Sermon Khotbah Minggu, 03 April 2022

Minggu Passion VI/Judika

Invocatio : Ia itulak dingen igombangi, igengkenna kiniseran ras si mesui. Ciga ate kalak
ngenen ia, la iergaken, lalit simperdiatekenca (Jes:53:3)
Ogen : Jesaya 43:16-21
Kotbah : Pilipi 3:4b-14
Tema : “Ikut ngenanami kiniseran Kristus”

I. Kata Perlebe
Berita liputan6.com ibas tanggal 21 desember 2021. “250 Anjing tewas dalam tauran Monyet VS
Anjing di India. Penyebab tauran enda erkitekan i gasgasi biang anak monyet, akhirna ratusan kawanan
Monyet balas dendam menyerang sada kuta, i culik monyet anak-anak biang lit 250 buena, kejadin enda
erbahan jelma pe mbiar ras ngurung diri kerina i rumah, sebab jelma pe lit jadi korban keganasan monyet e,
seh maka kepolisian pe turun tangan guna mengamankan monyet. Kisah enda tentu i pengaruhi soal ketidak
adilan ras pe ketidaknyamanan.
Sejarah manusia la terlepas ibas kekuasaan ras kepentingen, selama kepentingen banci denga i
fasilitasi maka manusia cenderung banci hidup berdampingen, sebalikna adi kepentingen enggo mulai
terganggu maka lit perlawanen ibas pihak si merasa tergangu kepentingenna. Kepentingen enda menentuken
sada perbeben manusia. Dampak perlawanan kepentingen tentu mengubah keadadan secara fisik bagepe
sosial si lit i je, enda me salah sada pemicu perang ras pertikaian si lit i tengah2 kegeluhen manusia. Ise si
berkuasa tentu mengangap si melawan kategori pemberontak ras pe i usahaken gelah i binasaken.

II. Isi
Jemaat i Pilipi i benai Paulus tahun 49-50 Masehi. Ibas masa awal-awal jemaat enda, kerina ersada
arih perpulungen ras perberita simeriah, tapi kenca perkembangen jemaat enda maka melala terajadi
perdebaten-perdebaten si lit i je, seh maka Paulus pe ndatken berita si menentang ia ntah pe mere
pemahamen si ibaba perberita si make adat-adat Yahudi termasuk patuh kel man hukum Taurat (Pilipi 1:27-
30; 2:21). surat enda i tulis i penjara nari ibas tahun 58-63 Masehi (perdebaten soal tahun) ertina
perpulungen enggo pantek kurang lebih 10 an tahun, terjadi perpecahen i perpulungen erkiteken pemahamen
erbahan pengelompoken antara ia, akibatna tentu erbahan perkembangen jemaat jadi terhambat ras pe
ndatken persoalen simbaru. Adi si nen Pilipi 3 ayat 2, maka teridah i je perbeben simesangat si alami
perpulungen seh maka lit kata “biang” si ituju man perberita simeriah si mempertahanken undang undang
sunat, teridah i je Paulus memiliki masa lalu si pahit asum ia patuh man Undang-undang agamana si ndekah,
tentu ibas konteks Pilipi jemaat mayoritas si labo kalak Jahudi jadi terbeban ibas perpecahen si lit i je, sebab
perpulungen si i Pilipi lit ka nge kalak Jahudi si ngakap maka adat istiadat kalak Jahudi enda pantas ibahan
jadi sada acuan ibas erkiniteken.
Ibas Ogen Khotbahta enda maka Paulus berusaha menjelasken man perpulungen kerna perbedaan ia
masa patuh man adat istiadatna si kin kiniteken dekahna baheken Paulus si tergelar Saulus asum ia lenga
erkiniteken man Jesus e me sekalak si ndalanken undang-undang alu Patuh bahken sebagai pelaku si setia
(ayat 5-6) ibas kiniteken dekahna enda labo ia ndatken keselamaten silahiriah. ibas ayat 7-9, teridah
perubahan Paulus ibas ia erkinitiken man Jesus, erbalik kel pemahamenna kerna agama. Ibas ayat 10-14
enda me Paulus lebih tenang ibas ia nulisken surat enda, erkiteken ibas ayat enda me i temuken bahwa
Paulus enggo paguh ibas tujunna ras pe ngerendahken dirina ibas Jesus Kristus.
Ibas ogen si pemena Jesaya 43:16-21, Tuhan ncidahken kedolatenna man umat Israel si enggo
berulang kali i sampati Tuhan, ibas ula nen kupudi enda tentu menyangkut sifat kalak Jahudi si kin lalap
mberontak man Tuhan amin pe enggo si selamatken Tuhan ibas perbebenna, ijenda banci si nen Tuhan labo
erbalas man kalak Jahudi, enggo i maafken Tuhan seh maka i janjiken Tuhan ka nge man banna
penyelamaten si lebih mesangat nandangi bangsaNa. Sejalan ras Invocationta Tuhan arah Jesaya erjanji
ncidahken diriNa ibas paksana pagi ibas situasi kegeluhen manusia si dem perbeben. Erbalik cara Tuhan
menghadirken diriNa (tentu si i imani kita arah Jesus Kristus) sebagai manusia si strata ntah level terendah
rikut ras perbebenNa sebagai manusia biasa, megengeng Ia ibas kiniseranNa, ncidahken ideal kalak
erkiniteken ibas ndalani kegeluhen.
 Arah ogen seh Invocationta Minggu enda teridah me pengertian Minggu Judika “Cidahken
Kerajangku Bujur O Jahwe” ija :
1. Tuhan ncidahken KemuliaanNa man bangsaNa ibas erbahan pasar arah gurun pasir ras pe lau maler guna
kebutuhan manusia ras rubia-rubia, enda sada bentuk keadilen Tuhan man bangsaNa.
2. Paulus ibas ogenta megengeng ibas kiniseranNa alu tetap mereken pengajaren man perpulungen amin pe
melala perbeben, janah keselamaten ibas Versi Tuhan enggo si sikapken ibas kesetianna man Tuhan Jesus,
tetap pertahankenna kebenaren Iman amin lit si menantang ia alu pengajaren si deban si mengarahken
Yudaisme.
3. Invocationta Tuhan hadir sebagai manusia biasa, ngenanami kiniseran sebagai manusia, artina Tuhan
menempatken diriNa sebagai manusia guna ncidahken keteguhan mbaba keselamaten, kepentingenta labo i
doni enda, tapi i kerajaan Dibata.

III. Aplikasi
Kepentingen Doni dominan man kita seh maka melala terjadi perbeben doni, pengajaren-pengajaren
si maba versina erbahan jemaat pe ndatken pemboboten si “liar” si banci erbahan perpecahen ibas
perpulungen, lumrah kel terjadi “Pembunuhan Karakter” sapih sapih kita, baik sebagai jemaat ku Pertua-
diaken, baik sebagai Pendeta sesama Pendeta, baik sesama serayan seh ku pengurus-pengurusna si lit. Sebab
manusia memiliki kepentingen masing-masing ibas ia erkiniteken, sierbahan mon manusia beda presepsi.
Labo sitik perbeben kerna si enda, seh buena sijumpai perbeben beda pendapat, engkai maka beda?
Sebab banci saja kita enggo ndarat i bas paham Alkitab, misalna kita lebih banyak berpatokan man buku
tafsir si konteksna berbeda ras kita, deba berangkat ia memahami sada perbeben ibas konteks ideal ia akapna
secara pengetahuanna seh maka iakapna kitik jelma sideban secara keilmuanna.
Ibas konteks sideban terjadi perbeben erkiteken kita sendiri lanai si angka apai si adil ras la adil ibas
kita iperhadapken kegeluhen doni enda, tentu berbeda versi adil menurut Tuhan Jesus adi i kaitken ku doni
enda, adi nina Tuhan kelengilah Imbang-imbangndu adi nina doni imbang harus i bere pelajaren. Perukuren
si bagenda me si lenga mbaba dame man banta, di kune kita ngeluh bagi kai nina Jesus, tentu kita banci
ndatken pengertian lebih sederhana kerna persoalen ta sebagai manusia doni.
Ibas dampar si deban ka, maka kita sebagai anak-anak Tuhan Jesus pe lenga mampu ncidahken ntah
mperjuangken keadilen versi Jesus sebab kita la ngasup ngenanami kiniseran bagi si inanamina ibas
mperjuangkan level manusia. Jesus teman kalak si menderita, sebab ia “corong” kalak si marginalken guna
mperjuangken level enda. Jesus secara total hadir menjembatani manusia dari segala versi, sebab i persadana
ibas “kekelengen” si enggo i je kerina gambaren sorga sipahami kita. Tentu adi paham Jesus enda sibaba,
melala kalak merasa terusik ibas kepentingenna, sebab Jesus mengajarkan kekelengen si total, adi versi doni
kekelengen selalu soal kepentingen. Erkiteken si e ka nge Jesus i hukum ras i bunuh perbahan mengusik
paham kalak Jahudi ras kepentingen Politik asum si e.
Selama kita ngeluh denga i doni si lenga sada visi maka kita selalu di usik entah mengusik
kepentingen kalak sideban. Artina adi lit usik mengusik pasti lit perbeben ras penderitaan. Tuhan Simasu
masu kita kerina. Amin