KHUTBAH IDUL ADHA

Tiga Pelajaran Utama Hari Raya Kurban Hari raya kurban atau biasa kita sebut Idul Adha yang
Khutbah I kita peringati tiap tahun tak bisa terlepas dari kisah Nabi
Ibrahim sebagaimana terekam dalam Surat ash-Shaffat ayat 99-

‫ َا ُهلل َأ ْكرَب ُ َا ُهلل‬. ُ ‫ َا ُهلل َأ ْكرَب ُ َا ُهلل َأ ْكرَب ُ َا ُهلل َأ ْكرَب‬. ُ ‫َا ُهلل َأ ْكرَب ُ َا ُهلل َأ ْكرَب ُ َا ُهلل َأ ْكرَب‬ 111. Meskipun, praktik kurban sebenarnya sudah dilaksanakan
putra Nabi Adam yakni Qabil dan Habil. Diceritakan bahwa

ِ ‫ َا ُهلل َأ ْكرَب ْ َك ِبرْي ً ا َوالْ َح ْمدُ ِهلل َك ِثرْي ً ا َو ُس ْب َح َان‬. ُ ‫َأ ْكرَب ُ َا ُهلل َأ ْكرَب‬
‫هللا بُ ْك َر ًة‬
kurban yang diterima adalah kurban Habil bukan Qabil. Itu pun
bukan daging atau darah yang Allah terima namun ketulusan

ُ َّ‫ اَل َهل ال‬0،‫َوَأ ِص ْي ًال‬

hati dan ketakwaan dari si pemberi kurban.
‫ َصدَ َق َو ْعدَ ُه َونَرَص َ َع ْبدَ ُه َوَأ َع َّز ُجنْدَ ُه‬،‫هللا َو ْحدَ ُه‬
‫ِإ ِإ‬ ْ ‫لَ ْن يَنَا َل اهَّلل َ لُ ُحو ُمهَا َوال ِد َماُؤ هَا َولَ ِك ْن يَنَاهُل ُ التَّ ْق َوى ِمنْمُك‬
ْ ‫َأ‬
. ُ‫ َا ُهلل كرَب ُ َو ِهلل ْاحلَ ْمد‬، ُ ‫هللا كرَب‬ ْ ‫َأ‬ ُ ‫هللا َو‬ ُ َّ‫ َال َهل ال‬،‫َوه ََز َم اَأْل ْح َز َاب َو ْحدَ ُه‬
‫ِإ ِإ‬ Daging-daging unta dan darahnya itu sekali-kali tidak dapat
‫احلَ ْمدُ هلِل ِ اذَّل ِ ْي َخلَ َق ّالز َم َان َوفَضَّ َل ب َ ْعضَ ُه عَ ب َ ْع ٍض فَخ ََّص ب َ ْع ُض‬
‫ىَل‬ mencapai (keridhaan) Allah, tetapi ketakwaan dari kamulah yang
dapat mencapainya. (Al-Hajj: 37)

.‫ات‬ ُ َ‫الشه ُْو ِر َواَألاَّي ِم َوالَل َيايِل ِب َم َزااَي َوفَضَ اِئ َل يُ َع َّظ ُم ِفهْي َا اَأل ْج ُر واحل ََسن‬ ُّ Kendati sejarah kurban sudah berlangsung sejak generasi

‫هللا َو ْحدَ ُه َال رَش ِ يْ َك هَل ُ َوَأ ْشهَدُ َأ َّن َس ّيِدَ ان ُم َح َّمدً ا‬ ُ َّ‫َأ ْشهَدُ َأ ْن َال هَل َ ال‬
pertama umat manusia, namun syariat ibadah kurban dimulai
dari cerita perintah Allah kepada Nabi Ibrahim untuk
‫ِإ ِإ‬ menyembelih anak kesayangannya, Ismail (‘alaihissalâm).
‫وسمِّل ْ عىَل‬ ِ ِ ِ ِ
ّ ‫ الله َُّم َص ّل‬.‫َع ْبدُ ُه َو َر ُس ْوهُل ُ ادلَّ اعى ِب َق ْوهِل َوف ْعهِل ِإ َّالر َشاد‬
ّ ‫ىَل‬ ِ Seorang anak yang ia idam-idamkan bertahun-tahun karena
istrinya sekian lama mandul. Dalam Surat ash-Shaffat
.‫َع ْب ِدكَ َو َر ُس ْوكِل َ ُم َح ّم ٍد ِوعَىَل آهِل وأحْص َ ا ِب ِه هُدَ ا ِة اَألاَن ِم يف َأحْن َا ِء ال ِب َال ِد‬ dijelaskan bahwa semula Nabi Ibrahim berdoa:

ُ ‫ات فَ َق ْد قَا َل‬

‫هللا‬ ِ َ‫الطاع‬ َّ ‫هللا تَ َعاىَل ِب ِف ْع ِل‬ َ ‫ ف َيا َأهُّي َا النَّ ُاس ات َّ ُقوا‬، ُ‫أ َّما ب ْعد‬ ‫الصا ِل ِح َني‬
َّ ‫ر ِ ّب ه َْب يِل ِم َن‬.َ
‫ َّن‬.‫ فَ َص ِ ّل ِل َرب ّ َِك َواحْن َ ْر‬.‫ اَّن َأع َْط ْينَاكَ ْال َك ْوث ََر‬0:ِ ‫اىل يِف ِك َتا ِب ِه ْال َك ِرمْي‬ َ ‫تَ َع‬
“Ya Rabbku, anugerahkanlah kepadaku (seorang anak) yang

‫ِإ‬ ‫ِإ‬ termasuk orang-orang yang shalih.”

ُ ‫َشا ِنَئ َك ه َُو اَأْلبْرَت‬ Allah lalu memberi kabar gembira dengan anugerah
kelahiran seorang anak yang amat cerdas dan sabar (ghulâm
halîm). Hanya saja, ketika anak itu menginjak dewasa, Nabi
Ibrahim diuji dengan sebuah mimpi. Ia berkata, "Wahai anakku,
dalam tidur aku bermimpi berupa wahyu dari Allah yang
meminta aku untuk menyembelihmu. Bagaimana pendapat
kamu?" Anak yang saleh itu menjawab, "Wahai bapakku,
laksanakanlah perintah Tuhanmu. Insya Allah kamu akan
dapati aku termasuk orang-orang yang sabar."
Tatkala sang bapak dan anak pasrah kepada ketentuan
Allah, Ibrâhîm pun membawa anaknya ke suatu tumpukan
pasir. Lalu Ibrâhîm membaringkan Ismail dengan posisi pelipis
di atas tanah dan siap disembelih.
Jamaah shalat Idul Adha hadâkumullâh,
Atas kehendak Allah, drama penyembelihan anak
manusia itu batal dilaksanakan. Allah berfirman dalam ayat
berikutnya:
‫ َوتَ َر ْكنَا عَلَ ْي ِه يِف‬.‫ َوفَدَ يْنَا ُه ِب ِذبْ ٍح َع ِظ ٍمي‬.‫َّن َه َذا لَه َُو الْ َباَل ُء الْ ُمب ُِني‬
ِ‫ ن َّ ُه ِم ْن ِع َباداَن‬.‫ َكذَكِل َ جَن ْ ِزي الْ ُم ْح ِس ِن َني‬.‫ َساَل ٌم عَىَل ْب َرا ِه َمي‬.‫اَآْل ِخ ِر َين‬
‫ِإ‬
“Sesungguhnya ini benar-benar suatu ujian yang nyata. Dan Kami
tebus anak itu dengan seekor sembelihan yang besar. Kami
abadikan untuk Ibrahim itu (pujian yang baik) di kalangan orang-
orang yang datang kemudian, (yaitu) ‘Kesejahteraan dilimpahkan
atas Ibrahim’. Demikianlah Kami memberi balasan kepada orang-
orang yang berbuat baik. Sesungguhnya ia termasuk hamba-
hamba Kami yang beriman.”
Hadirin,
Ibadah kurban tahunan yang umat Islam laksanakan
adalah bentuk i’tibar atau pengambilan pelajaran dari kisah
tersebut. Setidaknya ada tiga pesan yang bisa kita tarik dari
kisah tentang Nabi Ibrahim dan Nabi Ismail serta ritual
penyembelihan hewan kurban secara umum.
Pertama, tentang totalitas kepatuhan kepada Allah
subhânau wata’âla. Nabi Ibrahim yang mendapat julukan
“khalilullah” (kekasih Allah) mendapat ujian berat pada saat rasa
bahagianya meluap-luap dengan kehadiran sang buah hati di
dalam rumah tangganya. Lewat perintah menyembelih Ismail,
Allah seolah hendak mengingatkan Nabi Ibrahim bahwa anak
hanyalah titipan. Anak -betapapun mahalnya kita menilai- tak
boleh melengahkan kita bahwa hanya Allahlah tujuan akhir dari
rasa cinta dan ketaatan.
Nabi Ibrahim lolos dari ujian ini. Ia membuktikan bahwa
dirinya sanggup mengalahkan egonya untuk tujuan
mempertahankan nilai-nilai Ilahi. Dengan penuh ketulusan, Nabi
Ibrahim menapaki jalan pendekatan diri kepada Allah
sebagaimana makna qurban, yakni pendekatan diri.
Sementara Nabi Ismail, meski usianya masih belia,
mampu membuktikan diri sebagai anak berbakti dan patuh
kepada perintah Tuhannya. Yang menarik, ayahnya
‫ِإ‬ menyampaikan perintah tersebut dengan memohon pendapatnya
terlebih dahulu, dengan tutur kata yang halus, tanpa unsur
‫ِإ‬ paksaan. Atas dasar kesalehan dan kesabaran yang ia miliki, ia
‫الْ ُمْؤ ِم ِن َني‬ pun memenuhi panggilan Tuhannya.
Jamaah shalat Idul Adha hadâkumullâh,
Pelajaran kedua adalah tentang kemuliaan manusia.
Dalam kisah itu di satu sisi kita diingatkan untuk jangan
menganggap mahal sesuatu bila itu untuk mempertahankan
nilai-nilai ketuhanan, namun di sisi lain kita juga diimbau untuk
tidak meremehkan nyawa dan darah manusia. Penggantian Nabi
Ismail dengan domba besar adalah pesan nyata bahwa
pengorbanan dalam bentuk tubuh manusia -sebagaimana yang
berlangsung dalam tradisi sejumlah kelompok pada zaman dulu-
adalah hal yang diharamkan.
Manusia dengan manusia lain sesungguhnya adalah
saudara. Mereka dilahirkan dari satu bapak, yakni Nabi Adam
‘alaihissalâm. Seluruh manusia ibarat satu tubuh yang
diciptakan Allah dalam kemuliaan. Karena itu membunuh atau
menyakiti satu manusia ibarat membunuh manusia atau
menyakiti manusia secara keseluruhan. Larangan
mengorbankan manusia sebetulnya penegasan kembali tentang
luhurnya kemanusiaan di mata Islam dan karenanya mesti
dijamin hak-haknya.
 Pelajaran yang ketiga yang bisa kita ambil adalah tentang
hakikat pengorbanan. Sedekah daging hewan kurban hanyalah
simbol dari makna korban yang sejatinya sangat luas, meliputi
pengorbanan dalam wujud harta benda, tenaga, pikiran, waktu,
dan lain sebagainya.
Pengorbanan merupakan manifestasi dari kesadaran kita
sebagai makhluk sosial. Bayangkan, bila masing-masing
manusia sekadar memenuhi ego dan kebutuhan sendiri tanpa
peduli dengan kebutuhan orang lain, alangkah kacaunya
kehidupan ini. Orang mesti mengorbankan sedikit waktunya,
misalnya, untuk mengantre dalam sebuah loket pejualan tiket,
bersedia menghentikan sejenak kendaraannya saat lampu merah
lalu lintas menyala, dan lain-lain. Sebab, keserakahan hanya
layak dimiliki para binatang. Di sinilah perlunya kita
“menyembelih” ego kebinatangan kita, untuk menggapai
kedekatan (qurb) kepada Allah, karena esensi kurban adalah
solidaritas sesama dan ketulusan murni untuk mengharap
keridhaan Allah. Wallahu a’lam.

‫ َون َ َف َعيِن َو اَّي مُك ْ ِب َما ِف ْي ِه ِم ْن آي َ ِة َو ِذ ْك ِر‬، ِ ‫اَب َركَ هللا يِل َولَمُك ْ ىِف ْال ُق ْرآ ِن ْال َع ِظمْي‬
‫ِإ‬
َّ ‫هللا ِمنَّا َو ِمنْمُك ْ ِت َال َوتَ ُه َو ن َّ ُه ه َُو‬
‫ َوَأقُ ْو ُل‬، ُ ‫الس ِم ْي ُع ال َع ِلمْي‬ ُ ‫الْ َح ِكمْي ِ َوتَ َقبَّ َل‬
ِ‫هللا ال َع ِظمْي َ ن َّ ُه ه َُوِإ ال َغ ُف ْو ُر َّالر مْي‬
‫ح‬ َ ‫قَ ْويِل َه َذا فَأ ْس َت ْغ ِف ُر‬
‫ِإ‬
 ‫َوالتَّا ِب ِعنْي َ َواَت ِب ِعي التَّا ِب ِعنْي َ لَه ُْم اِب ِ ْح َس ٍان ِالَى َي ْو ِم ّ ِادل ْي ِن َو ْار َض َعنَّا َم َعه ُْم‬
‫‪Khutbah II‬‬ ‫ِب َرمْح َ ِت َك اَي َا ْر َح َم َّالرامِح ِ نْي َ‬

‫َا ُهلل َأ ْكرَب ُ َا ُهلل َأ ْكرَب ُ َا ُهلل َأ ْكرَب ُ َا ُهلل َأ ْكرَب ُ َا ُهلل َأ ْكرَب ُ َا ُهلل َأ ْكرَب ُ َا ُهلل َأ ْكرَب ُ ‪ ‬‬ ‫ات َا َال ْحيآ ُء ِمهْن ُ ْم‬ ‫ات َو ْامل ُ ْس ِل ِمنْي َ َو ْامل ُ ْس ِل َم ِ‬ ‫َالله َُّم ا ْغ ِف ْر ِللْ ُمْؤ ِم ِننْي َ َو ْاملُْؤ ِمنَ ِ‬
‫الش ْك ُر هَل ُ عَ َىل ت َْو ِف ْي ِق ِه َو ِا ْم ِتنَا ِن ِه‪َ .‬وَأ ْشهَدُ َأ ْن َال‬ ‫َالْ َح ْمدُ ِهلل عَ َىل ْح َسا ِن ِه َو ُّ‬ ‫َو ْا َال ْم َو ِات الله َُّم َأ ِع َّز ْا ْس َال َم َو ْامل ُ ْس ِل ِمنْي َ َوَأ ِذ َّل الرِّش ْ كَ َو ْاملُرْش ِ ِكنْي َ‬
‫ِإ‬ ‫ِإل‬
‫هللا َو ْحدَ ُه َال رَش ِ يْ َك هَل ُ َوَأ ْشهَدُ أ َّن َس ّيِدَ اَن ُم َح َّمدً ا َع ْبدُ ُه‬ ‫هللا َو ُ‬ ‫ِاهَل َ الَّ ُ‬ ‫َوانْرُص ْ ِع َبادَكَ ْامل ُ َو ِّح ِدي َّ َة َوانْرُص ْ َم ْن نَرَص َ ّ ِادل ْي َن َواخ ُْذ ْل َم ْن َخ َذلَ‬
‫ِإ‬
‫َو َر ُس ْوهُل ُ ادلَّ ا ِعى َإىل ِرضْ َوا ِن ِه‪ .‬الله َُّم َص ِ ّل عَىَل َس ِ ّي ِداَن ُم َح َّم ٍد ِوعَىَل َاهِل ِ‬ ‫ْامل ُ ْس ِل ِمنْي َ َو َد ِّم ْر َأ ْعدَ َاء ّ ِادل ْي ِن َوا ْع ِل لَك ِ َما ِت َك ىَل ي َ ْو َم ّ ِادل ْي ِن‪ .‬الله َُّم ا ْدفَ ْع‬
‫َو َاحْص َ ا ِب ِه َو َسمِّل ْ ت َ ْس ِل ْي ًما ِكثرْي ً ا‬ ‫ِإ‬
‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َعنَّا ْال َب َال َء َو ْا َلواَب َء َو َّالز َال ِز َل َو ْا ِمل َح َن َو ُس ْو َء الف ْتنَة َوامل َح َن َما ظه ََر مهْن َا‬
‫ِ‬ ‫ْ‬
‫َو َما ب َ َط َن َع ْن بَدَل ِ اَن ِانْدُ و ِني ِْس َّيا خآ َّص ًة َو َساِئ ِر ْال ُبدْل َ ِان ْامل ُ ْس ِل ِمنْي َ عآ َّم ًة اَي‬
‫َر َّب ْال َعالَ ِمنْي َ ‪َ 0.‬ربَّنَا آ ِتن َا ىِف ادلُّ نْ َيا َح َسنَ ًة َوىِف اْآل ِخ َر ِة َح َسنَ ًة َو ِقنَا عَ َذ َاب‬
‫َأ َّما ب َ ْعدُ فَي َا َاهُّي َا النَّ ُاس ِات َّ ُق َ‬
‫واهللا ِف ْي َما َأ َم َر َوا ْنهَت ُ ْوا مَع َّا هَن َى َوا ْعلَ ُم ْوا َأ َّن‬
‫النَّ ِار‪َ .‬ربَّنَا َظلَ ْمنَا َانْ ُف َسنَ َاوا ِْن لَ ْم تَ ْغ ِف ْر لَنَا َوتَ ْرمَح ْ نَا لَنَ ُك ْونَ َّن ِم َن ْاخلَارِس ِ ْي َن‪.‬‬
‫هللا َأ َم َرمُك ْ ِبَأ ْم ٍر بَدَ َأ ِف ْي ِه ِبنَ ْف ِس ِه َوثَـىَن ِب َمآل ِئ َك ِت ِه ِب ُق ْد ِس ِه َوقَا َل تَع َاىَل َّن‬‫َ‬
‫ِإ‬ ‫هللا يَْأ ُم ُراَن اِب ْ ل َع ْد ِل َو ْا ْح َس ِان َو يْتآ ِء ِذي ْال ُق ْر َىب َويَهْن َى‬ ‫َهللا ! َّن َ‬ ‫ِع َباد ِ‬
‫هللا َو َمآلِئ َكتَ ُه يُ َصل ُّ ْو َن عَ َىل النَّىِب يآ َاهُّي َا اذَّل ِ ْي َن آ َمنُ ْوا َصل ُّ ْوا عَلَ ْي ِه َو َسل ُم ْوا‬
‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ِإ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ِإل‬ ‫ِإ‬
‫ْ‬
‫هللا ال َع ِظمْي َ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫مُك‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫مُك‬ ‫ِ‬
‫َع ِن ْال َف ْحشآء َوامل ْنك ِر َوال َبغْي يَع ُظ ل َعل تَذك ُر ْو َن َواذك ُروا َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬
‫هللا عَلَ ْي ِه َو َسمِّل ْ َوعَىَل آ ِل‬ ‫ت َ ْس ِل ْي ًما‪ .‬الله َُّم َص ِ ّل عَىَل َس ِ ّي ِداَن ُم َح َّم ٍد َصىَّل ُ‬
‫هللا َأ ْكرَب ْ‬ ‫ي َ ْذ ُك ْرمُك ْ َو ْاش ُك ُر ْو ُه عَ َىل ِن َع ِم ِه يَ ِز ْدمُك ْ َوذَل ِ ْك ُر ِ‬
‫َس ِ ّي ِد َان ُم َح َّم ٍد َوعَىَل َانْبِيآِئ َك َو ُر ُسكِل َ َو َمآلِئ َك ِة ْامل ُ َق َّر ِبنْي َ َو ْار َض اللّه َُّم‬
‫الص َحاب َ ِة‬ ‫َع ِن ْاخلُلَ َفا ِء َّالر ِاش ِد ْي َن َأىِب بَ ْك ٍر َومُع َ ر َو ُعثْ َمان َوعَىِل َو َع ْن ب َ ِقيَّ ِة َّ‬