Pelajaran ke VI

Toleransi Islam Kepada Non-Muslim

Pertama: Sebelum membaca:

1. Apa ciri-ciri yang paling menonjol dari hukum Islam?

2. Apa yang Islam perintahkan kepada umat Islam dalam bergaul dengan orang lain?

3. - Apa yang dapat kita simpulkan dari sabda Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam: "Tidak ada yang
mempersulit agama kecuali dia akan mengalahkannya"?

Kedua: Dengarkan:

Dengarkan teks berikut, lalu jawab pertanyaan berikut:

1 Apa gagasan utama dari topik tersebut?

2 - Di mana toleransi Islam, seperti yang tercantum dalam teks?

3- Apa reaksi orang Yahudi setelah Hakim Shureh memerintahkan dia untuk dilindungi?

4 Apa bukti-bukti yang terdapat dalam teks yang menunjukkan toleransi Islam terhadap non-
Muslim? Dan apa pendapat Anda tentang hal itu, ?
5- Garis bawahi jawaban yang benar sebagai berikut: (A) Keadilan Hakim Shureh Schutt antara
Yahudi dan Amirul Mukminin

(Abu Bakar Al-Siddiq - Utsman bin Affan - Ali bin Abi Thalib).

(B) Barang siapa yang mengingkari suatu perjanjian, maka Nabi ....... pada Hari Kebangkitan.

(lawannya - Hajjija - musuh)

Ketiga, berbicara:

1- Melakukan dialog tentang hak-hak perempuan dalam Islam, dengan menggunakan

metode dialog berikut.
 Ahmad : Islam telah menerapkan toleransi dalam keyakinan, ibadah, dan perlakuan,
terutama perlakuan terhadap non-Muslim.

John: Bagaimana Islam memperlakukan non-Muslim?

Ahmed: Islam telah menyetujui perlindungan mereka selama mereka berada di rumah Islam.

John: Apakah ada bukti untuk itu?

Ahmed: Ya, Yang Mahakuasa berkata: "Tuhan tidak melarang mereka yang tidak membunuh
Anda karena agama dan tidak mengusir Anda dari biara Anda sehingga Anda menghormati
mereka dan memperlakukan mereka dengan adil. Tuhan mencintai orang-orang yang adil* () Ini
adalah bagaimana Anda melihat bahwa Islam memerintahkan kita untuk bersikap baik kepada
mereka dan berlaku adil kepada mereka.

John: Mungkin inilah rahasia penyebaran Islam di negara-negara non-Muslim!!

Ahmed: Islam disebarkan oleh Yang Mulia, dan perlakuan yang baik dari Muslim kepada non-
Muslim, karena tidak menyebar dengan fanatisme kebencian.

Juga dengan ketegasan tercela.

John: Alangkah indahnya agama ini!! Saya berharap umat Islam sekarang mematuhinya
Ahmed: Saya berharap non-Muslim akan memperlakukan Muslim yang tinggal di negara
mereka seperti yang dilakukan Muslim terhadap orang-orang dhimmi dan orang-orang yang
dipercaya. John: Anda benar, Ahmed. Jika ini terjadi, semua orang akan bekerja sama, dan
mereka akan hidup dengan aman. 2 - Bicara tentang pemikiran yang mengarah satu sama lain
tentang situasi atau perilaku di mana pengabaian menyebabkan banyak masalah.
Keempat: Membaca:

Bacalah teks berikut, kemudian jawablah pertanyaan-pertanyaan berikut:

Di antara fitur yang paling menonjol dari undang-undang Islam: toleransi dan kemudahan
ketentuannya, tidak ada rasa malu atau kesulitan, atau kesulitan atau keterasingan, melainkan
kemudahan dan rahmat, kebaikan dan penginjilan, dan siapa pun yang menelusuri ajaran Islam
melihat kebenaran ini dengan jelas dalam arti yang paling jelas, dan bentuk dan modelnya yang
paling jelas dalam kepercayaan, ibadah, dan pengobatan. Adapun akidah: tidak ada kerumitan
atau ambiguitas di dalamnya, atau teori liar atau filsafat yang membingungkan. Sebaliknya,
akidahnya berpusat pada kepercayaan kepada Tuhan, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya
dan rasul-rasul-Nya, dan Hari Akhir dan takdir, kebaikan dan keburukannya, manis dan
pahitnya... Bukan pada keyakinannya pada apa yang dibawa manusia, tetapi pada apa yang
diturunkan-Nya, Allah SWT berfirman kepada Rasul-Nya: “Rasul itu beriman kepada apa yang
diturunkan kepadanya dari Tuhan, dan orang-orang yang beriman.” Keyakinannya bukanlah
fanatik dan kebencian, melainkan penghormatan terhadap apa yang diturunkan dan diyakini
oleh Allah – Yang Maha Tinggi –, menghormati semua Rasul Allah – Yang Maha Tinggi – dan
meyakini mereka tanpa membeda-bedakan. antara rasul-Nya dan setiap orang yang beriman
kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, dan rasul-rasul-Nya, kami tidak
membeda-bedakan seorang pun di antara mereka.

Adapun ibadah: itu adalah ibadah yang mudah, yang dapat dilakukan oleh setiap orang, tidak
ada kesulitan di dalamnya, dan Allah - Yang Maha Tinggi tidak memberatkan. hamba-hamba-
Nya kecuali dengan apa yang ada dalam kekuasaannya, dan Allah tidak membebani suatu jiwa
melebihi kemampuannya “Dan Allah telah mengatur ibadah dan ketentuannya dan
menjelaskan kemudahannya, maka Dia telah menghilangkan rasa malu darinya, dan Dia tidak
menjadikan alikar dalam agama dengan rasa malu.”) Barang siapa yang tidak mampu berwudhu
dengan air karena kelelahan atau penyakit, atau luka yang menghalanginya dari air, atau karena
dia tidak menemukan air tetapi kehilangannya, Allah telah menetapkan Dia memiliki
tayammum dengan tanah yang suci.. {Dan kamu akan menemukan air, maka lakukan
tayammum di tanah yang bersih..' Dan Allah telah menetapkan shalat dan isinya tentang
berdiri, duduk, rukuk dan sujud, dan meskipun ibadah ini, Dia telah menghilangkan rasa malu
darinya, dan Dia mengizinkan orang-orang yang tidak mampu berdiri untuk sholat dari duduk,
dan untuk orang lain. Orang yang mampu melakukannya dari duduk harus melakukannya
dengan berbaring, dan orang yang tidak mampu melakukannya sambil berbaring dapat
melakukannya dengan gerakan kepalanya, dan bagi yang tidak mampu, dia menunjuk dengan
bulu matanya, dan bagi orang yang tidak mampu maka ia mendirikan rukun shalat di hatinya,
dan tidak meninggalkannya selama pikirannya stabil; Pencipta-Nya, maka lihatlah sejauh mana
kemudahan itu tercapai dan pereda rasa malu, cukup dengan mengoleskan rukun pada hatinya
ketika ia tidak mampu mengerjakan perkara-perkara sebelumnya, itu adalah rahmat Allah *
Allah menghendaki kemudahan bagimu dan tidak menghendaki kesulitan bagimu) Adapun
puasa: Allah SWT telah membolehkan orang sakit dan musafir untuk berbuka puasa, puasa
diqadha pada hari-hari lainnya, sebagaimana firman Allah: (Maka barang siapa di antara kamu
yang sakit atau dalam perjalanan untuk jangka waktu tertentu dari orang lain). hari, dan pada
orang yang Kami tidak mampu membeli makanan yang kurang baik, maka barang siapa yang
memberikan kebaikan, itu lebih baik baginya, dan berpuasa lebih baik bagimu jika kamu
mengetahui ().

Lisensi bagi wanita hamil dan menyusui untuk berbuka dan menghabiskan hari-hari lainnya.
Adapun haji: Dia tidak mengaturnya di setiap bulan atau setiap tahun, melainkan Allah SWT
memerintahkannya sekali seumur hidup, dan tidak memaksakannya pada semua orang, tetapi
hanya pada yang mampu.

Dia berkata - Yang Maha Tinggi: (Dan kepada Allah-lah haji ke Baitullah orang-orang yang
mampu melakukannya.. Jika kita melihat toleransi Islam dalam transaksi, kita menemukan
petunjuk Nabi, membimbing toleransi dalam semua transaksi , baik menjual, membeli, atau
membutuhkan, atas otoritas Jabir bin Abdullah (ra dengan mereka berdua). ) bahwa Rasulullah,
damai dan berkah besertanya, mengatakan: “Semoga Allah merahmati seseorang. yang toleran
ketika menjual, dan ketika membeli dan jika menuntut.” (7) Menyadari semangat toleransi dan
kasih sayang di antara para hamba dalam bertransaksi, Rasulullah (semoga doa dan kedamaian
menyertainya) menyebar kepada kita. buahnya di akhirat, di mana Allah melampaui Ta'ala
tentang hamba-hamba-Nya yang melampaui-Nya dan mentolerir hamba-hamba Allah.Al-
Bukhari meriwayatkan dengan rantai transmisi bahwa Hudhaifah (ra dengan dia) berkata: Nabi ,
damai dan berkah besertanya, berkata: "Para malaikat menerima jiwa seorang pria yang
sebelum Anda, dan mereka berkata: Apakah Anda melakukan sesuatu yang baik? Dia berkata:
Saya memerintahkan anak laki-laki saya untuk melihat orang yang sehat. -off. , dan melampaui

Atas otoritas orang yang bangkrut, dia berkata: "Jadi Tuhan mengampuni dia."

Sebagaimana Islam adalah pelindung toleransi dalam keyakinan, ibadah dan transaksi, demikian
pula Islam adalah pendukung toleransi dalam memperlakukan Muslim kepada orang lain, *
Allah tidak mengutuk mereka yang tidak membunuh Anda dalam agama dan tidak mengusir
Anda dari biara agar kamu bertakwa dan berlaku adil kepada mereka. Sesungguhnya Allah
memberikan yang adil (8) ). ( ), justru Islam memutuskan untuk melindungi orang-orang dhimmi
dan para wali selama mereka berada di tempat tinggal Islam, dan ini hak bahwa Islam telah
memutuskan untuk melindungi mereka, orang-orang dari agama lain harus bekerja sama,
dalam memperlakukan minoritas Islam, untuk melindungi mereka

Dan untuk memungkinkan ibadah mereka, sampai dua elemen bangsa ini ditangani. Dan untuk
melihat bagaimana Islam menekankan hak-hak Ahli Kitab dan Perjanjian? Rasulullah
**bersabda: Kecuali orang yang menganiaya suatu perjanjian

Atau menuntut dia di luar kemampuannya, atau mengambil sesuatu tanpa persetujuannya,
maka aku akan memohon padanya pada hari kiamat.” Di antara perintah tuan kita Omar Ibn Al-
Khattab - semoga Allah senang dengan dia -: "Saya perintahkan Anda dengan perlindungan
Allah, karena itu adalah perlindungan Nabi Anda dan rezeki anak-anak Anda." Dan meletakkan
dasar untuk kerjasama dan komunikasi antara dua elemen bangsa; Allah menghalalkan
makanan mereka, maka dia berkata: (Dan makanan orang-orang yang diberi Kitab itu halal dan
makananmu halal, dan makananmu halal tidak.”) Dia melegalkan pernikahan dengan seorang
wanita Kitab, dan di sana Tidak ada ikatan yang lebih kuat dalam fenomena sosial dari itu.Yang
Mahakuasa berfirman: (Dan wanita yang suci kecuali apa yang dimiliki tangan kanan Anda, dan
yang menunjukkan penyebaran Islam Dengan toleransi dan perlakuan yang baik terhadap umat
Islam, kejadian ini terjadi antara Imam Ali bin Abi Thalib (semoga Tuhan menghormatinya) dan
seorang dari Ahli Kitab, ketika Imam Ali -ra dengan dia - kehilangan perisainya, kemudian
menemukannya dengan Ahli Kitab ini, jadi dia membawanya ke hakim. , mengatakan: Ini adalah
perisai saya, dan saya tidak menjual atau menyerah. Hakim bertanya kepada Shureh pria ulama,
mengatakan: "Apa yang Anda katakan tentang apa yang dikatakan Amirul Mukminin?" Pria itu
berkata: Armor itu bukan apa-apa tetapi perisaiku, dan Amirul Mukminin bersamaku tetapi
pembohong, maka Hakim Shureh menoleh kepada Imam Ali radhiyallahu 'anhu. Dia bertanya,
Wahai Amirul Mukminin: Apakah ada bukti? Dia tertawa. kepadaku dan berkata: Shureh
memukulku, aku tidak punya bukti, jadi dia memutuskan baju besi untuk pria itu, dan
mengambilnya dan berjalan, dan Amirul Mukminin memandangnya, tetapi pria itu tidak
mengambil langkah sampai dia kembali. berkata: Adapun aku, aku bersaksi bahwa ini adalah
ketentuan para nabi.. Amirul Mukminin membawaku ke hakimnya, dan dia akan
menghakiminya? Aku bersaksi bahwa tidak ada Tuhan selain Allah, dan aku bersaksi bahwa
Muhammad adalah hamba-Nya dan Rasul-Nya, perisai, dan Allah adalah perisai Anda, ibu. Ir
beriman. Tentara dibangkitkan dan Anda pergi ke dua baris, jadi Anda keluar dari unta Anda,
jadi Imam Ali - semoga Allah meridhoinya - berkata: "Tetapi jika Anda memeluk Islam, itu
adalah milik Anda." Jadi kita melihat bagaimana Toleransi Islam sampai pada tingkat di mana
Amirul Mukminin sendiri berdiri di hadapan hakim, dengan seorang dari Ahli Kitab, meskipun
Amirul Mukminin benar, hakim meminta bukti, dan ini adalah sesuatu yang membuat Amirul
Mukminin tertawa; Karena dia benar, dan dia tidak memiliki bukti, dan jelas bahwa dia adalah
penggugat, dan bukti ada pada penggugat, dan sumpah ada pada orang yang mengingkari,
maka akhirnya adalah: hakim yang memutuskan kemenangan atas pemuda tersebut,karena
amirul mu’minin tidak memiliki bukti.
Perlakuan yang toleran yang tidak membedakan seorang amir dan salah seorang Ahli Kitab ini,
membuat seseorang berpikir tentang agama ini dan dirasuki oleh kekaguman terhadap agama
ini, di mana Amirul Mukminin berdiri di hadapannya. hakim, dan hakimnya memerintah
terhadap dia atau dia, secara lahiriah apa yang ada di depannya, bahkan jika itu bertentangan
Faktanya, Tuhan berbicara kepada orang itu untuk mengatakan: Adapun saya, saya bersaksi
bahwa ini adalah nabi yang paling bijaksana ... Dan dia berkata: Saya bersaksi bahwa tidak ada
Tuhan selain Tuhan, dan saya bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba dan Rasul-Nya ... Dan
dia mengakui dan mengakui kebenaran, dengan mengatakan: Perisai dan Tuhan adalah perisai
Anda, Panglima Setia, tentara dibangkitkan, dan Anda Dia berangkat ke dua baris, dan Anda
keluar dari unta Anda kertas, tapi dia mengaku dan mencintai Islam dan masuk ke dalamnya.
Dia membuat Amirul Mukminin menyerahkan perisai kepada orang itu , mengatakan: Jika Anda
memeluk Islam, itu adalah milik Anda. Ini adalah salah satu bentuk penghakiman di puncak
keadilannya, di mana ia menyamakan orang ini dengan Amirul Mukminin, dan citra kegemukan
Islam di puncaknya, di mana aturannya secara lahiriah, dan Amirul Mukminin. Setia bukan
untuknya Perlakuan toleran dengan non-Muslim itulah yang membawa Islam lebih dekat
kepada orang-orang, dan membuat mereka masuk agama Allah secara berbondong-bondong.
Gambar-gambar dari intoleransi yang penuh kebencian
di mana Islam tersinggung; Itu tidak mendorong orang untuk masuk ke dalamnya, melainkan
mendorong mereka untuk menolaknya. Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam telah
memberikan contoh toleransi yang paling indah, lembut di sisinya, baik hati dan murah hati
dalam segala hal, bahkan dengan musuh-musuhnya yang pernah memeranginya sebelumnya,
seperti yang terjadi pada Thumalah bin. Athal, yang menawarinya Islam tiga kali, dan dia tidak
menerima setiap waktu, sampai Nabi, saw, memerintahkan pembebasannya, dan
pengampunan dan toleransi ini adalah alasan bagi pria itu untuk masuk Islam, dan pria itu
mengakui apa yang dia miliki sebelum perlakuan toleran terhadap permusuhan dan kebencian
terhadap Islam, maka dia berkata: Ini bukan dari negara yang lebih dibenci daripada negara
Anda, dan itu telah menjadi negara yang paling saya cintai, dan apa Itu dari wajah. lebih dibenci
darimu, dan itu menjadi wajah yang paling aku cintai, dan tidak ada agama yang lebih aku benci
darimu, dan itu menjadi agama yang paling aku cintai, dan aku bersaksi bahwa tidak ada tuhan
tetapi Tuhan dan bahwa Anda adalah Utusan Tuhan, dan dia masuk Islam berkat toleransinya
terhadap Nabi ** dan toleransi Islam tidak terbatas pada Tidak hanya dengan Ahli Kitab, tetapi
bahkan termasuk orang-orang musyrik, demikian Islam disebut untuk memberi mereka
lingkungan dan keamanan ketika salah satu dari mereka memintanya. Yang Mahakuasa
berfirman: (Dan jika salah satu dari orang-orang musyrik mencari perlindungan Anda, maka
berilah dia pahala sampai dia mendengar firman Allah, maka beri tahu dia tentang
keselamatannya). Sebaliknya, Islam menganggap memukul orang yang tidak bermoral atau
perjanjian tanpa dosa atau alasan untuk kejahatan, dan Rasul, semoga Allah memberkati dia
dan memberinya kedamaian, berkata: Dan siapa pun yang memberontak terhadap umatku
yang menyerang orang-orang yang saleh dan tidak bermoral, tidak menghindar dari
mukminnya, dan tidak memenuhi perjanjian perjanjiannya, aku bukan dari dia dan dia bukan
dariku.” Dengan demikian, tidak seorang pun, siapa pun dia, memiliki hak untuk memberikan
dirinya legitimasi dan hak untuk memukul orang atau memaksa mereka atas nama Islam. Untuk
Islam dan untuk Yang Mulia. Islam berkaitan dengan perlindungan Ahli Kitab, jadi tuan kita
Omar Ibn Al-Khattab ( semoga Allah meridhoinya) memutuskan bagi mereka untuk menjamin
mereka dalam perbendaharaan Muslim
Dikisahkan bahwa dia melewati pintu sebuah kelompok dan menemukan seorang penanya
bertanya - dan dia adalah seorang syekh tua yang buta - jadi dia bertanya kepadanya: Siapakah
di antara Ahli Kitab Anda? Seorang Yahudi berkata, maka dia bertanya kepadanya: Mengapa
saya berlindung kepada Anda dari apa yang saya lihat? Dia berkata: Saya meminta upeti,
kebutuhan dan usia, jadi Omar membawanya dengan tangan ke rumahnya dan
memberikannya, lalu dia mengirim ke bendahara rumah dan berkata kepadanya: Lihat ini dan
pukulannya, karena Demi Allah, kami tidak berlaku adil kepadanya jika kami memakan masa
mudanya dan kemudian mengecewakannya ketika dia sudah tua, sebagaimana Islam
menegakkan keadilan antara dua elemen bangsa, Muslim dan non-Muslim Dan dari surat tuan
kami Umar Al-Khattab (ra dengan dia) kepada hakim hakim, Abu Musa Al-Asy'ari, dia berkata
kepadanya: Atur antara orang-orang di wajah Anda, dewan Anda, dan penilaian Anda, sehingga
orang yang terhormat tidak mengingini ketidakadilanmu dan orang lemah tidak berputus asa
dari keadilanmu.. Demikianlah kami melihat bagaimana para pendahulu kami memperlakukan
Ahli Kitab? Dan bagaimana mereka menunjukkan toleransi agama ini yang tidak menyetujui
fanatisme, dan tidak menerima penindasan bahkan untuk non-Muslim, melainkan mengajak

Untuk keadilan dan toleransi dengan mereka.

(a) Kosakata:

1- Garis bawahi arti yang paling akurat dari kata-kata berikut: • Sulit diatur: (tidak patuh -
marah - sulit - menonjol - tidak hadir).

• dibenci: (tidak disukai - dibenci - dirampas).

Malu: (dosa - sumpah palsu - kesusahan - ketakutan).

Dia menilai: (untuk bersaksi - menghakimi - memotong).

E Bukti: (tanda - bukti - kesaksian).

2- Temukan arti kata-kata berikut dalam kamus perantara:

(Keterasingan - ambiguitas - diperlukan).

3- Gunakan kata-kata berikut dalam kalimat yang berguna:

(ambiguitas - toleransi - melampaui - sama).