PERUMPAMAAN KE-19: SEOLAH-OLAH MEREKA DIHALAU KEPADA KEMATIAN

SURAH AL-ANFAL

ِ ‫ق بَ ۡع َد َما تَبَيَّنَ َكَأنَّ َما يُ َساقُونَ ِإلَى ۡٱل َم ۡو‬

٦ َ‫ت َوهُمۡ يَنظُرُون‬ ِّ ‫ك فِي ۡٱل َح‬
َ َ‫يُ ٰ َج ِدلُون‬
Maksudnya: “Mereka membantahmu tentang kebenaran (berjihad) setelah nyata (kepada mereka
kemenangan yang engkau janjikan), seolah-olah mereka dihalau kepada kematian, sedang
mereka melihat (sebab-sebabnya)”. (al-Anfal: 6)

MAKNA IJMALI:

ِ
َ َ‫”جُيَٰ دلُون‬:
“‫ك‬ iaitu mereka mengulanginya, ingin menghentikan anda dari pertemuan

tentera untuk membalikkannya.

Pada itu tentera arahkan yang ditentukan oleh Allah SWT yang ia mesti berlaku, Allah

SWT berfirman: “‫ ”يِف ٱ ۡل َح ِّق‬iaitu orang yang mengutamakan jihad “‫ ”بَ ۡع َد َما‬ia dijelaskan dengan
penjelasan yang jelas dan mudah, tanpa ada sebarang jaminan untuk melihat bukti akan hal-hal
itu, dengan berbeza kafilah, memudahkan urusan, dan Rasulullah SAW memberitahu mereka
secara terangan dan isyarat.

Dan ketika Allah SWT telah memerintahkan dengan peperangan dan memberi
kemenangan dalam menyokong penjaga-Nya, meninggikan kalimahNya, dengan sangat
kebencian mereka terhadapnya, dia menyamakan perjalannya dengan mereka yang ingin
dimahukan.

Allah telah berfirman: “‫” َكَأمَّنَ ا يُ َس اقُو َن‬iaitu mereka didorong oleh pemandu yang tidak

dapat mereka tolak ِ ‫ ”ِإىَل ٱ ۡلم ۡو‬ini kerana adalah peperangan pertama yang disertai
“‫ت َو ُهمۡ يَنظُُرو َن‬ َ
oleh Nabi SAW dan ada pertemuan di dalamnya, dan mereka tidak bersedia untuk berperang
dengan persediaan yang rapi, sebaliknya mereka keluar menemui tentera, walaupun mereka dari
sebilangan kecil, dan bilangan ahli yang melarikan diri banyak, dan mereka sangat dikagumi
untuk bertemu dengan mereka, dan seram memerangi mereka, semua ini adalah peringatan
kepada mereka bahawa tidak ada pertolongan untuk mereka kecuali Allah SWT, tanpa usaha dari
mereka, sebenarnya mereka berada dalam genggaman kekuatanNya seperti alat dalam
genggaman seseorang, untuk mengakibatkan mereka berjuang dalam al-Anfal1.

AL-MUNASABAT:

Allah SWT menyebutkan keadaan orang-orang beriman sebelum itu dan mereka sangat
berkualiti, kemudian antara kebencian mereka dalam Peperangan Badar dengan sekali pandang,
ini disebabkan oleh kurangnya persediaan, dan mengejutkan mereka, perumpamaan ini datang
untuk menjelaskan keadaan mereka di awalnya bermasalah, kemudian ayat-ayat itu muncul
setelah itu bagi menjelaskan keadaan mereka meminta pertolongan dari Allah SWT, bertawakkal
kepadaNya, membawa kemenangan, sokongan dari Allah SWT, sehingga nyatalah perbezaan
yang beriman atau kufur.

AL-HIDAYAT:

- Rahsia analogi ini adalah bahawa jumlah dan bilangan yang sedikit, tiada persiapan, dan
musuh yang ramai, seolah-olah mereka digerakkan dan dihalau ke arah kematian.

- Allah telah berfirman: “‫ ”يُ َساقُو َن‬: dalam membangun apa yang tidak disebutkan nama dari
mereka yang tidak dapat menentangnya.

- Alasan mereka adalah kebencian mereka untuk itu, baik kerana marah, atau kerana mereka
belum diberi perhatian, atau beralih dari rasa malu kerana kekuatan yang melibatkan
pengambilan harta, dan kerana pembunuhan dan peperangan di dalam hal ini, atau meninggalkan
kota Mekkah, kediaman mereka serta harta-harta mereka2.

- Kaedah Quraniyyah: “Dan boleh jadi kamu benci kepada sesuatu padahal ia baik bagi
kamu” (al-Baqarah: 216), ini adalah peraturan Illahi bahawa kenyataan itu benar, untuk seberapa

1
Nazm al-Durar: (8/224), berkelakuan.
2
Al-Bahr al-Muhit: (5/276).
banyak dendam amarah yang menghasilkan kenikmatan, dan berapa banyakkah ujian yang
menjadikan kebaikan.

-Menjelaskan kelemahan manusia dan keinginan untuk setiap harta berapa jumlah dalamnya,
dan tiada kesusahan.

- Kebencian terhadap kematian tidak bertentangan dengan iman, seperti dalam Hadith Qudsi:
“Dan saya tidak ragu-ragu mengenai sesuatu yang saya lakukan kerana enggan mengambil jiwa
hamba saya yang Mukmin, membenci kematian dan aku membenci kesakitannya”1.

- Kelebihan para sahabat, dan yang terbaik dari mereka adalah Ahlul Badar yang bersegera
menuju kepada perintah Allah SWT, walaupun kesulitannya pada jiwa mereka, dan oleh itu
mereka berhak mendapat kepujian yang hebat, seperti sabda Nabi SAW: “Semoga Allah telah
melihat ahli Badar dan berfirman: buatlah apa yang kamu kehendaki, kerana aku telah
mengampuni kamu”2.

1
Dikeluarkan al-Bukhari, Kitab al-Riqaq, Bab Tawadhuk, No. (6502), dari Abu Hurairah RA.
2
Dikeluarkan al-Bukhari, Kitab Jihad dan Sembunyi, Bab Mengintip, No. (3007) dan Muslim, Kitab Fadhilat-
fadhilat Sahabat, Bab dari Fadhilat-fadhilat Ahli Badar RA, No. (2494).