Keywords:

Pariwisata sebagai faktor pertumbuhan industri ekonomi

Namun,gagasan dualisme dalam sebuah negara,yaitu kantong industri/ekonomi maju dan

pertanian subsisten terbelakang, dapat dikritik karena mengasumsikan bahwa tidak ada manfaat
yang bocor dari kantong maju dan daerah pedesaan tetap tradisional dan miskin tentang
konsekuensi dualistik dari pembangunan sebagian merupakan refleksi dari mengukur
'keberhasilan' dalam pembangunan semata-mata melalui pencapaian target pertumbuhan GNP
atau PDBsebuah asumsi tentang keniscayaan akan hilangnya kaum tani.Seperti yang dikatakan
oleh Toye,penting untuk tidak mengacaukan pertumbuhan ekonomi, perluasan output barang dan
jasa yang terukur, dengan pembangunan.Dalam membahas biaya sosial dari pertumbuhan
kapitalis dalam konteks dualisme ini,Isaak berargumen bahwa:Prioritas pertumbuhan ekonomi
menonjolkan jarak antara kelompok sosial yang menang dan yang kalah, yang secara konstan
mengarahkan sumber daya kepada para pemenang untuk menjadikan mereka sebagai nubuat
yang terpenuhi dengan sendirinya dan 'lokomotif' bagi perekonomian.

Implikasi dari pendekatan materialistik terhadap pembangunan ini bagi kaum Marxis
(Peet, 1991; Pepper, 1993) dan ekosentris (Adams, 1990) adalah bahwa pembangunan
disamakan dengan modernisasi (teknosentrisme),tanpa memperhitungkan apa yang sebenarnya
terjadi di antara daerah dan negara.Pepper,dalam diskusinya mengenai analisis antroposentris
dari pemikiran politik hijau yaitu di mana manusia sebagai pusat perhatian, dan bukannya alam
secara keseluruhan menegaskan hal tersebut.Kaum hijau, anarkis,dan neo-Marxis dari kaum kiri
baru dengan suara bulat melihat bahwa 'modernisasi' sebenarnya adalah pembangunan yang
bergantung secara terselubung dalam 'pembangunan' dunia kapitalis,negara-negara terbelakang
adalah mitra penting dari keberadaan negara-negara maju.Dengan kata lain, keterbelakangan
adalah hasil dari dan merupakan fitur penting dari kapitalisme.Apa yang muncul dari penjelasan
di atas adalah bahwa meskipun para pembela ekonomi tetesan ke bawah5 (Bauer, 1981) mungkin
mengklaim bahwa kaum miskin absolut lebih baik daripada pada awal era kolonialisme,distribusi
pendapatan dan kekayaan, dan bukan ukuran absolut GNP yang menentukan kesehatan,
kebahagiaan, dan pada akhirnya,tingkat kontrol yang mereka miliki atas kehidupan mereka
sendiri ('kebebasan' seperti yang diistilahkan oleh Goulet di atas)Setelah menjelaskan apa yang
dimaksud dengan pariwisata,globalisasi dan pembangunan secara umum, dan beberapa argumen
yang berkaitan dengan gagasan pembangunan, sekarang saya akan beralih ke cara-cara
bagaimana pembangunan didefinisikan.

Ghatak memberikan saran mengapa jawaban dari pertanyaan ini adalah 'tidak' tanpa
redistribusi pendapatan yang berasal dari pertumbuhan ekonomi, mungkin ada pertumbuhan
tetapi belum tentu ada pembangunan kecuali jika tingkat pertumbuhan output ekonomi mampu
melampaui pertumbuhan populasi, maka di sini pun, pertumbuhan tanpa pembangunan dapat
terjadi; (dan) : Masyarakat 'ganda' (di mana kesenjangan antara yang sangat kaya dan yang
sangat miskin sangat signifikan) dapat dilihat sebagai bukti bahwa pertumbuhan ekonomi untuk
sebagian orang tanpa pembangunan untuk semua orang telah terjadi

Ini berarti bahwa definisi yang menyiratkan bahwa 'pertumbuhan' dan 'pembangunan'
adalah hal yang sama atau yang mengasumsikan pembangunan sebagai konsekuensi alamiah dari
pertumbuhan6 harus ditolak.Dalam hal ini, definisi-definisi yang dikemukakan oleh Balaam dan
Veseth,dan juga Todaro berikut ini, terbukti bermanfaat karena mengakui bahwa manfaat bagi
masyarakat sipil merupakan bagian penting dari pembangunan.Balaam dan Veseth dalam buku
mereka tentang Ekonomi Politik Internasional, mendefinisikan pembangunan sebagai:
kemampuan suatu negara untuk menghasilkan kekayaan ekonomi, yang pada gilirannya
mengubah masyarakat dari ekonomi berbasis subsisten atau pertanian menjadi ekonomi di mana
sebagian besar kekayaan masyarakat berasal dari produksi barang dan jasa
manufaktur.Pariwisata globalisasi dan pembangunan Dalam mendefinisikan ekonomi
pembangunan, Todaro mengaitkan perhatian tradisional para ekonom (penggunaan sumber daya
yang langka secara efisien) dengan elemenelemen ekonomi politik7 dengan tujuan untuk
membangun mekanisme analisis dan perspektif teoritis yang memungkinkan studi tentang proses
yang diperlukan untuk transformasi struktural dan institusional yang cepat dari seluruh
masyarakat dengan cara yang paling efisien untuk membawa hasil dari kemajuan ekonomi ke
segmen populasi yang paling luas.

Meskipun saya memulai bagian ini dengan menyatakan bahwa pertumbuhan dapat terjadi
tanpa pembangunan, de Kadt menyatakan dengan jelas bahwa pembangunan tidak dapat terjadi
tanpa pertumbuhan ekonomi: Sebagian besar Negara Kurang Berkembang tidak dapat berharap
untuk menciptakan kondisi kehidupan yang dapat diterima oleh sebagian besar rakyatnya tanpa
pertumbuhan ekonomi yang berkelanjutan dan bagi banyak di antaranya, terutama sejumlah
besar negara mini dan mikro tropis yang lebih kecil, pariwisata merupakan salah satu dari sedikit
rute yang tampaknya layak untuk pertumbuhan tersebut.Argumen De Kadt didasarkan pada
keterlibatan berbagai institusi sosial dan politik dalam proses pembangunan, sehingga meskipun
ia tidak secara khusus mendefinisikan pembangunan, dapat disimpulkan bahwa definisinya
adalah definisi yang holistik di mana 'tugas yang paling berat dalam perjalanan menuju
pembangunan berkelanjutan, dan pembangunan pariwisata, adalah membangun institusi yang
diperlukan untuk implementasi kebijakan.Hal ini sangat penting karena menimbulkan masalah
kekuasaan dan kontrol, dan sebagai implikasinya, perlunya skala yang tepat, distribusi manfaat
yang adil, akuntansi jangka panjang, dan memtakan pemikiran perkembangan gagasan bahwa
negara harus mendukung dan mendorong inisiatif regional dan lokal.Definisi pembangunan
harus memungkinkan adanya hubungan antara pertumbuhan ekonomi, implikasi biologis
(kesehatan, harapan hidup, dll.)dan kesejahteraan individu.Meskipun bukan merupakan definisi
pembangunan, hal ini memberikan cara yang logis untuk memantau apakah pembangunan
berdampak pada kesejahteraan manusia di suatu negara.

Keywords:

Etnisitas,stastik turist and Pariwisata tentang hal untuk ekonomi

Solusi yang cukup baik untuk hal ini berkembang dari waktu ke waktu di resor tepi pantai
Inggris di Great Yarmouth dan Gorleston.Para pekerja harian lepas akan dipekerjakan pada
musim panas di industri pariwisata dan kemudian saat musim panen dan musim ikan tiba di
musim gugur dan musim dingin, mereka akan bekerja di pabrik makanan beku Bird's Eye yang
ada di dekatnya .Sistem' ini berlangsung tidak lebih dari dua dekade karena Bird's Eye
merasionalisasi operasinya dan menutup pabrik-pabrik di East Anglia.Liburan mereka
tampaknya terdiri dari produk pariwisata massal berupa pasir,matahari dan laut yang diambil di
tempat-tempat seperti Ibiza dan Skiathos.Dalam literatur ilmu sosial, istilah 'etnis' berada di
antara konsepsi-konsepsi biologis dan genetik tentang ras,dan teori-teori antropologis tentang
budaya.Etnisitas tidak pernah tunduk pada definisi yang ketat.Jika dilihat lebih dekat, statistik
tersebut menunjukkan bahwa tiga perempat dari jumlah kedatangan ini adalah pekerja kontrak
jangka pendek dari negara-negara tetangga....

Seluruh masalah statistik turis penuh dengan ketidakkonsistenan dan kurangnya definisi
yang disepakati secara internasional.Kami akan membeli roti,keju, makanan ringan,dan
minuman dari supermarket Safeway setempat,membuat piknik, mengisi bensin di pom bensin
setempat, berkendara ke Brighton, parkir di luar rumah sehingga terhindar dari biaya parkir
mobil kota,makan piknik,berenang di laut dan berjalan di tebing, membuang sampah di tempat
sampah, buang air kecil di toilet umum gratis,dan pulang.Efek dari menginap,tentu saja,secara
dramatis mengubah dampak ekonomi kami di Brighton.Edward Said, dalam karya klasiknya
Orientalism Western Concepts of the Orient (1978) menggunakan kata 'Other' perhatikan huruf
besarO untuk menekankan bahwa gambaran tentang orang asing,terutama yang berasal dari
tempat 'eksotis' adalah konstruksi sosial untuk memperkuat visi superioritas budaya dan
intelektual Eropa.Dengan demikian, 'Orang Lain' berarti kebalikan dari 'kita' kata 'menetralisir'
dalam kutipan ini digunakan dalam arti bahwa pemasaran dan promosi destinasi memiliki efek
menciptakan citra yang hambar agar tidak menyinggung segmen pasar potensial mana pun.

Kecenderungan untuk membuat destinasi menjadi sama ini disebut 'homogenisasi' oleh
para pengkritiknya (Burns dan Cleverdon, 1995).Dalam beberapa budaya, seperti yang dapat
ditemukan di Bali,Indonesia,seni merupakan bagian yang terintegrasi dalam kehidupan 'biasa'
sehari-hari sehingga tidak ada kata khusus untuk itu.Hal ini tetap menjadi sumber daya tarik
tersendiri bagi mereka (seperti saya) yang merupakan pengamat luar dari 'masyarakat' anak muda
di mana sepatu olahraga yang begitu mahal menunjukkan kekuasaan dan legitimasi bagi
pemiliknya.Singkatnya, ini adalah proses di mana suatu objek atau 'benda' lain diberi nilai
berdasarkan harga yang diberikan kepadanya dalam mengomentari karya Greenwood "Konsep
komodifikasi digunakan untuk menggambarkan transformasi makna sebuah festival yang
diakibatkan oleh pariwisata menjadi kepura-puraan palsu yang terkait dengan pertukaran
pasar.Konsep ini mungkin telah kehilangan banyak relevansinya sekarang dengan semakin
canggihnya analisis pariwisata dan kekuatan globalisasi.Hal ini menyiratkan pembagian kerja
dan manajemen top-down yang berat sebelah.Lihat juga 'manajemen ilmiah' dan karya Bernard
Doray (1988) yang menggambarkan Henry Ford yang menjadikan pekerja sebagai pelengkap
mesin.Kekhawatirannya saat ini adalah bahwa metode-metode seperti itu sekarang diterapkan
pada tenaga kerja klerikal dan intelektual yang sesuai dengan apa yang ia anggap sebagai
'kegilaan rasional'.Liburan seminggu dengan upah seminggu.8 Cannibal Tours adalah studi
etnografi yang paling menakjubkan tentang wisatawan,menawarkan serangkaian sketsa ironis
dengan latar belakang misteri Papua

Tema yang terus menerus menyatukan film ini adalah kesalahpahaman bersama.LSM
yang berbasis di London,Tourism Concern,memiliki salinan yang terkadang dipinjamkan.Esai ini
bertujuan untuk menilai secara kritis pemikiran para antropolog tentang subjek yang menarik
ini.Tulisan ini menarik beberapa tanggapan kritis dan sangat layak untuk dibaca.Gambar-gambar
yang ditampilkan termasuk Barmitzvah di New York,sunat di antara suku Masai,festival bir
Bavaria, upacara minum teh di Jepang, dan sebagainya.Kedua, tipe masyarakat seperti ini sering
kali memiliki aturan spiritual yang membingkai hubungan supernatural dan persatuan dengan
tumbuhan dan hewan.Pertemuan ritual untuk memuja benda-benda tertentu merupakan bagian
dari kohesi dan solidaritas sosial.Semiologi dan semiotika kurang lebih adalah hal yang
sama.Saussure menciptakan yang pertama dan dengan demikian digunakan oleh orang Eropa,
Pierce menciptakan yang kedua dan digunakan oleh orang Amerika keseluruhan subjek ini
merupakan ladang ranjau linguistik/budaya yang enggan saya masuki.Mac Cannell
mendefinisikan objek wisata sebagai 'hubungan empiris antara turis, pemandangan, dan penanda
sepotong informasi tentang sebuah pemandangan penanda bisa dalam berbagai bentuk buku
panduan,tablet informasi.