Tafsir ibnu katsir

Oleh Ismail bin Umar Al-Quraisyi bin Katsir Al-Bashri Ad-Dimasyqi:

Firman Allah subhanahu wa ta’ala :

َ ‫اس َح َّت ٰى َي ُكو ُنوا مُْؤ ِمن‬

‫ِين‬ ِ ْ‫ُّك آَل َم َن َمنْ فِي اَأْلر‬
َ ‫ض ُكلُّ ُه ْم َجمِيعًا ۚ َأ َفَأ ْنتَ ُت ْك ِرهُ ال َّن‬ َ ‫َولَ ْو َشا َء َرب‬
Dan jikalau Tuhanmu menghendaki.

hai Muhammad, niscaya Dia mengizinkan seluruh penduduk bumi untuk beriman kepada apa yang
disampaikan olehmu kepada mereka, lalu mereka beriman semuanya.

Akan tetapi, hanya Allah-lah yang mengetahui hikmah dalam semua apa yang dilakukan-Nya.

Pengertiannya semakna dengan ayat lain yang disebutkan melalui firman-Nya:

Jikalau Tuhanmu menghendaki, tentu Dia menjadikan manusia umat yang satu, tetapi mereka
senantiasa berselisih pendapat, kecuali orang-orang yang diberi rahmat oleh Tuhanmu dan untuk
itulah Allah menciptakan mereka.

Kalimat Tuhanmu (keputusan-Nya) telah ditetapkan, sesungguhnya Aku akan memenuhi neraka
Jahanam dengan jin dan manusia (yang durhaka) semuanya.

(QS. Hud [11]: 118-119)

Maka tidakkah orang-orang yang beriman itu mengetahui bahwa seandainya Allah menghendaki
(semua manusia beriman), tentu Allah memberi petunjuk kepada manusia semuanya.

(QS. Ar-Ra’d [13]: 31)

Karena itulah dalam ayat (surat) ini disebutkan oleh firman-Nya:

Maka apakah kamu (hendak) memaksa manusia.

Yakni kamu paksa dan kamu tindas mereka.

…supaya mereka menjadi orang-orang yang beriman semuanya.

Tidak ada hak bagimu melakukan hal itu, dan hal itu bukanlah diserahkan kepadamu melainkan
hanya kepada Allah.
Sama halnya dengan firman-firman Allah subhanahu wa ta’ala, berikut ini:

Dia menyesatkan siapa yang dikehendaki-Nya dan menunjuki siapa yang dikehendaki-Nya, maka
janganlah dirimu binasa karena kesedihan terhadap mereka.

(QS. Faathir [35]: 8)

Bukanlah kewajibanmu menjadikan mereka mendapat petunjuk tetapi Allah-lah yang memberi
petunjuk (memberi taufik) siapa yang dikehendaki-Nya.

(QS. Al-Baqarah [2]: 272)

Boleh jadi kamu (Muhammad) membinasakan dirimu, karena mereka tidak beriman.

(QS. Asy-Syu’ara’ [26]: 3)

Sesungguhnya kamu tidak akan dapat memberi petunjuk kepada orang yang kamu sukai.

(QS. Al-Qashash [28]: 56)

karena sesungguhnya tugasmu hanya menyampaikan saja, sedangkan Kamilah yang menghisab
amalan mereka.

(QS. Ar-Ra’d [13]: 40)

Maka berilah peringatan, karena sesungguhnya kamu hanyalah orang yang memberi peringatan,
kamu bukanlah orang yang berkuasa atas mereka.

(QS. Al-Gasyiyah [88]: 21-22)

Dan masih banyak ayat-ayat lainnya yang menunjukkan bahwa Allah subhanahu wa ta’ala, Maha
Memperbuat segala apa yang dikehendaki-Nya, Yang menunjuki siapa yang dikehendaki-Nya, Yang
menyesatkan siapa yang dikehendaki-Nya, disebabkan pengetahuan, hikmah, dan keadilan-Nya.