Titip Temu Iman dan Ilmu

Pendahuluan

Ada dua ekstrem dalam kehidupan beriman umat Kristen. Ekstrem pertama,
kelompok anti intelektual. Kelompok ini mempercaya bahwa wilayan iman berbeda dan
terpisah dari wilayah intelektual. Peran intelek dibatas hanya dalam perkara sains,
bukan perkara rohani. Dalam hal rohani pengalaman lebih penting dari pemahaman
doktrin. Selain itu, bukankah kita sudah diterangi roh kudus? Dengan demikian tidak
ada bagi akal budi untuk berperan. Ekstrem yang kedua, kelompok yang menjunjung
intelektual. Bagi kelompok ini, akal budi adalah segalanya. Mereka percaya akal budi
dapat menjawab segala sesuatu termasuk di bidang rohani. Mereka tidak memberi
tempat kepad peran Roh kudus. Akal menjadi penentu kebenaran. Akibatnya, mereka
menolak segala sesuatu yang tidak masuk akal.

Kedua ekstrem ini tentu membingungkan umat Kristen dan melahirkan

pertanyaan-pertanyaan kritis. Apakah iman adalah sesuatu yang sama sekali tak masuk
akal? Apakah akal sehat sama tidak berperan dalam hal kerohanian dan pelayanan
Kristen? Apakah bidangku tak menarik bagi Allah?

Kedua ekstrem ini akhirnya memicu kebingungan publik terhadap relasi dunia
kristen tetadap ilmu pengetahuan. Akhirnya hal yang beredar adalah kekristenan
kurang cocok dengan kekristenan. Salah satu buktinya adalah buku You Lost Me
menyebutkan bahwa salah satu alasan anak muda meninggalkan kekristenan adalah
karena mereka memiliki anggapan bahwa agama ini melawan ilmu pengetahuan.
Anggapan ini semakin kuat ketika melihat sejarah.Di tahun 1616 Galileo Galiei di
peringatkan oleh gereja katolik untuk tidak mengekspos ide heliosentrisme. Bahkan di
tahun yang sama buku Nicholas Copernicus yang berjudul “On the Revolutions of the
Celestial Spheres”. Dilarang karena menawarkan ide yang sama.

Anggapan ini semakin menajam ketika pada ilmuwan modern mulai memisahkan
antara ilmu pengetahuan dan aspek iman. Kita bisa menyimak pendapat Richard
Dawkins dalam hal ini. Ia mengatakan, “Scientifc belief are supported by evidence, and
they get results. Myths and faith are not and do not”. Hal senada diungkapkan Richard
Lewontin. Ia mengatakan demikian, “Science is the only begetter of truth”

Kenapa anggapan ini muncul?

Sebenarnya anggapan ini agak aneh, karena banyak ilmuwan yang mendaku
Kristen yang menghasilkan karya besar tanpa menyingkirkan iman Kristennya.
Johannes Kepler misalnya, ia pernah menuliskan demikian, ’.” Robert Boyle seorang
ilmuwan kimia terkemuka mengatakan, “Dengan mengetahui karya ilahi, kita makin
mengenal Dia”. Hal senada diungkapkan seorang ilmuwan piawai bernama Louis
Pasteur, “Ilmu membawa manusia dekat dengan Allah”
 Lalu sekali lagi kenapa anggapan bahwa iman dan ilmu berlawanan muncul?
Soerang bernama Harry Blamires mengungkapkan kenyataan yang pahit. Menurut dia
karena pemikiran Kristen gagal melawan sekulerisme.
“Tidak ada pemikiran Kristen…sayangnya pemikiran Kristen telah tunduk pada
pemikiran sekuler sampai taraf kelemahan dan ketidak berdayaan yang tidak
bandingannya di dalam sejarah kekristenan.Tidak ada pemikiran Kristen. Etika
Kristen dan spiritualitas Kristen masih ada.”

Jadi bagi Blamires kekristen perlu kembali memahami bahwa wawasan Kristen
itu ada dan bisa dipergunakan untuk memberikan pemikiran alternatif bagi dunia. John
Stott juga menegaskan hal yang sama. Ia menjelaskan dengan sederhana mengapa
kita perlu menggunakan akal kita. Dalam buku yang berjudul Your Mind Matters, ia
menulis demikian, “bahwa peperangan Kristen bukanlah dengan senjata, melainkan
peperangan dengan pikiran”.

Selain itu, JP Moreland,seorang filsuf, mengingatkan sifat kekristenan. Menurut

dia kekristenan adalah keyakinan yang didasarkan pada alasan dan bukti, dan ini
adalah pengetahuan!

Christian faith is a matter of knowledge, which has the support of reason and
evidence; caricatures nowwithstanding, faith ist mere emotion or opinion.

Menggali kembali titik temu antara iman dan ilmu

Mari kita mencoba menilik ke dalam kitab suci untuk menggali ulang relasi antara
iman dan ilmu. Mari kita baca dari Yohanes 1:1-3, “Pada mulanya adalah
firman;..Segala sesuatu dijadikan oleh Dia dan tanpa Dia tidak ada suatupun yang telah
jadi dari segala yang telah dijadikan.”
Bagian ini memberikan sebuah penegasan bahwa ilmu pengetahuan bersumber
dari Allah. Allah berfirman maka ilmu pengetahuan ada. Penciptaan menjadi awal mula
dari ilmu!
Ilmu tentang apa saja? Pertama tentu Ilmu tentang Allah sendiri; kedua tentang
manusia; dan ketiga tentang alam sekitar dan seluruh ciptaan. Makannya tak heran
Keple mengatakan dengan mengutip Mazmur, “Langit menyatakan kemuliaan Allah”.

Selanjutnya kita cba menilik kitab Amsal. Kitab ini merupakan sebuah kitab yang
berfungsi sebagai petunjuk hidup untuk hidup bijaksana di dalam kehidupan. Di dalam
pembukaannya penulis amsal menyampaikan tujuan-tujuan penulisan kitab ini, dan
salah satunya adalah bagian yang kita renungkan dalam kesempatan ini,
“Takut akan TUHAN adalah permulaan pengetahuan, tetapi orang bodoh menghina
hikmat dan didikan”.

Ayat ini memberikan gambaran bahwa sebagai seorang yang percaya akan
Allah, kita harus menghargai hikmat dan didikan, atau secara sederhana menghargai
ilmu pengetahuan, menghargai didikan, bahkan memberikan keharusan pada didikan.
Bahkan dalam ayat 3, penulis Amsal menyatakan demikian,

“[U]ntuk menerima didikan yang menjadikan pandai, serta kebenaran, keadilan

dan kejujuran”.

Namun, penghargaan terhadap didikan atau pengetahuan, haruslah berlandaskan dan

bermula kepada rasa takut dan hormat kepada Allah.

Dalam Matius 22:37-29 terasa semakin terang karena disebutkan bahwa

mengasihi Allah tidak hanya dengan segenap hati dan jiwa tetapi juga dengan segenap
akal budi.

Jawab Yesus kepadanya: "Kasihilah Tuhan, Allahmu, dengan segenap hatimu dan
dengan segenap jiwamu dan dengan segenap akal budimu. Itulah hukum yang
terutama dan yang pertama. Dan hukum yang kedua, yang sama dengan itu, ialah:
Kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri. Matius 22:37-39

Kisah ini bermula ketika orang-orang Farisi ingin menguji Yesus. Sebagai alat
ujinya soal-soal hukum agama. Mereka menanyakan mana hukum yang paling utama
dari hukum taurat. Yesus menjawab dengan lugas tanpa cacat bahwa hukum yang
terutama adalah mengasihi Allah dan sesama. Namun, dalam jawaban Yesus ada yang
menarik. Terutama di bagian pertama tentang mengasihi Allah, Ia mengatakan bahwa
mengasihi Allah dengan segenap hatimu, jiwamu dan akal. Secara sederhana Ia
mengatakan kasihilah Tuhan Allah dengan segala keberadaan dirimu termasuk hasil
karya pikirmu!

Kata yang dipakai untuk akal budi di dalam bagian yang kita pelajari adalah
dianoia yang diterjemahkan dalam bahasa Inggris dengan Mind, Deep Thought,
understanding (pikiran, pemikiran yang mendalam, pengertian). Artinya Tuhan meminta
dikasihi dengan pengertian, dengan pemahaman akan Dia. Dengan demikian, apakah
iman Kristen menyingkirkan akal budi? Tentu saja tidak. Dari bagian ini kita dapat
belajar bahwa iman Kristen di bangun akan pemahaman, atas pengertian, bukan kasih
yang buta. Kedua, iman dan pikiran harus ada bersama-sama. Mempercayai sesuatu
tidak mungkin dilakukan tanpa berpikir. Ketiga, akal budi kita seharusnya ditundukkan
kepada Allah.

Bagaimana mempertemukan iman dan ilmu?

 Penting sekali bagi kita untuk memiliki, mengasah dan mengembangkan akal
budi Kristiani. Menurut Harry Blamires Akal budi Kristiani bukanlah akal budi yang
dipenuhi melulu oleh ’topik agamawi’, melainkan akal budi yang dapat berpikir tentang
topik yang paling ’duniawi’ sekalipun secara ’Kristiani’”. Ini dimulai ketika kita mendaku
Allah sebagai Raja. Pemilik dan penguasa yang memiliki otoritas atas segenap ciptaan
termasuk manusia. Ia adalah satu-satunya Raja.
Ketika kita melakukannya kita akan menyingkirkan nilai kerajaan dunia (egois,
pragmatis, hedonis, konsumeris, materialistis dll) dan menggantinya dengan nilai
kerajaan Allah yang di dalamnya ada kebenaran, keadilan,, kejujuran, kesetiaan,
kebaikan, kesabaran, kemurahan dll.

Akal budi kristiani?

Akal budi Kristiani secara sederhana dapat menggunakan acuan Alkitab yang
membagi sejarah umat manusia dalam 4 zaman untuk memahami suatu isu.
Ke-empat pembagian itu yang seringkali disebut dengan Cara Pandang Kristen
(Christian World View), apa saja itu?
Pertama, Penciptaan (yang baik). Penciptaan – seluruh alam semesta adalah
ciptaanNya dan milik Allah. Itulah sebabnya penciptaan adalah baik.
Kedua, Kejatuhan (yang jahat). Dosa dan Kejatuhan – saat di mana dunia tidak
menjadi seperti apa yang Allah maksudkan pada saat penciptaan. Jadi keberadaan
manusia telah terkontaminasi dan terpolusi oleh dosa dan apapun yang baik telah
dihancurkan oleh dosa. Contoh dalam ilmu pengetahuan betapa menakjubkan dan
indahnya penemuan pengetahuan tetapi pada saat yang bersamaan dalam ilmu
pengetahuan telah dipakai dalam untuk berbuat dosa.
Ketiga, Penebusan (yang baru) Penebusan – sekalipun dunia kita telah
tercemar oleh dosa, Allah masuk dalam dunia untuk menebus dan menjadikannya baru.
Melalui kehidupan, kematian dan kebangkitan Yesus, ada sebuah ciptaan baru tetapi
ciptaan baru ini belum sempurna.
Keempat, Penggenapan (yang sempurna) Penebusan terakhir – inilah visi
terakhir cerita Allah, sebagaimana Ia telah berjanji membawa dunia yang baru, saat
dimana Ia juga akan menghakimi kejahatan dan Ia akan membebaskan ciptaanNya dari
kejahatan yaitu dari kehancuran.
Dengan cara pandang ini, kita bisa menawarkan pemikiran, mengkritisi dan
menawarkan ide sesuai dengan bidang ilmu kita masing-masing.

Bagaimana mengembangkannya?

Untuk mengembangkannya Tuhan memberikan modal kepada kita, yaitu :

Pertama, Akal Budi yang dapat kita manfaatkan untuk berpikir

Kedua, Alkitab berikut kesaksiannnya tentang Kristus, yang bertujuan untuk

mengarahkan dan mengendalikan pikiran kita
 Ketiga,Roh Kudus, Roh Kebenaran yg membukakan Alkitab itu bagi kita dan
menerangi akal budi kita sehingga dapat memahami & menerapkannya

Keempat, Jemaat Kristiani (gereja / persekutuan), selaku konteks di mana kita

harus melakukan pemikiran kita.

Namun saya ingin menambahkan untuk bagian yang keempat yaitu, semesta,
bumi dan umat manusia.

Dengan keempat pemberian Allah ini, istimewa jika tergabung – suatu akal
budi, suatu buku teks, seorang Guru dan sebuah sekolah – seharusnyalah mungkin
bagi kita untuk mengembangkan suatu akal budi yang semakin Kristiani dan untuk
belajar berpikir lebih baik. (John Stott)

Ide-ide praktis

Ingat ucapan John Stott supaya kita berdisiplin double listening, Perlunya disiplin
double listening (John Stott), Listen to the “Word” dan Listen to the “world”. Apa
yang bisa dilakukan?

 Membangun hidup yang berakar kuat dalam Firman Tuhan

 Menguasai bidang ilmu dengan baik
 Membaca buku / literatur yang membahas bidang ilmu dari sudut pandang iman
Kristen
 Mengikuti seminar dan diskusi berkaitan dengan Iman dan Ilmu
 Berdiskusi tentang isu-isu sosial (buka wawasan berdiskusi dengan orang-orang
dari keyakinan yang berbeda)
 Melatih diri untuk menulis opini (di koran kampus, di koran lokal, di koran nasional,
menulis di blog, dll)
 Membuat karya-karya yang berguna bagi masyarakat
 Membahas tema-tema berkaitan dengan bidang ilmu ditinjau dari sudut pandang
iman Kristen di dalam Acara Persekutuan Rutin di kampus
 Memprakasai gerakan sosial mahasiswa di kampus (Anti-Nyontek, Anti-Rokok, Anti
Narkoba, dll)

Pada akhirnya berjuanglah, gapailah ilmu karena Tuhan berkenan akan hal itu.
berjuanglah manfaatkan kesempatan berkuliah ini untuk menyenangkan Tuhan,
mengembangankan diri, dan mentransformasi daerahmu dan negerimu. Amin.