PENGGUNAAN METODE INDUKTIF DENGAN KITAB

AN-NAḤWU AL-WᾹḌIḤ DALAM PEMBELAJARAN QOWᾹID

DI PONDOK PESANTREN RAUDHOTUL MUBTADI’IN
KECAMATAN ULUJAMI KABUPATEN PEMALANG
1 2 3
Nidha Shofwatun Nadha , Fathurrohman , dan Lilik Rachmad Nurcholisoh
Program Studi Pendidikan Bahasa
Arab
Fakultas Ilmu Tarbiyah dan
Keguruan
e-mail: nidhanadha16@gmail.com

ABSTAK
Artikel ini bertujuan untuk menjawab pertanyaan dari permasalahan
Bagaimana penggunaan metode induktif dengan pembelajaran kitab An-
Naḥwu Al-Wᾱḍiḥ dalam pembelajaran Qowᾱid, Apa saja faktor-faktor
pendukung dan penghambat dalam proses pembelajaran kitab An-Naḥwu Al-
Wᾱḍiḥ dengan pembelajaran Qowᾱid dan Bagaimana sistem evaluasi dengan
pembelajaran kitab An-Naḥwu Al-Wᾱḍiḥ dalam pembelajaran Qowᾱid di
Pondok Pesantren Raudhotul Mubtadi’in Ulujami Pemalang.
Artikel ini merupakan jenis penelitian kualitataif deskriptif dan penelitian ini
bersifat field research. Teknik pengumpulan datanya dengan menggunakan
metode wawancara, observasi, dan dokumentasi.

Berdasarkan hasil penelitian ini menunjukkan bahwa pertama, penggunaan

metode induktif dengan pembelajaran kitab An-Naḥwu Al-Wᾱḍiḥ cukup efektif,
karena dalam pembelajaran santri lebih aktif, dengan adanya diskusi tukar
pendapat antar sesama. Kedua faktor pendukung dan faktor penghambat,
faktor pendukungnya yaitu faktor ustadz, faktor santri dan faktor media,
sedangkan faktor penghambatnya yaitu faktor santri dan faktor waktu. Ketiga
sistem evaluasi pembelajaran yaitu menggunakan tes harian dan tes kenaikan
kelas dengan standar nilai yang ditentukan.

Kata Kunci : Metode Induktif, Pembelajaran Qowaid, Kitab An-Naḥwu Al-

Wᾱḍiḥ

1
 ‫ﻣﻠ ﺨ ﺺ‬

‫ﻳﻬﺪف ﻫﺬا اﻟﻤﺆﻟﻒ إﻟﻰ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻦ ﺳﺆال ﻛﻴﻔﻴﺔ اﺳﺘﺨﺪام اﻟﻤﻨﻬﺞ اﻻﺳﺘﻘﺮاﺋﻲ ﻣﻊ دراﺳﺔ ﻛﺘﺎب اﻟﻨﺤﻮ اﻟﻮاﺿﺢ ﻓﻲ ﺗﻌﻠﻢ‬
‫اﻟﻘﻮﻳﺪ‪ ،‬ﻣﺎ ﻫﻲ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﻤﺆﻳﺪة واﻟﻤﺜﺒﻄﺔ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺗﻌﻠﻢ ﻛﺘﺎب اﻟﻨﺤﻮ اﻟﻮاﺿﺢ ﺑﺎﻟﺘﻌﻠﻢ اﻟﻘﻮﻳﺪ وﻛﻴﻒ‬
‫ﻳﻜﻮن ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻘﻮﻳﻢ ﻣﻊ ﺗﻌﻠﻢ ﻛﺘﺎب اﻟﻨﺤﻮ اﻟﻮاﺿﺢ ﻓﻲ ﺗﻌﻠﻢ اﻟﻘﻮﻳﺪ ﻓﻲ ﻣﻌﻬﺪ روﺿﺔ اﻟﻤﺒﺘﺪﺋﻴﻦ ؟ أوﻟﻮﺟﺎﻣﻲ ﻓﺎﻣﻠﻊ‪.‬‬
‫ﻫﺬه اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻫﻲ ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻨﻮﻋﻲ اﻟﻮﺻﻔﻲ وﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻫﻮ ﺑﺤﺚ ﻣﻴﺪاﻧﻲ‪ .‬ﺗﻘﻨﻴﺎت ﺟﻤﻊ اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام اﻟﻤﻘﺎﺑﻼت واﻟﻤﻼ‬
‫ﺣﻈﺔ واﻟﺘﻮﺛﻴﻖ‪.‬‬
‫ﺑﻨﺎًء ﻋﻠﻰ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻫﺬه اﻟﺪراﺳﺔ ‪ ،‬ﻳﺘﻀﺢ أوﻻ ً أن اﺳﺘﺨﺪام اﻷﺳﻠﻮب اﻻﺳﺘﻘﺮاﺋﻲ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﻌﻠﻢ ﻛﺘﺎب اﻟﻨﺤﻮ اﻟﻮاﺿﺢ ﻓﻌﺎل ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ‪ ،‬ﻷﻧﻪ‬
‫ﻃﺎ ‪ ،‬ﻣﻊ ﻣﻨﺎﻗﺸﺎت ﺗﺒﺎدل اﻵراء ﺑﻴﻦ اﻵﺧﺮﻳﻦ‪ .‬اﻟﻌﺎﻣﻼن اﻟﺪاﻋﻤﺎن واﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﻤﺜﺒﻄﺔ ‪ ،‬اﻟﻌﻮاﻣﻞ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺘﻌﻠﻢ ﻳﻜﻮن اﻟﻄﻼب أﻛﺜﺮ ﻧﺸﺎ ً‬
‫اﻟﺪاﻋﻤﺔ ﻫﻲ ﻋﺎﻣﻞ ﻣﻌﻠﻢ ‪ ،‬ﻋﺎﻣﻞ اﻟﻄﻼب وﻋﺎﻣﻞ اﻟﻮﺳﺎﺋﻂ ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﻤﺜﺒﻄﺔ ﻫﻲ ﻋﺎﻣﻞ اﻟﻄﻼب‪ i‬وﻋﺎﻣﻞ اﻟﻮﻗﺖ‪ .‬ﺗﺴﺘﺨﺪم‬
‫أﻧﻈﻤﺔ ﺗﻘﻴﻴﻢ اﻟﺘﻌﻠﻢ اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻻﺧﺘﺒﺎرات اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ واﺧﺘﺒﺎرات ﺗﺮﻗﻴﺔ‬
‫اﻟﺪرﺟﺎت ﺑﻤﻌﺎﻳﻴﺮ ﻗﻴﻤﺔ ﻣﺤﺪدة‪.‬‬

‫اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﻤﻔﺘﺎﺣﻴﺔ‪ :‬اﻟﻤﻨﻬﺞ اﻻﺳﺘﻘﺮاﺋﻲ ‪ ،‬ﺗﻌﻠﻢ اﻟﻘﻮﻳﺪ ‪ ،‬ﻛﺘﺎب اﻟﻨﺤﻮ اﻟﻮاﺿﺢ‬

‫‪2‬‬
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang
Bahasa arab adalah bahasa
komunikasi dalam Al-Qur’an. Sebagai
bahasa arab kitab suci Al-Qur’an,
bahasa arab tidak bisa di pisahkan dari
umat Islam. Oleh karna itu
pembelajaran bahasa arab di Indonesia
terutama di Pondok-Pondok Pesantren
hampir dipastikan bahwa tujuan
utamanya adalah untuk mengkaji serta
memperdalam ilmu ajaran Islam dengan
melalui kitab-kitab berbahasa Arab. Di
antara pembelajaran bahasa asing
adalah pembelajaran gramatika yang
dianggap penting dalam pembelajaran
bahasa sehingga dapat mendorong
kemahiran grammar translation method
atau metode tata bahasa terjemah
namun juga dianggap sebagai akuisisi
bahasa sehingga menuai perbedaan
pendapat tentang manfaat
pembelajaran gramatika dan
implikasinya. Pembelajaran qowᾱid
merupakan salah satu bagian terpenting
dalam metodologi pembelajaran bahasa
arab. Pada prateknya pembelajaran
qowᾱid sebagian besar digunakan di
Pondok-Pondok Pesantren.
Salah satu pendidikan nonformal yang
berkembang di Indonesia untuk pertama
kalinya adalah Pondok pesantren.dari
segi historis Pesantren tidak hanya
mengandung makna ke-Islaman, akan
tetapi juga keaslian Indonesia, sebab
lembaga yang serupa sudah terdapat
pada masa kekuasaan hindu budha
sedangkan islam meneruskan dan
meng-Islamkan. Tradisi Pesantren
berupaya memberdayakan serta
meningkatkan kualitas pendidikan di
pesantren dengan mendirikan berbagai
sekolah, di antaranya madrasah,
SMP/MTs, SMA/MA, dan SMK dalam
3
lingkungan Pesantren. Secara
etimologis kata Pondok adalah salah
satu tempat yang dipakai untuk makan,
istirahat dan belajar bagi santri-santri
yang bermukim di Pondok. istilah
Pondok dalam konteks dunia Pesantren
yaitu berasal dari pengetian asrama-
asrama bagi santri untuk menuntut ilmu
baik formal maupun non formal.
Pondok Pesantren Raudhotul Mubtadi’in
Ulujami Pemalang salah satu Pondok
Pesantren berbasis salafi yang di dalam
pengajaranya menggunakan kitab
kuning. Untuk pembelajaran kitab
kuning di Pondok Pesantren Raudhotul
Mubtadi’in salah satunya adalah kitab
An-Naḥwu Al-Wᾱḍiḥ kitab yang
mengkaji tentang gramatika dan kaidah-
kaidah tata bahasa arab. Bahasa arab
sejatinya tidak hanya bahasa islam saja,
tetapi juga sebagai bahasa ilmu
pengetahuan dan bahasa komunikasi
internasional. Dalam tata bahasa arab
ada dua ilmu dasar yang di butuhkan
yaitu ilmu nahwu dan ilmu sharaf.
sebagian ulama mengatakan bahwa
ilmu sharaf induk segala ilmu, dan ilmu
nahwu bapaknya. Maka memahami
gramatika bahasa arab sangatlah urgen,
terlebih untuk memahami secara total
akan sumber-sumber islam, di
antaranya Al-qur’an, hadis, ijmak, dan
qiyas.
B. Landasan Teori
Kajian Teori dalam penelitian ini
terdiri dari dari tiga bagian teori, yakni:
pembelajaran Bahasa arab, gramatika
Bahasa arab, Pembelajaran Nahwu
Dengan Metode Al-Fahmu.
1. Metode Induktif
Metode ini biasanya diberi
nama ‫ اﺳﺘﻨﺒﺎﻃﻴﻪ‬karena mengikuti
lima langkah yang harus
dilakukan dalam mengajar,
sebagaimana yang telah
ditetapkan oleh Johan Priedrich
Herbart. Metode induktif adalah
metode yang alami karena para
pelajar melalui contoh-contoh
guna untuk mencapai suatu ilmu,
menyingkap ketidaktahuan,
memberikan pencerahan pada
yang tidak jelas dengan cara
mengenal unsur-unsurnya,
mengumpilkan kosakata dan
menggabungkan suatu dengan
sejenisnya. Metode induktif
terdiri dari dua macam metode
yakni metode contoh dan metode
utuh.
Metode contoh yaitu
metode yang tidak punya kaitan
dengan yang lain, disebut juga
metode contoh buatan, mandiri,
terserak atau terpotong-potong
diambil dari berbagai sumber
yang tidak satu arah. Adapun
kelebihan metode ini adalah
metode yang memberikan
peluang bagi seorang guru untuk
memilih contoh-contoh secara
leluasa, serta dapat membantu
guru beserta para pelajar untuk
mempercepat jalanya
pembelajaran. Yang kedua yaitu
metode teks utuh adalah hasil
dari perubahan metode
pengajaran sebelumnya. Metode
ini fokus pada penyajian sebuah
teks sastra, materi sejarah, surat
kabar, atau majalah dan
sejenisnya. Adapun tugas guru
dalam menerapkan metode ini
adalah menjalankan teks itu, lalu
memebahas bagaimana topic
bacaan kemudian mengambil
contoh teks yang dapat dijadikan
dasar sebagai materi pelajaran
lalu meneruskan langkah-langkah
yang harus diambil sesuai
4
metode istiqray.
Metode induktif sangat
menekankan pada pengamatan
siswa sehingga peran aktif siswa
menjadi pokok dalam
pembelajaran model ini. Adapun
penerapan metode ini dalam
pembelajaran melalui lima
langkah diantaranya :
a. Pendahuluan (Muqoddimah)
Pada tahap pendahuluan guru
dapat memberikan pemanasan
berupa apersepsi, dialog ringan
maupun pengajuan pertanyaan
serta menjelaskan tentang
pokok pembahasan dan tujuan
pelajaran yang akan dipelajari
sehingga dapat membuat
peserta didik lebih siap dalam
mengikuti serta memahami
pelajaran.
b. Penyajian (A`rdh)
Pada tahap penyajian ini
merupakan esensi dari
pembelajaran, guru dituntut
mampu menyajikan materi yang
menarik, berorientasi pada
tujuan pembelajaran dan tetap
memperhatikan materi-materi
sebelumnya. Dalam
pemebelajaran sintaksis bahasa
arab dengan metode ini guru
menyajikan contoh-contoh yang
sesuai dengan tema yang akan
dipelajari.
c. Penyambungan (rabth)
Penyambungan merupakan
tahap dimana siswa berperan
sentral dalam pembelajaran.
Dimana siswa dituntut untuk
menganalisis materi yang telah
disajikan oleh guru, contoh-
contoh tersbut menjadi kajian
siswa untuk dipahami serta
didiskusikan dengan
 mengaitkan atau
membandingkan dengan materi-
materi sebelumnya.
d. Pengambilan Kesimpulan
(Istinbath)
Pada tahap pengambilan
kesimpulan guru memberikan
kesempatan pada siswa agar
dapat mengambilk kesimpulan
sendiri berdasarkan analisis dan
perbandingan yang telah
didiskusikan sebelumnya.
e. Aplikasi (At-Tatbiq)
Setelah melalui beberapa
tahapan, kemudian sampailah
tahap dimana sebuah materi
dapat tersampaikan dengan baik
atau tidak
2. Kitab An-Nahwu Al-Wadih
Kitab An-Naḥwu Al-Wᾱḍiḥ
merupakan sebuah maha karya
dari dua ulama Mesir. Kitab An-
Naḥwu Al-Wᾱḍiḥ merupakan
salah satu kitab fenomenal yang
dikarang oleh Ali al-Jarim dan
Mushtafa Amin. Ali al-Jarim
mempunyai nama asli Ali shalil
Abdul Fatah al-Jarim, beliau
adalah seorang penyair di Mesir.
Kedua penulis kitab An-Naḥwu Al-
Wᾱḍiḥ memiliki maksud untuk
mendekatkan pembelajar bahasa
arab dengan metode yang tepat.
Kitab An-Naḥwu Al-Wᾱḍiḥ telah
lama digunakan di Pesantren dari
dahulu hingga sekarang, kitab ini
cukup ringkas, tetapi kandungan
maknanya sangat besar sekali.
Kitab ini menjadi kitab untuk para
pemula dalam mengkaji ilmu
nahwu diseluruh nusantara.
Nahwu ialah kaidah-kaidah yang
digunakan untuk mengetahui
hukum-hukum kalimat Arab,
seperti i'rob bina masalah-
5
masalah yang membahas
tentang penentuan baris akhir
sebuah kata sesuai posisi dan
kalimatnya. Ilmu nahwu terbagi
menjadi beberapa bagian,dan
salah satu pembagian dari ilmu
nahwu yaitu kalam, menurut
bahasa kalam adalah “Perkataan”
sedangkan menurut istilah nahwu
kalam adalah susunan kata-kata
bahasa arab yang memiliki arti
dan dapat dipahami. adapun
pembagian dari kalam di
antaranya: isim, fi`il, dan huruf.
Tujuan dari mempelajari ilmu
Nahwu adalah untuk dapat
memahami Al-Qur'an dan Al-
Hadist yang keduanya
merupakan dasar agama Islam,
Ilmu Nahwu bukanlah salah satu
sasaran dalam proses
pembelajaran, akan tetapi ilmu
Nahwu adalah salah satu sarana
agar kita dapat berbicara dan
menulis dengan benar serta
meluruskan dan menjaga lidah
kita dari kesalahan.
3. Metode Pembelajaran Nahwu
Metode adalah suatu
kegiatan yang dilakukan oleh
seorang guru dalam kegiatan
belajar mengajar agar dapat
memahami serta dapat
mentransfer ilmu pengetahuan
kepada anak dididiknya. Dalam
pembelajaran Nahwu di fokuskan
pada kaidah-kaidah agar dapat
mempraktikkan dalam penulisan
berupa Insya' serat
mempraktikkan dalam
pembacaan kitab-kitab kuning
yang pada intinya sebagai sarana
berbahasa bukan tujuan akhir
dalam pembelajaran Bahasa Arab.
Dalam pembelajaran Nahwu
tentu dalam penggunaan
metodenya memiliki karakteristik
 serta sudut pandang yang Raudhotul Mubtadi’in Ulujami
berbeda. Adapun dalam Pemalang.
pembelajaran ilmu Nahwu 2. Untuk mengetahui faktor-faktor
terdapat dua metode yang
pendukung dan penghambat
seringkali digunakan yaitu
metode qiyasi dan istiqraiy. dalam proses pembelajaran
4. Qowᾱid kitab An-Naḥwu Al-Wᾱḍiḥ dalam
Qowᾱid secara etimolologis pembelajaran Qowᾱid di Pondok
adalah dasar, peraturan, Pesantren Raudhotul Mubtadi’in
pedoman, asas. Dapat juga Ulujami Pemalang.
diartikan rumusan atau asas- 3. Untuk mengetahui sistem
asas yang menjadi hukum.
evaluasi dengan pembelajaran
Sedangkan secara terminologis
adalah sebuah premis umum kitab An-Naḥwu Al-Wᾱḍiḥ dalam
yang dikonsiderasikan dengan pembelajaran Qowᾱid di Pondok
sebuah speisisnya. Qowᾱid Pesantren Raudhotul Mubtadi’in
merupakan kaidah-kaidah bahasa Ulujami Pemalang.
yang lahir setlah adanya bahasa D. Manfaat Penelitian
itu, dan telah digunakan oleh Analisis dari penelitian yang
penggunanya. Kaidah ini lahir
dilakukan penulis ini, diharapkan dapat
karna adanya kesalahan-
kesalahan dalam penggunaan memberikan manfaat bagi penulis dan
Bahasa. Oleh karna itu qowᾱid pihak-pihak terkait. Adapun manfaat
digunakan agar pemakaian penelitian ini adalah:
bahasa mampu mengungkapkan
bahasa yang yang mampu untuk 1. Manfaat Teoritis
dipahami dengan benar baik a. Untuk memenuhi salah satu
dalam bentuk tulisan maupun persyaratan dalam
dalam bentuk ungkapan. Oleh menyelesaikan studi pada
karna itu dalam pembelajaran jenjang (S1) dalam pendidikan
pelajar tidak cukup dengan bahasa arab.
menghafal kaidah saja, akan b. Menambah khazanah
tetapi menerapkan kaidah itu pengetahuan peneliti mengenai
dalam latihan membaca dan pembelajaran kitab An-Naḥwu
menulis teks berbahasa arab. Al-Wᾱḍiḥ.
Qowaid dalam garis besar terdiri
2. Manfaat Praktis
dari dua bagian yaitu nahwu dan
shorof, tanpa kemampuan a. Sebagai penerapan teori-
qowᾱid yang baik seseorang teori yang diperoleh selama
akan sering mengalami kesulitan perkuliahan dalam
dalam menggunakan bahasa pembuatan tugas akhir
arab. dalam bentuk karya tulis
C. Tujuan Penelitian ilmiah yang telah ditetapkan
Penelitian ini bertujuan sebagai dalam kalender akademik
berikut: Universitas Sains Al-Qur'an,
1. Untuk mengetahui penggunaan agar mahasiswa selalu
metode induktif dengan terdorong untuk
pembelajaran kitab An-Naḥwu Al- mengadakan penelitian yang
Wᾱḍiḥ dalam pembelajaran bersifat mendidik bagi
Qowᾱid di Pondok Pesantren generasi mendatang,
6
 mengingat mahasiswa dikarenakan penulis akan
adalah calon pendidik. mengumpulkan data serta informasi
b. Bagi santri dari hasil penelitian suatu
1) Mendorong santri untuk variable/objek yang diteliti secara
semangat mempelajari ilmu- langsung.
ilmu alat seperti Nahwu dan
Shorof untuk memahami HASIL DAN PEMBAHASAN
stuktur bahasa arab. A. Analisis Data
2) Memberikan pemahaman Untuk teknik analisis data dalam
akan pentingnya penelitian ini penulis menggunakan
mempelajari bahasa arab teknik:
sebagai bahasa sumber 1. Analisis Pendahuluan
agama islam. Dalam hal analisis data
3) Penelitian ini diharapkan kualitattif, Bogdan menyatakan
dapat memberikan bahwa analisis data adalah proses
masukan sebagai bahan mencari dan menyusun secara
evaluasi dalam proses
sistematis data yang diperoleh
belajar mengajar kitab An-
Naḥwu Al-Wᾱḍiḥ di dari wawancara, catatan lapangan,
pondok pesantren dan bahan-bahan lain, sehingga
Raudhotul Mubtadi’in dapat mudah dipahami, dan
untuk mencetak santri- temuannya dapat diinformasikan
santri yang berkualitas. kepada orang lain.
B. Metode Penelitian Aktivitas dalam analisis
1. Penelitian Kualitatif data yaitu, yaitu data reduction,
Kemudian penelitian ini data display, danconclution
bersifat kualitatif karena penelitian drawing/verification. Sehingga
ini bertujuan untuk meneliti atau analisis data kualitatif ini
menemukan data kualitas, menggunakan tiga tahapan
keistimewaan dan keberhasilan dengan penjelasannya sebagai
suatu variable/objek yang akan berikut:
diteliti oleh penulis dan objek yang a. Data Reducation (Reduksi
diteliti relative sedikit. Data)
2. Penelitian Deskriptif Kualitatif Meredukasi data berarti
Kategori dari penelitian ini merangkum, memillih hal-hal
termasuk penelitian deskriptif, yang pokok, memfokuskan
metode penelitiannya pada hal-hal yang penting,
menggambarkan objek dan subjek dicari tema dan polanya dan
yang diteliti secara realistis, data membuang yang tidak perlu.
ditulis/digambarkan secara b. Data Display (Penyajian
sistematis, dan objek diteliti secara Data)
tepat dan actual. Dalam penyajian kualitatif,
penyajian data bisa
3. Penelitian Lapangan dilakukan dalam bentuk
penelitian ini dikategorikan uraian singkat, bagan,
sebagai penelitian Lapangan hubungan antar kategori,
7
 flowchart dan sejenisnya,
dengan mendisplaykan data,
maka akan memudahkan
untuk memahami apa yang
terjadi, merencanakan kerja
selanjutnya berdasarkan
apa yang telah dipahami
tersebut.
c. Conclution Drawing
Verification (Verifikasi)
Kesimpulan dalam
penelitian kualitatif yang
diharapkan adalah
merupakan temuan baru
yang sebelumnya pernah
ada. Temuan dapat berupa
deskripsi atau gambaran
suatu obyek yang
sebelumnya masih remang-
remang atau gelap
sehingga setelah diteliti
menjadi jelas, dapat berupa
hubungan kausal, interaktif,
hipotesis, atau teori.
B. Interpretasi Data
1. Profile Pondok Pesantren
Raudhotul Mubtadi`in
Pondok Pesantren Raudhotul
Mubtadi’in didirikan pertama kali
oleh Bapak KH. Mohammad Tajri
Asyakur pada Tahun 1942 dan
diresmikan pada Tahun 1944
oleh Bupati Pemalang Bapak KH.
Ma’mur. Secara geografis
Pondok Pesantren Raudhotul
Mubtadi’in berada di 20,8 KM dari
kota Pemalang. Tepatnya di Jl.
KH. Hasyim Asy’ari Desa
Pesantren RT 001 RW 003
Kecamatan Ulujami Kabupaten
Pemalang Provinsi Jawa Tengah.
Pondok Pesantren Raudhotul
Mubtadi’in yang saat ini telah
berusia 28 tahun telah banyak
melahirkan alumni-alumni yang
8
tersebar dan berkiprah di
masyarakat luas di berbagai
daerah di Indonesia dengan
berbagai macam profesi, bahkan
ada yang menjadi kyai dengan
mendirikan Pondok Pesantren
dan Madrasah diniyah dan
banyak juga yang menjadi tokoh
masyarakat baik formal maupun
non formal.
2. Deskripsi Data
Pada sub bab ini peneliti akan
menggambarkan dan mengulas hasil
peneliti tentang penggunaan metode
induktif dengan pembelajaran kitab
An-Naḥwu Al-Wᾱḍiḥ dalam
pembelajaran Qowaid di Pondok
Pesantren Raudhotul Mubtadi’in.
a. Penggunaan Metode Induktif
dengan Pembelajaran Kitab An-
Naḥwu Al-Wᾱḍiḥ dalam
Pembelajaran Qowaid di Pondok
Pesantren Raudhotul Mubtadi’in.
Dari langkah-langkah yang dilakukan
oleh Ustadz Khasbiyallah dalam
pembelajaran, Ustadz Khasbi
menggunakan metode induktif.
Dimana Ustadz menyampaikan contoh
-contoh terlebih dahulu kemudian
santri mendiskusikan serta
menyimpulkan sehingga tercapai
sesuai dengan materi yang Ustadz
sampaikan, dan dilanjut dengan tahap
aplikasi yaitu dengan latihan-latihan
baik berupa lisan maupun tulis. Dalam
pembelajaran kitab An-Naḥwu Al-
Wᾱḍiḥ di Pondok Pesantren Raudhotul
Mubtadi’in mulai diterapkan sejak
tahun 1997 sampai saat ini
pembelajaran kitab tersebut masih
dibudayakan dalam pembelajaran
Pondok.
Waktu pembelajaran dilaksanakan
pada pukul 07-00 untuk hari minggu
dan pukul 14-00 setiap hari kamis
dan sabtu. Metode yang digunakan
 dalam pembelajaran kitab An- dan contoh-contoh yang di peroleh
Naḥwu Al-Wᾱḍiḥ yaitu dapat langsung diaplikasikan ke
menggunakan metode induktif, dalam latihan-latihan.
dengan cara Ustadz memberikan Adapun beberapa faktor
contoh terlebih dahulu kemudian penghambat dalam proses
dilanjutkan dengan pemaparan penggunaan metode induktif dalam
kaidah-kaidah, mengambil pembelajaran kitab An-Naḥwu Al-
kesimpulan dan mengaplikasikan Wᾱḍiḥ diantaranya, Santri kurang
dengan cara latihan-latihan baik fokus dengan pembelajaran,
dalam tulisan maupun lisan, selain kurangnya contoh-contoh yang
latihan-latihan santri juga mudah dipahami sehingga santri
dianjurkan agar dapat menghafal dapat mencapai kesimpulan, waktu
kaidah-kaidah yang telah pembelajaran yang singkat
disampaikan, akan tetapi tidak sehingga tidak semua santri benar-
semua santri mampu menghafal benar paham dengan pembelajaran
namun mayoritas santri dapat yang diberikan, kurang efektif
memahami setiap kaidah. Santri dalam pemaparan contoh sehingga
akan lebih paham ketika kaidah santri berkeinginan untuk segera
dalam kitab An-Naḥwu Al-Wᾱḍiḥ di sampai pada perumusan kaidah
terapkan langsung pada contoh- atau mencapai kesimpulan, dan
contoh kalimat. santri merasa bosan.
b. Faktor Pendukung dan c. Sistem Evaluasi Pembelajaran
Penghambat Proses Pembelajaran Kitab An-Naḥwu Al-Wᾱḍiḥ di
dalam Penggunaan Metode Pondok Pesantren Raudhotul
Induktif dengan Pembelajaran Mubtadi’in
Kitab An-Naḥwu Al-Wᾱḍiḥ dalam Sistem evaluasi pada
Pembelajaran Qowaid di Pondok pembelajaran kitab An-Naḥwu Al-
Pesantren Raudhotul Mubtadi’in. Wᾱḍiḥ di Pondok Pesantren
Adapun beberapa faktor pendukung Raudhotul Mubtadi’in
dalam proses penggunaan metode menggunakan metode tamrin
induktif dalam pembelajaran kitab tertulis. Hal ini bertujuan untuk
An-Naḥwu Al-Wᾱḍiḥ diantaranya mengetahui kemampuan santri
Santri lebih aktif dalam dalam proses pembelajaran
pembelajaran dengan adanya khususnya dalam penggunaan
diskusi, dengan adanya proses metode induktif dalam
diskusi santri lebih semangat pembelajaran kitab An-Naḥwu Al-
dalam proses pembelajaran, santri Wᾱḍiḥ. Sistem evaluasi pada
dapat mengembangkan kreativitas pembelajaran kitab An-Naḥwu Al-
dan keterampilan dalam berfikir Wᾱḍiḥ di Pondok Pesantren
karena selalu dipancing dengan Raudhotul Mubtadi’in selain
pertanyaan atau contoh-contoh, menggunakan metode tamrin juga
dapat mencapai pembelajaran menggunakan cara diskusi
dengan tuntas karena adanya tukar bersama atau biasa disebut dengan
pendapat antar santri sehingga di istilah musyawaroh, kegiatan
dapatkan suatu kesimpulan akhir, tersebut dilaksanakan pada jam
9
 diluar kelas pada pukul 21.00-22.00. mudah dalam menghafal.
3. Analisis Data b. Analisis Faktor Pendukung dan
a. Analisis Penggunaan Metode Penghambat dalam Proses
Induktif dalam Pembelajaran Penggunaan Metode Induktif
kitab An-Naḥwu Al-Wᾱḍiḥ dalam Pembelajaran Kitab An-
Pembelajaran kitab An-Naḥwu Al Naḥwu Al-Wᾱḍiḥ
-Wᾱḍiḥ di Pondok Pesantren Dalam proses pembelajaran
Raudhotul Mubtadi’in diterapkan dengan penggunaan metode
sejak tahun 1997. Pembelajaran induktif dalam pembelajaran
di Pondok Pesantren Raudhotul kitab An-Naḥwu Al-Wᾱḍiḥ di
Mubtadi’in memiliki beberapa Pondok Pesantren Raudhotul
tingkatan kelas yaitu Awaliyah, Mubtadi’in memiliki beberapa
Wustho, ulya, dan dalam faktor pendukung dan
pembelajaran kitab An-Naḥwu Al- penghambat baik dialami oleh
Wᾱḍiḥ diterapkan di Kelas V santri maupun Ustadz pengampu
tingkat Awaliyah. Dalam kitab An-Naḥwu Al-Wᾱḍiḥ. Faktor
pembelajaran tentunya memiliki pendukung penggunaan metode
kelebihan dan kekurangan, induktif dalam pembelajaran
Berdasarkan hasil observasi dan kitab An-Naḥwu Al-Wᾱḍiḥ antara
wawancara yang peneliti lakukan lain :
mengenai penggunaan metode - Faktor ustadz, Dalam
induktif dalam pembelajaran kegiatan pembelajaran kitab
kitab An-Naḥwu Al-Wᾱḍiḥ di An-Naḥwu Al-Wᾱḍiḥ peran
Pondok Pesantren Raudhotul Ustadz sangatlah penting
Mubtadiin bahwasanya memiliki dalam proses pembelajaran
kelebihan dalam pembelajaran berlangsung, maka dari itu
kitab An-Naḥwu Al-Wᾱḍiḥ yaitu seorang Ustadz dalam
memudahkan bagi para pemula menyampaikan materi
dalam mempelajari kaidah pelajaran Ustadz
nahwu karna lebih dahulu menggunakan metode atau
memahami contoh. media yang menarik agar
Dan kekurangan dari Santri tidak bosan dan jenuh
pembelajaran kitab An-Naḥwu Al- dalam proses kegiatan
Wᾱḍiḥ di Pondok Pesantren pembelajaran yang Ustadz
Raudhotul Mubtadiin yaitu sampaikan, sehingga dapat
menghafal kaidah-kaidah yang menumbuhkan motivasi
telah disampaikan, karena tidak belajar Santri. Metode yang
semua santri mampu menghafal digunakan harus lebih
kaidah, santri akan lebih paham bervariasi seperti langkah-
ketika kaidah diterapkan langkah yang digunakan
langsung dalam contoh-contoh. Ustadz dalam pembelajaran.
Oleh karena itu untuk mengatasi - Faktor santri, dalam kegiatan
hal tersebut sebelum memulai belajar mengajar tentunya
pelajaran santri membaca kaidah membutuhkan semangat
- kaidah terlebih dahulu agar santri dalam mengikuti
10
 kegiatan belajar mengajar. digunakan yaitu metode tes dan
Dalam hal ini santri sangat metode observasi. Senada
semangat dalam mengkuti dengan apa yang ditulis dalam
proses kegiatan bukunya Tayibnapis dengan
pembelajaran kitab An- mengutip pendapat dari Tayler
Naḥwu Al-Wᾱḍiḥ yang menyatakan bahwa evaluasi
dilaksanakan sesuai jadwal merupakan proses untuk
yaitu Kelas V Awaliyah hari menentukan sampai sejauh
Kamis dan Sabtu pukul 14.00. mana kemampuan yang dapat
- Faktor media, Media sangat dicapai siswa dalam proses
penting dalam kegiatan pembelajaran, kemudian evaluasi
pembelajaran karena media dilakukan melalui pengukuran
sangat membantu dalam dan penilaian yang merupakan
proses pembelajaran, dasar untuk memperbaiki proses
terutama pembelajaran kitab pembelajaran dan sistem
An-Naḥwu Al-Wᾱḍiḥ. pembelajaran secara menyeluruh.
Faktor penghambat penggunaan Dalam evaluasi pembelajaran
metode induktif dalam kitab An-Naḥwu Al-Wᾱḍiḥ
pembelajaran kitab An-Naḥwu Al- standar nilai yang digunakan
Wᾱḍiḥ antara lain: adalah 70 artinya ketika santri
- Faktor santri, santri yang telah melampaui nilai standar
tidak mentaati peraturan maka santri akan dianggap
seperti tidur dikelas, bergurau, mampu memahami pelajaran
dan tidak memperhatikan yang telah disampaikan. Dari
saat proses kegiatan hasil penelitian dan observasi
pembelajaran berlangsung, rata-rata nilai dalam evaluasi
karna kurangnya penguasaan pembelajaran kitab An-Naḥwu Al-
santri dalam memahami Wᾱḍiḥ adalah 75 adapun tingkat
contoh-contoh kalimat ketuntasan santri dalam belajar
bahasa arab. memiliki standar nilai tertentu
- Faktor waktu, adapun waktu yaitu 70 akan tetapi masih ada
yang digunakan dalam beberapa santri yang dianggap
pembelajaran ini hanya belum tuntas yaitu santri yang
berkisar antara 1 sampai 2 mendapatkan nilai dibawah 70.
jam saja, hal tersebut Terdapat 4 santri yang dianggap
menjadi salah satu belum tuntas dalam mencapai
penghambat ataupun kendala standar nilai yang ditentukan.
dalam kegiatan pembelajaran. Oleh karna itu menurut peneliti
c. Analisis Sistem Evaluasi sistem evaluasi dalam
Pembelajaran Kitab An-Naḥwu pembelajaran kitab An-Naḥwu Al-
Al-Wᾱḍiḥ di Pondok Pesantren Wᾱḍiḥ belum memenuhi standar
Raudhotul Mubtadi’in karena adanya beberapa santri
Mengenai evaluasi, dalam teori yang dianggap belum tuntas
evaluasi disebutkan bahwa ada dalam mengikuti kegiatan
dua metode evaluasi yang dapat evaluasi pembelajaran. Adapun
11
 penyebabnya adalah kurangnya memiliki kelebihan dalam
pemahaman santri dalam pembelajaran kitab An-Naḥwu
mengikuti kegiatan pembelajaran Al-Wᾱḍiḥ yaitu memudahkan
kitab An-Naḥwu Al-Wᾱḍiḥ bagi para pemula dalam
sehingga berpengaruh pada hasil mempelajari kaidah nahwu
evaluasi santri. Untuk mengatasi karena lebih dahulu
hal tersebut santri ditekankan memahami contoh.
lagi dalam belajar serta
2. Adapun faktor pendukung ada
memahami pelajaran seperti
faktor ustadz, faktor media,
diadakanya belajar bersama
dan faktor santri dan faktor
diluar kelas dengan pengawasan
penghambat proses
pengurus ataupun Ustadz agar
pembelajaran meliputi faktor
santri sungguh-sungguh dalam
santri, dan faktor waktu.
belajar, sehingga mampu
mengerjakan soal-soal dengan 3. Sistem Evaluasi Pembelajaran
baik dan benar. Kitab An-Naḥwu Al-Wᾱḍiḥ
KESIMPULAN dalam Pembelajaran Qowᾱid
Berdasarkan hasil penelitian skripsi di Pondok Pesantren
saya berjudul Penggunaan Metode Raudhotul Mubtadi’in. Sistem
Induktif dengan Kitab An-Naḥwu Al- evaluasi yang digunakan
Wᾱḍiḥ dalam Pembelajaran Qowᾱid dalam pembelajaran yaitu
di Pondok Pesantren Raudhotul dengan tamrin harian dan
Mubtadi’in Ulujami Pemalang dapat kenaikan kelas, standar nilai
disimpulkan sebagai berikut: yang ditentukan 70 terdapat 4
santri yang dianngap belum
1. Penggunaan Metode Induktif
tuntas dalam mencapai
dengan Kitab An-Naḥwu Al-
standar nilai yang ditentukan.
Wᾱḍiḥ dalam Pembelajaran
Adapun nilai rata-rata dalam
Qowᾱid di Pondok Pesantren
pembelajaran kitab An-Naḥwu
Raudhotul Mubtadi’in
Al-Wᾱḍiḥ adalah 75 dengan
Metode yang digunakan kategori dapat melampaui
dalam pembelajaran adalah standar nilai ketuntasan serta
metode induktif dimana santri memahami dan menerapakan
diberikan contoh-contoh kaidah pembelajaran kitab An-
terlebih dahulu, kemudian Naḥwu Al-Wᾱḍiḥ terhadap
kaidah-kaidah serta contoh-contoh kalimat
menyimpulkan dan bahasa Arab. Dengan hasil
mengaplikasikan dengan ketuntasan 88.8 % dan hasil
latihan-latihan baik tulis belum tuntas 11.1 %.
maupun lisan. penggunaan
A. Saran
metode induktif dalam
Kepada pihak Pondok Pesantren
pembelajaran kitab An-Naḥwu
(Pengasuh, Ustadz, dan pengurus)
Al-Wᾱḍiḥ di Pondok
agar dapat memberikan motivasi
Pesantren Raudhotul
bagi santri untuk lebih semangat
Mubtadiin bahwasanya
12
 dalam belajar, serta bagian Pembelajaran Bahasa Arab
pendidikan ataupun kurikulum agar Humaniora.
dapat mengondisikan kembali jadwal
Majdid, Nurcholis, 1985, Merumuskan
pembelajaran, agar waktu Kembali Tujuan Pendidikan
pembelajaran santri lebih maksimal. Pesantren, dalam M Dawam Raharjo,
Metode dalam pembelajranya Pergulatan-Pergulatan Dunia
hendaknya Pesantren Jakarta: P3M.
DAFTAR PUSTAKA
Maulana, Muhamad Ichsan, 2014, Belajar
Agratama, Efranjy, 2017, Mudah Belajar Nahwu Tanpa Guru Al-Aziziyyah.
Bahasa Arab Untuk Pemula,
Mulyasa, E., Menjadi Guru Profesional
pengantar oleh Dr.K.H.Muchotob
Menciptakan Pembelajaran Kreatif
Hamzah,M.M, Jakarta: Grasindo.
dan Menyenangakan.
Al-Jarim, Ali dan Musthofa Amin, 1990,
Musthofa, Bisri dan Abdul Hamid, 1979,
Kitab An-Naḥwu Al-Wᾱḍiḥ, terj.
Metode Dan Strategi Pembelajaran
Achmad Sunarto, Surabaya: Al-
Bahasa Arab Bandung: Angkasa.
Hidayah.
Mustofa, Bisri dan Abdul Hamid, Metode
Arrahman, Agus, 2014, Metode
dan Srategi Pembelajaran Bahasa
Pembelajaran Nahwu Di Pondok
Arab, Malang: UIN Maliki Press, 2012.
Pesantren Al Hidayah Wonoyoso
Kebumen, Tugas Akhir: Sekolah Mustofa, Syaiful, 2011, Strategi
Tinggi Agama Islam Purwokerto. Pembelajaran Bahasa Arab Inovatif,
Malang: Uin Maliki Pres.
Dhofier, Zamakhsyari, 2009, Tradisi
Pesantren Yogyakarta: Pesantren Nauri, Dicky Nathiq, 2018, Metode
Nawesea Press. Pembelajaran Nahwu Pada Pondok
Pesantren Miftakhul Huda Sumber
Fachrurrozi, Aziz dan Erta Mahyuddin,
Jaya Lampung Barat, Fakultas
Teknik Pembelajaran Bahasa Arab,
Tarbiyah dan Keguruan UIN Raden
CV. Pustaka Cendekia Utama,
Lintang Lampung.
Bandung.
Sari, Ana Wahyuning, 2016, Analisis
Ghazali, M. Bahri, 2004, Pesantren
Kesulitan Pembelajaran Nahwu Pada
Berwawasan Lingkungan, Jakarta:
Siswa Kelas VIII Mts Al Irsyad Gajah
CV. Prasati.
Demak, Tugas Akhir: UNES.
Hamdani, Djaswidi Al, 2005, Pengembangan
Sehri, Ahmad, Metode Pengajaran Nahwu
Kepemimpinn Transformasi pada
Dalam Pengajaran Bahasa Arab,
Lembaga Pendidikan Islam, Bandung:
Jurnal Hunafa Vol. 7, No. 1 April
Nuansa Aulia.
2010.
Hoilulloh, Andi, dan Mujawir Sayyid Mujawir
Setyawan, Cahya Edi, “Pembelajaran
Sakran, Analisis Materi
Qowaid Bahasa Arab Menggunakan
Metodesintaksis Arab Dalam Kitab
Metode Induktif Berbasis Istilah-
An-Nahwu Al-wadih, Jurnal Al-Fatin
Istilah Linguistik”, Jurnal Komunikasi
Bahasa dan Sastra Arab Vol.3, No.2
Pendidikan Islam Vol. 4, No. 2
Desember 2020.
Desember 2015.
Izzan, Ahmad, 2015, Metodologi
Shofwan, M. Sholihuddin, 2002, Maqosid An
13
 -Nahwiyah Pengantar Memahami
Alfiyah, Jombang, Jawa Timur.

Sudjana, Nana, 2009, Penilaian hasil proses

belajar mengajar.Bandung: PT
Remaja Rosdakarya.

Sugiyono, 2019, Metode Penelitian

Kuantitatif dan Kualitatif dan R&D,
Bandung: Alfabeta.

Sugiyono, 2019, Metode Penelitian

Pendidikan, Pendekatan Kuantitatif,
Kualitatif, dan R&D Bandung: Alfabet.

Sugiyono, 2020, Metode Penelitian

Kualitatif, Bandung: Alfabet.

Sukardi, 2009, Metodologi Penelitian

Pendidikan Kompetensi dan
praktinya.Jakarta: PT Bumi Aksara.

Tayibnapis, Farida Yusuf, 2008, Evaluasi

Program dan Instrumen Evaluasi
untuk Program Pendidikan dan
Penelitian, Jakarta: PT Rineka Cipta.

Wahab, Muhbib Abdul, 2008, Epistemologi

dan Metodologi Pembelajaran
Bahasa Arab, Jakarta: UIN Jakarta
Press.

Zulhannan, 2014, Teknik Pembelajaran

Bahasa arab Interaktif, Jakarta:Raja
Gravindo Persada.

14