Khutbah Jumat: Natal Dalam Islam, Hukum Merayakan

& Menyikapinya

Khutbah Pertama
ِ ‫ َم ْن يَ ْه ِد هللاُ فَالَ ُم‬،‫ت َأ ْع َمالِنَا‬
‫ض َّل لَهُ َو َم ْن‬ ِ ‫ َونَعُو ُذ بِاهللِ ِم ْن ُشرُوْ ِر َأ ْنفُ ِسنَا َو ِم ْن َسيَِّئا‬،ُ‫ِإ َّن ْال َح ْم َد هَّلِل ِ نَحْ َم ُدهُ َونَ ْستَ ِع ْينُهُ َونَ ْستَ ْغفِ ُره‬
ُُ‫ َأ ْشهَ ُد َأ َّن الَ ِإلَهَ ِإالَّ هللاُ َوحْ َدهُ الَ َش ِر ْيكَ لَهُ َوَأ ْشهَ ُد َأ َّن ُم َح َّمدًا َع ْب ُدهُ َو َرسُوْ له‬.ُ‫ي لَه‬
َ ‫يُضْ لِلْ فَالَ هَا ِد‬

ٍ ‫صلَّى ا هللُ َعلَ ْي ِه َو َسلَّ َم َو َعلَى آلِ ِه َوَأصْ َحابِ ِه َو َم ْن تَبِ َعهُ ْم بِِإحْ َس‬
 ‫ان ِإلَى يَوْ ِم ال ِّدي ِْن‬ َ ‫اَللَّهُ َّم‬
َ ‫ص ِّل َو َسلِّ ْم َعلَى نَبِيِّنَا َو َرسُوْ لِنَا ُم َح َّم ٍد‬

‫ث ِم ْنهُ َما ِر َجاالً َكثِيراً َونِ َسا ًء َواتَّقُوا هَّللا َ الَّ ِذي‬ َّ َ‫ق ِم ْنهَا َزوْ َجهَا َوب‬ ٍ ‫يَا َأيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا َربَّ ُك ْم الَّ ِذي خَ لَقَ ُك ْم ِم ْن نَ ْف‬
َ َ‫س َوا ِح َد ٍة َو َخل‬
ً ‫تَتَ َسا َءلُونَ بِ ِه َواَألرْ َحا َم ِإ َّن هَّللا َ َكانَ َعلَ ْي ُك ْم َرقِيبا‬

َ‫ق تُقَاتِ ِه َواَل تَ ُموتُ َّن ِإاَّل َوَأ ْنتُ ْم ُم ْسلِ ُمون‬
َّ ‫يَا َأيُّهَا الَّ ِذينَ َآ َمنُوا اتَّقُوا هَّللا َ َح‬

‫ يُصْ لِحْ لَ ُك ْم َأ ْع َمالَ ُك ْم َويَ ْغفِرْ لَ ُك ْم ُذنُوبَ ُك ْم َو َم ْن يُ ِط ِع هَّللا َ َو َرسُولَهُ فَقَ ْد فَازَ فَوْ ًزا‬، ‫يَا َأيُّهَا الَّ ِذينَ َآ َمنُوا اتَّقُوا هَّللا َ َوقُولُوا قَوْ اًل َس ِديدًا‬
‫َظي ًما‬
ِ ‫ع‬

‫َأ َّما بَ ْع ُد‬

Ma’asyiral Muslimin rahimakumullah,

Marilah kita panjatkan puji syukur ke hadirat Allah Subhanahu wa Ta’ala. Atas rahmat dan
karunia-Nya semata kita semua bisa hadir ke tempat yang paling dicintai Allah Ta’ala di
muka bumi ini, untuk melaksanakan kewajiban kita sebagai muslim yaitu ibadah shalat
Jumat.

Shalawat dan salam semoga senantiasa dilimpahkan kepada Nabi kita yang mulia
Muhammad ‫ﷺ‬, keluarganya, para sahabatnya, dan siapa saja yang mengikuti sunnah beliau
lahir dan batin dengan penuh keikhlasan dan kesabaran hingga akhir zaman.

Kami wasiatkan kepada diri kami sendiri dan kepada kaum Muslimin sekalian agar
senantiasa menguatkan ketakwaan kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala di mana saja kita
berada.

Di antara caranya adalah dengan menguatkan pegangan kita terhadap ajaran dan tuntunan
Allah dan Rasul-Nya ‫ ﷺ‬dalam kehidupan ini, serta menjauhi segala seruan yang bertujuan
untuk menjauhkan kaum Muslimin dari berpegang teguh dengan ajarannya.

Fenomena Toleransi Atas Nama Natal

Ma’asyiral Muslimin rahimakumullah,

Saat ini kita di berada di bulan penghujung tahun Masehi yaitu bulan Desember. Di bulan ini,
kaum Nasrani akan merayakan salah satu hari raya agama mereka.
Biasanya, setiap ada momentum ini, biasanya ada upaya-upaya untuk menunjukkan sikap
toleransi dengan ikut menghadiri acara Natal bersama atau paling kurang dengan ikut
mengucapkan selamat atas hari besar agama tersebut.

Persoalan ini sebenarnya sudah dijelaskan oleh para ulama tentang status hukumnya. Hanya
saja, mungkin masih ada sebagian orang yang tidak mengerti sepenuhnya duduk masalah ini.

Para ulama menjelaskan bahwa Islam menganjurkan umatnya untuk berbuat baik dan
bersikap adil kepada non muslim selama mereka tidak memerangi kaum Muslimin karena
agamanya.

Bahkan dalam masalah bersikap adil, kepada non Muslim yang memusuhi pun harus tetap
adil, tidak boleh melakukan kezhaliman kepadanya.

Sehingga dalam sejarah penaklukan Islam, kaum muslimin diakui oleh sejarawan Barat
sebagai penakluk paling santun dan adil di muka bumi.

Gustave Le Bon, seorang cendekiawan dan filosof Perancis awal abad 20,
mengatakan,”Sejarah tidak pernah mengenal sang penakluk yang lebih adil dan lebih santun
kecuali Islam.” (Yusuf Qardhawi, Membumikan Syariat Islam: 119)[i]

TIdak pernah terjadi adanya pemaksaan terhadap penduduk negeri non muslim yang dikuasai
kaum muslimin untuk masuk Islam.

Bahkan saat sahabat Nabi ‫ ﷺ‬yang agung, Abu Ubdaidah Ibnul Jarrah radhiyallahu ‘anhu
mengembalikan jizyah (pajak perlindungan keamanan non muslim di negeri islam) kaum
Nasrani di Homs, Suriah, karena tidak mampu lagi melindungi mereka dari sebuan tentara
Romawi pada tahun 13 H, mereka takjub dengan sikap kaum Muslimin tersebut.

Para pemuka mereka menulis surat kepada Abu Ubaidah, Gubernur Syam saat itu,” Wahai
kaum Muslimin, kalian lebih kami cintai dari pada Romawi, meskipun mereka sama
agamanya dengan kami.

Kalian lebih memenuhi janji kepada kami. Kalian lebih belas kasih kepada kami, lebih
menjaga diri dari menzhalimi kami dan lebih baik dalam memimpin kami.” [Samahatul Islam
fi Mu’amalati Ghairil Muslimin, Dr. Abdullah bin Ibrahim Al-Luhaidan, hal. 17]

Ini bukti tak terbantahkan bahwa kaum Muslimin sejak dahulu kala dikenal sebagai umat
yang sangat toleran di muka bumi.

Hanya saja, praktek toleransi para leluhur kaum Muslimin yang mulia itu tidak berbentuk
seperti yang dilakukan hari ini, yaitu ikut datang dalam acara ibadah malam natal,
mengucapkan selamat atas hari raya tersebut dan lain sebagainya yang merupakan
kekhususan dalam keyakinan kaum Nasrani.

Tidak pernah didapatkan riwayat bahwa para khalifah Islam dan Gubernur wilayah di masa
khulafaur rasyidin dan era setelahnya, melakukan hal seperti itu.

Namun demikian, kaum Nashara sudah merasakan betapa bebas dan tenangnya hidup di
bawah naungan sistem Islam dan kepemimpinan kaum Muslimin yang konsisten dengan
Islam.
Maka dari itu, kami merasa perlu untuk mengingatkan kembali diri kami sendiri dan Jamaah
Jumat sekalian tentang masalah sikap Muslim terhadap perayaan hari besar agama non
Muslim, yang kebetulan saat ini konteksnya adalah Hari raya Natal.

Hukum Merayakan Natal Dalam Islam

Ma’asyiral Muslimin rahimakumullah,

Marilah kita mengingat kembali penjelasan Majelis Ulama Indonesia tentang masalah hukum
Merayakan Natal dalam Islam. Dalam fatwa MUI pusat tahun 1981 disebutkan bahwa MUI
menimbang bahwa:

1. Umat Islam perlu mendapat petunjuk yang jelas tentang perayaan Natal Bersama.
2. Umat Islam agar tidak mencampur adukkan aqidah dan ibadahnya dengan aqidah dan
ibadah agama lain.
3. Umat Islam harus berusaha untuk menambah iman dan takwa kepada Allah
Subhanahu wa Ta’ala.
4. Tanpa mengurangi usaha umat Islam dalam Kerukunan Antar Umat Beragama di
Indonesia.

MUI menegaskan bahwa umat Islam diperbolehkan untuk bekerja sama dan bergaul dengan
umat – umat agama lain dalam masalah – masalah yang berhubungan dengan masalah
keduniaan.

Namun demikian umat Islam tidak boleh mencampuradukkan aqidah dan peribadatan
agamanya dengan aqidah dan peribadatan agama lain berdasarkan surat Al-Kafirun: 1-6.

١ – َ‫قُلْ ٰيٓاَيُّهَا ْال ٰكفِرُوْ ۙن‬

Katakanlah (Muhammad), “Wahai orang-orang kafir!

٢ – َ‫آَل اَ ْعبُ ُد َما تَ ْعبُ ُدوْ ۙن‬

aku tidak akan menyembah apa yang kamu sembah,

٣ – ‫َوآَل اَ ْنتُ ْم ٰعبِ ُدوْ نَ َمآ اَ ْعبُ ۚ ُد‬

dan kamu bukan penyembah apa yang aku sembah,

٤ – ‫َوآَل اَن َ۠ا عَابِ ٌد َّما َعبَ ْدتُّ ۙ ْم‬

dan aku tidak pernah menjadi penyembah apa yang kamu sembah,

٥ – ‫َوآَل اَ ْنتُ ْم ٰعبِ ُدوْ نَ َمآ اَ ْعبُ ۗ ُد‬

dan kamu tidak pernah (pula) menjadi penyembah apa yang aku sembah.

٦ – ࣖ ‫لَ ُك ْم ِد ْينُ ُك ْم َولِ َي ِدي ِْن‬

Untukmu agamamu, dan untukku agamaku.”

dan surat Al-Baqarah ayat 42.

 َّ ‫ق بِ ْالبَا ِط ِل َوتَ ْكتُ ُموا ْال َح‬
٤٢ – َ‫ق َواَ ْنتُ ْم تَ ْعلَ ُموْ ن‬ َّ ‫َواَل ت َْلبِسُوا ْال َح‬

Dan janganlah kamu campuradukkan kebenaran dengan kebatilan dan (janganlah) kamu
sembunyikan kebenaran, sedangkan kamu mengetahuinya.

Kemudian MUI menyatakan bahwa umat Islam harus mengakui kenabian dan kerasulan Isa
al-Masih bin Maryam sebagaimana pengakuan mereka kepada para nabi dan rasul yang lain
sebagaimana diterangkan dalam sejumlah ayat dalam al-Quran.

Barang siapa berkeyakinan bahwa Tuhan itu lebih dari satu, Tuhan itu mempunyai anak, Isa
Al-Masih itu anaknya, maka orang itu kafir dan musyrik. Hal ini berdasarkan firman Allah
dalam surat Al-Maidah ayat 72 – 73.

‫لَقَ ْد َكفَ َر الَّ ِذ ْينَ قَالُ ْٓوا اِ َّن هّٰللا َ هُ َو ْال َم ِس ْي ُح ابْنُ َمرْ يَ َم ۗ َوقَا َل ْال َم ِس ْي ُح ٰيبَنِ ْٓي اِ ْس َر ۤا ِءي َْل ا ْعبُدُوا هّٰللا َ َرب ِّْي َو َربَّ ُك ْم ۗاِنَّهٗ َم ْن يُّ ْش ِر ْك بِاهّٰلل ِ فَقَ ْد‬
ٰ ‫هّٰللا‬
٧٢ – ‫ار‬ ٍ ‫ص‬ َ ‫َح َّر َم ُ َعلَ ْي ِه ْال َجنَّةَ َو َمْأ ٰوىهُ النَّا ُر ۗ َو َما لِلظّلِ ِم ْينَ ِم ْن اَ ْن‬

Sungguh, telah kafir orang-orang yang berkata, “Sesungguhnya Allah itu dialah Al-Masih
putra Maryam.” Padahal Al-Masih (sendiri) berkata, “Wahai Bani Israil! Sembahlah Allah,
Tuhanku dan Tuhanmu.”

Sesungguhnya barangsiapa mempersekutukan (sesuatu dengan) Allah, maka sungguh, Allah

mengharamkan surga baginya, dan tempatnya ialah neraka. Dan tidak ada seorang
penolong pun bagi orang-orang zalim itu.

ُ ِ‫لَقَ ْد َكفَ َر الَّ ِذ ْينَ قَالُ ْٓوا اِ َّن هّٰللا َ ثَال‬

‫ث ثَ ٰلثَ ٍة ۘ َو َما ِم ْن اِ ٰل ٍه ِاآَّل اِ ٰلهٌ وَّا ِح ٌد ۗ َواِ ْن لَّ ْم يَ ْنتَهُوْ ا َع َّما يَقُوْ لُوْ نَ لَيَ َمس ََّّن الَّ ِذ ْينَ َكفَرُوْ ا ِم ْنهُ ْم َع َذابٌ اَلِ ْي ٌم‬
٧٣ –

Sungguh, telah kafir orang-orang yang mengatakan, bahwa Allah adalah salah satu dari
yang tiga, padahal tidak ada tuhan (yang berhak disembah) selain Tuhan Yang Esa.

Jika mereka tidak berhenti dari apa yang mereka katakan, pasti orang-orang yang kafir di
antara mereka akan ditimpa azab yang pedih.

Dan surat At-Taubah : 30

‫هّٰللا‬ ‫هّٰللا‬
َ ُ‫ص َرى ْال َم ِس ْي ُح ابْنُ ِ ٰۗذلِكَ قَوْ لُهُ ْم بِا َ ْف َوا ِه ِه ۚ ْم ي‬
‫ضا ِهـُٔوْ نَ قَوْ َل الَّ ِذ ْينَ َكفَرُوْ ا ِم ْن قَ ْب ُل ۗقَاتَلَهُ ُم‬ ِ َ‫ت ْاليَهُوْ ُد ُع َز ْي ُر ِۨابْنُ ِ َوقَال‬
ٰ َّ‫ت الن‬ ِ َ‫َوقَال‬
٣٠ – َ‫ُ ۚ اَنّى يُْؤ فَ ُكوْ ن‬ ٰ ‫هّٰللا‬

Dan orang-orang Yahudi berkata, “Uzair putra Allah,” dan orang-orang Nasrani berkata,
“Al-Masih putra Allah.” Itulah ucapan yang keluar dari mulut mereka. Mereka meniru
ucapan orang-orang kafir yang terdahulu. Allah melaknat mereka; bagaimana mereka
sampai berpaling?

Selanjutnya MUI menerangkan bahwa pada hari kiamat nanti Allah akan bertanya kepada
Isa, apakah dia pada waktu di dunia menyuruh kaumnya agar mereka mengakui Isa dan
ibunya (Maryam) sebagai Tuhan.

Isa menjawab,” Tidak.” Hal ini sebagaimana dijelaskan oleh Allah Ta’ala dalam firmannya
dalam surat Al-Maidah ayat 116 – 118.

Islam mengajarkan bahwa Allah Subhanahu wa Ta’ala itu hanya satu, berdasarkan surat Qul
huwallahu ahad.
Islam juga mengajarkan kepada umatnya untuk menjauhkan diri dari hal-hal yang syubhat
dan dari larangan Allah Subhanahu wa Ta’ala serta untuk mendahulukan menolak kerusakan
daripada meraih kemaslahatan.

Setelah memaparkan semua dalil dari al-Quran, hadits dan kaidah ushul fikih yang tidak bisa
kami paparkan semuanya di sini, MUI Pusat saat itu memutuskan memfatwakan:

1. Perayaan Natal di Indonesia meskipun tujuannya merayakan dan menghormati Nabi

Isa ‘alaihis salam, akan tetapi Natal itu tidak dapat dipisahkan dari soal-soal yang
diterangkan di atas.
2. Mengikuti upacara Natal bersama bagi umat Islam hukumya haram.
3. Agar umat Islam tidak terjerumus kepada syubhat dan larangan Allah Subhanahu wa
Ta’ala, dianjurkan untuk tidak mengikuti kegiatan-kegiatan Natal.

Fatwa Mui ini ditetapkan di Jakarta, 1 Jumadil Awal 1410 H / 7 Maret 1981 M oleh Komisi
Fatwa Majelis Ulama Indonesia dengan ketua komisi KH. Muhammad Syukri Ghazali dan
sekretarisnya Drs. H. Mas’udi.

Fatwa ini sama sekali tidak menyinggung hukum mengucapkan selamat Natal kepada kaum
Nasrani pada hari Natal.

Banyak orang yang salah paham tentang masalah ini. Larangan tentang ucapan selamat atas
hari raya non Muslim tidak berasal dari fatwa MUI ini di era kepemimpinan Buya Hamka
rahimahullah.[ii]

Menyikapi Perayaan Natal

Ma’syiral Muslimin rahimakumullah

Toleransi agama itu artinya bukan ikut dalam acara ritual agama lain atau terlibat secara
langsung dalam ibadah khusus mereka.

Toleransi itu merupakan sikap teguh dengan ajaran Islam, namun tidak memaksakan orang
non Muslim untuk masuk Islam atau mengikuti ibadah umat Islam.

Toleransi itu membiarkan penganut agama lain untuk menjalankan keyakinan mereka, itulah
toleransi yang dicontohkan dalam Islam

Menghormati dan bertoleransi terhadap pemeluk agama lain bukan dengan cara melakukan
sesuatu yang dilarang oleh ajaran agama kita sendiri berdasarkan dalil-dalil yang jelas dan
kuat. Ini namanya salah praktek toleransi.

Kita dilarang menzhalimi diri sendiri dengan melakukan kemaksiatan kepada Allah Ta’ala,
sebagaimana kita dilarang menzhalimi orang lain termasuk kepada para non Muslim.

Dengan demikian, kita bisa memberikan pensikapan yang baik namun tegas terhadap kaum
non Muslim, dalam konteks saat ini adalah kaum Nasrani yang hendak merayakan hari raya
Natal. Sikap yang baik berupa tidak menganggu jalannya ibadah mereka dan perayaan
mereka.

Namun tegas untuk tidak ikut terlibat dalam ibadah tersebut sama sekali. Tidak perlu sampai
melakukan sesuatu yang justru bisa memberikan madharat kepada agama kita sendiri,
misalnya dengan menghadiri acara Misa Natal, memakai atribut Natal dan segala yang
bersifat khas dalam ibadah mereka.

Semua itu merupakan bentuk pengagungan kepada keyakinan agama mereka. Padahal dalam
Islam keyakinan agama mereka itu merupakan syirik besar.

Bagaimana mungkin kita terlibat dalam sebuah ibadah yang dikategorikan sebagai
kezhaliman yang besar oleh Allah Ta’ala. Allah Ta’ala menyebut kemusyrikan itu
kezhaliman yang besar.

Zhalim terhadap hak Allah Ta’ala, yaitu tidak mensekutukan sesuatu dengan Allah Ta’ala.
Maka, cukuplah kita bertoleransi dengan menghargai hak mereka, membiarkan kaum Nasrani
merayakan Hari Natal dengan aman tanpa gangguan sama sekali, bebas tanpa penindasan.

Inilah yang dilakukukan kaum Muslimin sejak jaman dahulu. Sungguh para sahabat nabi ‫ﷺ‬
adalah contoh terbaik setelah Nabi Muhammad ‫ ﷺ‬dalam masalah toleransi. Dengan
mengikuti mereka kita tidak akan tersesat.

‫ َوتَقَبَّ َل ِمنِّ ْي َو ِم ْن ُك ْم تِالَ َوتَهُ ِإنَّهُ ه َُو‬,‫ت َوال ِّذ ْك ِر ْال َح ِكي ِْم‬ ِ ‫ َونَفَ َعنِ ْي َوِإيَّا ُك ْم بِ َما فِ ْي ِه ِمنَ اآليَا‬,‫ك هللاُ لِ ْي َولَ ُك ْم فِي ْالقُرْ آ ِن ْال َع ِظي ِْم‬
َ ‫ار‬
َ َ‫ب‬
ِ ‫ ِإنَّهُ ه َُو ال َغفُوْ ُر الر‬،ُ‫ َأقُوْ ُل قَوْ لِ ْي هَ َذا َوا ْستَ ْغفِ ُر هللاَ ال َع ِظ ْي َم لِ ْي َولَ ُك ْم فَا ْستَ ْغفِرُوْ ه‬.‫ال َّس ِم ْي ُع ْال َعلِ ْي ُم‬
‫َّح ْي ُم‬ ْ ْ

Khutbah Kedua
َ‫ َأ ْشهَ ُد اَ ْن الَ ِإلَه‬.‫ تَبَا َركَ الَّ ِذيْ َج َع َل فِي ال َّس َما ِء بُرُوْ جًا َو َج َع َل فِ ْيهَا ِس َراجًا َوقَ َمرًا ُمنِ ْيرًا‬،‫ص ْيرًا‬ ِ َ‫اَ ْل َح ْم ُد هَّلِل ِ الَّ ِذيْ َكانَ بِ ِعبَا ِد ِه َخبِ ْيرًا ب‬
‫ق بِِإ ْذنِ ِه َو ِس َراجًا ُمنِ ْيرًا‬ ِّ ‫ َودَا ِعيَا ِإلَى ْال َح‬،‫ق بَ ِش ْيرًا َونَ ِذ ْيرًا‬
ِّ ‫ِإالَّ هللاُ وَأ ْشهَ ُد اَ َّن ُم َح َّمدًا َع ْب ُدهُ ُو َرسُولُهُ الَّ ِذيْ بَ َعثَهُ بِ ْال َح‬

‫ َأ َّما بَ ْع ُد‬.‫ص ِّل َو َسلِّ ْم َعلَى هَ َذا النَّبِ ِّي ْال َك ِري ِْم َو َعلَى آلِ ِه َو َأصْ َحابِ ِه َو َم ْن تَبِ َعهُ ْم بِِإحْ َسا ٍن ِإلَى يَوْ ِم ال ِّدي ِْن‬
َ ‫اللَّهُ َّم‬

Jangan Latah Mengucapkan Selamat Natal

Ma’asyiral Muslimin rahimakumullah,

Kita sering dapati di tengah-tengah masyarakat kita ada orang-orang yang karena ingin
berbagi kebahagiaan dengan tetangganya yang non Muslim di hari Natal, kemudian dia
mengucapkan “Selamat Hari Raya Natal” kepada tetangganya, atau kepada temannya, rekan
kerjanya, atasannya dan seterusnya.

Dilihat sekilas, ini menunjukkan sikap yang baik, toleran dan bersahabat. Ucapan selamat
terhadap hari raya non Muslim dipandang sebagai sebuah ungkapan yang tidak ada implikasi
hukumnya dalam Islam.

Bahkan, justru dinilai akan menunjukkan kemuliaan umat Islam yang begitu toleran dan
peduli dengan non Muslim sehingga diharapkan kohesi sosial akan semakin lekat.
Sebagian orang menganggap itu tuntutan bermuamalah yang baik dengan tetangga atau
kerabat atau teman dan seterusnya.

Namun, kita harus ingat, Islam merupakan ajaran yang sempurna dan lengkap tentang
bagaimana kita menjalankan kehidupan ini sesuai dengan tuntunan Allah dan Rasul-Nya ‫ﷺ‬.

Islam mengatur seluruh aspek kehidupan, bukan hanya masalah ibadah seorang hamba
dengan Tuhannya. Termasuk dalam persoalan interaksi antara kaum muslimin dengan non
Muslim yang tidak memusuhi Islam.

Ada prinsip dan kaidah yang menjadi pedoman agar tidak terjadi pelanggaran terhadap diri
kita sendiri atau atau pun kepada non Muslim. Ajaran Islam dalam toleransi adalah yang
terbaik untuk umat Islam dan non Muslim sekaligus.

Aturan Islam selalunya bermaslahat dan menyempurnakan maslahat tersebut serta tidak
menimbulkan madharat dan bahkan menjauhkan dari madharat.

Dalam persoalan mengucapkan ucapan selamat atas hari raya non Muslim, Imam Ibnul
Qayim Al-Jauziyyah rahimahullah telah memberikan penegasan tentang adanya kesepakatan
ulama dalam masalah ini. Beliau berkata,

“Adapun ucapan selamat terhadap syiar-syiar kekafiran yang merupakan ciri khasnya, maka
itu haram berdasarkan kesepakatan para ulama.

Misalnya, mengucapkan ucapan selamat pada hari raya mereka dan puasa mereka dengan
ucapan: “Semoga hari raya anda diberkahi.” Atau mengucapkan selamat atas hari raya
tersebut dan seterusnya.

Hal ini, meskipun orang yang mengucapkannya selamat dari kekafiran, namun hal itu
termasuk perkara yang diharamkan.

Ucapan selamat terhadap hari raya non Muslim itu posisinya sebagaimana mengucapkan
selamat atas sujudnya orang non Muslim tadi kepada salib.

Bahkan ucapan selamat terhadap hari raya non Muslim itu lebih besar dosanya di sisi Allah
dan lebih dimurkai oleh Allah daripada ucapan selamat terhadap tindakan meminum khamr,
membunuh orang, melakukan zina dan semisalnya.

Banyak orang yang terjerumus dalam perkara ini dari kalangan orang-orang yang tidak
mengagungkan agama Islam.

Banyak yang tidak mengetahui betapa buruknya apa yang telah dia lakukan. Siapa saja yang
mengucapkan selamat kepada seseorang karena kemaksiatan yang dia lakukan atau
kebid’ahan atau kekafiran, maka dia akan mendapatkan kemarahan dan kemurkaan
Allah.”[iii]

Bila demikian halnya, hendaknya kita tidak perlu mengucapkan selamat terhadap hari raya
agama non Muslim apa pun agar tidak melanggar ijma’ ulama ini.

Hal itu sama sekali bukan bentuk intoleransi, namun bentuk ketaatan terhadap Allah Ta’ala,
walaupun mungkin oleh sebagian kalangan dianggap sebagai bentuk intoleransi, karena beda
parameter dan perspektif yang dipakai.
‫‪Hendaknya kita berlapang dada atas tuduhan-tuduhan semacam itu dan terus memohon‬‬
‫‪kepada Allah keteguhan di atas ajaran Islam dan keselamatan di dunia dan akhirat.‬‬

‫‪Doa Penutup‬‬
‫‪Marilah kita tutup khutbah tentang hari natal dalam kacamata Islam dengan berdoa kepada‬‬
‫‪Allah Ta’ala.‬‬

‫صلُّوْ نَ َعلَى النَّبِ ِّي يَآَأيُّهَا الَّ ِذ ْينَ آ َمنُوْ ا َ‬

‫صلُّوْ ا َعلَ ْي ِه َو َسلِّ ُموْ ا تَ ْسلِ ْي ًما‬ ‫ِإ َّن هللاَ َو َمآلِئ َكتَهُ يُ َ‬

‫َّاش ِد ْينَ ْال َم ْه ِديِّي َـْن َوَأصْ َحابِ ِه َأجْ َم ِع ْينَ َو َم ْن َس َ‬

‫ار َعلَى نَه ِْج ِه ْم‪ ‬‬ ‫الَّلهُ َّم َ‬
‫ص ِّل َو َسلِّ ْم َوبَ ِ‬
‫ار ْك َعلَى نَبِيِّنَا ُم َح َّم ٍد َو َعلَى آلِ ِه َو َعلَى ُخلَفَاِئ ِه الر ِ‬
‫ك يَاَأرْ َح َم الر ِ‬
‫َّاح ِم ْينَ‬ ‫ض َعنَّا َم َعهُ ْم بِ َرحْ َمتِ َ‬
‫َوطَ ِر ْيقَتِ ِه ْم ِإلَى يَوْ ِم ال ِّد ْي ِن َوارْ َ‬

‫ت اَألحْ يَآ ِء ِم ْنهُ ْم َواَأل ْم َوا ِ‬

‫ت‪ِ ،‬إنَّ َ‬
‫ك َس ِم ْي ٌع قَ ِريْبٌ َم ِجيْبُ ال َّد َع َوا ِ‬
‫ت‬ ‫ت َو ْال ُم ْسلِ ِم ْينَ َو ْال ُم ْسلِ َما ِ‬
‫اللَّهُ َّم ا ْغفِرْ لِ ْل ُمْؤ ِمنِ ْينَ َو ْال ُمْؤ ِمنَا ِ‬

‫اللَّهُ َّم َأ ِع َّز اِإل ْسالَ َم َو ْال ُم ْسلِ ِم ْينَ ‪َ ،‬و َوحِّ ِد اللَّهُ َّم صُ فُوْ فَهُ ْم‪َ ،‬وَأجْ ِم ْع َكلِ َمتَهُ ْم َعلَى ال َحقِّ‪َ ،‬وا ْك ِسرْ َشوْ َكةَ الظَّالِ ِمينَ ‪َ ،‬وا ْكتُ ِ‬
‫ب ال َّسالَ َم‬
‫َواَأل ْمنَ لِ ِعبا ِدكَ َأجْ َم ِعينَ‬

‫اخ ُذلْ َم ْن خَ َذ َل ْال ُم ْسلِ ِم ْينَ و َد ِّمرْ‬

‫ص ْينَ َو ْ‬‫ك ْال ُم َو ِّح ِد ْينَ ْال ُم ْخلِ ِ‬
‫ك َو ْال ُم ْش ِر ِك ْينَ َوا ْنصُرْ ِعبَا َد َ‬
‫اللَّهُ َّم َأ ِع َّز اِإل ْسالَ َم َو ْال ُم ْسلِ ِم ْينَ َوَأ ِذ َّل ال ِّشرْ َ‬
‫َأ‬ ‫َأ‬
‫ْع َدآَئنَا َو ْعدَآ َء ال ِّدي ِْن و ْع ِل َكلِ َماتِكَ ِإلَى يَوْ ِم ال ِّدي ِْن‬ ‫َأ‬

‫ظلَ ْمنَا َأ ْنفُ َسنَا َوِإ ْن لَ ْم تَ ْغفِرْ لَنَا َوتَرْ َح ْمنَا لَنَ ُكوْ ن ََّن ِمنَ الخَا ِس ِر ْينَ‬
‫َربَّنَا َ‬

‫َربَّنَا ال تُ ِز ْغ قُلُوْ بَنَا بَ ْع َد ِإ ْذ هَ َد ْيتَنَا‪،‬ـ َوهَبْ لَنَا ِم ْن لَ ُد ْنكَ َرحْ َمةً‪ِ ،‬إنَّكَ َأ ْنتَ َ‬
‫الوهَّابُ‬

‫اآلخ َر ِة َح َسنَةً َوقِنَا َع َذ َ‬

‫اب النَّ ِ‬
‫ار‬ ‫َربَّنَا آتِنَا في ال ُّد ْنيَا َح َسنَةً َوفي ِ‬

‫ان ِإلَى يَوْ ِم ال ّديْن‬ ‫صلَّى هللاُ َعلَى نَبِيِّنَا ُم َح َّم ٍد َو َعلَى آلِ ِه َو َ‬
‫صحْ بِ ِه و َ َم ْن تَبِ َعهُ ْم بِِإحْ َس ٍ‬ ‫َو َ‬

‫َوآ ِخ ُر َد ْع َوانَا َأ ِن ْال َح ْم ُد هلل َربِّ ْال َعالَ ِم ْينَ‬

‫ِعبَا َد هللاِ‪  ‬‬

‫ِإ َّن هللاَ يَْأ ُم ُر بِ ْال َع ْد ِل َواِإل حْ َسا ِن َوِإ ْيتَا ِء ِذي القُرْ بَى َويَ ْنهَى َع ِن ْالفَحْ َشا ِء َو ْال ُم ْن َك ِر َو ْالبَ ْغ ِي يَ ِعظُ ُك ْم لَ َعلَّ ُك ْم تَ َذ َّكرُوْ نَ‬