti apa kenikmatan itu, maka dari situ muncullah batin yang luar biasa tenang.
an anda tak usah mencarinya lagi.
%nda harus mulai dari permulaan dan langkah pertama adalah langkah terakhir dan
itulah meditasi.

22.Hi%up "urni Tanpa *a$tu.

Bermeditasi ialah hidup murni tanpa waktu.

23.Kelana $e (uar Dunia.

#editasi bukan pelarian dari dunia, bukan suatu kesibukan pengasingan diri yang
tertutup, melainkannya dipahaminya dunia dengan segala tata caranya. ;ang
diberikan dunia tak banyak – hanya pangan, sandang dan papan, dan kenikmatan
dengan duka citanya yang besar.

<
 

#editasi adalah berkelana ke luar dunia ini, di mana kita harus menjadi orang yang
asing sama sekali. #aka dunia pun mempunyai arti, dan keindahan langit maupun
 bumi tetap ada. #aka cinta bukanlah kenikmatan yang dicari.
ari sinilah berawal semua tindakan yang bukan merupakan buah hasil ketenangan,
 pertentangan, pencarian kepuasan diri ataupun kecongkakan kekuasaan.

24.(enyap %alam 'ahaya.

Jika anda sengaja mengambil sikap lahir maupun batin supaya bermeditasi, meditasi
anda itu menjadi sebuah alat mainan bagi batin. Jika anda bertujuan untuk 
mengluarkan diri anda dari kebingungan dan kesengsaraan hidup, maka ikhtiar itu
sendiri menjadi sebuah pengalaman yang imajinati. an ketahuilah, itu bukan
meditasi.
Batin yang sadar maupun batin yang tak sadar tak boleh berperan dalam meditasi.
#ereka bahkan tidak boleh menyadari luas dan indahnya meditasi. Jika mereka
menyadarinya, anda tak ubahnya pergi membeli sebuah novel romantis.
alam perhatian total dalam meditasi tak ada hal mengetahui, tak ada pengenalan
ataupun ingatan tentang sesuatu yang pernah terjadi. :aktu dan pikiran berakhir 
sepenuhnya, karena mereka adalah pusat yang membatasi penglihatannya sendiri.
0ada saat cahaya ada, pikiran menghilang dan upaya yang sadar untuk mengalami
 beserta kenangannya adalah sepatah kata yang pernah ada. an sebuah kata yang tak 
 pernah sama dengan yang sesungguhnya terjadi. 0ada saat itu – tabg bjab saat dkan
waktu – yang hakiki adalah yang seketika, tetapi yang hakiki itu tidak berlambang,
 bukam milik perorangan, bukan milik tuhan manapun.

25."enjelajah "e%an yang Belum Di$enal 

#editasi ialah menyelidiki apakah ada suatu medan yang belum dicemari oleh segala
yang dikenal.

2!.Ber$embangnya engertian.
#editasi ialah berkembangnya pengertian. 0engertian tidak terdapat dalam tapal batas
waktu, karena waktu tak pernah membawa pengertian. 0engertian bukan suatu proses
 bertahap yang harus dikumpulkan sedikit demi sedikit, dengan seksama dan sabar.
0engertian itu ada sekarang atau tak pernah ada. !a adalah kilatan yang
menghancurkan, bukan satu peristiwwa yang jinak. 0enghancuran itulah yang ditakuti
orang dan orang menghindarinya, secara sadar maupun tidak sadar. 0engertian dapat
mengubah kehidupan seseorang, cara berpikir dan bertindaknya. 0engertian dapat
menyenangkan atau tidak, tetapi pengertian berbahaya bai semua macam hubungan.
$anpa pengertian, duka cita akan berlangsung terus. uka cita hanya berakhr melalui
 pengenalan diri, kesadaran akan setiap pikiran dan perasaan, setiap gerak dari
kesadaran yang tersembunyi maupu yang terbuka, dan tentang gerak yang terjadi di
luar segala pikiran dan perasaan.

2&.Sen%iri %i Su%ut Hati Tersembunyi.

0agi itu adalah satu di antara pagi-pagi ceria yang tak pernah ada sebelumnya.
#atahari baru saja menampakkan diri di sela-sela pohon kayu putih dan cemara. !a di

=
 

atas air, keemasan, membara – semacam cahaya yang hanya bisa nampak di antara
gunung-gunung dan lautan.
0agi itu begitu cerah, tanpa angina, bermandikan cahaya aneh yang tidak hanya
dilihat dengan mata, tetapi juga dengan hati kita. an apabila anda melihatnya,
angkasa raya dekat sekali dengan bumi dan anda hanyut lenyap dalam keindahannya.
Janganlah sekali-kali anda bermeditasi di muka umum, atau dengan orang lain, atau
dalam kelompok. Bermeditasilah seorang diri saja, dalam suasana tenangnya malam
atau pada waktu ajar hening. %pabila anda bermeditasi seorang diri, hendaklah anda
 betul-betul sendirian. %nda harus sendirian sepeuhnya, tidak mengikuti suatu system,
suatu metode, mengulang-ulang kata-kata, mengejar buah pikiran, atau membentuk 
 buah pikiran menurut keinginan anda.
Kesendirian itu datang apabila batin bebas dari pikiran. %pabila ada pengaruh
keinginan atau hal-hal yang sedang dikejar oleh pikiran – entah itu di masa depan
ataupun di masa lampau – maka tak mungkin ada kesendirian. anya dalam
kemahaluasan saat ini kesendirian ini datang.
alu, dalam segala kerahasiaan – yang didalamnya semua komunikasi berakhir, yang
di dalamnya tak ada si pengamat dengan segala kekhawatiran, kesukaan maupun
masalahnya yang dungu itu – ya, dalam tenangnya kesendirian itu, barulah meditasi
menjadi sesuatu yang tak terucapkan dalam kata-kata. #aka, meditasi itu merupakan
suatu gerak abadi.
"aya tak tahu, apabilah anda pernah bermeditasi, apakah anda pernah sendirian,
seorang diri, jauh dari segalanya, dari setiap insane, dari setiap pikiran dan
 pengejaran. "aya tidak tahu, apakah anda pernah sendirian sepenuhnya – sendirian
 bukan karena terisolasi, bukan karena menarik diri ke dalam sebuah impian atau
vision khayalan, melainkan berada jauh sekali, sehingga dalam hati anda tak ada apa
 pun yang dapat dikenal, tak ada apa pun yang anda sentuh dengan pikiran dan
 perasaan, begitu jauhnya hingga dalam kesendirian yang total ini keheningan itu
sendiri menjadi satu-satunya bunga, satu-satunya cahaya, dan suatu kualitas tanpa
waktu yang tak terukur oleh pikiran.
anya dalam meditasi semacam itulah cinta itu ada. Janganlah bersush payah untuk 
mengatakannya5 ia akan mencoba menyatakan dirinya sendiri. Jangan mencoba
mengubahnya menjadi tindakan5 akan bertindak dan apabila ia bertindak, dalam
tindakannya itu tak akan ada penyesalan, tak ada pertentangan, tak ada sedikitpun
kesedihan dan jerih payah perjuangan manusia.
#aka bermeditasilah sendirian. "'"%$%. an jangan coba mengingat-ingat di
mana anda berada. Jika anda mencoba mengingatnya kembali, ia akan menjadi
sesuatu yang mati. an jika anda mempertahankannya dalam ingatan, anda tak akan
 pernah sendirian lagi.
Jadi bermeditasilah dalam kesendirian tanpa akhir itu, dalam keindahan cinta itu,
dalam kemurnian, dalam yang baru, maka adalah di situ kebahagiaan yang tak 
terhancurkan.
angit biru sekali. Biru yang datang sehabis hujan, dan hujan-hujan ini datang setelah
kemarau berbulan-bulan. "ehabis hujan, langit tercuci bersih. Bukit-bukit bersuka ria,
dan bumi amat tenang. 0ada setiap daun pun terpancar cahaya matahari, dan
kehangatan bumi terasa begitu dekat. #aka bermeditasilah dalam sudut-sudut hati

>
 

dan pikiran anda yang terdalam dan tersembunyi, di mana anda belum pernah berada
sebelumnya.

2).+era$ %i (uar *a$tu.

#editasi bukan merupakan cara untuk mencapai tujuan. $ak ada tujuan, tak ada saat
tiba. #editasi adalah suatu gerak dalam waktu dan ke luar waktu. "etiap sistem dan
metode mengikat pikiran pada waktu. $etapi, permulaan meditasi adalah kesadaran
tanpa pilihan tentang setiap pikiran dan perasaan, mengerti maksud tujuannya,
mekanismenya, dan membiarkannya berkembang. %pbaila pikiran dan persaan
 berkembang dan mati, meditasi itu merupakan sebuah gerak di luar waktu.
alam gerak ini terdapat ekstase. alam kehampaan murni terdapat cinta. an
dengan cinta datanglah penghancuran maupun penciptaan.

2,.'ahaya Batin.
#editasi ialah cahaya dalam batin yang menerangi jalan bagi tindakan. $anpa cahaya
itu tak aka cinta kasih.

3/.Ber$ubang %alam Kein%ahan- Keterbu$aan %an 'inta.

#editasi tak pernah berarti berdoa. oa dan permohonan lahir dari rasa iba diri. %nda
meminta apabila anda dalam kesulitan. %nda memohon bila ada kesedihan. %pabila
ada kegembiraan dan kebahagiaan, tak ada permohonan.
/asa iba diri yang begitu terpancang danlam hati manusia ini merupakan akar 
keterpisahan. "esuatu yang terpisah atau yang mengira dirinya terpisah – dan yang
selalu mencari identiikasinya dengan sesuatu yang tak terpisah – hanya membawa
lebih banyak pemisahan dan kepedihan.
ari kebingungan dan kepedihan itu orang menangis mengiba-iba memohon kepada
surga, atau kepada sesuatu dewa buatan akal manusia. 0ermohonan ini mungkin akan
mendapatkan jawaban tetapi jawaban itu tak lain adalah gaung dari perasaan iba diri,
dalam keterpisahannya.
0engulangan kata-kata dan doa-doa bersiat menghipnotise diri, menutup diri dan
destrukti. 0emisahan oleh pikiran selalu terjadi dalam medan yang dikenal, dan
 jawaban atas doa adalah jawaban dari yang dikenal.
#editasi jauh dari ini. alam medan ini, pikiran tak bisa masukk5 tak ada pemisahan,
dan karena itu tak ada identitas. #editasi ialah berada dalam keterbukaan5 tak ada
tempat yang rahasia. "egalanya nampak, jelas5 maka keindahan cinta itu ada.

31.Ketia%aan 6uang %an *a$tu.

"alah satu kualitas meditasi adalah ketiadaan – ketiadaan waktu dan ruang yang
menyeluruh. !ni adalah akta dan bukan sebuah ide, atau paradoksnya renungan
spekulati yang bertentangan. 7rang menemukan kehampaan aneh ini apabila akar 
dari semua masalah menghilang. %kar ini adalah pikiran – pikiran yang memisahkan
dan menyimpan.
alam meditasi batin betul-betul kosong dari masa lampau, walaupun ia dapat
menggunakan masa lampau itu sebagai pikiran. !ni berlangsung sepanjang hari, dan
 pada malam hari tidur adalah kekosongan dari hari kemarin, sebab itu batin pun
menyentuh sesuatu tanpa waktu.

?
 

32.Kehampaan yang nteligen.

#editasi bukan sekadar pengendalian tubuh dan pikiran, ataupun sebuah sistem
menarik dan mengluarkan naas. $ubuh harus diam, sehat dan tidak tegang. Kepekaan
 perasaan harus dipertajam dan bertahan. Batin dengan segala ocehan, gangguan dan
 pencariannya harus berakhir.
Jangan orang mulai dengan organismenya, tapi lebih tepat apabila akal budi dengan
segala opini, prasangka dan kepentingan dirinya itu diamati. %pabila batin sehat,
hidup dan bergairah, perasaan akan mengikat dan akan menjadi luar biasa pekanya.
engan demikian, tubuh – dengan inteligentianya yang alai, yang tidak dirusak oleh
kebiasaan dan selera – akan bekerja sebagaimana mestinya.
#aka orang harus mulai dengan batin dan bukan dengan tubuh – batin, yaitu pikiran
dan aneka ekspresi pikiran. "ekadar berkonsentrasi saja membuat pikiran sempit,
terbatas dan rapuh.
Konsentrasi datang secara wajar apabila ada kesadaran tentang cara kerja pikiran.
Kesadaran ini tidak datang dari si pemikiryang memilih dan membuang, yang
 berpegangan dan menolak. Kesadaran ini tidak memilih dan ia adalah yang lahiriah
maupun yang batiniah. !a adalah arus timbale balik antara keduanya, sehingga
 pemisahan antara yang lahiriah dan batiniah berakhir.
0ikiran menghancurkan rasa-rasa yang berarti cinta. 0ikiran hanya dapat memberi
kenikmatan, dalam pengejaran kenikmatan itu cinta tersingkirkan. Kenikmatan makan
dan minum mempunyai kesinambungannya dalam pikiran, dan kekadar mengontrol.
  atau menekan kenikmatan yang ditimbulkan oleh pirian tidak ada artinya sama
sekali. !tu hanya akan menimbulkan aneka bentuk konlik dan pemaksaan.
0ikiran, yaitu materi, tak bisa mencari sesuatu yang di luar waktu, sebab pikiran itu
ingatan dan pengalaman, di dalam ingatan itu mati seperti daun di musim gugur.
alam kesadaran akan semuanya ini timbulah pengertian, yang bukan merupakan
 buah hasil kelengahan. Kelengahan itulah yang telah mendorong orang untuk 
mebiasakan tubuhnya pada kenikmatan dan melemahkan itensitas perasaan.
Kelengahan tak dapat diubah menjadi perhatian. #enyadari kelengahan adalah
 perhatian.
#elihat seluruh proses yang kompleks ini adalah meditasi dan hanya dirinyalah
datang ketertiban dalam kebingungan ini. Ketertiban ini semutlak ketrtiban dalam
matematika, dan dari sinilah timbullah tindakan – berbuat seketika. Ketertiban itu
 bukan merupakan pengaturan desin dan proporsi5 ini semua datang jauh kemudian.
Ketertiban muncul dari batin yang tidak dibisingkan oleh buah akal. %pabila pikiran
tenang, di situ ada kehampaan, yaitu ketertiban.

33.Sungai yang Ta$ Teremar *a$tu.

"ungai itu betul-betul mengagumkan, luas, dalam dengan begitu banyak kota di
sepanjang tebingnya, mengalir bebas tanpa perduli apa-apa, tetapi tanpa pernah
menyerahkan dirinya. "emua kehidupan ada di sepanjang tebingnya itu – padang-
 padang hijau, hutan-hutan, rumah-rumah yang terasing, kematian, cinta dan
kehancuran. %da jembatan-jembatan penyeberangan di situ, elok dan berguna sekali.
Batang-batang sungai dan kali-kali lain bergabung dengan sungai itu, tetapi dia
adalah ibu semua sungai, yang kecil maupun yang besar. ia sesalu penuh, selalu

+@
 

membersihkan dirinya. 0ada petang hari tu sungguh suatu berkat untuk 

mengamatinya, dengan awan-awan di atasinya yang semakin dalam warnanya dan
dengan airnya yang keemasan. $etapi, aliran air kecil nun jauh di antara batu karang
raksasa yang nampak begitu tekun menopang kelahirannya terkandunglah awal
kehidupan, dan akhir kehidupan berada di luar tebing-tebing sungai dan lautan.
#editasi pun seperti sungai itu, hanya saja ia tak mempunyai awal dan akhir. !a sudah
mulai dan akhirnya adalah permulaannya. $aka ada yang memnyebabkannya, dan
gerakankannya adalah pembaharuannya.
!a selalu baru. !a tak pernah terhimpun untuk menjadi tua. !a tak pernah menjadi
kotor, sebab ia tak tersentuh oleh waktu. "ungguh baik untuk bermeditasi, tanpa
memaksanya, tanpa melakukan upaya sedikitpun5 untuk memulai dengan sesuatu
yang kecil dan meninggalkan waktu dan ruang, di mana pikiran dan perasaan tak 
dapat masuk, di mana pengalaman tak ada.

34."eletupnya nergi.
#editasi adalah pembebasan energi secara menyeluruh.

35.Bera$hirnya 6uang- 7Si A$u8.

alam ruang yang dicipatakan oleh pikiran disekelilingnya tak ada cinta kasih. /uang
ini memisah-misahkan manusia dari manusia, dan di dalamnya terkandung segala
tujuan untuk menjadi sesuatu, pergulatan hidup, kesengsaraan serta rasa takut.
#editasi adalah berakhirnya ruang itu – berakhirnya )"i %ku*. engan demikian
antar hubungan mempunyai arti yang lain sama sekali, sebab dalam ruang yang tidak 
diciptakan oleh pikiran tak ada pihak lain, karena )Kamu* tak ada.
Karena itu, meditasi bukanlah pengejaran sebuah vision, betapa pun tradisi
memuliakannya. #editasi itu bahkan ruang tak berbatas yang tidak dapat dimasuki
oleh pikiran.
Bagi kita, ruang sempit yang diciptakan leh pikiran di sekelilingnya, yakni si aku,
adalah sesuatu yang amat luar biasa pentingnya, karena hanya inilah yang diketahui
oleh batin, yakni mempersamakan dirinya dengan segala sesuatu yang ada dalam
ruang itu. an rasa takut untuk tidak menjadi sesuatu, lahir dalam ruang itu. $etapi,
dalam meditasi, apabila hal ini telah dimengerti, maka jiwa dapat memasuki dimensi
ruang yang di dalamnya tidakan adalah )tanpa bertindak*.A
Kita tak tahu apakah gerangan cinta kasih itu, karena di dalam )si aku* – yakni ruang
yang oleh pikiran diciptakan di sekelilingnya – cinta adalah pertentangan antra )si
aku* dan )yang bukan si aku*. 0ertenangn ini – siksaan ini – bukanlah cinta kasih.
0ikiran merupakan pengingkaran cinta itu sendiri, dan pikiran itu tak dapa memasuki
ruang di mana )si aku* tak ada. alam ruang itu terdapat berkat yang di cari, namun
tak dapat ditemukan manusia.
!a mencarinya did lam tapal batas pikiran, dan pikiran membinasakan ekstasenya
 berkat ini.

3!."enermati Apa A%anya.

Kepercayaan merupakan sesuatu yang amat tidak penting5 seperti juga ideal-ideal.
Keduanya menghamburkan energi yang tak diperlukan untuk mengikuti terungkapnya
akta, yakni )apa adanya*.

++
 

Kepercayaan, seperti juga ideal, merupakan pelarian dari akta. alam pelarian itu,
kesengsaraan tak ada akhirnya.
Berakhirnya kesengsaraan ialah dimengerti akta dari saat ke saat. $ak satu pun
sistem ataupun metode yang bisa memberikan pengertian. anya disadarinya suatu
akta tanpa memilih itulah yang membawa pengertian.
#editasi menurut suatu sitem adalah penghindaran diri dari akta )apa adanya*. Jauh
lebih penting untuk mengerti diri sendiri, untuk mengerti berubah-ubahnya akta
tentang diri sendiri, daripada bermeditasi supaya menemukan $uhan atau memperoleh
vision, rangsangan serta bentuk-bentuk hiburan lainnya.

3&.Kein%ahan Tanpa 6ia$ +elombang Kemenangan.

0ada waktu mengerti diri anda sendiri pada saat itulah meditasi adalah kebebasan. !tu
seperti memesuki suatu dunia yang indah dan tenang yang dikenalnya – suatu dunia
tanpa citra, tanpa lambang ataupun tanpa kata-kata, tanpa riak gelombang kenangan
masa lampau.
Cinta Kasih adalah kematian setiap menit, dan setiap kematian adalah pembaharuan
cinta kasih. !tu bukanlah keterikatan. Cinta kasih adalah sesuatu yang tanpa akar. !a
 berkembang tanpa sebab, dan adalah suatu nyala yang membakar habis semua
 batasan, semua apgar kesadaran yang dibangun dengan hati-hati. Cinta kasih adalah
keindahan yang bukan merupakan hasil pikiran atau perasaan. Cinta kasih adalah
sesuatu yang tak terlukiskan pada kanvas, dengan kata-kata atau dengan batu pualam.
#ediatasi adalah kegembiraan, dan bersamanya datangnya berkat.

3)."e$arnya Kasih.
Berkembangnya Cinta Kasih adalah #editasi.

3,.Bebas %ari yang Di$enal.

alam meditasi orang harus menyelidiki apakah pengetahuan itu mempunyai akhir 
dan dengan demikian ada kebebasan dari yang dikenal.

4/.n%ahnya Kepolosan yang 6aan.

ujan lebat telah turun sehari semalam, dan air umpur dari parit-parit itu tercurah ke
dalam laut, memberikannya warna coklat. "ewaktu berjalan di pantai, ombak-ombak 
raksasa pecah dalam lengkungan dengan kekuatan yang dahsyat. %nda
 berjalanmelawan angina, dan tiba-tiba anda merasa tak ada penghalang antara anda
dan langit, dan keterbukaan ini adalah sorga.
$erbuka seperti ini, dan karena itu rawan – terhadap bukit-bukit, terhadap lautan dan
manusia – adalah hakikat meditasi.
$iada perlawanan, tiada penghalang batiniah terhadap apapun, sungguh-sungguh
 bebas sepenuhnya – dari semua dorongan hati kecil, paksaan dan tuntutan, dengan
semua pertentangannya yang picik dan kemunaikannya – ialah berjalan dalam
kehidupan dengan tangan terbuka.
an petang itu, sewaktu berjalan di atas tanah basah itu, dengan burung-burung
camar di sekeliling anda, terasalah kebebasan terbuka yang luar biasa itu, serta
keindahan cinta kasih yang besar, yang bukannya berada di dalam atau di luar diri
anda – tetapi di mana-mana.

+3
 

Kita tidak menyadari betapa pentingnya untuk hidup bebas dari kenikmatan yang
menggoda beserta kepedihannya, sehingga batin bisa tetap sendirian. anya batin
yang sendirian seutuhnya itulah yang terbuka. !ni semua tiba-tiba saja terasa, seperti ,
angin kencang menyapu di atas bumi dan menembus diri anda. i situlah anda – 
telanjang, kosong – dan karena itu betul-betul terbuka. Keindahannya tidak terdapat
dalam kata-kata ataupun rasa, tetapi nampaknya ada di mana-mana – di sekeliling
anda, dalam diri anda, di dalam air, dan di dalam bukit-bukit.
!nilah #editasi.

41.Bu$an Konsentrasi.
#editasi bukanlah konsentrasi, karena konsentrasi berarti pengasingan, suatu
 pemisahan, secara perlawanan, dan karena itu suatu konlik. Batin yang meditati 
dapat berkonsentrasi – yang bukan suatu pengasingan, bukan suatu perlawanan – 
tetapi batin yang terkonsentrasi tidak dapat bermeditasi.

42.'inta yang (ahir %ari $eheningan.

alam memahami meditasi, terdapat cinta kasih dan cinta kasih bukan merupakan
 buah hasil suatu sistem, kebiasaan, atau mengikuti suatu metode. Cinta kasih tak 
dapat dipupuk oleh pikiran. Cinta kasih mungkin lahir apabila ada keheningan
sepenuhnya – suatu keheningan yang di dalamnya si meditator lenyap sama sekali.
Batin hanya bisa hening apabila ia mengerti geraknya sendiri, yakni pikiran dan
 perasaannya. 2ntuk mengerti gerak pikiran dan perasaan ini tak boleh ada unsur yang
menyalahkan dalam hal mengamatinya.
#engamati secara itu adalah disiplin. an disiplin macam itu mengalir, bebas, bukan
disiplinnya penyesuaian.

43.Keheningan yang Agung.

0agi itu laut bagaikan telaga atau sungai yang amat besar tanpa riak, dan begitu
tenang, hingga di pagi buta itu bintang-bintang terpantul terang. ajar belum lagi
menyingsing, maka binatang-binatang, pantulan tebing karang serta cahaya lampu-
lampu kota nampak di permukaan air. an di kala sang surya menanjak di atas
horison, menjulang ke angkasa tanpa awan, ia menciptakan sebuah jalur emas.
"ungguh luar biasa menyaksikan cahaya Caliornia itu merangkumi bumi dan setiap
helai daun maupun sebatang rumput.
"ewaktu anda menyaksikannya, rasa sunyi yang besar merasuki anda. 7tak pun
menjadi tenang sekali, tanpa reaksi, tanpa gerak. "ungguh aneh merasakan kesunyian
yang agung ini.
)#erasakan* bukanlah kata yang tepat. "iat kesunyian itu, keheningan itu, tak terasa
oleh otak. !a ada di luar otak. 7tak dapat berangan-angan, merumuskan atau
merancang untuk hari depan, tetapi kesunyian ini di luar bidangnya, di luar segala
imajinasi, di luar semua keinginan. %nda begitu tenangnya, hingga tubuh andabetul-
 betul menjadi bagian dari bumi, bagian dari segalanya yang diam.
an kala angin sepoi-sepoi bertiup dari bukit-bukit dan menggoyangkan dedaunan,
ketenangan ini, siat luar biasa dari keheningan ini, tidak terganggu. /umah itu
terletak di antara bukit-bukit dan laut, menghadap ke arah laut. an di kala anda
melepaskan pandangan ke laut dengan begitu tenangnya, anda sungguh menjadi

+6
 

 bagian dari segalanya. %nda adalah segalanya. %nda adalah cahaya serta keindahan
cinta kasih.
agi-lagi, inipun salah bila dikatakan bahwa )anda adalah bagian dari segalanya*.
Karena )anda* tidak memadai, sebab anda sesungguhnya tidak ada di situ. %nda tidak 
ada. ;ang ada hanyalah keheningan itu, keindahan, rasa luar biasa adanya cinta kasih.

44.#alur mas %alam Senyap.

Kata-kata )anda* dan )aku* memisahkan. 0emisahan ini tak ada dalam kesunyian dan
keheningan itu. an takala anda melepaskan pandangan ke luar jendela, ruang dan
waktu seakan-akan berakhir, dan ruang yang memisah-misahkan itu bukanlah
kenyataan. aun dan pohon kayu putih serta air yang berkilau kebiru-biruan itu tiada
 bedanya dengan anda.
#editasi sungguh sederhana sekali. Kitalah yang membuatnya rumit. Kita merajut
 jaringan angan-angan di sekitarnya tentang apa meditasi itu dan apa yang bukan. $api
meditasi bukanlah ke dua-duanya itu. Begitu sederhananya, tingga tak tertangkap ia
oleh kita, karena begitu rumit batin kita, begitu usang dan tergantung pada waktu.
Batin inilah yang mendikte kegiatan hati, lalu mulailah kesulitan itu. $etapi meditasi
itu datang secara wajar, dengan amat mudahnya, sewaktu anda terjalan di atas pasir,
atau memandang ke luar jendela, atau melihat bukit-bukit yang menajubkan yang
nampak kecoklatan, terbakar oleh terik matahari musim panas yang baru lalu.
#engapa kita ini makhluk yang tersiksa, dengan airmata berlinang dan senyum palsu
di bibir kita1 "ekiranya anda dapat berjalan sendirian mendaki bukit-bukit itu, atau
memasuki hutan, atau menyusuri pantai pasir putih bersih itu, maka dalam kesunyian
itu anda akan tahu apakah meditasi itu.
'kstase kesunyian itu timbul apabila anda tidak takut untuk sendirian, karean anda
tidak menjadi bagian dari dunia ini lagi, atau lekat pada apapun. #aka, laksana ajar 
yang menyingsing pagi ini, ekstase itu datang dengan diam-diam, dan mencipatakan
 jalur emas dalam kesunyian yang senyap, yang ada pada permulaannya, yang ada di
saat ini, dan yang akan senantiasa di situ.

45.+era$ %ari %an %i %alam yang Ta$ Di$enal.

#editasi adalah suatu gerak di dalam dan dari yang tak dikenal. %nda tidak berada di
situ, hanya gerak itulah yang ada. %nda terlalu picik, atau terlalu hebat, bagi gerak ini.
$ak ada yang di balik ataupun yang di depan gerak ini. !a adalah energi yang tak 
tersentuh oleh buah pikiran.
0ikiran adalah pemutarbaikan, sebab ia merupakan buah hasil hari kemarin. !a
tertangkap dalam pengaruh berabad-abad dan karena itu bingung, tidak jelas. %papun
yang anda berbuat, yang dikenal itu tak bisa menjangkau yang tak dikenal.
#editasi ialah mati terhadap yang dikenal.

4!.Ber$at yang Terus "engalir.

#editasi suatu batin yang benar-benar tenang adalah berkta yang senantiasa di cari
manusia. alam keheningan ini terkandung setiap siat keheningan.

4&.Ber$at %ari "e%itasi.

+8
 

"ekali dasar kebijakan diletakkan, yaitu siat tertib dalam tata hubungan, maka
lahirlah siat cinta kasih dan siat kematian, yang kesemuanya datang dari kehidupan5
maka batin pun menjadi luar biasa tenangnya, hening secara wajar, bukan hening
yang dibuat melalui tekanan, disiplin dan kontrol. Keheningan itu amat kaya.
i luar keheningan itu tak satu kata pun berguna. $ak satu deskripsi pun berguna.
Karena itu, batin pun tidak mencari kemutlakan – karena ia tak membutuhkannya,
-karena dalam keheningan itu terdapatlah ;ang %da. an keseluruhan ini adalah
merupakan berkat dari #editasi.

4).Bunga 'inta "e$ar %alam Kesuburan "e%itasi.

"ehabis hujan, bukit-bukit itu nampak indah sekali. :arnanya masih tetap coklat
akibat terik matahari musim panas, dan kini semua hijau-hijauan akan bersemi. ujan
lebat telah lewat, dan keindahan bukit-bukit itu tak terlukiskan dengan kata-kata.
angit masih nampak mendung dan di udara tercimulah bau pohohn sumak, bunga
sage dan pohon kayu putih. "ungguh menyenangkan dapat berada di tengah-tengah
semuanya itu dan kesunyian yang aneh mengusai anda.
Berbeda dalam laut yang membentang jauh di bawah sana, bukit-bukit itu sunyi
senyap. "elagi anda menyaksikan dan menatapi keliling anda, segala sesuatu telah
anda tinggalkan di bawah sana, dalam rumah kecil itu – pakaian anda, pikiran anda
dan cara hidup anda yang janggal.
i sini perjalanan anda terasa ringan sekali, tanpa pikiran apa pun, tanpa beban apa
 pun, dan dengan rasa kosong serta keindahan yang sempurna. "emak-semak kecil
yang hijau akan segera kian menghijau, dan dalam beberapa minggu semua itu akan
menyebarkan bau-bauan yang semakin kuat.
Burung-burung puyuh menyeru dan beberapa di antaranya terbang berdatangan.
$anpa mengetahuinya, batin berada dalam keadaan meditasi, dan di dalamnya cinta
kasih berkembang.
"ebenarnya, hanya di dalam kesuburan meditsilah bunga ini dapat mekar. "ungguh
menakjukan sekali dan aneh, semalam suntuk ia mengikuti saja, dan pada saat
 bangun, jauh sebelum matahari terbit, ia masih juga di hati sanubari dengan
kegembiraannya yang tak terlukiskan, tanpa alasan apa pun. ia akan hadir di sana
sepanjang hari, tanpa pernah diminta atau diundang untuk tinggal bersama anda.

4,.Terbu$anya intu Ha$e$at.

i beranda yang berbau wangi itu, jauh sebelum ajar menyingsing dan sewaktu
 pohon-pohon masih tidur tenang, yang hakiki adalah keindahan. $etapi, hakikat itu
tak dapat dialami. 0engalaman harus berhenti, karena pengalaman hanya akan
memperkuat yang dikenal. ;ang dikenal tak pernah merupakan yang hakiki.
#editasi tak pernah pengalaman selanjutnya. #editasi bukan saja akhir dari
 pengalaman – yaitu jawaban terhadap tantangan besar atau kecil – melainkan
terbukanya pintu kepada hakikat, terbukanya pintu suatu dapur api yang apinya
menghancurkan dengan sempurna, tanpa meninggalkan abu sedikitpun. $iada sisa
sedikitpun. Kitalah sisa itu, penimbun beribu-ribu hari kemarin, serentetan kenangan
yang bersambung, pilihan dan keputusasaan yang tida hentinya. iri yang besar dan
dri yang kecil adalah pola eksitensi, dan ekstitensi adalah pikiran, dan pikiran adalah
eksistensi dengan kesengsaraan yang tak pernah berakhir.

+9
 

alam nyala api meditasi, berakhirlah pikiran, dan perasaan pun mengikuti jejaknya,
sebab keduanya bukanlah cinta kasih. $anpa cinta kasih, tak ada hakikat. $anpa cinta
kasih, yang ada hanyalah abu yang mendasari eksitensi kita.
ari kekosongan itulah lahir cinta kasih.

5/.Keheningan yang Bertin%a$.

#editasi adalah bertindaknya keheningan.

51.+era$ Tia%a Ber$esu%ahan.

#editasi tak berawal dan tak berakhir. i dalamnya tak ada keberhasilan maupun
kegagalan, tak ada penimbunan maupun penyangkalan. #editasi adalah suatu gerak 
tanpa kesudahan. Karena itu, meditasi berlangsung di luar dan di atas waktu maupun
ruang.
0engalaman meditasi adalah mengingkarannya, sebab orang yang mengalami terikat
 pada waktu dan runga5 pada kenagnan dan pengenalan kembali. asar bagi meditasi
yang benar ialah kesadaran pasi, yaitu kebebasan sepenuhnya dari kekuasaan dan
ambisi, rasa dengki dan rasa takut.
#editasi tak ada artinya, tak ada maknanya sedikitpun tanpa pengendalian diri, tanpa
kebebasan. "elama ada pilihan, tak mungkin ada pengenalan diri. 0ilihan
mengandung pertentangan yang mencegah dimengertinya apa yang ada.
ari ke dalam suatu khayalan, ke dalam suatu kepercayaan romantik, bukanlah
meditasi. 7tak harus menelanjangi dirinya dari setiap mitos, ilusi dan rasa aman, dan
menghadapi kepalsuannya sebagai kenyataan. $ak ada penyimpangan perhatian5
segala sesuatu berada dalam gerak meditasi.
Bunga itu adalah bentuknya, harumnya, warnanya, dan keindahannya – dengan kata
lain keseluruhannya. Cabik-cabiklah dia – menurut arti kata sebenarnya atau arti
kiasan – maka tak ada bunya, melainkan hanya sebuah kenangan saja tentang yang
 pernah ada, yang bukan bunga yang sesungguhnya.
#editasi adalah seluruh bunga dalam keindahannya, dalam keadaan layu dan hidup.

52.+era$ %alam $stase Kebenaran.

#editasi adalah kebebasan dari pikiran dan suatu gerak dalam ekstasenya kebenaran.

53.embe%ahan Tanpa Tu$ang Be%ah.

"uasana pagi sedini ini amatlah tenang dan tak satu pun burung atau daun yang
 bergerak. #editasi yang bermula dari kedalaman yang dikenal, dan berjalan terus
dengan intensitas maupun gerak semangat yang semakin meningkat itu memahat otak 
menjadi keheningan yang sempurna. ia menggali kedalam pikiran, mencabut
 perasaan se akar-akarnya, mengosongi otak dari yang dikenal berserta bayangannya.
#editasi adalah suatu pembedahan, dan tak ada yang membedah, tak ada ahli
 bedahnya. !tu berlangsung seperti halnya seorang ahli bedah membedah penyakit
kanker, mengeluarkan setiap jaringan tercemar, jangan sampai penularan menjalar 
lagi. #editasi ini berlangsung terus menerus, selama satu jam.
an ini adalah meditasi tanpa yang bermeditasi. ;ang bermeditasi itu selalu
mencampuri dengan segala kedunguan dan kesombongannya, dengan seuma ambisi

+<
 

dan keserakahannya. ;ang bermeditasi itu adalah pikiran yang tertumpuk dalam
 pertentangan- pertentangan dan perasaan-perasaan luka.
alam meditasi pikiran itu harus berhenti sama sekali. !nilah dasar bagi meditasi.

54.Heningnya Kebenaran.
Bermeditasi adalah mengatasi waktu. :aktu adalah jarak yang ditempuh pikiran
dalam perjalanan meraih keberhasilannya. 0erjalanan itu selslu melalui jalan lama
yang ditutupi suatu lapisan baru, pemandangan baru, namun selalu jalan yang sama
itu-itu juga, jalan yang tak menuju ke manapun, kecuali kepada kepedihan dan
kesengsaraan.
anya apabila batin mengatasi waktu itulah, kebenaran berhenti sebagai abstraksi.
#aka berkat bukan lagi sebuah angan-angan yan berasal dari kenikmatan, melainkan
suatu aktualitas yang bukan kata-kata.
0engosongan batin dari waktu adalah heningnya kebenaran, dan menyaksikan ini
adalah bertindak, maka tak ada pemisahan antara melihat dan bertindak. alam jarak 
antra melihat dan bertindak lahirlah konlik, kesusahan dan kebingungan. "uatu yang
tanpa waktu adalah yang abadi.

55.Burung Bernyanyi %alam Ke$osongan.

ajar lambat datangnya. Bintang-bintang masih nampak cemerlang dan pepohonan itu
 belum bebas dari kantuknya. $ak ada seru burung. Burung-burung hantu kecil yang
semalaman berpindah-pindah dari pohon ke pohon pun tidak lagi terdengan suaranya,
kecuali gemuruhnya bunyi ombak laut, suasana pun tenang aneh.
$ercium bau aneka bunga, daun-daun yang membusuk dan tanah basah. "uasana amat
sangat hening dan bau itu ada di mana-mana. Bumi menantikan terbitnya ajar dan
hari yang baru. $erasa adanya harapan, kesabaran dan keheningan yang aneh.
#editasi berjalan terus bersama keheningan itu dan keheningan itu adalah cinta kasih.
!tu bukan cinta kasih akan sesuatu atau akan seseorang, bukan citra dan lambangnya,
kata dan lukisan-lukisannya. !tu adalah cinta saja, tanpa keharuan lamunan, tanpa
 perasaan. Cinta kasih itu sesuatu yang sempurna dlam dirinya, telanjang, agung, tanpa
akar dan arah.
Bunyi burung nan jauh di sana adalah cinta kasih itu. Cinta kasih adalah arah dan
 jarak itu. !a ada di situ tana waktu dan kata. !a bukan emosi yang memudar dan
kejam. "ebuah lambang, sebuah kata yang dapat diganti, namun bendanya tidak.
Karena telanjang, cinta kasih itu rawan dan begitu mudah dirusak. Cinta kasih
mempunyai kekuatan yang tak terhampiri dari yang lain itu, dari yang tak bisa
dikenal, yang datang menembus peohonan dan dari seberang laut.
#editasi adalah bunyi burung yang berseru keluar dari kekosongan dan gemuruh
ombak laut yang menggelegar memukul pantai. Cinta kasih hanya bisa ada dalam
kekosongan sempurna. ajar keabu-abuan ada jauh di horison san dan pohon-pohon
gelap itu bahkan kian gelap dan padat. alam meditasi tak ada pengulangan,
kelanjutan dari kebiasaan. i situ ada kematian dari segala yang dikenal dan
memekaran dari yang tak dikenal. Bintang-bintang sudah memudar dan mega-mega
 bangun menyambut datangnya sang surya.

5!.erhatian Sempurna.

+=
 

#editasi adalah keadaan batin yang memandang ap pun dengan perhatian yang
sempurna, secara menyeluruh, bukan hanya bagian-bagiannya saja.

5&.n%ahnya enghanuran tu.

#editasi adalah penghancuran keamanan dan dalam meditasi terdapat keindahan
yang besar5 bukan keindahannya benda-benda yang dihimpun manusia atau oleh
alam, tetapi indahnya keheningan. Keheninganini adalah kekosongan yang di
dalamnya dan dari dalamnya mengalir segalanya, dan merupakan tempat hidup
segalanya. !a tak dapat dikenali. !ntelek dan persaan tak dapat mencapinya. $ak ada
 jalan menuju kepadanya, dan sebuah cara untuk mencapainya adalah karangan otak 
yang rakus.
"emua jalan dan cara si diri yang penuh perhitungan harus dihancurkan sama sekali.
"egala kemajuan atau kemunduran – yaitu jalannya waktu – harus berakhir, tanpa hari
esok.
#editasi adalah penghancuran dan merupakan sesuatu yang berbahaya bagi mereka
yang menginginkan kehidupan dangkal dan kehidupan penuh khayali dan mitos.

5).Kematian 9 Keaba%ian.
Kematian yang ditimbulkan oleh meditasi adalah keabadian dari yang baru.

5,.enjelajah tu "esti Diri An%a Sen%iri.

#editasi adalah sesuatu yang paling mengagumkan bila anda sampai kepadanya.
"aya dapat membicarakannya, tetapi pelukisannya bukanlah yang dilukiskan.
$ergantung pada andalah untuk belajar tentang semuanya ini dengan mengamati diri
anda sendiri. $ak ada buku, tak ada guru yang dapat mengajari anda tentang ini.
Jangan bergantung pada siapa pun Janganlah memasuki perkumpulan kebatinan
7rang harus belajar tentang semua dari dirinya sendiri. an dalam keadaan belajar itu
 batin akan menemukan hal-hal yang tak masuk akal. $etapi untuk itu, tak boleh ada
keterpecahan dan karena itu ada stabilitas, keringan gerak, mobilitas yang besar.
Bagi batin semacam itu tak ada waktu, dan karena itu hidup pun mempunyai arti yang
lain sama sekali.

 Selesai.
"emoga mencerahkan

+>