Sumber pemikiran manajemen Islam

Letnan Jenderal Abdulaziz bin Mohammed Henedy

Sumber: Dari buku: "Manajemen Mandiri: Pengantar yang Disarankan untuk

."Manajemen Islam
Artikel terkait

Tanggal ditambahkan:  9/30/2010 M - 21/10/1431 H Hits:  57024

      

      

Pemikiran administrasi Islam adalah salah satu cabang dari hukum

Islam , yang sumbernya berasal dari sumber ilahi yang agung, dan
berbeda dari sumber pemikiran administrasi modern, yang
dikembangkan oleh manusia, yang tunduk pada kesalahan dan
kebenaran, karena tunduk pada hukum. perubahan dan
perubahan, tidak seperti sumber hukum Islam yang didasarkan
pada keyakinan yang mapan dan teguh. Sumber hukum
:administrasi Islam dibagi menjadi dua bagian
:Pertama, sumber utama
.A-Al-Qur'an
.b. Sunnah Nabi
 
:Kedua: Sub-sumber
.A-Kebulatan suara
.b-pengukuran
 
 :Pertama, sumber utama
Mereka adalah sumber utama dan asli, yaitu: Al-Qur'an, Sunnah
Nabi, dan aturan dan ketentuan yang terkandung dalam teks-teks
mereka dari mana pemikiran administrasi Islam memperoleh
.fondasi dan prinsip-prinsipnya
 
:A-Al-Qur'an
Al-Qur'an yang Mulia adalah kalam Allah yang diwahyukan
kepada Nabi dan Rasul-Nya Muhammad -semoga sholawat dan
salam menyertainya- dan diturunkan dalam bahasa Arab yang
jelas, dan itu adalah sumber pertama hukum Islam. "Kamilah
yang menurunkan Dzikir, dan kami akan memeliharanya. " [Al-
Hijr: 9], dan itu adalah buku yang komprehensif untuk semua
aspek kehidupan. Tentang semua ibadah, aturan, dan aturan yang
mengatur kehidupan seorang Muslim di dunia ini, serta hubungan
yang mengikat kepentingan umat Islam satu sama lain, dan
hubungan mereka dengan orang lain, dan pengelolaan negara
.Islam dalam berbagai tahapannya
 
Al-Suyuti menjelaskan bahwa Al-Qur’an yang mulia meliputi
ilmu-ilmu dan kerajinan orang-orang awal, kehakiman,
kementerian, hisbah ( pengelolaan negara ), pengumpulan dana,
zakat (pajak ) , astronomi, kedokteran, aljabar dan teknik, serta
jenis kerajinan dan nama mesin seperti: perdagangan, pemintalan,
tenun, tembikar, dan pandai emas, kaca, batu, pandai besi, dan
.jagal [1] , di samping mesin perang dan navigasi
 
 : b. Sunnah Nabi
Ini adalah Sunnah yang disucikan, dan itu termasuk kata-kata,
tindakan dan arahan Rasul - atasnya doa dan kedamaian terbaik -
dan itu adalah sumber hukum Islam kedua, dan ini dikonfirmasi
oleh apa yang diriwayatkan dari Rasulullah -semoga Allah dan
saw - ketika dia akan mengirim Muadh bin Jabal sebagai gubernur
Yaman; Ketika dia bertanya kepadanya: "(Dengan apa Anda
menilai? " Dia berkata: "Saya menilai dengan Kitab Allah." Dia
berkata: " Jika Anda tidak menemukannya dalam Kitab Allah? "
Dia berkata: "Itu adalah dalam Sunnah Rasulullah." Dia berkata:
" Jika Anda tidak menemukannya dalam Sunnah Rasulullah?" )),
dia berkata: Saya berjuang untuk pendapat saya dan tidak
mengikuti, jadi Rasulullah - shalawat dan salam - memukul
dadanya, dan berkata: (( Segala puji bagi Allah yang telah
memberikan Rasulullah damai untuk apa yang diridhai Rasul
. Allah ))” [2]
 
:Kedua: Sub-sumber
Ini mencakup konsensus dan analogi, dan kedua sumber ini
.berasal dari Al-Qur'an yang Mulia dan Sunnah Nabi yang Mulia
 
:A- Kebulatan suara
Ia dianggap sebagai salah satu sumber sekunder setelah sumber
utama, yaitu Al-Qur'an dan kemudian Sunnah, dan konsensus
didefinisikan sebagai "kesepakatan sekelompok mujtahid dari
kalangan ahli hukum dan Muslim di era zaman. setelah wafatnya
Rasulullah –semoga Allah swt – atas hukum yang sah atas suatu
. ] fakta, atau salah satu masalah” [3]
 
Ini disebut ijtihad kolektif yang mengikat. Adapun ijtihad individu
adalah hak bagi setiap orang yang memiliki kapasitas untuk
ijtihad, tetapi hanya pemiliknya yang diharuskan. Dr. al-Mutairi
menyebutkan beberapa syarat yang harus dipenuhi oleh mereka
yang berjuang dalam bidang administrasi dan manajemen,
meliputi: [4]
Dia harus menjadi seorang Muslim yang dapat dipercaya -1
.dalam agama dan akhlaknya
Untuk menjadi spesialis di bidang manajemen, dan fasih  -2
.dengan teori manajemen
Pengetahuan yang baik tentang isi ayat-ayat Al-Qur'an,  -3
.dengan melihat berbagai interpretasi Salafi dan kontemporer
Pengetahuan yang baik tentang Sunnah Nabi, dengan melihat  -4
.hadits otentik dan penjelasannya
Untuk mengambil manfaat dari fikih ulama salaf di bidang ini,  -5
dan menambahkan hal-hal baru dalam batas membawa manfaat
dan mencegah korupsi dari masyarakat Muslim, terutama yang
berhubungan dengan fikih para pendahulu di bidang administrasi,
seperti: Kitab Al-Mawardi dan Hakim Abi Ya'la “Hukum Sultan
dan Yurisdiksi Agama” Dan kitab “Al-Kharaj” karya Abu Yusuf,
dan kitab “Maalam al-Qirba fi Ahkam al-Hisbah ” oleh
.Muhammad al-Qurashi, dan buku-buku warisan Islam lainnya
 
 :b- Pengukuran
Analoginya adalah: “Melekatkan suatu peristiwa yang hukumnya
tidak ditentukan oleh fakta yang ketentuannya secara tekstual
tercantum dalam Al-Qur'an dan Sunnah, dan itu adalah dalam
hukum yang ada nashnya, karena kedua peristiwa tersebut adalah
. sama dalam alasan keputusan” [5]
 
Dan dalam definisi lain: “Ini adalah lampiran dari apa yang tidak
diatur dalam apa yang termasuk dalam aturan hukum, karena
mereka sepakat tentang penyebabnya” [6] , seperti halnya larangan
mempekerjakan seseorang untuk mempekerjakan orang
lain; Dengan analogi dengan larangan pembelian seseorang atas
pembelian orang lain, di mana teks hadits Nabi yang Mulia
disebutkan: pertunangan saudaranya, atau membeli untuk dijual
saudaranya sampai dia meninggalkan)) [7] , dan itu karena mereka
berdua berbagi alasan larangan. , Mereka menghindari kerusakan
.dan agresi
 
Dapat ditunjukkan bahwa banyak cendekiawan Muslim; Karena
takut dan takut terjerumus ke dalam tabu ( modernisasi Islam )
yang datang sesuai dengan keinginan, suasana hati dan prestasi
zaman, seperti yang terjadi dalam banyak hal - mereka melihat
bahwa pintu ijtihad tidak terbuka untuk setiap orang, apakah dia
memenuhi syarat atau tidak, dan manajemen adalah salah satu hal
yang dapat menuju ke arah ini; Sehingga sistem Islam tidak
tunduk pada konsep administrasi buatan manusia, menerimanya,
dan melegitimasinya. Oleh karena itu, kontrol harus diatur untuk
memandu peneliti menjauh dari arah ini. [8]
 
Dan Muhammad Muhanna Al-Ali berkata dalam hal ini: “Fakta
bahwa pemerintahan adalah sarana yang menjalankan rencana
pembangunan negara-negara, membuat kita umat Islam perlu
menyadari hal ini, dan mencari di dalam Al-Qur'an dan Kitab
Suci kita. Sunnah Nabi kita yang mulia untuk sistem administrasi,
teori dan prinsip yang mencapai ambisi kita, dan harapan kita
untuk kemajuan dan kemajuan, kemudian setelah itu para ulama
kita berjuang dalam setiap masalah administrasi yang menyangkut
kita, dan tidak ada teks tentangnya di Al-Qur'an dan As-Sunnah,
guna menemukan pemerintahan Islam yang mampu maju dan
. maju di dunia Islam” [9]
 
Kami juga menemukan Dr. Ibrahim Fahd Al-Ghufaili
mengatakan dalam hal ini: “Tidak sulit bagi para sarjana Muslim
untuk membaca Al-Qur'an yang Mulia dengan kesadaran, dan
mengambil Sunnah Nabi dengan studi yang terkait dengan
hubungan manusia dengan masing-masing. lain, dan urusan
mereka, dan menganalisis kehidupan Khalifah yang Dibimbing
dengan Benar, yang menjadi panutan, dan mempelajari Sistem
negara Islam yang makmur, yang mengarah pada kepemimpinan
Islam di sebagian besar dunia yang dikenal pada saat itu, dan
mereka berdiri pada pesan-pesan dan investigasi yang
disampaikan oleh ulama Islam di bidang politik dan administrasi,
dan belajar tentang alasan runtuhnya negara Islam di era
kegelapan, dan mempelajari fikih transaksi, dan membandingkan
apa yang dilakukan dari studi administrasi modern , dan warisan
.unik mereka dalam pemikiran Islam
 
Dengan demikian, kita dapat mendirikan sekolah administrasi
Islam yang menggabungkan pencapaian efisiensi, efektivitas,
. transendensi moral, dan praktik bersih

Hamdi Amin Abdel Hadi, "Pemikiran Administrasi Islam dan  ]1[

.Perbandingan", hlm. 122 - 123
.Diriwayatkan oleh Al-Bukhari dan Muslim ]2[
Suleiman Muhammad Al-Tamawi, "Omar Ibn Al-Khattab  ]3[
.and the Origins of Modern Politics and Administration", hlm. 15
.Hizam Mater Al-Mutairi, referensi sebelumnya, hlm. 64-65 ]4[
Abd al-Wahhab Khallaf, “Ilm Usul al-Fiqh and Rangkuman  ]5[
.Perundang-undangan Islam”, hal 55
.Hamdi Amin Abdel Hadi, referensi sebelumnya, hal.131  ]6[
.Ibid., hal.131 ]7[
.Hizam Mater Al-Mutairi, referensi sebelumnya, hal 64 ]8[
Muhammad Muhanna al-Ali, “Manajemen dalam Islam,”  ]9[
.hal.18
Ibrahim Fahd Al-Ghofaili, "Menuju Pendekatan Islami  ]10[
.untuk Studi Manajemen", hal.29
      

pemikiran manajemen dalam islam 

Konsep manajemen dalam islam 
Perencanaan dalam Manajemen Islam 
Organisasi dalam pemerintahan Islam 
Kepemimpinan dalam manajemen Islam 
Sensor dalam manajemen Islam 
evolusi manajemen waktu 
Pentingnya manajemen waktu dalam Islam 
membagi manajemen waktu 
Bagaimana meningkatkan efektivitas manajemen waktu 
Manajemen waktu sendiri: proposal praktis dalam manajemen Islam 

Orientalisme sebagai sumber informasi tentang dunia Islam kontemporer (WORD)  (Buku 
- situs web Dr. Ali Bin Ibrahim Al-Namlah)
Orientalisme sebagai sumber informasi dunia Islam kontemporer (PDF)  (Buku - website 
Dr. Ali Bin Ibrahim Al-Namlah)
Sumber Pemikiran Yahudi Israel (Perjanjian Lama - Talmud)  (Artikel - Budaya dan 
Pengetahuan)
Sunnah Sebagai Sumber Tafsir Al-Qur'an yang Mulia  (Pasal - Prospek Syariah) 
Karya-karya orientalis menjadi sumber informasi tentang Islam dan Muslim  (Artikel - 
website Dr. Ali bin Ibrahim Al-Namlah)
Merawat pikiran dalam menghadapi pikiran (Artikel - Budaya dan Pengetahuan) 
Makna Pemikiran Islam (Artikel - Budaya dan Pengetahuan) 
Teori Distribusi Sumber Daya Produksi Alami dalam Fikih Islam  (Skripsi Ilmiah - 
Perpustakaan Alalukah)
Sumber Agama Islam (Pasal - Perspektif Syariah) 
Sumber kurikulum pendidikan intelektual Islam (Artikel - Budaya dan Pengetahuan) 
 

‫رابط الموضوع‬: https://www.alukah.net/culture/0/25803/%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%AF
%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%83%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%AF
%D8%A7%D8%B1%D9%8A-
%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A/#ixzz7kIfIFRpx