STUDI KARAKTERISTIK FAÇADE ARSITEKTUR KOLONIAL MODERN

PADA GEREJA DI JAKARTA

Study of Façade Characteristics of Modern Colonial Architecture
on Churches in Jakarta

Diterima: 19 April 2022 Disetujui: 16 Mei 2022

| DOI http://dx.doi.org/10.18860/jia.v4i1.3466

Dian Monica Erveline Basri1, Ridha Sanjaya2, Depiyanah Sri Utami3

School of Engineering and Technology, Architecture Study Programme

Tanri Abeng University

Email: monica.basri@tau.ac.id

Abstrak
Suatu peninggalan arsitektur selalu memiliki identitas unik yang jika dicermati dapat menginformasikan banyak
hal terutama tentang gaya arsitektur yang mengacu pada kapan bangunan tersebut dibangun. Dalam hal ini,
identifikasi karakteristik arsitektur adalah pada bagian fasad bangunan, yang dipilih karena merupakan bagian
bangunan yang langsung terlihat dari luar, sehingga merupakan hal pertama yang teridentifikasi. Objek
penelitian yang dipilih adalah Gereja, sebab merupakan salah satu bangunan yang cukup penting, mengingat
fungsinya sebagai tempat ibadah. Untuk lokasi penelitian, dipilih kota Jakarta sebab dianggap dapat mewakili
keragaman Gereja di Indonesia. Setelah diadakan pengamatan awal, dapat diketahui bahwa Gereja di Jakarta
sudah ada sejak akhir tahun 1800. Tentunya Gereja masa awal ini memiliki karakter arsitektur yang berbeda
dengan Gereja yang dibangun pada akhir tahun 1900. Mengingat bahwa akhir tahun 1800 adalah masa arsitektur
colonial, maka penelitian ini dibuat untuk mengetahui apakah ada kaitan antara karakter arsitektur bangunan
(dalam hal ini fasad bangunan) terhadap karakter arsitektur yang ada pada masa itu (gaya arsitektur Kolonial).
Dalam hal ini, metode penelitian yang digunakan adalah analisis deskriptif kualitatif, dimana studi kasus akan
dianalisa elemen fasadnya berdasarkan karakter fasad arsitektur Kolonial. Dari hasil penelitian, dapat diketahui
bahwa sebagian besar studi kasus memiliki karakter fasad yang sama dengan acuan yang digunakan sebagai
arsitektur Kolonial. Sehingga dapat disimpulkan bahwa ada kesesuaian antara fasad studi kasus terhadap
karakteristik fasad arsitektur Kolonial.

Kata kunci: Bangunan Gereja, Fasad bangunan, Gaya Arsitektur Kolonial

PENDAHULUAN
Arsitektur Kolonial merupakan arsitektur
Arsitektur Kolonial merupakan sebutan
yang memadukan antara budaya Barat dan
singkat untuk arsitektur yang berkembang
Timur, yang memiliki ciri-ciri spesifik
selama masa pendudukan Belanda di
sebagai hasil kompromi dari arsitektur
Indoensia (Nusantara, 2010). Arsitektur
modern yang berkembang di Belanda
Kolonial berkembang pada awal abad 70
dengan arsitektur Indonesia karena
hingga pertengahan abad 90 (Sidharta,
budaya dan kondisi iklim yang berbeda
1987). Terdapat 3 periodisasi arsitektur
jauh dari kedua negara tersebut (Threesje:
yang berkembang saat itu antara lain:
2012).
indische empire (awal 1880 – akhir 1890),
arsitektur transisi (1890 - 1915) dan
Arsitektur Kolonial merupakan arsitektur
arsitektur Kolonial modern (1915 - 1940).
yang memadukan antara budaya Barat dan
Ketiga gaya arsitektur ini umumnya
diperkenalkan dengan membangun Timur. Arsitektur ini hadir melalui karya
arsitek Belanda dan diperuntukkan bagi
rumah, benteng dan juga Gereja.

VOLUME 4 No. 1: MEI 2022 8

bangsa Belanda yang tinggal di Indonesia,
pada masa sebelum kemerdekaan.
Arsitektur yang hadir pada awal masa
setelah kemerdekaan sedikit banyak
dipengaruhi oleh arsitektur Kolonial
disamping itu juga adanya pengaruh dari
keinginan para arsitek untuk berbeda dari
arsitektur Kolonial yang sudah ada
(Safeyah: 2006).
Tujuan penelitian ini adalah untuk
mengetahui apakah ada kaitan antara
karakteristik fasad studi kasus terhadap
tahun pembuatannya. Lingkup penelitian
adalah bangunan Gereja di Jakarta yang
dibangun dalam rentang waktu tahun
1915-1940 di kota Jakarta. Sedangkan
variabel penelitian adalah elemen fasad
bangunan, yang meliputi: atap, ventilasi,
kolom, jendela, ornamen dan pintu.
Gaya arsitektur Kolonial modern
mencerminkan form follow function atau
clean design dengan denah yang bervariasi
dalam arsitektur modern, bentuk simetri
banyak dihindari dan sudah tidak
menggunakan teras keliling pada
bangunan. Gaya arsitektur ini kian
berkembang dengan memasukan unsur-
unsur tropis untuk mengantisipasi panas
dan hujan lebat khususnya di Indonesia
dengan menggunakan atap pelana
ataupun perisai dengan penutup atap
genting sirap (Handinoto: 2012).
Manfaat penelitian ini untuk menambah
wawasan peneliti dan pembaca mengenai
karakter fasad arsitektur Kolonial transisi,
terutama pada bangunan Gereja di Jakarta.
PERTANYAAN PENELITIAN
Penelitian ini membahas mengenai fasad
pada Gereja Kolonial modern yang berada
di Jakarta. Beberapa hal yang menjadi
pertanyaan penelitian adalah:
VOLUME 4 No. 1: MEI 2022
a. Bagaimana karakter fasad arsitektur
Kolonial modern?
b. Bagaimana karakteristik fasad Gereja
yang dibangun pada rentang tahun
1915-1940?
c. Apakah fasad Gereja yang dibangun
pada rentang tahun 1915-1940 sesuai
dengan karakter fasad arsitektur
Kolonial modern?
TINJAUAN PUSTAKA
Handinoto (1993) menjabarkan tentang
ciri-ciri gaya arsitektur Kolonial modern
antara lain: menggunakan atap datar dari
bahan beton, pemakaian gevel horizontal,
mulai menggunakan besi cor, sudah
memakai bahan kaca dalam jumlah yang
besar, penggunaan warna putih yang
dominan, dinding hanya berfungsi sebagai
penutup dan penggunaan kaca terutama
pada jendela yang cukup lebar.
Ciri ciri bangunan Kolonial sebagai berikut:
1. Gable/gevel, berada pada bagian
tampak bangunan, berbentuk segitiga
yang mengikuti bentukan atap.
2. Tower/menara, variasi bentuknya
beragam, mulai dari bulat, kotak atau
segi empat ramping, segi enam, atau
bentuk-bentuk geometris lainnya,
3. Dormer/cerobong asap semu, berfungsi
untuk penghawaan dan pencahayaan.
Di tempat asalnya, Belanda, dormer
biasanya menjulang tinggi dan
digunakan sebagai ruang atau cerobong
asap untuk perapian.
4. Tympannon/tadah angin, merupakan
lambing masa prakristen yang
diwujudkan dalam bentuk pohon hayat,
kepala kuda, atau roda matahari.
5. Ballustrade, adalah pagar yang biasanya
terbuat dari beton cor yang digunakan
sebagai pagar pembatas balkon, atau
dek bangunan;
9
6. Bouvenlicht atau lubang ventilasi,
adalah bukaan pada bagian wajah
bangunan yang berfungsi untuk
memenuhi kebutuhan kesehatan dan
kenyamanan termal.
7. Windwijzer atau penunjuk angin,
merupakan ornamen yang diletakkan di
atas nok atap. Ornamen ini berfungsi
sebagai penunjuk arah angin.
8. Nok Acroterie (hiasan puncak atap),
terletak di bagian puncak atap.
Ornamen ini dulunya dipakai pada
rumah-rumah petani di Belanda, dan
terbuat dari daun alang-alang.
9. Geveltoppen (hiasan kemuncak atap
depan); - Voorschot, berbentuk segitiga
dan terletak di bagian depan rumah.
Gambar 1. Jenis bangunan Kolonial
(Sumber: Handinoto, 1996)
Gambar 2. Detail elemen dormer bangunan
Kolonial
VOLUME 4 No. 1: MEI 2022
(Sumber: Handinoto, 1996)
Gambar 3. Detail Elemen bangunan Kolonial
Sumber: Handinoto, 1996
Arsitektur Kolonial adalah langgam
arsitektur cangkokan dari benua Eropa
yang dibawa ke daerah koloninya. Pada
umunya karakter bangunan dengan
langgam ini menduplikasi langgam dari
tempat asalnya (Pothorn, 1982)
METODE
Metode yang digunakan pada penelitian
adalah deskriptif kualitatif untuk
menganalisa karakteristik fasad Gereja
Kolonial modern dengan melakukan
identifikasi visual melalui gambar dari
sumber yang dijadikan acuan. Sumber data
diambil secara sekunder dari internet dan
studi kepustakaan.
Terdapat enam Gereja yang dibangun pada
periode Kolonial modern yakni 1915-1940
yang ada di DKI Jakarta, nantinya Gereja-
Gereja tersebut digunakan sebagai studi
kasus, antara lain:
1. Gereja Koinonia (1916)
2. Gereja Lahai Roi (1930)
3. GKJ Nehemia (1931)
4. Gereja Santa Theresia (1934)
5. GPIB Paulus (1936)
6. Gereja Simultan (1940)
10
Gereja yang dipilih sebagai studi kasus
akan dianalisa karakteristik fasadnya,
sehingga diketahui kesesuaiannya dengan
arsitektur Kolonial modern. Pengolahan
data dilakukan dengan menggunakan tabel
yang membandingkan antara elemen fasad
studi kasus dengan elemen fasad arsitektur
colonial yang dipilih sebagai acuan.
ANALISA
Referensi Arsitektur Kolonial Modern
Bangunan ini merupakan rancangan
seorang arsitek Belanda bernama Snuyf.
Pada saat itu, Snuyf merupakan seorang
pejabat pekerjaan umum Belanda untuk
Kesultanan Deli. Dalam buku Badan
Warisan Sumatera Medan, Snuyf disebut
sebagai Direktur Jawatan Pekerjaan Umum
Belanda untuk Indonesia. Dibangun pada
jaman Kolonial Belanda, bangunan kantor
pos ini kental dengan nuansa arsitektur
Eropa. Di Eropa, desain bangunan seperti
pada Kantor Pos Besar Medan ini dikenal
dengan nama Arsitektur Modern
Fungsional (Art Deco Geometrik). Jenis
arsitektur ini merupakan generasi ketiga
setelah arsitektur klasik yang hadir
sebelum 1910 dan Arsitektur Neo-klasik
(Art Deco Ornamental) sebelum 1920.
Gambar 4. Kantor Pos Besar Medan
(Sumber: https://id.wikipedia.org/wiki/Kantor_Pos
_Medan)
Gedung pos besar ini mempunyai gaya
yang kental dengan arsitektur Kolonial
moden. Selanjutnya bangunan kantor pos
VOLUME 4 No. 1: MEI 2022
besar medan ini akan dijadikan acuan
penelitian analisa karakter fasad Gereja di
Jakarta yang dibangun dalam rentang
tahun 1915-1940. (Sumber: https://www.
merdeka.com/fakta-sejarah-kantor-pos-
besar-medan-bangunan-berusia-ratusan-
tahun.html)
Studi Kasus
1. Gereja Koinonia
Gereja Koinonia awalnya dibangun
sekitar tahun 1889, Kemudian
direnovasi pada tahun 1911-1916 dan
diberi nama Bethelkerk. Dipakai oleh De
Protestantse Kerk in Westelijk
Indonesie, kemudian menjadi GPIB
Bethel Jemaat Djatinegara dan pada 1
Januari 1961 menjadi GPIB Jemaat
“Koinonia” Jakarta. (Sumber: https://
maulanadwiyandra.wordpress.com/20
18/05/20/konservasi-arsitektur/)
Lokasi: Jl. Matraman Raya 126 Kel.
Balimester Kecamatan, Jakarta Timur
Gambar 5. Gereja Koinonia (Sumber: https://
afand riadya.com/2011/04/)
2. Gereja Santa Theresia
Pada tahun 1933, pengurus Gereja
Katedral Jakarta menugaskan arsitek J.
Th. Van Oyen membangun gedung
Gereja St.Theresia yang dibangun tanpa
tiang penyangga di tengah- tengah agar
altar dapat terlihat dari segala arah.
Pembangunan selesai pada tahun 1934,
dan peresmiannya dilakukan oleh Pastor
A. Th. Van Hoof, SJ, provicaris Jakarta.
11
 Pastor Van Driel,SJ kemudian ditetapkan
sebagai pastor Paroki St. Theresia. Misa
pertama di Gereja St.Theresia
dipersembahkan oleh Romo Van Hoof SJ
dan dilanjutkan dengan pemberkatan
lonceng baru oleh Uskup Jakarta Mgr. H.
Leven SJ. (Sumber: http://encyclopedia.
jakarta-tourism.go.id/post/Gereja-st-the
resia-menteng-jakarta—fasilitas-kea
gamaan-?lang=id)
Lokasi: Jalan Gereja Theresia Nomor 2,
Menteng, Jakarta Pusat.
Gambar 6 - Gereja Santa Theresia (Sumber:
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/cpmmon
s/9/94/COLLECTIE_TROPENMUSEUM_DE_St._The
resiakerk_in_Batavia_TMnr_10016562.jpg)
3. GPIB Paulus
Pembangunan Gereja yang diketuai
oleh Ds. de Bruijn pada akhir tahun
1935. Gedung Gereja didesain oleh
F.J.L. Ghijsels dari AIA Bureau bekerja
sama dengan Firma Sitzen en Louzada.
Peletakkan batu pertama dilakukan
pada Jumat, 3 Januari 1936.
Gambar 7. Gereja GPIB Paulus (Sumber:
https://gpibpaulusjakarta.org/newsite/profil-
Gereja/sejarah -gpib-paulus/
VOLUME 4 No. 1: MEI 2022
Lokasi: Jalan Taman Sunda Kelapa No.
12, Menteng, Jakarta Pusat
4. GKJ Nehemia
Pada tanggal 1 Juni 1972, dibentuk
Yayasan Pembangunan Nehemia,
dengan akte notaris R. Soerojo
Wongsodwidjojc SH, No. 2 Tahun 1972.
Tugas utama dari yayasan ini adalah
mengusahakan terbangunnya gedung
Gereja dengan konsistori dan
pastorinya. Ketua Umum Yayasan
adalah Bp. Hedijanto, Ketua I: Bp.
Soemario. Keinginan jemaat GKJ
Kebayoran untuk memiliki gedung
ibadah sendiri ternyata mulai
menampakkan titik terang. SK.
Gubernur Kepala Daerah Khusus
Ibukota Jakarta Raya, tertanggal 7
Maret 1983 menyatakan agar PT
Metropolitan Kencana menyediakan
lokasi untuk pembangunan gedung
Gereja GKJ Kebayoran di dekat gedung
Markas Pemadam Kebakaran Lebak
Bulus, Jakarta Selatan. Tanah yang
akhirnya dimiliki oleh GKJ Kebayoran ini
seluas kurang lebih 4200 m2, dulunya
merupakan kebun karet sepi yang tak
berpenghuni. (Sumber: https://gkj
nehemia.net/sejarah-gkj-nehemia/)
Lokasi: Jalan Pasar Jumat Raya Lebak
Bulus, Pd. Pinang, Kec. Kby. Lama,
Jakarta Selatan.
Gambar 8. Gereja Nehemia (Sumber: https://
gkjnehemia.net/sejarah-gkj-nehemia/)
12
5. Gereja Lahai Roi
Gereja lahai roi dibangun pada tahun
1930.
Lokasi: Mahoni No 1 Cijantung II Jakarta
Timur.

Gambar 10. Gereja Simultan (Sumber: https:

//www.aroengbinang.com/20 18/03/Gereja-
simultan-menteng-pulo-jakarta. html)

Gambar 9. Gereja Lahai Roi (Sumber: https://

foursquare.com/v/Gereja-monumental-tni-ad- Analisa Karakter Façade Gereja Koinonia
pouk-lahai-roicijantung/4e7fofd1f5b932d504b
de89b

6. Gereja Simultan
Dibangun pada 1947 di tanah yang
digunakan merupakan hibah
pemerintah Indonesia kepada
pemerintah Belanda. Tujuannya ialah
menampung jasad korban perang dari
masa pendudukan Jepang hingga 1949.
Pemakaman ini didesain oleh Letnan
Kolonel HA van Oerle dari Divisi
Pertama 7 Desember. Peletakan
pondasi pertama dilakukan oleh Letnan
Jenderal Hendrik Simon Spoor ketika ia
masih menjadi pemimpin militer
Tabel 1. Tabel analisa Gereja Koinonia
tertinggi Belanda di Hindia Timur atau
(Sumber: Analisa pribadi)
Indonesia. Pada 1946 hingga 1950,
hanya ada 22 makam di sana. Namun, Kesimpulan: Hasil analisa menunjukkan
sejak 1960, Menteng Pulo menjadi bahwa Gereja Koinonia bergaya arsitektur
makam bagi jasad-jasad yang telah Kolonial modern.
dipindahkan dari beberapa daerah di
Indonesia. (Sumber: https://merahpu Analisa Karakter Façade Gereja Santa
tih.com/post/read/sejarah-yang-terku Theresia
bur-di-evereld-menteng-pulo)
Lokasi: Jl. Menteng Pulo No.3,
RT.4/RW.12, Menteng Dalam, Kec.
Tebet, Kota Jakarta Selatan.

VOLUME 4 No. 1: MEI 2022 13


Tabel 2. Tabel analisa Gereja Santa Theresia
(Sumber: Analisa pribadi)
Kesimpulan: Hasil analisa menunjukkan
bahwa Gereja Santa Theresia bergaya
arsitektur Kolonial modern.
Analisa Karakter Façade Gereja GPIB
Paulus
Tabel 3. Tabel analisa Gereja GPIB Paulus
(Sumber: Analisa pribadi)
Kesimpulan: Hasil Analisa menunjukkan
bahwa Gereja GPIB Paulus bergaya
Arsitektur Kolonial Modern.
VOLUME 4 No. 1: MEI 2022
Analisa Karakter Façade Gereja Nehemia
Tabel 4. Tabel analisa Gereja Nehemia
(Sumber: Analisa pribadi)
Kesimpulan: Hasil Analisa menunjukkan
bahwa Gereja Nehemia bergaya Arsitektur
Kolonial Modern.
Analisa Karakter Façade Gereja Lahai Roi
Tabel 5. Tabel analisa Gereja Lahai Roi
(Sumber: Analisa pribadi)
Kesimpulan: Hasil analisa menunjukkan
bahwa Gereja Lahai Roi bergaya Arsitektur
Kolonial Modern.
14
Analisa Karakter Façade Gereja Simultan
Tabel 6. Tabel analisa Gereja Simultan
(Sumber: Analisa pribadi)
Kesimpulan: Hasil analisa menunjukkan
bahwa Gereja Simultan tidak bergaya
Arsitektur Kolonial Modern.
KESIMPULAN
Berdasarkan analisa dari dari tabel diatas
yang mencakup variabel: atap, ventilasi,
kolom, jendela, ornament, dan pintu,
dapat diketahui bahwa lima dari enam
Gereja di Jakarta yang dibangun tahun
1915-1940 termasuk kedalam Arsitektur
Kolonial Modern. Gereja-Gereja tersebut
antara lain:
▪ Gereja Koinonia
▪ Gereja Santa Theresia
▪ GPIB Paulus
▪ Gereja Nehemia
▪ Gereja Lahai Roi
Kelima Gereja diatas memiliki kesesuaian
dengan karakter fasad referensi yang
dijadikan acuan. Sedangkan Gereja
Simultan tidak termasuk Arsitektur
Kolonial Modern karena tiga dari enam dari
variabel penelitian tidak sesuai dengan
referensi.
VOLUME 4 No. 1: MEI 2022
Dengan demikian dapat diketahui bahwa
ada kaitan antara karakteristik façade
Gereja yang digunakan yaitu bergaya
Arsitektur Kolonial Modern, dengan
rentang tahun ketika Gereja tersebut
dibangun yaitu antara tahun 1915-1940.
DAFTAR PUSTAKA
Handinoto. 1993. Arsitek G.C. Citroen dan
Perkembangan Arsitektur Kolonial Belanda
di Surabaya (1915-1940). Jurnal Dimensi
Teknik Arsitektur Vol. 19. Surabaya:
Universitas Kristen Petra press.
Handinoto. 2008. Daendels dan
Perkembangan Arsitektur di Hindia
Belanda Abad 19. Jurnal Dimensi Teknik
Arsitektur 36 (1). Surabaya: Universitas
Kristen Petra press.
Handinoto. 2012. Arsitektur dan Kota-Kota
di Jawa pada masa Kolonial. Yogyajakta:
Graha Ilmu.
Hartono, Samuel & Handinoto. 2006.
Arsitektur Transisi di Nusantara dari Akhir
Abad 19 ke Awal Abad 20 (Studi Kasus
Kompleks Bangunan Militer di Jawa pada
Peralihan Abad 19 ke 20). Jurnal Dimensi
Teknik Arsitektur Vol. 34. Surabaya.
Universitas Kristen Petra.
Merdeka.com 09 Juli 2020. Fakta Sejarah
Kantor Besar pos Medan. Diakses 12 April
2022, dari https://www.merdeka.com/su
mut/4-fakta-sejarah -kantor-pos-besar-
medan-bangunan-berusia-ratusan-tahun-
yang-populer.html
Wordpress.com 20 Mei 2018. Konservasi
Arsitektur. Diakses 12 April 2022, dari
https://maulanadwiyandra.wordpress.co
m/2018/05/20/konservasi-arsitektur/
Encyclopedia.jakarta-tourism.go.id. 24
April 2019. Gereja St. Theresia Menteng
Jakarta Fasilitas Keagamaan. Diakses 12
April 2022, dari http://encyclopedia.
jakarta-tourism.go.id/post/Gereja-st--
15
theresia-menteng-jakarta--fasilitas-
keagamaan-?lang=id
Gpibpaulusjakarta.org. Sejarah GPIB
Paulus Jakarta. Diakses 15 April 2022, dari
http://gpibpaulusjakarta.org/newsite/pro
fil-Gereja/sejarah-gpib-paulus/
Gkjnehemia.net. Sejarah Gereja Kristen
Jawa Nehemia. Diakses 15 April 2022, dari
https://gkjnehemia.net/sejarah-gkj-nehe
mia/me rahputih.com. 08 Juli 2017 Sejarah
yang terkubur di evereld Menteng Pulo.
Diakses 13 April 2022, dari
https://merahputih.com/post/read/seja
rah-yang-terkubur-di-evereld-menteng-
pulo

VOLUME 4 No. 1: MEI 2022 16