MAKALAH SETORAN HAFALAN BACAAN MATERI TERDAHULU

Dosen pengampu: Dr. Muhammad Idris, MA

Oleh:

Kelompok 13

Alvin

Mila dia ariska

Program Studi Pendidikan Agama Islam

STAI AL- HIKMAH MEDAN

TA. 2021/2022
 BAB I

PENDAHULUAN

A. LATAR BELAKANG

Orang-orang Islam dahulu sangat menghargai ingatan yang kuat dan menganggap
pengembangan ingatan untuk menghafal sebagai salah satu tujuan pendidikan[1]. Mereka terdiri
dari ulama-ulama Hadits dan ulama-ulama fiqih. Akhir-akhir ini muncul pandangan atau paradigma
yang menyatakan bahwa era metode hafalan telah berakhir dan harus digantikan oleh metode yang
lebih maju, yaitu metode pemahaman. Metode hafalan lebih disamakan dengan metode yang sudah
kuno, out of date, tak memiliki nilai kreativitas, dan hanya dengan metode pemahaman lah proses
belajar akan lebih bermakna.

Namun disini dalam mempelajari al Qur’an Hadits, metode menghafal sangat diperlukan. Metode ini
tidak hanya memfokuskan pada membaca saja, akan tetapi melibatkan para murid dalam kegiatan
membaca, menelaah, dan menghafal al Qur’an Hadits baik secara keseluruhan maupun sebagian
surat atau ayat saja. Sebenarnya untuk menguasai tugas-tugas yang diberikan yaitu menghafal al-
Qur’an Hadits adalah mudah, akan tetapi mudah pula untuk lupa. Oleh karena itu, ketekunan dan
keuletan sangat diperlukan. Hal ini tentunya merupakan salah satu contoh kendala tersendiri yang
memerlukan penyelesaian yang tentunya tidak semudah membalikkan tangan. Sehingga, penulis
tertarik untuk menulis pembahasan tentang metode menghafal dalam pembelajaran PAI khususnya
Al-Qur’an Hadits MMTs-MA

A. Pengertian Metode Menghafal

Metode berasal dari kata method dalam bahasa Inggris yang berarti cara. Metode adalah cara
yang tepat dan cepat dalam melakukan sesuatu.[2] Selain itu Zuhairi juga mengungkapkan bahwa
metode berasal dari bahasa Yunani (Greeka) yaitu dari kata “metha” dan “hodos”. Metha berarti
melalui atau melewati, sedangkan kata hodos berarti jalan atau cara yang harus dilalui atau dilewati
untuk mencapai tujuan tertentu.[3]

Kata menghafal juga berasal dari kata ‫ حفظا – يحفظ – حفظ‬yang berarti menjaga, memelihara dan
melindungi.[4] Dalam kamus Bahasa Indonesia kata menghafal berasal dari kata hafal yang artinya
telah masuk dalam ingatan tentang pelajaran atau dapat mengucapkan di luar kepala tanpa melihat
buku atau catatan lain. Kemudian mendapat awalan me- menjadi menghafal yang artinya adalah
berusaha meresapkan ke dalam pikiran agar selalu ingat[5]. Kata menghafal dapat disebut juga
sebagai memori. Dimana apabila mempelajarinya maka membawa seseorang pada psikologi kognitif,
terutama bagi manusia sebagai pengolah informasi. Secara singkat memori melewati tiga proses
yaitu perekaman, penyimpanan dan pemanggilan.[6]

Metode hafalan (makhfudzat) adalah suatu teknik yang digunakan oleh seorang pendidik dengan
menyerukan peserta didiknya untuk menghafalkan sejumlah kata-kata (mufradat) atau kalimat-
kalimat maupun kaidah-kaidah[7].

Dari penjelasan tersebut dapat disimpulkan bahwa metode dapat diartikan sebagai cara yang
tepat dan cepat dalam pengajaran. Faktor metode tidak boleh diabaikan begitu saja, karena metode
di sini akan berpengaruh pada tujuan pengajaran. Jadi, metode menghafal adalah cara yang tepat
dan cepat dalam melakukan kegiatan belajar mengajar pada bidang pelajaran dengan menerapkan
menghafal yakni mengucapkan di luar kepala tanpa melihat buku atau catatan lain dalam pengajaran
pelajaran tersebut.

Tujuan metode ini adalah agar peserta didik mampu mengingat pelajaran yang diketahui serta
melatih daya kognisi, ingatan, dan imajinasi.

B. Kelebihan dan Kelebihan Penggunaan Metode Hafalan dalam Pembelajaran MTs/MA

Penerapan metode menghafal pada kegiatan belajar mengajar tentu tidak lepas dari aspek
kelebihan dan kekurangan dari metode tersebut. Namun, kedua aspek tersebut dapat
diperhitungkan sejak awal oleh guru.

Jika dilihat dari sifat maupun bentuknya, metode menghafal bisa dikategorikan sebagai
pekerjaan rumah yang sering disebut sebagai metode resitasi, hal ini berdasarkan waktu
pelaksanaan menghafal ini dimana siswa menghafalkan di luar jam pengajaran di kelas ataupun di
dalam kelas.

Metode menghafal mempunyai beberapa kelebihan. Kelebihan dari metode menghafal adalah:

1. Menumbuhkan minat baca siswa dan lebih giat dalam belajar.

2. Pengetahuan yang diperoleh siswa tidak akan mudah hilang karena sudah dihafalnya.

3. Siswa berkesempatan untuk memupuk perkembangan dan keberanian, bertanggung jawab serta
mandiri.[8]

4. Membangkitkan rasa percaya diri.

5. Belajar dengan cara menghafal adalah sederhana dan mudah.

6. Sebagai solusi ketika terjadi kecemasan atau perasaan tidak mampu menguasai dalam
memahami materi pelajaran, dapat mencoba dikuasai dengan menghafalkannya.[9]

Selain memiliki kelebihan, metode menghafal juga mempunyai beberapa kelemahan. Kelemahan
tersebut yaitu:

1. Pola pikir seseorang cenderung statis karena hanya mengetahui apa yang dihafalnya saja.

2. Tidak dapat berargumen menurut pemahamannya sendiri. Karena argumen yang ia sampaikan
di sekolahnya hanya dari hasil menghafal materi pelajaran.

3. Kesulitan menuangkan ide-ide atau gagasan-gagasannya. Karena tidak terbiasa.

4. Terkadang menghafal hanya bersifat sementara di otak. Karena biasanya ingatannya hanya
digunakan dan diperlukan ketika akan menghadapi ulangan saja. Setelah itu terabaikan.

5. Menghafal materi yang sukar dapat mempengaruhi ketenangan mental.

6. Kurang tepat diberikan kepada siswa yang mempunyai latar belakang berbeda-beda dan
membutuhkan perhatian yang lebih.

C. Pelaksanaan Metode Menghafal dalam Pembelajaran MTs/MA

 Pelaksanaan pembelajaran menggunakan metode menghafal dapat dilaksanakan sebagai
berikut:

1. Pembelajaran tahap privat, yaitu untuk mengetahui sejauh mana kemampuan siswa dalam
menghafalkan materi yang akan diajarkan. Di sini guru mengetes dan menyelidiki sejauh mana
kemampuan siswa dalam menghafal.

2. Pembelajaran tahap klasikal, yaitu interaksi transfer of knowledge antara guru dengan anak didik
.Guru menyampaikan materi yang berkaitan dengan materi yang akan dihafalkan siswa.

3. Post test dan evaluasi, yaitu langkah akhir yang ditempuh oleh guru, sehingga post test ini
mempunyai peranan penting dalam mengakhiri Pembelajaran dengan menggunakan metode
menghafal yaitu untuk mengetahui kemampuan siswa dalam mengikuti pelajaran juga untuk
mengetahui sampai dimana tingkat pemahaman yang telah diterima oleh siswa. Selain itu bahwa tes
yang diberikan kepada siswa pada waktu akhir pembelajaran mempunyai tujuan untuk mengetahui
keberhasilan dalam mengajar. Misalnya seberapa efektif metode yang digunakan dalam
pembelajaran.
 BAB III

PENUTUP

KESIMPULAN

1. Metode menghafal adalah suatu cara dalam melakukan kegiatan belajar mengajar pada bidang
pelajaran dengan menerapkan menghafal yakni mengucapkan di luar kepala tanpa melihat buku
atau catatan lain dalam pengajaran pelajaran tersebut.

2. Diantara kelemahan metode menghafal yaitu pola pikir seseorang cenderung statis, tidak dapat
berargumen menurut pemahamannya sendiri, kesulitan menuangkan ide-ide atau gagasan-
gagasannya, terkadang menghafal hanya bersifat sementara di otak, tidak cocok untuk mahasiswa.

3. Metode menghafal mempunyai beberapa kelebihan, di antaranya yaitu menumbuhkan minat

baca siswa dan lebih giat dalam belajar, pengetahuan yang diperoleh siswa tidak akan mudah hilang
karena sudah dihafalnya, siswa mempunyai kesempatan untuk memupuk perkembangan,
keberanian, bertanggung jawab serta mandiri.

4. Langkah-langkah dalam menerapkan metode menghafal secara garis besar ada tiga yaitu
pembelajaran tahap privat, pembelajaran tahap klasikal, dan post test dan evaluasi.

5. Metode menghafal efektif dan relevan digunakan pada semua mata pelajaran PAI yang
mengandung dalil-dalil nash al-Qur’an dan Hadits, khususnya mata pelajaran Al-Qur’an Hadist MTs-
MA. Faktor usia mempengaruhi daya ingat sehingga metode menghafal cocok digunakan pada masa
anak-anak dan remaja awal.
 DAFTAR PUSTAKA

Abdul Rauf , Abdul Aziz, Kiat Sukses Menjadi Hafizh Qur’an Dai’yah, Bandung: Syaamil Cipta
Media, 2004), Cet. IV.

Al-Syaibani , Omar Muhammad al-Toumy, Falsafah Pendidikan Islam, Jakarta: Bulan Bintang, Cet.
Pertama, 1979.

Anwar, Desy, Kamus Lengkap Bahasa Indonesia, Surabaya: Amelia, 2003, cet. 1.

Arif, Armei, Pengantar Ilmu Metodologi Pendidikan Islam, Jakarta: Ciputat Press, 2001.

Mujib, Abdul, Ilmu Pendidikan Islam, Jakarta: Kencana, 2006.

Nasution , S., Didaktik Asas-Asas Mengajar, Jakarta: Bumi Aksara, 2000, cet. 2.

Rakhmat , Jalaluddin, Psikologi Komunikasi, Edisi Revisi, Jakarta: Remaja Rosda Karya, 2005, Cet. 22.

Sukmadinata, Nana Syaodih, Landasan Psikologi Proses Pendidikan, Bandung: Remaja Rosda Karya,
2003, cet. 1.

Tafsir, Ahmad, Metodologi Pengajaran Agama Islam, Bandung: Remaja Rosda Karya, 1995, Cet. 1.

Yunus, Mahmud, Kamus Arab-Indonesia, Jakarta: PT. Mahmud Yunus Wadzuhryah, 1990, cet.II.

Zuhairi, Metodologi Pendidikan Agama, Solo: Ramadhani, 1993.

[1] Omar Muhammad al-Toumy al-Syaibani, Falsafah Pendidikan Islam, Jakarta: Bulan Bintang, Cet.
Pertama, 1979, hlm. 576.

[2] Ahmad Tafsir, Metodologi Pengajaran Agama Islam, Bandung: Remaja Rosda Karya, 1995, Cet. 1,
hlm. 9.

[3] Zuhairi, Metodologi Pendidikan Agama, Solo: Ramadhani, 1993, hlm. 66.

[4] Mahmud Yunus, Kamus Arab-Indonesia, Jakarta: PT. Mahmud Yunus Wadzuhryah, 1990, cet.II,
hlm. 105.

[5] Desy anwar, Kamus Lengkap Bahasa Indonesia, Surabaya: Amelia, 2003, cet. 1, hlm. 318.

[6] Jalaluddin Rakhmat, Psikologi Komunikasi, Edisi Revisi, Jakarta: Remaja Rosda Karya, 2005, Cet.
22, hlm. 63.

[7] Abdul Mujib, Ilmu Pendidikan Islam, Jakarta: Kencana, 2006, hlm. 209.

[8] Armei Arif, Pengantar Ilmu Metodologi Pendidikan Islam, Jakarta: Ciputat Press, 2001), hlm. 166.

[9] Nana Syaodih Sukmadinata, Landasan Psikologi Proses Pendidikan, Bandung: Remaja

Rosda Karya, 2003, cet. 1, hlm. 190.

[10] S. Nasution, Didaktik Asas-Asas Mengajar, Jakarta: Bumi Aksara, 2000, cet. 2, hlm. 61.
[11] Abdul Aziz Abdul Rauf, Kiat Sukses Menjadi Hafizh Qur’an Dai’yah, Bandung: Syaamil Cipta
Media, 2004, Cet. IV, hlm. 52.