PENDALAMAN MATERI

(Lembar Kerja Resume Modul)

A. Judul Modul : Sumber Akhlak dan Implementasinya

B. Kegiatan Belajar : MODUL 5 KB.2
C. Refleksi :

NO BUTIR RESPON/JAWABAN
REFLEKSI
A. AKHLAK AL-KARIMAH

a. Pengertian Akhlak al-karimah

Definisi Akhlak menurut para ahli :

1
1. Ibnu Miskawih : Akhlak adala Kondisis jiwa yang mendoront tindakan -
tindakan tanpa perlu berpikir dan pertimbangan lagi
2. Al-Ghazali : Akhlak adalah gambaran keadaaan jiwa yang berupa sifa –sifat
yang sudah mendarah daging yang mendorong dilakukannya perbuatan -
perbuatan dengan mudah tanpa berpikir panjang. 3.Prof.Dr.Ahmad Amin :
akhlak adalah kehendak yang di biasakan,bukan perbuatan yang tidak ada
kehendaknya,seperti bernafas,denyut jantung,kedipan mata

b.Dalil akhlak al-karimah

Ada banyak dalil yang menjelaskan tentang Akhlak al- karimah,di
antaranya :
1.hadits yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad nomor hadits 381 “
Sesungguhnya aku Rasulullah di utus untuk menyempurnakan Akhlak yang baik “
2.Q.s Al-ahzab ayat 21 yang artinya “ Sungguh telah ada pada diri Rasululullah
suri tauladan yang baik bagimu ( yaitu ) bagi orang yang mengharap ( rahmat )
Allah dan kedatangan hari kiamat dan yang banyak mengingat Allah

c.Ciri-ciri dan Contoh Akhlak Karimah

a.Akhlak manusia terhadap dirinya b.Akhalak Manusia
Terhadap Allah c.Akhlak Manusia Terhadap Sesama
d. Akhlak Manusia terhada makhluk lain

1
B.QUWWAH AL ILMI ( Potensi berpikir )

1.Pengertian Quwwah Al-ilmi

Quwwah al ilmi adalah kekuatan yang berasal dari akal,dengan akal inilah
manusia dapat membedakan mana yang jujur dan mana yang bohong dalam
berbicara,mana yang benar dan mana yang salah dalam mengambil
keputusan,mana yang baik dan mana yang buruk dalam bertindak.

2. Dalill Quwwah al-ilmi

Quwwah al -ilmi memiliki buah berupa hikmah sebagaimana di jelaskan dalam

Q.S al-baqarah ayat 269 yang artinya “ Dia berikan hikmah kepada yang dia
kehendaki dan siapa yang di berikan Al-hikmah maka sesungguhnya dia telah
diberikan kebaikan yang sangat banyak,dan hanya orang –orang memiliki akal
fikiranlahyang mampu memahaminya.
3.Turunan Quwwah al-ilmi

Menurut Al-Ghazali Himah sebagai konsep itu mencakup 4 turunan :

a.Husnu at-tadbir : Cerdas dan lurus jalan pikirannya dalam mengistimbatkan
(mengambil kesimpulan )
b.Jaudat adz-Dzihn : Memiliki kemampuan untuk dapat berpikir memeperoleh
kebijaksanaan ketika dihadapkan pada pendapat yang mirip -mirip dan
mengandung pertentangan dalam implementasi
c.Tsiqaban ar-Ra’yi : Mempunyai kecepatan kemampuan dalam
menghubungkan data-data yang dimilikinya dengan sebab akibat yang
menghasilkan kemaslahatan dalam kehidupan msyarakat
d.Shawab azh-Zhann : Ia akan mendapatkan taufiq dari Allah dengan
keseuaian anatar dugaan yang terdapat dalam pikirannya dengan kebenaraan
hakiki tanpa harus lama-lama memikirkannya.

4.Contoh Quwwah al-ilmi dalam kehidupan sehari-hari Jika kita dapati

seorang guru yang dengan tenang dapat

menghadapi berbagai kondisi,padahal dalam keadaan yang
genting,bahkan saat mengambil keputusan malah memberikan keputusan yang
baik.

C.QUWWAH AL-GHADHAB

1. Pengertian
Quwwah al-ghadhab merupakan dorongan manusia untuk menolak yang tidak

2
disenangi dan mendapatkan kenikmatan yang bersifat abstrak dan batin.

2. Turunan Quwwah al-ghadhab

1. Al-karam ( Kebaikan )
2. An-Nadjah ( Membantu ,menolong )
3. Kibr an-nafs ( berjiwa besar
4. Al—ihtimal ( Ketahanan dalam bekerja )
5. Al-hilm ( santun)
6. Al-wiqar ( tenang )

3.Contoh Quwwah al-ghadhab dalam kehidupan sehari-hari

3. 1. Berani menyampaikan atau melaporkan kecurangan yang
di lakukan orang lain dalam rangka memperbaiki tatanan hidup
2. Berani melawan penindasan yang dilakukan dalam rangka menguatkan diri
dan lingkungan
3. Jika diajarkan kepada peserta didik mereka berani bertindak yang
benar

D.IMAN SEBAGAI PONDASI AMAL SALEH DAN

IMPLEMENTASINYA

1. Pengertian amal shaleh

Menurut Zamahsyari’ amal sholeh adalah semua perbuatan yang sesusi
dengan ajaran Al-qur’an dan sunnah nabi Saw.
2. Sabar dalam beramal shaleh

Sabar di definisikan oleh para ulama antara lain : a.Sikap tegar dalam
menghadapi ketentuan dari Allah
b.Keteguhan hati yang mendorong akal pikiran fdan agama dalam
menghadapi dorongan-dorongan nafsu
c.Tabah hati tanpa mengeluh dalam menghadapi godaan dan rintangan

3.Ridha atas ketetapan Allah

Para ulama mendefinisikan Ridha antara lain : a.Dzunnun Al-misri
mengatakn bahwa ridha adalah kegembiraan hati dalam menghadapi
Tuhan.
b. Ibnu Ujaibah Mengatakan Ridha adalah menerima kehancuran
dengan wajah tersenyum
c. Al-Barkawi mengatakan Ridha adalah jiwa yang bersih terhadap apa –
apa yang menimpanya dan apa-apa yang hilang.
d. Ibnu Ataillah As-sakandari mengatakan ridha adalah pandangan hati
terhadap pilihan Allah yang kekal untuk hambaNya.

3
 E.Tawakkal

dan seluruh bagian dari keimanan

2. Contoh tawakkal
1. Ikhtiar mengikuti kegiatan PPG ini adalah bagian dari upaya meningkatkan
kwalitas diri dan memantaskan diri di hadapan Allah sebagai orang yang layak di
sebut guru profesioanl
2. Selalu meneyerahkan hasil kepada Allah
3.Pada saat ujian akhir kegiatan ini setelah semua rangkaian di lalui dengan
baik,maka bentuk tawakalnya adalah meneyerahkan dan memasrahkan hasil
kepada Allah
4.Jika lulus atau tidak adalah ketetapan Allah,jika Lulus maka perlu bersyukur,jika
tidak lulus maak perlu bersbar.
1.Pengertian tawakkal

Menurut Imam Al-Ghazali tawakkal dalam kitab ihya ulumuddin pada bab at-
tauhid wa at-tawakkal bahwa tawakkal
4. adalah hakikat tauhid yang merupakan dasar dari keimanan
2
a.Quwwah al-Ghadhab sebagai energi pembentuk sifat syajaah
b.Apabila suatu perbuatan di lakukan dengan mempertimbangkan dahulu
apa untung ruginya bagi si pelaku,maka belum dikatakan sebagai Akhlak.
Apakah semua perbuatan yang di kategorikan sebagai Akhlak itu tanpa di pikir
dan di pertimbangkan? Atau ada pengecualiannya?

3 1. Definisi Akhlak menurut Ibn Maskawih dan Imam Al-Ghazali

,masih bersifa Umum,belum terpahami makna akhlak baik maupun akhlak buruk.
2. Keistiqomahan seseorang untuk berakhlak mulia sementara manusia sebagai
Makhluk yang penuh kelemahan.