PERUMPAMAAN RAJA-RAJA ATAS SINGGAHSANA

ِ ُ ‫ دخ ل رس‬:‫ول‬ ِ ِ ِ ِ ِ
‫ص لَّى اهللُ علي ه‬ َ ‫ول اللَّه‬ َ َ َ َ ُ ‫ت َأنَ ًس ا َرض َي اهللُ َعْن هُ َي ُق‬ ُ ‫ مَس ْع‬:‫ص ا ِري قَ َال‬ َ ْ‫ َع ْن َعْب د اهلل ب ِن َعْب د ال رَّمْح َ ِن اَألن‬ 
‫اس ِمن َُّأميت َيْر َكبُو َن‬ َ َ‫سول اللَّ ِه؟ ف‬ ‫ مُثَّ ض ِحك فَقالَ مِل‬،‫ فَاتَّ َك َأ ِعن دها‬،‫وس لَّم علَى ابن ِة ِم ْلح ا َن‬
ٌ َ‫ ن‬:‫قال‬ َ ‫ك يا َر‬ ُ ‫ض َح‬ ْ َ‫ َ ت‬:‫ت‬ ْ َ َ ََْ َ َْ َ
:‫قال‬
َ ،‫منهم‬ ْ ‫سول اللَّ ِه ْادعُ اللَّهَ َأ ْن جَيْ َعلَيِن‬
َ ‫ يا َر‬:‫ت‬ ِ ِ ِ ِ ‫البحر األخضر يف س‬
ْ َ‫ فَقال‬،‫ َمَثلُ ُه ْم َمثَ ُل امللُوك علَى األس َّر ِة‬،‫بيل اللَّه‬ َ ََ ْ َ ْ َ
ُ
‫ ْادعُ اللَّهَ َأ ْن‬:‫ت‬ ْ َ‫ فَقال‬،‫ذلك‬ َ ‫ فَق َال هَلَا ِمثْ َل‬،‫ذلك‬ َ - ‫ َْأو ِم َّم‬- ‫ت له ِمثْ َل‬ ْ َ‫ فَقال‬،‫ك‬َ ‫ض ِح‬ َ َ‫ مُثَّ َع َاد ف‬،‫منهم‬ ْ ‫اللَّ ُه َّم‬
ْ ‫اج َع ْل َه ا‬
ِ ‫ت َف ركِب‬ ِ ِ َّ ‫ت عب ادةَ بن‬ ِ ِ ِ ِ َّ ‫ت ِمن‬ ِ َ ،‫جَي علَيِن منهم‬
‫ت‬ َ َ ‫الص ام‬ َ َ َُ ْ ‫ َفَت َز َّو َج‬:‫س‬ ٌ َ‫قال َأن‬
َ :‫قال‬ َ ،‫ين‬ َ ‫ َولَ ْس ت م َن اآلخ ِر‬،‫ني‬ َ ‫األول‬ َ ْ‫ َأن‬:‫قال‬ ْ َْ
.‫ت‬ ِ ِ ‫البحر مع بْن‬
ْ َ‫ فَ َمات‬،‫ت َعْن َها‬ْ َ‫ فَ َس َقط‬،‫ت هبَا‬ ْ‫ص‬ َ َ‫ َف َوق‬،‫ت َدابََّت َها‬ْ َ‫ َركب‬:‫ت‬ ْ َ‫ َفلَ َّما َق َفل‬،َ‫ت َقَرظَة‬ َْ َ
Maksudnya: Abdullah bin Abdul-Rahman Al-Ansari berkata: Saya mendengar Anas RA
katanya: Rasulullah SAW masuk ke atas puteri Milhan, lalu duduk, kemudian ketawa dan dia
berkata, : Mengapa ketawa, Ya Rasulullah? Baginda bersabda, Manusia dari umatku mereka
belayar laut hijau di jalan Allah, seumpama mereka ini raja-raja di atas singgahsana, dia berkata:
Ya Rasulullah, memohon kepada Allah untuk menjadikanku salah satu dari mereka, baginda
bersabda: Ya Allah, jadikanlah dia dari mereka, dan kemudian kembali ketawa, dia berkata
kepadanya seperti - atau mimma - begitu, dia berkata kepadanya seperti itu, dia berkata: berdoa
kepada Allah untuk menjadikan saya salah satu dari mereka, dia berkata:kamu dari yang paling
awal, dan tidak kamu dari yang terakhir, dia berkata: Anas berkata: telah berkahwin ’Ubadah bin
Shamit telah berlayar lautan bersama anak perempuan Qarazāh, ketika dia mengunci: Dia
belayar dengan binatangnya, dia diketuk, dia jatuh, dan dia meninggal dunia.

(Al-Bukhari, Shahih al-Bukhari, Bab Peperangan Wanita di Laut, Kitab Jihad, No. 2878, Status:
Shahih)
MAKNA SETIAP AYAT

‫بيل اللَّ ِه‬

ِ ‫ض َر يف َس‬
َ ‫األخ‬
ِ َ‫ ن‬- Manusia dari umatku mereka belayar laut hijau di
ْ ‫اس من َُّأميت َيْر َكبُو َن البَ ْح َر‬
ٌ
jalan Allah
ِ ‫وك علَى‬
‫األسَّر ِة‬ ِ ُ‫ مَثلُهم مثَل املل‬- seumpama mereka ini raja-raja di atas singgahsana
ُ ُ َ ُْ َ
‫ك‬َ ‫ض ِح‬َ َ‫ مُثَّ َع َاد ف‬،‫منهم‬ ْ ‫ اللَّ ُه َّم‬- Ya Allah, jadikanlah dia dari mereka, dan kemudian kembali
ْ ‫اج َع ْل َه ا‬
ketawa
ِ ِ ِ ِ َّ ‫ت ِمن‬
ِ
َ ‫ َولَ ْس ت م َن اآلخ ِر‬،‫ني‬
‫ين‬ َ ‫األول‬ َ ْ‫ َأن‬- kamu dari yang paling awal, dan tidak kamu dari yang
terakhir
ِ ِ ِ ِ َّ ‫ت عب ادةَ بن‬
ِ ‫ت البح ر مع بْن‬
َ‫ت َقَرظَ ة‬ َ ْ َ َ‫الص امت َف َركب‬ َ َ َُ ْ ‫ َفَت َز َّو َج‬-telah berkahwin ’Ubadah bin Shamit telah
berlayar lautan bersama anak perempuan
Qarazāh

‫ت‬ ِ
ْ َ‫ فَ َم ات‬،‫ت َعْن َه ا‬
ْ َ‫ فَ َس َقط‬،‫ت هبَا‬
ْ ‫ص‬
َ َ‫ َف َوق‬،‫ت َد َّابَت َه ا‬
ْ َ‫ َركب‬- Dia belayar dengan bintangnya, dia diketuk, dia
jatuh dan dia meninggal dunia.

TAKHRIJ HADITH

Hadith yang bernombor 2878 ini telah diriwayatkan oleh Abdullah bin Abdul Rahman Al-Ansari
dalam Sahih Bukhari, kitab al-Jihad. Bab Peperangan Wanita di Laut. Hukum Hadith Sahih.

SYARAH HADITH

Imam Ibn Hajar Al-Asqalani (1997) berkata dalam perkara itu: "Anas berkata yang dia telah
berkahwin Ubadah bin Al-Samit," nampaknya dia menikah dengannya setelah surat ini, terdapat
dalam riwayat Ishaq dari Anas pada awal jihad dengan kata-kata: Ummu Haram berada di bawah
Ubadah Ibn al-Samit, jadi Rasulullah SAW memasuki kepada mereka berdua. Dan nampaknya
ketika itu dia adalah isterinya, sama ada dia dianggap sebagai isterinya dan kemudian
menceraikannya kemudian rujuk semula selepas itu, dan ini adalah Jawab Ibn al-Tin, atau dia
mengatakan ucapannya dalam riwayat Ishaq "dan itu adalah di bawah Ubadah" kalimat yang
tidak menyenangkan yang ingin dijelaskan oleh perawi dalam dirinya tidak dibatasi dengan cara
apa pun , dan nampaknya dari riwayat yang lain bahawa dia tetapi Dia menikahinya setelah itu,
dan yang kedua ini lebih tepat kerana Muhammad bin Yahya bin Hibban menyetujui dari Anas
bahawa Ubadah menikahinya setelah itu, seperti yang akan terjadi setelah dua belas bab , dan dia
berkata yang lain: Jadi dia berlayar di laut dengan Ibnat Qarazah. Dia adalah suami Muawiyah
dan namanya adalah Fahitah dan dikatakan Kanud, bahawa dia berada di bawah Utbah Ibn Sahl
sebelum Muawiyah. Dan ada kemungkinan Muawiyah menikahi dua saudara perempuan itu satu
persatu, dan ini adalah riwayat Ibnu Wahab dalam Muwattaahnya mengenai dari Ibn Lahi'a yang
mendengar, dia berkata: Mu'awiyah adalah orang pertama yang belayar di laut untuk
penjelajahan, dan ini adalah penggantian Othman dan ayahnya Qarazah dengan berbaris atas
huruf Qaf, Ra'a dan Ẓa’a al-Mu'jamah dia adalah Ibn Abd Amru ibn Nawfal bin Abd Manaf,
yang merupakan Quraisyiah al-Nawfaliyah, dan beberapa pengulas berpendapat bahawa dia
adalah puteri Qarazah ibn Ka'b al-Ansari, dan mereka difahami, dan apa yang kamu katakan
dinyatakan oleh Khalifah bin Khayyat dalam riwayatnya, dan dia menambahkan bahawa ini
adalah tahun dua puluh lapan, dan Al-Baladhari dalam riwayatnya juga menyebutkan bahawa
Qarazah bin Abd Amru meninggal dunia sebagai orang kafir, jadi ini adalah penglihatannya dan
juga untuk saudaranya Muslim bin Qarazah, yang terbunuh pada hari unta (perang Jamal)
bersama Aisyah.

SEUMPAMA RAJA-RAJA DI ATAS SINGGAHSANA

Hadith ini menunjukkan Mathal yang jelas iaitu Mathal Musarrahah iaitu terdapatnya perkataan

‫ مثل‬. Mathal Musarrahah ialah ungkapan yang menggunakan perakataan mathal secara langsung
dengan jelas dan nyata atau menggunakan perkataan yang menunjukkan persamaan. Hadith ini

mathalnya iaitu " ِ ‫وك علَى‬

‫األسَّر ِة‬ ِ ُ‫ "م َثلُهم مثَل املل‬dan jelas menggunakan ‫مثلهم‬ dan ‫مثل‬.
ُ ُ َ ُْ َ
Mathal hadith dikuatkan dengan Firman Allah SWT dalam Surah Ali Imran ayat 173,
Surah Yunus ayat 24 dan Surah Luqman ayat 31:
‫وا َح ۡسبُنَا ٱهَّلل ُ َونِ ۡع َم ۡٱل َو ِكي ُل‬
ْ ُ‫ٱخ َش ۡوهُمۡ فَزَا َدهُمۡ ِإي ٰ َم ٗنا َوقَال‬
ۡ َ‫ُوا لَ ُكمۡ ف‬
ْ ‫اس قَ ۡد َج َمع‬
َ َّ‫ٱلَّ ِذينَ قَا َل لَهُ ُم ٱلنَّاسُ ِإ َّن ٱلن‬
١٧٣
Maksudnya: Mereka juga ialah yang diberitahu oleh orang-orang (pembawa berita) kepada
mereka: "Bahawa kaum (kafir musyrik) telah mengumpulkan tentera untuk memerangi kamu,
oleh itu hendaklah kamu gerun kepadanya". Maka berita itu makin menambahkan iman mereka
lalu berkata: "Cukuplah Allah untuk (menolong) kami, dan Ia sebaik-baik pengurus (yang
terserah kepadaNya segala urusan kami)" (Ali Imran : 173).

‫ ُل ٱلنَّاسُ َوٱَأۡل ۡن ٰ َع ُم‬s‫ض ِم َّما يَ ۡأ ُك‬ ِ ‫ات ٱَأۡل ۡر‬s ُ sَ‫طَ بِِۦه نَب‬sَ‫ٱختَل‬ َّ َ‫ هُ ِمن‬sَ‫نزَل ٰن‬
ۡ َ‫ َمٓا ِء ف‬s‫ٱلس‬ ۡ ‫ِإنَّ َما َمثَ ُل ۡٱل َحيَ ٰو ِة ٱل ُّد ۡنيَا َك َمٓا ٍء َأ‬
‫ارا‬s ٗ sَ‫ا لَ ۡياًل َأ ۡو نَه‬ssَ‫ت ٱَأۡل ۡرضُ ُز ۡخ ُرفَهَا َوٱ َّزيَّن َۡت َوظَ َّن َأ ۡهلُهَٓا َأنَّهُمۡ ٰقَ ِدرُونَ َعلَ ۡيهَٓا َأت َٰىهَٓا َأمۡ ُرن‬ ِ ‫َحتَّ ٰ ٓى ِإ َذٓا َأخَ َذ‬
٢٤ َ‫ت لِقَ ۡو ٖم يَتَفَ َّكرُون‬ ِ َ‫ك نُفَصِّ ُل ٱأۡل ٓ ٰي‬ َ ِ‫س َك ٰ َذل‬
ِ ۚ ۡ‫ص ٗيدا َكَأن لَّمۡ ت َۡغنَ بِٱَأۡلم‬ ِ ‫فَ َج َع ۡل ٰنَهَا َح‬
Maksudnya: Sesungguhnya bandingan kehidupan dunia hanyalah seperti air hujan yang Kami
turunkan dari langit, lalu (tumbuhlah dengan suburnya) tanaman-tanaman di bumi dari jenis-jenis
yang dimakan oleh manusia dan binatang - bercampur-aduk dan berpaut-pautan (pokok-pokok
dan pohonnya) dengan sebab air itu hingga apabila bumi itu lengkap sempurna dengan
keindahannya dan berhias (dengan bunga-bungaan yang berwarna-warni), dan penduduknya pun
menyangka bahawa mereka dapat berbagai-bagai tanaman serta menguasainya (mengambil
hasilnya) datanglah perintah Kami menimpakannya dengan bencana pada waktu malam atau
pada siang hari lalu Kami jadikan dia hancur-lebur, seolah-olah ia tidak ada sebelum itu.
Demikianlah Kami menjelaskan ayat-ayat keterangan Kami satu persatu bagi kaum yang mahu
berfikir (dan mengambil iktibar daripadanya) (Yunus : 24).

ٖ ‫ ُك‬s ‫َّار َش‬

‫ور‬ َ ‫ت لِّ ُك ِّل‬
ٖ ‫ب‬s ‫ص‬ َ ِ‫ت ٱهَّلل ِ لِي ُِريَ ُكم ِّم ۡن َءا ٰيَتِ ۚ ِٓۦه ِإ َّن فِي ٰ َذل‬
ٖ َ‫ك أَل ٓ ٰي‬ ِ ‫َألَمۡ ت ََر َأ َّن ۡٱلفُ ۡلكَ ت َۡج ِري فِي ۡٱلبَ ۡح ِر بِنِ ۡع َم‬
٣١
Maksudnya: Tidakkah engkau memerhatikan bahawasanya kapal-kapal belayar di laut dengan
nikmat Kurnia Allah, untuk diperlihatkan kepada kamu sebahagian dari tanda-tanda
kemurahanNya? Sesungguhnya yang demikian itu mengandungi keterangan-keterangan dan
bukti (untuk berfikir) bagi tiap-tiap (mukmin) yang tetap teguh pendiriannya, lagi sentiasa
bersyukur (Luqman : 31).

Pada Surah Ali Imran ayat 173, menurut Ibn Katsir (1998) dalam tafsirnya menyatakan
Abu Bakar ibn Murdawaih mengatakan, telah menceritakan kepada kami Muhammad ibn
Ma’mar, telah menceritakan kepada kami Ibrahim ibn Musa As-Tsauri, telah menceritakan
kepada kami Abdul Rahim ibnu Muhammad ibn Ziyad As-Sukari, telah menceritakan kepada
kami Abu Bakar ibn Iyasy, dari Humaid At-Thawil, dari Anas ibn Malik, dari Nabi ‫ ﷺ‬Pernah
dikatakan kepadanya seusai Perang Uhud.

"Pasukan kaum musyrik telah menghimpun kekuatannya untuk menyerang kalian lagi, maka
takutlah kalian kepada mereka."

Lalu Allah SWT menurunkan ayat ini.

Ibn Murdawaih meriwayatkan pula berikut sanadnya melalui Muhammad ibn Abdullah
Ar-Rafi‘i, dari ayahnya, dari abangnya (yaitu Abu Rafi’), bahwa Nabi SAW mengirimkan
sahabat Ali bersama sejumlah pasukan untuk mengejar Abu Sufyan.

Lalu di tengah jalan mereka bersua dengan seorang Badawi dari Khuza’ah, dan lelaki Badawi itu
berkata:

"Sesungguhnya kaum musyrik telah menghimpun kekuatannya untuk menyerang kalian."

Maka sahabat Ali dan teman-temannya mengatakan:

“Cukuplah Allah menjadi Penolong kami, dan Allah adalah sebaik-baik Pelindung.”

lalu turunlah ayat ini, sehubungan dengan mereka.

Pada Surah Yunus ayat 24, menurut Muhammad Quraish Shihab dalam Tafsir al-Misbah
(2010) menyatakan kehidupan dunia dengan kesenangan dan keelokannya yang berakhir dengan
kemusnahan, bagaikan air yang turun dari langit, bercampur dengan tumbuhan bumi yang
menjadi makanan manusia dan haiwan. Tumbuh-tumbuhan itu lalu berbunga dan berbuah
sehingga menambah keelokan bumi.

Kemudian, ketika hiasan ini telah sampai pada kesempurnaannya dan penduduknya telah
menguasai serta mengambil manfaat dari buah dan kebaikannya, tiba-tiba datang keputusan
Kami untuk mematikannya. Sehingga Kami jadikan itu semua laksanakan sesuatu yang telah
dipanen, seakan-akan tidak pernah berpenghuni dan tidak pernah menjadi bagus sebelumnya.

Maka pada kedua keadaan itu–yaitu keelokan yang menggembirakan manusia kemudian
disusuli dengan kehilangan dan kemusnahan sebagaimana telah dijelaskan oleh Allah dengan
tamsil yang jelas ini–Allah menjelaskan ayat-ayat dan merinci segala hukum dan bukti-bukti
yang ada di dalamnya kepada kaum yang berpikir dan berakal.
 Ayat ini menunjuk pada suatu hakikat yang mulai memperlihatkan tanda-tanda-Nya,
yaitu bahawa manusia mampu menggunakan ilmu pengetahuan untuk kepentingannya dan
dengannya manusia mampu mewujudkan tujuannya. Sehingga apabila hakikat ini telah
mendekati kesempurnaannya, dan manusia mengira bahwa dia merasa telah sampai pada puncak
pengetahuan, maka ketentuan Allah akan datang.

Pada Surah Luqman ayat 31, Ibn Katsir (1998) menyatakan Allah SAW menyebutkan
bahawa Dia telah menundukkan laut agar bahtera dapat berlayar di permukaannya dengan izin-
Nya, yakni berkat tatanan-Nya yang sangat halus dan ditundukkan-Nya sedemikian rupa untuk
hal tersebut.

Kerana sesungguhnya andai kata Allah tidak menciptakan daya tenaga pada laut, tentulah
bahtera tidak dapat berlayar di permukaannya. Kerana itulah disebutkan oleh firman-Nya:

“Supaya diperlihatkan-Nya kepadamu sebagian dari tanda-tanda (kekuasaan)-Nya” (Luqman :

31). Maksudnya, sebagian dari kekuasaan-Nya.

“Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi semua orang yang
sangat sabar lagi banyak bersyukur” (Luqman : 31). Yakni bersabar dalam penderitaan dan
bersyukur dalam kenikmatan.

MENGENAI UMMU HARAM IBNAT MILHAN

Ummu Haram atau Ibnat Milhan dengan nama sebenarnya Ummu Haram binti Milhan bin
Khalid bin Zaid bin Junbud bin al-Najjar al-Ansariyyah al-Khazrajiyah. Ummu Haram
saudarinya Ummu Sulaim yang bermakna beliau ibu saudara Anas bin Malik. Beliau juga isteri
kepada sahabat Nabi SAW iaitu Ubadah bin al-Samit. Ummu Haram termasuk wanita yang
pertama yang memeluk Islam di Kota Madinah dan juga seorang syuhada di lautan (Kuncahyo
2021).

KEBERANIAN DAN KESUNGGUHAN UMMU HARAM

Ummu Haram digelar srikandi yang berani kerana sering mengikuti seri peperangan Islam
dengan izin baginda Nabi SAW. Beliau menyertai peperangan Uhud, Khandaq, Hunain, Thaif
dan Faitul Mekkah dan sering berada disampingya suaminya Ubadah bin al-Samit.

Pada zaman pemerintahan Muawiyah, Ummu Haram menyertai pasukan Islam untuk
belayar untuk menyerang kota Kaisar atau dikenali sebagai Konstantinopel. Sebelum belaku
peperangan untuk menawan kota tersebut, pasukan Islam berlabuh di kepulauan Cyprus. Ummu
Haram dan suaminya Ubadah bin al-Samit bersama menuju ke sana (Kuncahyo 2021).

MEMILIKI KEDUDUKAN YANG TINGGI

Ummu Haram yang berketurunan Bani al-Najjar yang mempunyai hubungan kerabat dengan
Nabi SAW. Ini kerana moyang Nabi SAW yang bernama Hashim telah berkahwin dengan
wanita dari Bani al-Najjar dan lahirlah Abdul Muttalib iaitu datuk baginda SAW.

Kemuliaan yang diperoleh oleh Ummu Haram sering dikunjung Rasulullah SAW ke
rumahnya. Ummu Haram menjamu makanan kepada baginda SAW. Suatu ketika, saat sedang
dijamu Ummu Haram, Rasulullah berehat dan tidur. Saat terjaga, baginda tawa. Ummu Haram
berkata :

‫ضوا َعلَ َّي غَُزا ًة يِف َسبِ ِيل اللَّ ِه َيْر َكبُو َن َثبَ َج َه َذا الْبَ ْح ِر‬ ِ َ‫ول اللَّ ِه َف َق َال ن‬
ُ ‫اس م ْن َُّأميِت عُ ِر‬
ٌ َ ‫ك يَا َر ُس‬ َ ‫ض ِح ُك‬ ْ ُ‫ت َما ي‬ ُ ‫ت َف ُق ْل‬ ْ َ‫قَال‬
ِ ُ ‫ك ِإ ْس َح‬ ِ ‫وك علَى‬
َّ ‫اَأْلس َّر ِة َش‬ ِ ِ ِ
‫ض َع‬ َ ‫ت ْادعُ اللَّهَ َأ ْن جَيْ َعلَيِن مْن ُه ْم فَ َد َعا مُثَّ َو‬ُ ‫اق ُق ْل‬ َ ُ‫ُملُو ًك ا َعلَى اَأْلس َّر ِة َْأو قَ َال مثْ َل الْ ُمل‬
‫ض وا َعلَ َّي غُ َزا ًة يِف َس بِ ِيل اللَّ ِه‬ ِ َ‫ول اللَّ ِه قَ َال ن‬
ُ ‫اس م ْن َُّأميِت عُ ِر‬ ٌ َ ‫ك يَا َر ُس‬ َ ‫ض ِح ُك‬
ْ ُ‫ت َما ي‬ ُ ‫ك َف ُق ْل‬
ُ ‫ض َح‬
ْ َ‫ظ ي‬
َ ‫اسَتْي َق‬ْ َّ‫َرْأ َسهُ َفنَ َام مُث‬
ِ ْ‫اَأْلس َّر ِة َف ُق ْلت ْادع اللَّه َأ ْن جَي علَيِن ِمْنهم قَ َال َأن‬ ِ ‫وك علَى‬ ِ ِ ِ
‫ت‬ ُْ َْ َ ُ ُ َ ُ‫َيْر َكبُ و َن َثبَ َج َه َذا الْبَ ْح ِر ُملُو ًك ا َعلَى اَأْلس َّر ِة َْأو مثْ َل الْ ُمل‬
ِ ‫اَأْلولِني َفركِبت الْبحر زما َن معا ِويةَ فَص ِرعت عن دابَّتِها ِحني خرج‬ ِ
‫ت‬ْ ‫ت م ْن الْبَ ْح ِر َف َهلَ َك‬ ْ َ َ َ َ َ َ ْ َ ْ َ ُ َ َ ُ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ َّ ‫م ْن‬

Maksudnya: “Apa yang membuat Anda tertawa, Rasulullah?" Rasulullah menjawab, "Aku
melihat sekelompok orang dari umatku. Mereka berperang di jalan Allah. Mengarungi lautan
seperti para raja di atas singgasana atau bagaikan para raja di atas singgasana." -Ishaq ragu antara
keduanya- Aku (Ummu Haram) berkata, "Wahai Rasulullah, doakanlah semoga aku termasuk di
antara mereka." Kemudian beliau mendoakannya. Setelah itu beliau meletakkan kepalanya
hingga tertidur. Tiba-tiba beliau terbangun sambil tertawa. Lalu aku bertanya, "Wahai
Rasulullah, apa yang membuatmu tertawa?" Beliau menjawab, "Sekelompok umatku
diperlihatkan (Allah) kepadaku, mereka berperang di jalan Allah mengharungi lautan seperti para
raja di atas singgasana atau bagaikan para raja di atas singgasana." Lalu aku berkata, "Wahai
Rasulullah, doakan aku termasuk di antara mereka." Beliau bersabda, "Kamu termasuk dari
rombongan pertama." Pada masa (pemerintahan) Muawiyah, Ummu Haram turut dalam pasukan
Islam berlayar ke lautan (untuk berperang di jalan Allah). Ketika mendarat, dia terjatuh dari
kendaraannya hingga meninggal dunia.
(Al-Bukhari, Shahih Bukhari, Kitab Jihad, Bab Peperangan di laut, No. 5810, Shahih).

UMMU HARAM SRIKANDI YANG SYUHADA

Ummu Haram berangkat bersama suaminya, Ubadah bin al-Samit, menuju Konstantinopel
denagan melintasi lautan untuk berperang menghadapi tentera Rom. Ketika mereka sampai di
Kepulauan Cyprus. Ummu Haram hendak menaiki tunggangannya, haiwan itu menendangnya. Ia
pun terjatuh dan meninggal dunia. Beliau dimakamkan di Kepulauan Cyprus itu. Peristiwa ini
terjadi pada masa Kekhalifahan Uthman bin Affan dan Muawiyah sebagai Gabenor Syam yang
mengirim pasukan.

Ada juga yang menyebutkan bahawa Muawiyah turut serta dalam pasukan ini. Ia
didampingi isterinya, Fahitah binti Qarazah dari Bani Naufal bin Abdu Manaf. Ummu Haram
wafat di Cyprus pada tahun 27 H (Kuncahyo 2021).

PENGAJARAN DARI AMTHAL HADITH

Terdapat pengajaran berdasarkan amthal hadith ini. Mathal seumpama raja-raja di atas
singgahsana ini menggambarkan orang yang berjuang di jalan Allah SWT dengan tidak berasa
takut akan musuh dan terus berjuang meningkatkan ketakwaan kepada-Nya. Sifat berjuang di
jalan Allah SWT sangat dituntut setiap mukmin agar terus berjuang tidak kiranya dalam
menuntut ilmu, mempertahankan diri serta yang paling utama mempertahankan Islam dan
negara.

Mencontohi sifat Ummu Haram seorang srikandi yang berani dalam perjuang untuk
menegakkan Islam. Kita lihat sendiri beliau menyertai banyak siri-siri peperangan Islam.
Keberanian beliau sepatutnya kita cemburi kerana beliau seorang syuhada di medan perang
ketika ingin menakluki Kota Konstatinopel di zaman Kekhalifahan Uthman bin Affan. Para
wanita boleh mengikuti jejak langkah Ummu Haram yang sentiasa bersemangat dalam
meningkat ilmu rohani dan jasmani sebelum berjuang sehingga ke titisan terakhir.

1. Setiasa berjuang di jalan Allah SWT walaupun dalam keadaan senang mahupun susah.

2. Mengikuti dan mencontohi para sahabat Nabi SAW dalam perjuang menegakkan syiar
Islam.

3. Setiasa berdoa, melakukan suruhan Allah dan meninggalkan larangan-Nya bagi

menguatkan lagi keiman dan ketakwaan kepada Allah.

ISU SEMASA MENGENAI AMTHAL INI

Berkaitan isu semasa mengenai amthal ini wanita pada masa kini adalah wanita yang bekerjaya.
Wanita bekerjaya yang dimaksudkan dengan wanita yang bukan sahaja tertumpu kepada rumah
dan keluarga sahaja tetapi kerjaya mereka. Wanita pada masa dahulu hanya dikaitkan hanya di
rumah terutamanya di dapur. Tetapi di Islam, pemikiran ini adalah sangat kolot kerana wanita
bukan sahaja tumpu sahaja di rumah tetapi wanita boleh juga menyumbang kepada masyarakat
dan negara. Kita boleh sahabat Nabi SAW di kalangan wanita selain Ummu Haram seperti
Saidatina Aisyah RA, Hafsah binti Umar RA dan lain-lain. Di kalangan mereka menjadi guru-
guru dalam bidang Quran dan Hadith dan pelajarnya bukan sahaja dalam kalangan wanita sahaja
tetapi para lelaki sering merujuk mereka dalam pelbagai hal mengenai Islam. Jadi, para wanita
janganlah segan untuk berjaya dalam kerjaya mereka kerana sahabat Nabi SAW di kalangan
wanita telah menujukkan keberanian untuk kehadapan.
KESIMPULAN
Berjuang di jalan Allah sangat dituntut dalam diri setiap muslim. Berjuang di jalan Allah dengan
ikhlas membawa satu perjuang untuk menegakkan kalimah tauhid dan Islam. Mengikut jejak
langkah para sahabat seperti Ummu Haram yang terus berjuang sehingga ke titisan yang terakhir.
Dalam perjuang perlu bermula dari amalan yang baik serta istiqamah. Perjuang dalam Islam ini
sepatutnya kita teruskan yang telah diperjuangkan oleh baginda SAW dan para sahabat.

RUJUKAN

Al-Asqalani, Shihabuddin Abu al-Fadl Ahmad ibn Nuruddin Ali ibn Muhammad ibn Hajar.
1997. Fath al-Bari Syarah Shahih al-Bukhari. Kaherah: Dar al-Rayyan li al-Turath.
Al-Bukhari, Muhammad ibn Ismail. 2000. Terjemahan Hadith Shahih Bukhari. Kuala Lumpur:
Victory Agencie.

Ibn Katsir, Abu Fida’ ‘Imad al-Din Ismail ibn ‘Umar ibn Katsir al-Quraisyi al-Dimasyqi. 1998.
Tafsir Al-Qur’an al-‘Azim (Tafsir Ibn Katsir). Tej. M.Abdul Ghoffar & Abdurrahim
Mu’thi. Bogor : Pustaka Imam asy-Syafi’i.

Kuncahyo, Wahyu Sabda. 2021. Ummu Haram binti Milhan, Mujahid Wanita.
https://www.askara.co/read/2021/04/30/18291/ummu-haram-binti-milhan-mujahid-
wanita (22 Julai 2021)

Muhammad Quraish Shihab. 2010. Tafsir al-Misbah. Jakarta: Lentera Hati.