TEMBANG PANGKUR SERAT WEDHATAMA
Teks asli
Mingkar-mingkur ing angkara/
akarana karenan mardi siwi/
sinawung resmining kidung/
sinuba-sinukarta/
mrih kretarta pakartining ilmu luhur/
kang tumrap ing tanah Jawa/
agama ageming Aji//
Jinejer neng wedhatama/
mrih tan kemba kembanganing pambudi/
mangka nadyan tuwa pikun/
yen tan mikani rahsa/
yekti sepa sepi lir sepah asamun/
samangsane pakumpulan/
gonyak-ganyuk nglelingsemi//
Gugu karsane priyangga/
nora nganggo peparah lamun angling/
Lumuh ingaran balilu/
Uger guru aleman/
Nanging janma ingkang wus waspadeng
semu/
Sinamun ing samudana/
Sesadoningadu manis//
Si pengung nora nglagewa/
Sangsayarda denira cecariwis/
Ngandhar-andhar angendhukur/
Kandhane ora kaprah/
Saya elok alangka longkangipun/
Si wasis waskitha ngalah/
Ngalingi marang si pingging//
Mangkono ngelmu kang nyata/
Sanyatane mung weh reseping ati/
Bungah ingaran cubluk/
Sukeng tyas yen den ina/
Nora kaya si punggung anggung
gumunggung/
Ugungan sadina-dina/
Aja mangkono wong urip//
Uripe sepisan rusak/
Nora mulur nalare ting saluwir/
Kadi guwa gung asirung/
Sinerang ing maruta/
Gumarenggeng anggereng anggung
gumunggung/
Pindha padhane si mudha/
Teks terjemahan
Menghindar dari kejahatan,
karena senang mendidik anak,
Dibuat dalam bentuk nyanyian yang indah,
Dibuat baik dan indah,
Agar sejahtera pada perilaku ilmu luhur, yang
diterapkan di tanah Jawa,
Agama sebagai pegangan raja.
Dijelaskan dalam Wedatama,
Agar tidak kendor dalam berusaha,
Padahal walau tua renta,
Kalau tidak mengetahui jiwa,
Sungguh tak enak seperti ampas tak berguna,
ada saat pertemuan, Tidak sopan membuat
malu.
Semaunya sendiri,
Tidak memakai aturan kalau berkata,
Tidak mau dikatakan bodoh,
Mengikuti teladan sanjungan,
Tetapi manusia yang sudah bijaksana terhadap
simbol
Disamarkan dalam perangainya,
Semuanya diterima dengan baik.
Orang yang bodoh tidak menduga,
Semakin meluas dalam berbicara,
Panjang lebar tidak berisi
Perkataannya tidak karuan,
Semakin menjadi-jadi kebohongannya,
Si orang yang pandai bijaksana mengalah,
Menutupi kepada orang yang bodoh.
Demikian ilmu yang sesungguhnya,
Sesungguhnya hanya memberikan kesenangan
di hati,
Senang (jika) dikatakan bodoh,
Senang dalam batinnya jika dihina,
Tidak seperti orang yang bodoh selalu sombong,
Senang disanjung setiap hari,
Janganlah demikian orang hidup itu.
Hidupnya sekali saja rusak,
Tidak luas pikirannya bercabang-cabang,
Seperti gua besar yang menakutkan,
Diterjang oleh angin,
Bergema membahana menakutkan,
Itu sama ibaratnya dengan si bodoh,
Namun demikian sangat sombong.
Prandene kudu kumaki//
Kikisane mung sapala/
Palayune ngandelken yayah bibi/
Bangkit tata-basa luhur/
Telesih tatakrama/
Balik sira sarawungan bae durung/
Wruh atining tatakrama/
Nggon-anggon agama suci//
Socaning jiwangganira/
Jer katara lamun pocapan pasthi/
Lumuh kasor kudu unggul/
Sumengguh sesongaran/
Yen mangkana kena ingaran katungkul/
karem ing reh kaprawiran/
Nora enak iku kaki//
Kekerane ilmu karang/
Kekarangan saking bangsaning gaib/
Iku boreh paminipun/
Tan rumasuk ing jasad/
Among aneng sajabaning daging kulup/
Yen kapengkok pancabaya/
Ubayane balenjani//
Marma ing sabisa-bisa/
Bebasane muriha tyas basuki/
Puruhita ingkang patut/
Lan traping angganira/
Ana uga angger ugering kaprabun/
Abon-aboning panembah/
Kang kambah ing siyang ratri//
Iku kaki takokena/
Marang para sarjana kang maratapi/
Mring tapaking tepa tulus/
Kawawa nahan hawa/
Wruhanira mungguh sanyataning ilmu/
Tan pasthi neng janma wredha/
Tuwin mudha sudra kaki//
Sapantuk wahyuning Allah/
Gya dumilah mangulah ngelmu bangkit/
Bangkit mikat reh mangukud/
Kukutaning jiwangga/
Yen mangkono kena ingaranan sepuh/
Lire sepuh sepi hawa/
Awas roroning atunggil//
Tan samar pamoring Suksma/
Sinuksamaya winahya ingasepi/
Sinimpen telenging kalbu/
Pambukaning warana/
Perbatasannya hanya sedikit,
Akhirnya mengandalkan ayah ibunya,
Pandai berbahasa halus,
Cermat tatakramanya,
Sebaliknya dirimu kenal saja belum,
Mengetahui inti tatakrama,
Penerapannya agama suci.
Mata hati dalam jiwamu,
Pasti selalu kelihatan kalau berbicara,
Tidak mau kalah harus menang,
Merasa bisa menyombongkan diri,
Kalau demikian itu dapat disebut terlena,
Senang terhadap kesaktian,
Tidak enak itu nanda.
Tempatnya ilmu tebakan,
Karangan dari yang gaib,
Itu bedak param umpamanya,
Tidak masuk ke dalam badan,
Hanya di luar daging saja nanda,
Kalau terkena bencana,
Akhirnya mengingkari.
Oleh sebab itu sedapat mungkin,
Ibaratnya berusahalah agar hati selamat,
Mengabdilah dengan baik,
Sesuai dengan keadaan dirimu,
Ada juga norma pedomannya kerajaan,
Awalnya sembah,
Yang dilakukan siang malam.
Itu nanda tanyakanlah,
Kepada para bijak yang bertapa,
Terhadap perilaku tulus ikhlas,
Mampu menahan hawa nafsu,
Ketahuilah bahwa sesungguhnya ilmu
Tidak pasti ada pada orang tua,
Serta muda (maupun) hina nanda.)
Siapa yang mendapat anugerah Tuhan,
Akan pandai menerapkan ilmu yang baik,
Mampu menarik perintah kesempurnaan,
Lepasnya jiwa raga,
Kalau demikian itu dapat disebut orang tua,
Maksudnya tua sudah jauh dari hawa nafsu,
Mengetahui “dwi tunggal”.
Tidak samar bersatunya hamba-tuhan,
Diresapi dengan rasa yang khususk,
Disimpan di tengah kalbu,
Sebagai pembuka pintu penyekat,
Tarlen saking liyep layaping aluyup/
Pindha pesating supena/
Sumusup ing rasa jati//
Sajatine kang mangkana/
Wus kakenan nugrahaning Hyang Widhi/
Bek alaming asuwung/
Tan karem karameyan/
Ingkang sifat wisesa winisesa wus/
Mulih mula mulanira/
Mulane wong anom sami//
Tidak lain dengan cara transenden,
Seperti melesatnya mimpi,
Menyusup dalam rasa sejati.
Sesungguhnya yang demikian itu,
Sudah memperoleh anugerah Tuhan,
Berwatak dalam dunia hening,
Tidak suka keramaian,
Yang bersifat kuasa dan menguasai sudah,
Kembali kepada asal-muasalnya,
Maka anak muda semuanya.