sebagai solusi dari permasalahan tersebut agar berbuah kemaslahatan.
Sebagai Khutbah Jumat: Cara Kembali kepada Al-Qur'an dan Sunnah Jumat 1
seorang Muslim, tidak boleh tidak, yang harus dijadikan pedoman adalah Al-Qur’an
dan Sunnah. Hal ini sebagaimana disabdakan oleh Rasulullah saw,
‫َاب هللاِ َو ُسنَّةَ َرسُوْ لِ ِه‬
َ ‫ ِكت‬:‫ضلُّوْ ا َما تَ َم َّس ْكتُ ْم بِ ِه َما‬
Artinya, “Aku tinggalkan kepada kamu (umatku) dua perkara. Jika kamu berpegang
teguh kepada keduanya maka niscaya kamu tidak akan tersesat untuk selama-
selamanya. (Dua perkara itu adalah) al-Qur’an dan Sunnah” (HR Al-Baihaqi).
Lalu bagaimanakah cara kita kembali kepada al-Qur’an dan Sunnah? Sebab, tidak
semua orang mampu menjadi penafsir atau memahami sunnah dengan baik kecuali
mereka yang sehat aqidah, terbebas dari hawa nafsu, menguasai ilmu bahasa Arab
dengan baik, dan menguasai ilmu yang berkaitan dengan ilmu tafsir hadits.
Hadirin jamaah Jumat rahimakumullah, Sayyid Abdullah bin Alawi Al-Hadad
dalam kitab Risalatul Mu’awanah menyampaikan secara lugas dan tegas berkaitan
dengan hal ini: "Bahwa tak seorang pun mampu menyelesaikan segala persoalannya
sendiri baik lahir maupun batin sesuai dengan Al-Qur’an dan hadits, karena
kemampuan tersebut hanya dimiliki oleh ulama yang ilmunya sudah mendalam.”
Dengan demikian jika kita menghadapi suatu masalah yang tidak mampu
diselesaikan sendiri, maka kembalikanlah permasalahan itu pada orang yang dipilih
oleh Allah sebagai tempat kembali, yaitu ulama. Allah swt befirman,
َ‫فَ ْسـَٔلُ ٓو ۟ا َأ ْه َل ٱل ِّذ ْك ِر ِإن ُكنتُ ْم اَل تَ ْعلَ ُمون‬
Artinya, "…maka bertanyalah kepada orang yang mempunyai pengetahuan jika
kamu tidak mengetahui” (QS. An-Nahl: 43).
Yang dimaksud ahlu dzikr adalah ulama yang mengetahui dan memahami sifat-sifat
Allah dan agama-Nya, mengamalkan ilmu yang dimilikinya, selalu mencari
keridhaan Allah, zuhud terhadap keduniaan, selalu ingat kepada-Nya, berdakwah di
jalan Allah dengan akal dan kearifan sehingga terbuka baginya rahasia-rahasia
Allah. Ahlu dzikr inilah yang patut menyandang identitis al-ulamâ' ar-râsikhûn.
Di dalam Tafsir Lathaif Isyarat, Imam al-Qusyairi mengatakan bahwa ahludz dzikri
adalah ulama.
Oktober 2021
Khutbah I
ِ َ‫ت فِ ْي ُك ْم َأ ْم َر ْي ِن لَ ْن ت‬
ُ ‫تَ َر ْك‬
‫ َو َعلَى‬، َ‫صاَل ةُ َوال َّساَل ُم َعلَى ُم َح َّم ٍد َسيِّ ِد َولَ ِد َع ْدنَان‬ َّ ‫ َوال‬،‫ك ال َّديَّا ِن‬ ِ ِ‫اَ ْل َح ْم ُد هّلِل ِ ْال َمل‬
‫ك‬ َ ‫ َوَأ ْشهَ ُد َأ ْن آل ِإ ٰلهَ ِإاَّل هللاُ َوحْ َدهُ اَل َش ِر ْي‬.‫ان‬ِ ‫صحْ بِ ِه َوتَابِ ِع ْي ِه َعلَى َم ِّر ال َّز َم‬ َ ‫ٰالِ ِه َو‬
‫ َوَأ ْشهَ ُد َأ َّن َسيِّ َدنَا ُم َح َّمدًا‬،‫ان‬
ِ ‫ان َو ْال َم َك‬
ِ ‫لَهُ ْال ُمنَـ َّزهُ ع َِن ْال ِج ْس ِميِّ ِة َو ْال ِجهَ ِة َوال َّز َم‬
ِ ْ‫ فَإنِّي ُأو‬،‫ ِعبَا َد الرَّحْ مٰ ِن‬،‫آن َأ َّما بَ ْع ُد‬
‫ص ْي ُك ْم‬ ُ ْ‫َع ْب ُدهُ َو َرسُوْ لُهُ الّ ِذيْ َكانَ ُخلُقَهُ ْالقُر‬
‫ َو َمٓا َأرْ َس ْلنَا قَ ْبلَكَ ِإاَّل ِر َجااًل‬:‫آن‬
ِ ْ‫ ْالقَاِئ ِل فِي ِكتَابِ ِه ْالقُر‬،‫ان‬ ِ َّ‫َونَ ْف ِسي بِتَ ْق َوى هللاِ ال َمن‬
َ‫وح ٓى ِإلَ ْي ِه ْم ۖ فَ ْسـَٔلُ ٓو ۟ا َأ ْه َل ٱل ِّذ ْك ِر ِإن ُكنتُ ْم اَل تَ ْعلَ ُمون‬
ِ ُّ‫ن‬
Hadirin jamaah Jumat rahimakumullah, Alhamdulillah pada kesempatan Jumat
yang mulia ini, kita masih diberi rahmat, hidayah, serta inayah oleh Allah swt
sehingga kita masih bisa mengungkapkan rasa syukur dengan melaksanakan
rangkaian ibadah shalat Jumat di masjid ini dalam keadaan sehat walafiat.
Sebagai wujud rasa syukur pula kita kepada Allah swt, marilah kita senantiasa
meningkatkan keimanan dan ketakwaan kita kepada Allah swt dengan sebenar-benar
keimanan dan sebaik-baik ketakwaan, dengan cata menjalankan imtitsâlu
awâmirillâh wajtinâbu nawâhîhi, yaitu menjalankan apa pun yang diperintahkan oleh
Allah swt dan berupaya dengan sungguh-sungguh menjauhi apa pun yang dilarang-
Nya, sebab dengan jalan takwa inilah Allah menjanjikan kemuliaan bagi hamba-
hamba-Nya sebagaimana terfirman dalam al-Qur’an.
‫ِإ َّن َأ ْك َر َم ُك ْم ِع ْن َد هَّللا ِ َأ ْتقَا ُك ْم‬
Artinya, "Sesungguhnya orang yang paling mulia diantara kamu di sisi Allah ialah
orang yang paling takwa diantara kamu" (QS Al-Hujurat: 13)
Hadirin jamaah Jumat rahimakumullah, Dalam berkehidupan tentu kita sering
menemui permasalahan, baik permasalahan dalam keluarga, tetangga, rekan kerja,
ataupun orang lain di sekitar kita, sehingga dibutuhkan pedoman atau tuntunan
menyentuh qalbu. Dia tidak berhajat pada pamrih dunia lagi, sehingga resepnya ‫ع فِي ااْل ْستِ ْفتَا ِء‬ُ ْ‫ فَ ْال ُعلَ َما ُء بِاَألحْ َك ِام ِإلَ ْي ِه ُم الرُّ جُو‬: َ‫هُ ُم ْال ُعلَ َما ُء؛ َو ْال ُعلَ َما ُء ُم ْختَلِفُوْ ن‬
menenangkan dan menyelamatkan
‫ِم ْن قِبَ ِل ْال َع َو ِام فَ َم ْن ُأ ْش ِكل َعلَ ْي ِه َش ْي ٌء ِم ْن َأحْ َك ِام اَأْل ْم ِر َوالنَّه ِْي يَرْ ِج ُع ِإلَى‬
ِ ْ‫ َو َم ْن ا ْشتَبَهَ َعلَ ْي ِه َش ْي ٌء ِم ْن ِع ْل ِم ال ُّسلُو‬،ِ‫ْالفُقَهَا ِء فِ ْي َأحْ َك ِام هللا‬
Demikian sekelumit tentang penjelasan ahlu dzikr (ulama) yang patut dijadikan
rujukan sebagai tempat bertanya jika menemui masalah kehidupan. Pada prinsipnya ِ‫ْق هللا‬ ِ ‫ك فِي طَ ِري‬
makna kembali kepada Al-Qur’an dan sunnah bukan semata-mata langsung ِ‫ارفِ ْينَ بِاهلل‬ ِ ‫يَرْ ِج ُع ِإلَى ْال َع‬
membuka kedua sumber hukum Islam tersebut melainkan bisa melalui para ahlu
dzikr, yaitu ulama yang tsiqah atau terpercaya. Semoga kita dimudahkan untuk Artinya, "Mereka (ahlu dzikri) adalah ulama. Ulama itu beragam jenis. Ada ulama di
bertemu dengan para ahlu dzikr dan kita dicatat sebagai hamba yang senantiasa bidang hukum-hukum syariat (fuqaha) yang bisa menjadi rujukan fatwa bagi
berpegang teguh pada al-Qur’an dan sunnah melalui para ulama. Amin. kalangan awam. Jika seseorang merasa ada permasalahan di bidang perintah dan
larangan agama, (seyogianya) ia merujuk kepada fuqaha. Dan jika seseorang merasa
ِ ‫ ِإنَّهُ هُ َو ْال َغفُوْ ُر الر‬،ُ‫ فَا ْستَ ْغفِرُوْ ه‬،‫َأقُوْ ُل قَوْ لِ ْي ٰه َذا َوَأ ْستَ ْغفِ ُر هللاَ لِ ْي َولَ ُك ْم‬
‫َّح ْي ُم‬ ada persoalan dalam ilmu suluk tarekat (perjalanan spiritual), (seyogianya) ia
merujuk kepada ulama arifin (ahli makrifat kepada Allah).
Khutbah II
Habib Muhammad Luthfi bin Yahya juga pernah memaparkan sebuah keterangan
‫ َو َعلَى‬،‫صلِّ ْي َوُأ َسلِّ ُم َعلَى َسيِّ ِدنَا ُم َح َّم ٍد ْال ُمصْ طَفَى‬ ‫هّٰلِل‬
َ ‫ َوُأ‬،‫اَ ْل َح ْم ُد ِ الَّذي َو َكفَى‬ terkait ahlu dzikr tersebut dalam karya beliau Secercah Tinta. Beliau menyatakan
bahwa ahlu dzikr adalah para wali dan para ulama yang dalam hatinya terdapat rasa
،ُ‫ َأ ْشهَ ُد َأ ْن اَّل ٰإلهَ ِإاَّل هللاُ َوحْ َدهُ اَل َش ِر ْيكَ لَه‬.‫ق ْال َوفَا‬ ِ ‫آلِ ِه َوَأصْ َحابِ ِه َأ ْه ِل الصِّ ْد‬ takut (khasyyah) kepada Allah swt. Tidak hanya wali dan ulama, manusia mana pun
‫ص ْي ُك ْم‬ِ ْ‫ ُأو‬، َ‫ فَيَا َأيُّهَا ْال ُم ْسلِ ُموْ ن‬،‫َوَأ ْشهَ ُد َأ َّن َسيِّ َدنَا ُم َح َّمدًا َع ْب ُدهُ َو َرسُوْ لُهُ َأ َّما بَ ْع ُد‬ yang mempunyai ketaatan dan rasa takut kepada Allah juga termasuk ahlu dzikr.
Beliau juga mengingatkan bahwa ahlu dzikr bukan sekadar orang yang pintar.
‫ َأ َم َر ُك ْم‬،‫َونَ ْف ِس ْي بِتَ ْق َوى هللاِ ْال َعلِ ِّي ْال َع ِظي ِْم َوا ْعلَ ُموْ ا َأ َّن هللاَ َأ َم َر ُك ْم بَِأ ْم ٍر َع ِظي ٍْم‬ Sebab, orang pintar bukan berarti ia pasti ahlu dzikr. Dengan begitu, jika kita ingin
،‫صلُّونَ َعلَى النَّبِ ِّي‬ َ ُ‫ ِإ َّن هللاَ َو َماَل ِئ َكتَهُ ي‬:‫ال‬ َ َ‫صاَل ِة َوال َّساَل ِم َعلَى نَبِيِّ ِه ْال َك ِري ِْم فَق‬ َّ ‫بِال‬ bertanya sesuatu, maka bertanyalah kepada kepada orang berpengetahuan dan juga
ٰ memiliki ketaatan dan rasa takut kepada Allah, bukan hanya yang pintar saja.
‫صلِّ َعلَى َسيِّ ِدنَا ُم َح َّم ٍد‬ َ ‫ اَللّهُ َّم‬،‫صلُّوا َعلَ ْي ِه َو َسلِّ ُموا تَ ْسلِي ًما‬ َ ‫يَا َأيُّهَا الَّ ِذينَ آ َمنُوا‬
‫صلَّيْتَ َعلَى َسيِّ ِدنَا ِإ ْب َرا ِه ْي َم َو َعلَى آ ِل َسيِّ ِدنَا ِإب َْرا ِه ْي َم‬ َ ‫آل َسيِّ ِدنَا ُم َح َّم ٍد َك َما‬ ِ ‫َو َعلَى‬ Dalam kitab Kifayatul Atqiyā’ `alā Hidayatil Adhkiya ilā Thariqil Auliyā’ (juz IV),
disebutkan, beberapa penjelasan tentang ahlu dzikr (ulama):
‫ار ْكتَ َعلَى َسيِّ ِدنَا‬ َ َ‫ار ْك َعلَى َسيِّ ِدنَا ُم َح َّم ٍد َو َعلَى آ ِل َسيِّ ِدنَا ُم َح َّم ٍد َك َما ب‬ ِ َ‫َوب‬
ٰ
ْ‫ اَللّهُ َّم ا ْغفِر‬.‫ فِ ْي ْال َعالَ ِم ْينَ ِإنَّكَ َح ِم ْي ٌد َم ِج ْي ٌد‬،‫ِإب َْرا ِه ْي َم َو َعلَى آ ِل َسيِّ ِدنَا ِإب َْرا ِه ْي َم‬
1. Ulama yang takwa dan jernih dalam setiap tindakan, dengan kata lain tidak gaduh,
tidak jorok, tidak kasar, dan tidak menghina orang, baik ketika sendirian atau di
‫ اللهم‬،‫ت‬ ِ ‫ت اَأْلحْ يَا ِء ِم ْنهُ ْم َواَأْل ْم َوا‬ ِ ‫وال ُمْؤ ِمنِ ْينَ َو ْال ُمْؤ ِمنَا‬ْ ‫ت‬ ِ ‫لِ ْل ُم ْسلِ ِم ْينَ َو ْال ُم ْسلِ َما‬ muka publik. Sebab orang seperti itu, telah meninggalkan syahwat dan
َ‫ا ْدفَ ْع َعنَّا ْالبَاَل َء َو ْالغَاَل َء َو ْال َوبَا َء َو ْالفَحْ َشا َء َو ْال ُم ْن َك َر َو ْالبَ ْغ َي َوال ُّسيُوْ فَ ْال ُم ْختَلِفَة‬ menghancurkan sifat-sifat tercela, seperti mencari pangkat dan dunia lain; dan
mengisinya dengan hal-hal yang menyelamatkan.
‫صةً َو ِم ْن ب ُْلدَا ِن‬ َّ ‫ ِم ْن بَلَ ِدنَا هَ َذا خَا‬، َ‫ َما ظَهَ َر ِم ْنهَا َو َما بَطَن‬، َ‫َوال َّشدَاِئ َد َو ْال ِم َحن‬
2. Ulama yang mendapat haibah (perasaan takut) dari Allah, yang mewajibkan
‫إن هللاَ يَْأ ُم ُر بِ ْال َع ْد ِل‬ َّ ،ِ‫ك َعلَى ُك ِّل َش ْي ٍء قَ ِد ْي ٌر ِعبَا َد هللا‬ َ َّ‫ ِإن‬،ً‫ْال ُم ْسلِ ِم ْينَ عَا َّمة‬ dirinya menjadi diam (anteng) dan tenang, dan lebih banyak diam untuk hal-hal
‫ يَ ِعظُ ُك ْم‬،‫َواإْل حْ َسا ِن َوِإ ْيتَا ِء ِذي ْالقُرْ بَى ويَ ْنهَى ع َِن الفَحْ َشا ِء َو ْال ُم ْن َك ِر َوالبَ ْغ ِي‬ yang tidak perlu.

‫ فَاذ ُكرُوا هللاَ ْال َع ِظ ْي َم يَ ْذ ُكرْ ُك ْم َولَ ِذ ْك ُر هللاِ َأ ْكبَ ُر‬. َ‫لَ َعلَّ ُك ْم تَ َذ َّكرُوْ ن‬ 3. Ulama yang sudah dibukakan asraru mulkillah (rahasia-rahasia kekuasaan Allah),
dia akan menjawab persoalan-persoalan dengan makna-makna yang mendalam dan