TAJHIZ MAYIT

‫بسم هللا الرمحن الرحمي‬

‫ َو َكرَّس َ ِب ِه ُظه ُْو َر ْاَألاَك رِس َ ِة َوقَرَّص َ ِب ِه آ َم ا َل الْ َق َيارِص َ ِة اذَّل ِ ى لَ ْم تَ َز ْل‬, ‫اب الْ َج َبا ِب َر ِة‬
َ َ‫َالْ َح ْمدُ ِِهلل اذَّل ِ ى قَ َّص َم اِب لْ َم ْو ِت ِرق‬
, ‫ َحىَّت َج َاء مُه ُ الْ َو ْع دُ الْ َح ُق فَ َا ْر َدامُه ْ ىِف الْ َح ا ِف َر ِة فَنَ َقلُ ْوا ِم َن الْ ُق ُص ْو ِر ِاىَل الْ ُق ُب ْو ِر‬, ‫ُقلُ ْوهُب ُ ْم َع ْن ِذ ْك ِر الْ َم ْو ِت اَن ِف َر ًة‬
‫ َو ِم َن التَّنَ ُّع ِم‬, ‫ َو ِم ْن ُم َال َع َب ِة الْ َج َو ِارى َوالْ ِغلْ َم ِان ِاىَل ُم َق َاصا ِة الْه ََوا ِم َو ِّادليْ دَ ِان‬, ‫َو ِم ْن ِض َيا ِء الْ َمه ُْو ِد ِا َىل ُظلْ َم ِة الل َّ ُح ْو ِد‬
‫ َو ِم َن الْ َمضْ َجع ِ الْ َو ِثرْي ِ ِا َىل الْ َمرْص َ عِ الْ َو ِب ْي ِل‬, ‫ َو ِم ْن ِان ْ ِس الْ ُعرْش َ ِة ِا َىل َو ْحشَ ِة الْ َو ْحدَ ِة‬, ‫اِب َّلط َعا ِم ِا َىل التَّ َم ُّرغِ ىِف الرُّت َ ِاب‬
‫و بعد‬ 1 .

DO`A KETIKA MENGHADAPI ORANG SAKIT

 3×....... ُ‫الص َم ِد اذَّل ِ ى لَ ْم يَدِل ْ َولَ ْم يُ ْودَل ْ َولَ ْم يَ ُك ْن هَل ُ ُك ُف ًوا َا َح ٌد ِم ْن رَش ّ ِ َماجَت ِد‬
َّ ‫ُا ِع ْي ُذكَ اِب ِهلل ْا َال َح ِد‬
DO`A  PADA  SAAT  SAKIT
.‫َاللَّهُ َّم ِاىِّن َأ ْسَئكُل َ تَ ْعجِ ْي َل عَا ِف َي ِت َك َا ْو َصرْب ً ا عَىَل ب َ ِل َّي ِت َك َا ْوخ ُُر ْو ًجا ِم َن ادلُّ نْ َيا ِاىَل َرمْح َ ِت َك‬
Apabila seseorang terasa sakit berat yaitu sakit menghadapi sakatul maut untuk
meringankan huru-hara tersebut sunat disediakan segelas air, supaya orang sakit bisa
menyelupkan tangan kanannya kedalam air seraya membaca
2 " ‫َاللَّهُ َّم ه َِّو ْن عَىَل َّ َس َك َر ِات ْامل َ ْو ِت‬
Kemudian ia menyapu mukanya dengan air tersebut. Begitulah pelaksanaan Rasulullah
manakala menghadapi sakratul maut, setelah itu bagi orang yang berada disamping orang
sakit disunatka membaca Talqin yaitu " ‫هللا‬ ُ َّ‫ َال ِاهَل َ ِاال‬ " dengan suara yang lembut sampai
beberapa kali dan jangan terlalu cepat supaya tidak terasa lelah dan sukar bagi orang sakit.
Ini berdasarkan Hadits riwayat Muslim ْ ‫لَ ِقّنُ ْوا َم ْواَت مُك‬  Ajarilah orang yang akan meninggal " َ ‫َال ِاهَل‬
ُ َّ‫ ِاال‬ " Juga berdasarkan hadits yang Shahih lainnya  ‫هللا َد َخ َل‬
‫هللا‬ ُ َّ‫َم ْن اَك َن آ ِخ ُر الَك َ ِم ِه َال ِاهَل َ ِاال‬
ُ َّ‫ َال ِاهَل َ ِاال‬  niscaya ia akan masuk syurga.  Juga
‫ ْاجلَنَّ ُة‬  Barang siapa akhir perkataannya ‫هللا‬
disunatkan membaca surat Yasin disampingnya. Apabila belum diyakini kematiannya maka
wajib ditunggu sampai dapat dipastikan kematiannya.
 MEMANDIKAN MAYIT
A.    Syarat mayit yang wajib diamndikan
1.       Mayit tersebut Muslim
2.      Terdapat tubuh atau bagian tubuh walau ujung jari
3.      Meninggal bukan karena syahid
B.     Cara memandikan mayit
1.      Mayit diletakkan pada tempat yang tinggi seperti di atas rangajang supaya tidak terkana
percikan air
2.      Sudah dianggap sah memandikan mayit dengan meratakan air ke sekujur tubuhnya
setelah dibersihkan najis dan kotoran pada badannya
3.      Mayit dimandikan diruangan yang tertutup
4.      Dimandikan dengan air yang segar (tidak dipanaskan) supaya dapat menguatkan tubuh
mayit, tidak boleh dengan air yang telah dipanaskan karena menyebabkan cepat busuk
mayit tersebut
5.      Mayit ditutup dengan baju yang longgar atau kain yang dapat menjaga aurat si mayit
6.      Mendudukkan mayit pada tempat mandi dalam keadaan condrong ke belakang sedikit,
tangan kanan diletakkan pada bahu dan ibu jari di tengkuk (kuduk)mayit, punggung mayit
disandarkan pada lulutnya, tangan kiri menekan dengan kuat perut mayit agar keluar
semua kotoran yang ada dalam perutnya. Lalu mayit ditidurkan kembali dan dibersihkan
kemaluannya dengan tangan yang sudah dibalut dengan kain, kemudian dibalut dengan
kain lain untuk menggosok gigi dan membersihkan hidung mayit
7.      Mayit diWudhukkan seperti orang yang masih hidup yaitu 3 x pada setiap anggota
wudhuk
8.      Disisir jenggot dan rambutnya dengan sisir yang jarang giginya
C.     Lafadh niat mensucikan mayit
‫ن ََويْ ُت ا ْس ِتنْ َج َاء ِم َن الْ َم ْي ِت فَ ْرضً ا ْال ِك َفاي َ ِة ِِهلل تَ َعاىَل‬
‫ِإل‬
D.    Lafadh niat memandikan mayit laki-laki
‫ن ََويْ ُت الْغ ُْس َل ِلهَ َذا الْ َم ْي ِت فَ ْر َض ْال ِك َفاي َ ِة ِِهلل تَ َعاىَل‬

E.     Lafadh niat memandikan mayit perempuan

‫ن ََويْ ُت الْغ ُْس َل ِلهَ ِذ ِه الْ َم ْي َت ِة فَ ْر َض ْال ِك َفاي َ ِة ِِهلل تَ َعاىَل‬
F.      Lafadh niat memandikan mayit anak laki-laki
‫ن ََويْ ُت الْغ ُْس َل ِلهَ َذا الْ ِط ْفلِ فَ ْر َض ْال ِك َفاي َ ِة ِِهلل تَ َعاىَل‬
G.    Lafadh niat memandikan mayit anak
‫ن ََويْ ُت الْغ ُْس َل ِلهَ ِذ ِه الْ ِط ْفةَل ِ فَ ْر َض ْال ِك َفاي َ ِة ِِهلل تَ َعاىَل‬ 
 Lafadh niat mewudukkan mayit
‫ن ََويْ ُت ُالوضُ َؤ ِله ََذا (ه) الْ َم ْي ِت (تَة) ِ فَ ْر َض ْال ِك َفاي َ ِة ِِهلل تَ َعاىَل‬

CARA MEAMNDIKAN MAYIT YANG LEBIH AFDHAL

1.      Mayit dibaringkan sebelah kiri untuk dimandikan punggung sebelah kanan
2.      Mayit dibaringkan sebelah kanan untuk dimandikan punggung sebelah kiri
3.      Mayit diterlentangkan, air disiram mulai dari kepala sebelah kanan sampai keujung kaki,
kemudian dari kepala sebela kiri sampa keujung kaki
4.      Menggosok-gosok seluruh badan mayit
5.      Dimandikan dengan air yang dicampur dengan daun sadar atau sabun atau sesuatu yang
wangi seperti jeruk perut dan lainnya
6.      Memandikan mayit dengan daun sadar dan sejenisnya kemudian dibersihkan daun
tersebut dengan air suci (belum dianggap telah memenadikan mayit) kemudian diiringi
dengan air suci baru dianggap sekali basuh (sekali memandikan)

MEMANDIKAN dengan AIR SEMBILAN

a.       Metode I
Dimandikan dengan air yanga dicampur dengan daun sadar atau sabun atau lainnya
bergantian dengan air suci sebanyak Enam kali kemudian diakhiri Tiga kali dengan air
suci, jumlahnya Sembilan
A1. Air bercampur – A2. Air suci = A3. Air bercampur – B1. Air
suci                          B2.  Air bercampur  –  B3. Air  suci  =  C1. Air suci  =  C2. Air
suci  =  C3. Air suci

b.      Metode II
Kali pertama dimandikan dengan air yang bercampur, pada kali kedua dengan air suci
untuk menghilangkan daun sadar, kemudian kali ketiga dengan air suci, diulangi sampai
tiga kali jumlahnya sembilan
A1. Air bercampur  –  A2. Air suci  –  A3. Air suci  –  B1. Air
bercampur                                            B2. Air suci   B3. Air suci  – C1. Air
bercampur  –  C2. Air suci  –  C3. Air suci
 ‫‪DO`A MEMBELAH JERUK KERUT‬‬
‫َاللَّه َُّم َصفًّا لَه ُْم ُج ْن ٌد ُم ْحرَض ُ ْو َن‬

‫‪DO`A AIR SEMBILAN‬‬

‫‪1.      MEANDIKAN KALI PERTAMA‬‬
‫‪َ      .1‬الَّله َُّم َصىِّل عَىَل َس ِ ّي ِداَن ُم َح َّم ٍد َو عَىَل آلِ ُم َح َّم ٍد اَمَك َصل َّ ْي َت عَىَل َس ِ ّي ِداَن ْب َرا ِهمْي َ َوعَىَل آلِ ْب َرا ِهمْي َ ىِف الْ َعالَ ِمنْي َ ن ََّك مَح ِ ْي ٌد َمجِ ْي ٌد‬
‫ِإ‬ ‫ِإ‬ ‫ِإ‬
‫َأ ْشهَدُ َأ ْن َال هَل َ الَّ هللا َُو ْحدَ ُه َالرَش ِ يْ َك هَل ُ َو َأ ْشهَدَ َأ َّن ُم َح َّمدً ا َع ْبدَ ُه َو َر ُس ْوهَل ُ‬
‫ِإ ِإ‬
‫‪     .2‬غُ ْف َران ََك اَي َأهلل ‪ُ -‬غ ْف َران ََك اَي َرمْح َ ُان ‪ -‬غُ ْف َران ََك اَي َر ِحمْي ُ ‪ُ -‬غ ْف َران ََك اَي َربَّـنَا َو لَ ْي َك امل َ ِصرْي ُ‬
‫ِإ‬
‫َأ ْشهَدُ َأ ْن َال هَل َ الَّ هللا َُو ْحدَ ُه َالرَش ِ يْ َك هَل ُ َو َأ ْشهَدَ َأ َّن ُم َح َّمدً ا َع ْبدَ ُه َو َر ُس ْو ُهَل‬
‫ِإ ِإ‬
‫‪     .3‬يس ‪َ .‬والْ ُق ْرآ ِن الْ َح ِكمْي ُ ‪ .‬ن ََّك لَ ِم َن الْ ُم ْر َس ِلنْي َ ‪ .‬عَىَل رِص َ ٍاط ُم ْس َت ِقمْي ُ ‪ .‬تَنْـ ِز َل الْ َع ِز ْي ِز ّالر َحمِي ْ ِ‪ِ .‬ل ُتنْـ ِز َر قَ ْو ًما َما ُأ ْن ِز َر آاَب هُئ ُ ْم فَهُ ْم‬
‫ِإ‬
‫غَا ِفلُ ْو َن‬
‫َأ ْشهَدُ َأ ْن َال هَل َ الَّ هللا َُو ْحدَ ُه َالرَش ِ يْ َك هَل ُ َو َأ ْشهَدَ َأ َّن ُم َح َّمدً ا َع ْبدَ ُه َو َر ُس ْوهَل ُ‬
‫ِإ ِإ‬
‫‪2.      MEMANDIKAN KALI KE DUA‬‬
‫ُالظا ِل ِمنْي َ ‪َ -‬وي َ ْف َع ُل َمايَشَ ا ُء ‪َ -‬وي َ ْعمَل ُ َما يُ ِريْدُ ‪َ -‬أ ْشهَدُ َأ ْن َال هَل َ الَّ هللا َُو ْحدَ ُه َالرَش ِ يْ َك هَل ُ َو َأ ْشهَدَ َأ َّن ُم َح َّمدً ا َع ْبدَ ُه‬ ‫‪َ     .1‬ويُ ِض ُّل هللا َّ‬
‫ِإ ِإ‬
‫َو َر ُس ْوهَل ُ‬
‫‪ُ .2‬س ْب َح َان هللا ُو َالْ َح ْمدُ ِهلل ِ َو َال هَل َ الَّ هللا َُأ ْكرَب ٌ َو َال َح ْو َال َو َالقُ َّو َة الَّ اِب ِهلل الْ َعيِل ِ ّ الْ َع ِظمْي ِ ‪َ  .‬أ ْشهَدُ َأ ْن َال هَل َ الَّ هللا َُو ْحدَ ُه َالرَش ِ يْ َك هَل ُ‬
‫ِإ ِإ‬ ‫ِإ‬ ‫ِإ ِإ‬
‫َو َأ ْشهَدَ َأ َّن ُم َح َّمدً ا َع ْبدَ ُه َو َر ُس ْوهَل ُ‬
‫‪    .3‬آ َم َن َّالر ُس ْو ُل ِب َما ُأ ْن ِز َل لَ ْي ِه ِم ْن َر ِب ّ ِه َو ْاملُْؤ ِمنُ ْو َن الُك ً آ َم َن اِب هلل َِوالْم َالِئ َك ِت ِه َو َر ُس ْوهِل ِ َالن ُ َف ّ ِر ُق بَنْي َ َأ َح ٍد ِم ْن ُر ُسهِل ِ َوقَالُ ْومَس ِ ْعنَا‬
‫ِإ‬
‫َوَأ َط ْعنَا غُ ْف َران ََك َربَّن َا َو لَ ْي َك الْ َم ِصرْي ُ‬
‫ِإ‬
‫َأ ْشهَدُ َأ ْن َال هَل َ الَّ هللا َُو ْحدَ ُه َالرَش ِ يْ َك هَل ُ َو َأ ْشهَدَ َأ َّن ُم َح َّمدً ا َع ْبدَ ُه َو َر ُس ْوهَل ُ‬
‫ِإ ِإ‬
‫‪3. MEMANDIKAN KALI KE TIGA‬‬
‫‪ِ      .1‬مهْن َا َخلَ ْقنَامُك ْ َو ِفهْي َا نُ ِع ْيدُ مُك ْ َو ِمهْن َا خُن ْ ِر ُجمُك ْ اَت َر ًة ُأخ َْرى‬
 ُ ‫َأ ْشهَدُ َأ ْن َال هَل َ الَّ هللا َُو ْحدَ ُه َالرَش ِ يْ َك هَل ُ َو َأ ْشهَدَ َأ َّن ُم َح َّمدً ا َع ْبدَ ُه َو َر ُس ْوهَل‬
‫ِإ ِإ‬
‫ نْشَ َاء هللا ُتَ َعاىَل ِم َن اْآل ِم ِننْي َ ثَبَّتَ َك هللا ُاِب لْ َق ْولِ الث َّاب ِِت‬     .2
‫ِإ‬
ُ ‫َأ ْشهَدُ َأ ْن َال هَل َ الَّ هللا َُو ْحدَ ُه َالرَش ِ يْ َك هَل ُ َو َأ ْشهَدَ َأ َّن ُم َح َّمدً ا َع ْبدَ ُه َو َر ُس ْوهَل‬
‫ِإ ِإ‬
ُ ‫ نَّشَ ا ِنَئ َك ه َُو ْاَألبْرَت‬  ‫فَ َص ِ ّل ِل َرب ّ َِك َواحْن َ ْر‬  ‫ اَّن َأع َْط ْينَ َاكَ ْال َك ْوث ََر‬     .3
‫ِإ‬ ‫ِإ‬
ُ ‫َأ ْشهَدُ َأ ْن َال هَل َ الَّ هللا َُو ْحدَ ُه َالرَش ِ يْ َك هَل ُ َو َأ ْشهَدَ َأ َّن ُم َح َّمدً ا َع ْبدَ ُه َو َر ُس ْوهَل‬
‫ِإ ِإ‬

MENGKAFANI MAYIT
Setelah mayit dimandikan dengan cukup sempurna maka fardhu  kifayah bagi tiap-tiap
orang yang hidup adalah mengkafaninya. Sekurang-kurang kafan selapis pakaian yang
dapat menutupi seluruh tubuh mayit.
Disunatkan terhadap mayit laki-laki dikafani sampai tiga lapis, setiap lapisan hendaknya
dapat menutup seluruh tubuhnya. Boleh juga ditambah dengan baju dan sorban.
Sedangkan mayit perempuan disunatkan lima lapis, masing-masing lapisannya adalah
sarung, baju kerudung, mukena dan dua lembar yang dapat menutupi seluruh tubuhnya.
Kain yang dipergunakan untuk kafan adalah kain yang halal dipakai oleh si mayit semasa
hidupnya, disunatkan kain yang berwarna putih yang masih baru dan dipakai wewangian
untuk selain orang yang ihram.

CARA MENGKAFANI
 Sebelum dibalut, seluruh rongga tubuh mayit
ditutup dengan kapas. Disunatkan memakai kapas di sela-sela jari tangan dan kakinya.
Ambillah kain sarung kemudian baju, bagi mayit perempuan mukena dan bagi maayit laki-
laki sorban, lalu  sisa untuk kafan. Posisikan tangan mayit seperti dalam shalat. Setelah
semua lapisan diletakkan (lapisan pertama dan kedua kafan penutup seluruh tubuh, lalu
baju di bagian atas dan sarung di bagian bawah, untuk laki-laki surban sedangkan untuk
perempuan
mukena)                                                                                                mukena /
                                                                                       surban 
                                                                                                                                 
                                                     

                                                                          
POSISI ASLINYA SEJAJAR
Ikatan balutan terdiri dari ; ujung kepala, leher, perut, lulut dan ujung kaki. Tali pengikat
diletakkan dibawah sekali, kemudian kafan pertama, kafan kedua (lapisan pertama dan
kedua sebagai pembungkus), lapisan ketiga terdiri dari sarung dan baju sedangkan surban
atau mukena berada diluar ujung kepala kafan.

DO`A MENCARIK KAFAN

. َ ‫َاللَّه َُّم ا ْج َع ْل ه ََذا الث َّْو َب هَل ُ (هَا) َرمْح َ ًة َو ِن ْع َم ًة َو ِح ْف ًظا َو َك َرا َم ًة َون ُْو ًرا َو ِسرْت ً ا َو ِح َجااًب ِب َرمْح َ ِت َك اَي َا ْر َح َم َّالرامِح ِ نْي‬
‫‪DO`A KETIKA MENABUR BEDAK‬‬

‫َاللَّه َُّم َص ِ ّل عَىَل َس ِ ّي ِداَن ُم َح َّم ِد ِن‪ ‬النَّىِب ِ ّ اذَّل ِ ى َج َاء اِب ْ حل ّ َِق ْامل ُ ِبنْي ِ ‪.‬‬

‫‪                  ‬‬
‫والسالم‬

‫احياء العلوم ادلين ‪ 1.‬‬

‫احياء العلوم ادلين ‪2‬‬
URGENSI TAJHIZ MAYIT

A.Jika kita dapati keluarga kita meniggal dunia, yakinkan bahwa ruhnya telah berpisah dari
jasadnya dengan melakukan langkah-langkah berikut;
1)Periksa detak jantungnya dengan meraba urat nadi daerah tangan atau leher.
2)Periksa nafasnya dengan didengarkan langsung pada hidung dan mulutnya, atau ambil cermin
kemudian dekatkan pada hidung atau mulutnya untuk mendeteksi ada dan tidaknya uap air yang
keluar dari keduanya.
3)Bila nadinya berhenti dan nafasnya sudah tidak terdeteksi menandakan secara klinis telah mati.
4)Untuk lebih meyakinkan periksa oleh petugas kesehatan untuk meyakinkan kematian secara
medis.

B.Jika yakin sudah meninggal maka kewajiban kita sebagai muslim adalah melakukan Pengurusan
atau pemeliharaan jenazahnya (mayatnya).

Pengurusan jenazah dalam bahasa arab disebut tajhiz al-janazah ‫ ))جتهزي اجلنازة‬. Jenazah berasal dari
kata arab, “janazah” yang berarti; 1) usungan (keranda), 2) mayat, 3) upacara yang diadakan oleh
keluarga orang mati sejak kematiannya sampai penguburannya. Arti ketiga inilah yang dimaksud
dengan tajhiz al-janazah karena menyangkut perkara ritual. Yang termasuk pengurusan jenazah
yang paling pokok adalah sebagaimana yang disebutkan dalam riwayat Ibnu Majah dan Ahmad
dari ‘Aisyah, meliputi;

1)memandikan jenazah,
2)mengkafani jenazah,
3)mensholati jenazah,
4)dan menguburkannya jenazah.

Berikut hadits yang menyatakan hal tersebut:

“Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam pulang dari baqi kemudian menemuiku sedangkan aku
sedang sakin kepala, dan aku mengatakan padanya dan mengangkatkannya (menyandarkan)dan
dia berkata :” hai ‘Aisyah dan mengangkatnya: dan berkata lagi: ” Apa yang menimpamu ? kalau
kau meninggal sebelumku maka aku yang akan memelihara mayatmu, aku yang akan
memandikanmu, mengkafanimu,menyalatkanmu dan aku yang akan menguburmu”. ( H.R. Ibnu
Majah dan Ahmad).

Keempat kegiatan tersebut merupakan suatu prosesi ibadah yang cara pelaksanaanya telah
dituntun dan ditetapkan oleh Rasulullah saw. berdasarkan sabda-sabdanya (hadits) sehingga
kewajiban bagi seorang muslim untuk mengikutinya apa-apa yang telah ditetapkan dan
meninggalkan segala perkara yang tidak ditetapkan sebagaimana firman Allah SWT. dalam surat
al-Hasr ayat 7;

“Apa yang diberikan Rasul kepadamu maka terimalah dia. Dan apa yang dilarangnya bagimu
maka tinggalkanlah; dan bertakwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah sangat keras hukuman-
Nya”.(Al-Hasr :7)

Dan dalam sabda Nabi riwayat muslim ditegaskan;

” Apa-apa yang dilarang oleh Nabi atas kalian maka jauhilah dan apa-apa yang Nabi perintahkan
untuk dilakukan maka kerjakanlah semampu kalian, karena sesungguhnya orang-orang sebelum
kalian celaka karena mereka banyak bertanya dan berselisih dengan nabi-nabi mereka “. ( H.R
Muslim)

Adapun Urgensi atau maksud dan tujuan dari prosesi penyelenggaraan jenazah adalah;

1)Proses ta’abbudi yakni suatu kewajiban seorang hamba kepada Khaliknya (Allah Subhanahu wa
Ta’ala ) sebagaimana ibadah-ibadah lainnya sebagai bukti ketaatan kepadanya.
2)Ittibaa’i ‘an al-Rasul, yakni mengikuti sunnah Rasullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam sebagai
bentuk ketaatan kepada sunnahnya.
3)Takrimul muslimin yaitu penghormatan terhadap eksistensi seorang muslim yang mulia
meskipun telah menjadi mayat.
4)Tazkiyatun an-nafsi yaitu prosesi pembersihan diri dari dosa baik bagi yang masih hidup yakni
yang melakukan pemeliharaan jenazah dengan mendapat pahala dan diampuni dosa maupun bagi
si mati yakni mendapat ampunan dosa karena dido’akan oleh yang hidup.
5)Tazakiratul maut yakni menjadi media pengingat kematian bagi orang yang masih hidup yang
umumnya sering lupa bahwa dirinya akan mati.