KELOMPOK 12

KONOM I D I
IKIRA N E
PEM R CHAPR A
MAS A UM E
rah Pemikiran Ekonomi Islam
Seja
 IKHTISAR
03 Pendahuluan

04 Riwayat Hidup DR. M Umer Chepra

05 Hasil-hasil Karya DR. M Umer Chepra

10 Pemikiran Ekonomi

11 Kesimpulan

Tip: Gunakan tautan untuk menuju

halaman yang lain dalam presentasi.

Cara: Sorot teks, klik simbol tautan

pada bilah alat, dan pilih halaman
yang ingin Anda tautkan.
 Islam sebagai agama yang universal telah
mengatur dan memberikan pola tindakan yang
benar dalam menjalankan kehidupan, baik
secara sosial, budaya, dan ekonomi. Akan
tetapi, masyarakat dunia hari ini telah
teracuni oleh worldview Barat yang kapitalis,
dan imperialis. Tidak banyak yang memahami
konsep kehidupan islami dan tidak banyak pula
yang memiliki worldview yang islami.

HULUAN
PENDA - KE HALAMAN AGENDA -
RIWAYAT HIDUP DR. M UMER CHEPRA

TAHUN KELAHIRAN UMER CHAPRA

1933
Lahir di Pakistan pada tanggal 1 Februari 1933

MERAIH GELAR PH. D PADA BIDANG

1961 EKONOMI
predikat cum laude di Universitas Minnesota,
Minneapolis, Amerika Serikat.

KEMBALI KE AMERIKA
1964-1999 Membukukan karya, mengajar Universitas
Ternama, mendapatkan penghargaan, pensiun

KOMISI TEKNIS IFSB

2004-2005
Dia bertindak sebagai komisi teknis dalam Islamic
Financial Services Board (IFSB) dan menentukan
rancangan standar industri keuangan Islam
HASIL - HAS IL
KAR YA DR . M .
UM AR CH AP RA

- KE HALAMAN AGENDA -
 n y a , I s la m and
a
Buku kedu h a ll en ge,
ic C
the Econom e k o n om
kan o l e h
dideklarasi P r o f e sor
ri k a ,
besar Ame , d a lam
u l d in g
Kenneth Bo a s in y a,
p u b li k
resensi pre- i a n d a lam
lisa b r il
sebagai ana e c a c a tan
r ta k
kebaikan se l i sm e , dan
,s o s i a
kapitalisme
TOWARDS A negara maj

u.

JUST MONETARY
SYSTEM
(1985)

Dikatakan oleh Profesor Rodney Wilson

dari Universitas Durham, Inggris, sebagai
“Presentasi terbaik terhadap teori
moneter Islam sampai saat ini” dalam
Bulletin of the British Society for Middle
Eastern Studies.
 PEMIKIRAN EKONOMI
Falah

T E R K E NA L A D AL AH
PEM IKIRANNYA YA N G
I K ON S E P H A YY A T A N
MENGENA
K O N S E P K E B IJ A K A N
THAYYIBATAN,
IS L A M , K ON S E P
MONETER DALAM
YA R IA H D A N K O N S E P
PERBANKAN S
A M E N U R UT IS L AM
NEGARA SEJAHTER Kebijakan
Moneter dalam
Fotografi Islam
lanskap
FALAH & HAYATAN
THOYYIBAN
Chapra menjelaskan dalam
buku pertamanya mengenai
aktualisasi konsep falah dan
hayatan thoyyibatan yang
merupakan inti dari
tantangan ekonomi bagi
negara-negara muslim. Sebab
kedua konsep ini berasal dari
Islam, diajarkan Islam dan
hendaknya pula diterapkan
dalam kehidupan muslim
untuk mewujudkan
kebahagiaan dunia-akhirat.
KEBIJA KAN
MO NE TE R
PELARANGAN RIBA
DAN TIDAK
DIGUNAKANNYA SISTEM
BUNGA.
ekonomi terjaga dan
pertumbuhan ekonomi
terdorong maju dengan lebih
cepat dengan pembangunan
infrastruktur sektor riil.
Rasulullah saw juga melarang
transaksi tidak tunai sehingga
menutup kemungkinan untuk
melakukan riba dan ikhtikar
- KE HALAMAN AGENDA -
atau penimbunan.
SISTEM PERBANKAN DAN
LEMBAGA KEUANGAN
SYARIAH
Chapra menyatakan bahwa dalam
suatu sistem keuangan Islam,
adanya bank syariah sebagai
instrumen pendukung adalah
suatu keniscayaan. Bank syariah
dengan sistem, Corporate
Governance dan manajemen yang
baik, akan memperkuat pergerakan
keuangan Islam, meminimalisir
kegagalan dan diharapkan mampu
mewujudkan keadilan sosio-
ekonomi dengan pelarangan bunga.
 KONSEP NEGARA
SEJAHTERA
MENURUT ISLAM
Menurut Chapra, ‘sejahtera’
bukan berarti ‘yang kaya’
namun ‘yang ideal’ yaitu
keadaan dimana terjadi
keseimbangan antara keadaan
material dan spiritual yang
diperoleh dari sumber- sumber
daya yang ada.
TERIMA KASIH
- KE HALAMAN AGENDA -
 KESIMPULAN
Pemikiran M. Umer Chapra dalam bidang ekonomi adalah suatu perpaduan
ilmu yang unik dari pengetahuan Timur dan Barat. Ia menawarkan konsep-
konsep segar bagi negara-negara muslim untuk berkembang dengan lebih baik
dengan unsur- unsur Islam sebagai asas pedoman, dan moral sebagai kunci
keberlangsungan proses ekonomi yang sehat.

Keunggulan dari pemikiran M. Umer Chapra adalah kemampuannya memadu-

padankan antara konsep-konsep ekonomi Barat dengan nilai-nilai Islam.
Sedangkan kekuranganannya terletak pada sikap tolerannya terhadap
instrumen-instrumen keuangan Barat.
WASSALAMULAIKUM

JIHAN RESWITA NIA PEFRINA NISA AZZAHRA PAMATUA RAJA H

(0502203031) (0502202152) (0502202195) (0502202160)