b.

Ucapan penyair
‫تشقى به الروم والصلبان والبيع‬ ‫حتى أقام على أرض خرشنة‬
‫والنهب ما جمعوا والنار ما زرع‬ ‫للسبي ما تكحوا والقتل ما ولدوا‬

Sehinnga ia mukim ditanah khurosan

Sebab dia, rusaklah bangsa romawi

Gambar-gambar salib
Dan sesembahan mereka

Ditawanlah Wanita yang mereka nikahi

Dibunuhlah anak-anaknya

Dirampoklah harta yang mereka kumpulkan

Dan dikabaekanlah tanamannya

Pada bait pertama penyair mengumpulkan bangsa ramawi, yang mencakup

orang perempuan, anak-anak, harta dan tanamandidalam satu hukum, yaitu rusak, lalu
hukum itu dibagi atas tertawan, dubunuh, dirampok dan dibakar.

 Yang membagi dulu lalu dikumpulkan

a. Ucapan penyair
‫أوحاولوا النفع في أشياعهم نفعوا‬ ‫قوم اذا حرابوا صروا عدوهم‬
‫إن الخالئق فاعلم شرها البد‬ ‫سجية تلك فيهم غير محدثة‬
Para sahabat nabi adalah kaum
Bila berperang, ia membinasakan musuh
Bila melakukan hal yang bermanfaat
Maka bermanfaat pada kelompoknya
Hal seperti itu merupakan wataknya
Bukan hal yang dibuat-buat
Sesungguhnya Sesuatu yang diciptakan
Yang paling jelek adalah sesuatu yang dibuat-buat
Pada syair ini pada awalnya penyair membagi sifat para sahabat nabi, membinasakan musuh
dan bermanfaat pada kelompoknya, lalu hal itu dikumpulkan pada bait yang kedua, bahwa
hal itu merupakan watak dan tabiatnya.

16. BADI’ JAM’U BERSAMAAN TAFRIQ DAN TAQSIM

‫وهو جمع ألمرين فأكثر ثم إيقاع التباين بينهما ثم يقسم ذلك المتعدد بأن يعطى كل ما له‬

 Yaitu mengumpulkan dua perkara atau lebih, lalu membuat perbedaan diantara
keduanya, kemudian membaginya dengan memberi sesuatu yang sesuai untuknya.

Seperti
 Firman allah surat hud ayat 105-108

﴾١٠٦ ﴿ ‫ق‬ ٌ ‫ار لَهُ ْم فِيهَا زَ فِي ٌر َو َش ِهي‬ ِ ‫يَوْ َم يَْأ‬

ِ َّ‫﴾ فََأ َّما الَّ ِذينَ َشقُوا فَفِي الن‬١٠٥ ﴿ ‫ت اَل تَ َكلَّ ُم نَ ْفسٌ ِإاَّل بِِإ ْذنِ ِه ۚ فَ ِم ْنهُ ْم َشقِ ٌّي َو َس ِعي ٌد‬
‫﴾ َوَأ َّما الَّ ِذينَ س ُِعدُوا فَفِي ْال َجنَّ ِة‬١٠٧ ﴿ ‫ك فَعَّا ٌل لِ َما ي ُِري ُد‬ َ ُّ‫ات َواَأْلرْ ضُ ِإاَّل َما َشا َء َرب‬
َ َّ‫ك ۚ ِإ َّن َرب‬ ُ ‫ت ال َّس َما َو‬ ِ ‫خَ الِ ِدينَ فِيهَا َما دَا َم‬
َ ُّ‫ات َواَأْلرْ ضُ ِإاَّل َما َشا َء َرب‬
١٠٨ ﴿ ‫ك ۖ َعطَا ًء َغ ْي َر َمجْ ُذو ٍذ‬ ُ ‫او‬
َ ‫ت ال َّس َم‬
ِ ‫﴾خَالِ ِدينَ فِيهَا َما دَا َم‬

105 . Dikala datang hari itu, tidak ada seorang pun yang berbicara , melainkan
denga izinnya , maka diantara mereka ada yang celaka dan ada yang berbahagia.
106 . Adapun orang-orang yang celaka maka tempatnya didalam neraka,
didalamnya mereka mengeluarkan dan menarik nafas (dengan merintih)
107 . Mereka kekal didalamnya selama ada langit dan bumi, kecuali jika tuhanmu
menghendaki yang lain. Sesungguhnya tuhanmu maha pelaksan terhadap apa yang
dia kehendaki.
108 . Adapun orang -orang yang berbahagia,maka tempatnya didalam syurga,
mereka kekal didalamnya selama ada langit dan bumi, kecuali jika tuhan mu
menghendaki yang lain, sebagai karunia yang tiada putus-putusnya.
‫أيضا و تجريد له أقسم‬ ‫واللف والنشر واإلستخدم‬
 Sebagian dari keindahan kalam adalah al-laf wan nasyr, badi’ istihdam dan badi’
tajrid yang memiliki beberapa pembagian.

17. BADI’ AL-LAF WAN NASYR

Yang artinya secara Bahasa adalah berkumpul dan disebar sedang kan
menurut istilah ulama’ balaghoh adalah:
‫وهو ذكر متعدد على إلجمال أو التفصيل ثم ذكر ما لكل واحد من أحاد هذا المتعدد من غير تعيين ثقة بأن السا مع يرد ما‬
‫لكل واحد ألى ما هوا له لعلمه‬

 Yaitu menyebutkan perkara yang berbilangan (lebih dari satu) secara global atau
secara terperinci, lalu menyebutkan sesuatu yang sesuai (pasangan) dari satu
persatunya perkara yang berbilangan tersebut dengan tanpa ditentukan, karna
percaya bahwa pendengan akan mengembalikan sesuatu tersebut pada pasangannya
yang sesuai.
PEMBAGIANNYA:
Badi’ ini dibagi menjadi 2 yaitu:
1. Menyebutkan perkara yang berbilangan secara global
Seperti:
 Firman allah surat al-baqoroh 111

)111( ‫وقالوا لن يدخل الجنة إال من كان هودا أو نصرى‬

Dan mereka (yahudi dan Nasrani) berkata:”sekali-kali tidak akan masuk

surga kecuali orang-orang (yang beragama) Yahudi dan Nasrani.