ANALISIS TINDAK ILOKUSI SANTRI DI PONDOK

PESANTREN AT-TASLIM BINTORO DEMAK

(KAJIAN PRAGMATIK)

(Analysis of Students Ilokusi in the Boarding School At-Taslim Bintoro Demak

(Pragmatic Study))

oleh/by

Faridhatun Nikmah
Tadris Bahasa Indonesia, Institut Agama Islam Negeri Surakarta
Jalan Pandawa Pucangan, Kabupaten Sukoharjo, Jawa Tengah, Indonesia
Telepon penulis (WhatsApp) +6289620061269
pos-el: faridhatunnikmah28@gmail.com

*) Diterima: 8 Oktober 2020; Disetujui: 25 Maret 2021

ABSTRAK

Penelitian ini dilatarbelakangi oleh banyaknya santri Pondok Pesantren At-Taslim yang
sering menggunakan tindak tutur ilokusi dalam berinteraksi. Tujuan dari penelitian ini
adalah mengetahui jenis tindak ilokusi santri di Pondok Pesantren At-Taslim Bintoro
Demak. Metode yang digunakan adalah deskriptif kualitatif dengan menggunakan
pendekatan pragmatik. Sumber datanya adalah percakapan antarsantri di Pondok
Pesantren At-Taslim Bintoro Demak. Adapun teknik pengumpulan datanya ialah
observasi, menyimak, merekam, dan mencatat. Teknik analisis data yang digunakan ialah
interaktif dengan mereduksi, menyajikan, dan memverifikasi data. Hasil dari penelitian
ini terdapat lima jenis tindak ilokusi yang sering digunakan oleh para santri, yaitu tindak
tutur asertif, direktif, ekspresif, komisif, dan deklaratif. Tindak tutur asertif berupa
menyatakan, mengeluh, dan memberi tahu. Tindak tutur direktif berupa memesan,
merekomendasikan, menasihati, dan memerintah. Tindak tutur ekspresif berupa berterima
kasih, memberi selamat, meminta maaf, dan kecewa. Tindak tutur komisif berupa janji
dan penawaran, sedangkan tindak tutur deklaratif berupa pasrah dan menghukum.

Kata Kunci: tindak tutur ilokusi, santri, pesantren, dan pragmatik

ABSTRACT

This research is based on the number of students at Pondok Pesantren At-Taslim who often use
the illocutionary act of speech in interacting. The purpose of this pragmatic study is to find out
the type of student illocutionary act in Pondok Pesantren At-Taslim Bintoro Demak. The method
used in this study was a qualitative descriptive using a pragmatic approach. The source of this
research data was a conversation between students at Pondok Pesantren At-Taslim Bintoro
Demak. Data collection techniques used in this study were observating, listening, recording,
and note taking. The data analysis techniques used in this study were conducted interactively by
reducing, presenting, and verifying data. The results of this study show that there are five types
of illocutionary acts that are often used by students in interacting, among others. They are
assertive, directive, expressive, commissive, and declarative speech acts. The Assertive acts

30
Jalabahasa Vol. 17, No. 1, Mei 2021, hlm. 30—41

include stating, complaining, and informing. The acts of directive is ordering, recommending,
advising, and governing. The acts expressive are in the form of thanking, congratulating,
apologizing, and disappointed. The commissive acts are in the form of promising and offerring,
while declarative acts are in the form of surrendering and punishing..

Keywords: illocutionary speech act, santri, pesantren, and pragmatic

PENDAHULUAN dalam kepemimpinan. Pondok tersebut

Pondok pesantren dijadikan sebagai
tempat untuk menimba ilmu agama.
Dauly (2007: 5) mendefinisikan bahwa
pesantren adalah tempat yang digunakan
untuk mengkaji ilmu agama kepada kiai.
Dalam pendirian pesantren terdiri atas
lima elemen, yaitu pondok, masjid,
santri, kyai, dan pengajaran kitab klasik
(Zamakhsyari Dhofier dalam Mansur,
2013: 16). Kelima elemen tersebut
memunculkan adanya model
komunikasi. Model komunikasi yang
terdapat di pesantren sebagai mana yang
dilakukan oleh seorang kyai dengan
ustaz, kyai dengan santri, dan ustaz
dengan santri dalam berinteraksi
(Hartono, 2016: 76). Sebagaimana
model komunikasi yang dilakukan di
Pondok Pesantren At-Taslim Bintoro
Demak.
Sejarah berdirinya pondok
pesantren At-Taslim Bintoro Demak
berasal dari inisiatif Bapak K.H. M.
Nurul Huda, Lc., M.A setelah
menyelesaikan studi pendidikannya di
Punjab University Pakistan. Berdirinya
pondok pesantren ini berasal dari
keinginan para siswa dan santri untuk
bisa mengaji dengan beliau sehingga
beliau memutuskan untuk mendirikan
pondok pesantren putra dan putri.
Pondok Pesantren At-Taslim berdiri
pada tahun 1986 yang diasuh oleh K.H.
Muhamad Nurul. Pondok Pesantren At-
Taslim merupakan lembaga pendidikan
agama yang bersifat tradisional yang
menganggap kyai sebagai figur utama
tidak hanya dihuni oleh santri yang
berasal dari Demak, melainkan juga
banyak yang berasal dari luar kota. Hal
itu menjadikan pondok tersebut lebih
dikenal khalayak umum. Adanya santri
yang berasal dari penjuru dunia
mengakibatkan bahasanya beragam.
Karena latar belakang santri berasal dari
daerah yang berbeda, cara
berkomunikasi santri juga berbeda satu
sama lain, tetapi tidak menutup
kemungkinan para santri saling
mempelajari bahasa santri lainnya. Para
santri dalam berkomunikasi tidak
terlepas dari tindak tutur.
Tindak tutur merupakan gejala
yang sering terjadi dalam proses
komunikasi. Searle (dalam Rusmianto,
2010: 66) mengemukakan bahwa tindak
tutur adalah suatu teori yang mengkaji
makna bahasa yang erat kaitannya
dengan hubungan tuturan dan tindakan
yang dilakukan oleh penutur. Chaer
(2010: 29) menyatakan bahwa tindak
tutur adalah suatu gejala individual yang
ditentukan oleh kemampuan bahasa
penutur dalam menghadapi situasi
tertentu,. Pendapat di atas selaras
dengan pendapat yang dikemukakan
oleh Tarigan (2009: 30) bahwa tindak
tutur adalah suatu ujaran yang di
dalamnya mengandung maksud dan
tujuan tertentu. Berdasarkan uraian di
atas dapat disimpulkan bahwa tindak
tutur adalah teori yang mengkaji makna
bahasa yang didasarkan adanya
hubungan dengan tindakan yang
dilakukan oleh penutur kepada mitra

31
Jalabahasa Vol. 17, No. 1, Mei 2021, hlm. 30—41
tutur dalam berkomunikasi. Dalam
berkomunikasi tersebut antarsantri
sering menggunakan tindak tutur
ilokusi.
Tindak tutur ilokusi diartikan
sebagai tindak tutur yang mengandung
maksud yang berkaitan dengan siapa
bertutur kepada siapa, kapan, dan di
mana tindak tutur dilakukan. Menurut
Rahman (2015: 71), tindak tutur ilokusi
adalah tindakan yang dilakukan dengan
maksud dan fungsi tertentu. Searle
(dalam Kunjana, 2007: 12)
menggolongkan tindak tutur ilokusi
menjadi lima, yaitu asertif, direktif,
ekspresif, komisif, dan deklaratif.
Tindak tutur memiliki beberapa fungsi,
yaitu kompetitif (bersaing), konvivial
(menyenangkan), kolaboratif (kerja
sama), dan konfliktif (bertentangan).
Tindak tutur merupakan bagian dari
kajian pragmatik.
Pragmatik merupakan cabang
linguistik yang mempelajari hubungan
antara konteks luar bahasa dan maksud
tuturan. Leech (1993: 5--6) bahwa
pragmatik adalah studi yang membahas
makna dengan situasi ujar yang
meliputi, unsur penyapaan, konteks,
tujuan, tindak ilokusi, tuturan, waktu,
dan tempat. Yule (2006: 90)
menyebutkan empat definisi pragmatik,
yaitu (1) cabang ilmu bahasa yang
mengkaji makna pembicara, (2) cabang
ilmu bahasa yang mengkaji makna
dalam konteks, (3) cabang ilmu bahasa
yang mengkaji makna yang diujarkan,
dikomunikasikan atau terkomunikasikan
oleh pembaca, dan (4) cabang ilmu
bahasa yang mengkaji bentuk ekspresi
menurut jarak sosial yang membatasi
partisipan yang terlibat dalam
percapakan tertentu. Pendapat lain juga
dikemukakan oleh Verhaar (1996: 6)
pragmatik merupakan cabang ilmu
bahasa yang mengkaji tentang struktur
bahasa yang dijadikan sebagai alat
komunikasi antara penutur dan mitra
tutur yang mengacu pada tanda-tanda
bahasa yang dibicarakan.
Masalah dalam penelitian ini
adalah apa saja jenis tindak tutur ilokusi
yang ditemukan pada santri di Pondok
Pesantren At-Taslim Bintoro Demak.
Dengan demikian, tujuan penelitian ini
tentunya untuk mengetahui jenis tindak
tutur ilokusi yang ditemukan pada santri
di Pondok Pesantren At-Taslim Bintoro
Demak. Penelitian mengenai tindak
tutur ilokusi di Pondok Pesantren At-
Taslim ini belum pernah dilakukan.
Adapun pemilihan objek kajian
penelitian di Pondok Pesantren At-
Taslim Bintoro Demak karena pondok
ini merupakan pondok pesantren
tradisional yang menjadikan kyai
sebagai figur utama dalam
kepemimpinan. Selain itu, santri yang
berasal dari Pondok Pesantren At-
Taslim tidak hanya berasal dari Jawa
melainkan juga dari luar Jawa.
Penelitian yang relevan dengan
penelitian ini dilakukan oleh Robi
Kuswara (2014) yang meneliti tentang
―Analisis Tindak Tutur Ilokusi dalam
Pembelajaran Bahasa Inggris‖.
Penelitian tersebut menggunakan
metode deskriptif kualitatif. Hasil
penelitian ini ditemukan adanya jenis
ilokusi asertif, direktif, komisif,
ekspresif dengan kalimat deklaratif
interogatif, imperatif dalam tindak guru.
Penelitian lain juga dilakukan oleh
Bowo Setyanto (2015) dalam skripsinya
yang berjudul ―Tindak Tutur Ilokusi
Dialog Film 5 CM Karya Rizal
Mantovani (Sebuah Tinjauan
Pragmatik)‖. Hasil dari penelitian ini
ditemukan 80 tindak tuturan, terdapat 45
tindak tutur ilokusi asertif, 15 tindak
tutur ilokusi direktif, 13 tindak tutur
ilokusi ekspresif, 5 tindak tutur ilokusi
31
 Analisis Tindak Ilokusi Santri … (Faridhatun Nikmah)
komisif, dan 2 tindak tutur ilokusi
deklaratif.
Penelitian ini menggunakan
metode penelitian kualitatif dengan cara
mendeskripsikan fenomena yang
ditemukan secara mendalam sehingga
dapat memberikan solusi secara rinci
dan sistematis. Menurut Sugiyono
(2018: 35) metode kualitatif adalah
metode penelitian yang lebih
menekankan makna. Penelitian ini
menggunakan metode deskriptif
kualitatif karena data yang dihasilkan
dari penelitian ini berupa deskripsi data.
Penggunaan metode ini diharapkan
dapat menunjang peneliti untuk
memperoleh informasi secara akurat.
Sumber data yang digunakan dalam
penelitian ini adalah percakapan
antarsantri di Pondok Pesantren At-
Taslim Bintoro Demak. Teknik
pengumpulan data yang digunakan
dalam penelitian ini dengan cara
observasi, menyimak, merekam, dan
mencatat. Teknik analisis data yang
digunakan dalam penelitian ini
dilakukan secara interaktif dan
berlangsung secara terus menerus
sampai tuntas hingga datanya menjadi
penuh. Miles dan Huberman (dalam
Sugiyono, 2018: 338) membagi tiga
komponen utama dalam menganalisis
data, meliputi reduksi data, penyajian
data, dan penarikan simpulan atau
verifikasi data. Ketiga komponen
tersebut berkaitan antara satu dengan
yang lain untuk menentukan hasil akhir
dari penelitian.
HASIL DAN PEMBAHASAN
Tindak Tutur Ilokusi
Searle (dalam Kunjana, 2007: 59)
menggolongkan tindak tutur ilokusi
menjadi lima, yaitu 1) asertif diartikan
32
sebagai bentuk tuturan yang mengikat
penutur pada kebenaran preposisi yang
diungkapkan, misalnya menyatakan,
menyarankan, membual, mengeluh, dan
mengklaim, 2) direktif diartikan sebagai
bentuk tindak tutur yang digunakan oleh
penutur untuk mempengaruhi mitra
tutur dalam melakukan tindakan,
misalnya memesan, memerintah,
memohon, menasihati, dan
merekomendasikan, 3) ekspresif
diartikan sebagai bentuk tindakan yang
bertujuan untuk menunjukkan sikap
penutur terhadap suatu keadaan,
misalnya berterima kasih, memberi
selamat, memuji, dan berbelasungkawa,
4) komisif diartikan sebagai bentuk
tuturan yang bertujuan untuk
menyatakan janji atau penawaran,
misalnya berjanji, bersumpah, dan
menawarkan sesuatu, 5) deklaratif
diartikan sebagai bentuk tuturan yang
menghubungkan isi tuturan dengan
kenyataan, misalnya berpasrah,
memecat, membaptis, mengangkat,
mengucilkan, dan menghukum.
Asertif
Yayuk (2016: 136) mendefinisikan
tindak tutur asertif sebagai suatu tindak
tutur yang berhubungan erat dengan
menyatakan sesuatu. Tindak tutur ini
berkaitan dengan kebenaran ujaran yang
diucapkan oleh penutur. Bentuk tindak
tutur ini biasanya dilakukan oleh
seseorang untuk menyatakan sesuatu,
menyarankan, membual, mengeluh, dan
mengklaim. Hasil analisis dalam tindak
tutur antarsantri di Pondok Pesantren
At-Taslim ditemukan adanya tindak
tutur asertif menyatakan. Tindak tutur
menyatakan adalah suatu kegiatan yang
dilakukan seseorang untuk menjelaskan,
menerangkan atau mengatakan sesuai
dengan isi hatinya. Tindak tutur
Jalabahasa Vol. 17, No. 1, Mei 2021, hlm. 30—41
menyatakan diungkapkan oleh penutur
kepada mitra tutur dengan tujuan
mengatakan kepada mitra tutur sesuai
dengan apa yang dilihat. Berikut data
yang termasuk dalam tindak tutur
menyatakan.
(1) Jihan: “Rit, aku mau neng bus ndelok
wong pacaran lho.” (Rit, tadi
aku di bus melihat ada orang
pacaran).
Rita : ―Wah, mantap Mbak.‖
Kutipan data (1) termasuk tindak
tutur asertif bersifat menyatakan.
Percakapan tersebut dilakukan oleh
penutur (Jihan) kepada mitra tutur (Rita)
pada saat berbincang-bincang santai di
kamar. Penutur menyatakan bahwa saat
menaiki bus perjalanan balik ke Pondok
At-Taslim melihat laki-laki dan
perempuan yang sedang berpacaran di
bus dan mitra tutur berujar dengan kata
‗bagus‘. Kata ‘bagus‘ di sini adalah
bersifat negatif karena tindakan
berpacaran dalam agama Islam adalah
sesuatu yang dilarang. Dalam agama
Islam laki-laki dan perempuan yang
bukan mahromnya tidak boleh
berdekatan.
(2) Zulfah : ―Mbak tahu nggak, kalau
adikku itu minta dibeliin make
up lho.‖
Nisa : ―Lho, padahal adekmu itu
masih kecil.‖
Zulfah : ―Nggak tahu ieg mbak.‖
Kutipan data (2) tersebut termasuk
tindak tutur asertif bersifat menyatakan.
Percakapan tersebut dilakukan oleh
penutur (Zulfah) kepada mitra tutur
(Nisa) pada saat berbincang di kamar.
Penutur menyatakan bahwa saat sedang
menelepon keluarganya di Bekasi tiba-
tiba adiknya bilang ke penutur untuk
dibelikan make up. Kemudian, mitra
tutur menjawab bahwa adiknya masih
kecil, tetapi sudah minta dibeliin make
up. Istilah make up diartikan sebagai alat
kosmetik yang digunakan untuk
mengubah penampilan seseorang agar
lebih terlihat cantik.
Tuturan mengeluh merupakan
keadaan yang dialami oleh seseorang
dengan menyatakan penderitaan yang
dialami. Tindak tutur ini bertujuan untuk
mengungkapkan penderitaan yang
dialami baik itu kekecewaan atau
kesakitan yang dialami kepada orang
lain.
(3) Nisa : “Aduh, sirahku mumet banget
ieg, malah ngko ngajar TPA
sisan.” (Aduh, kepalaku
pusing. Padahal nanti ngajar
TPA).
Risma: “Tinggal istirahat kunu lho!”
(Buat istirahat saja).
Nisa : ―Ngko aku gugah jam 14.00
yo Ris!” (Nanti aku bangunin
jam 14.00 ya Ris).
Risma: ―Ok.‖
Kutipan data (3) termasuk tindak
tutur asertif bersifat mengeluh.
Percakapan tersebut dilakukan oleh
penutur (Nisa) kepada mitra tutur
(Risma) pada saat berbincang di kamar.
Penutur mengeluh karena sedang sakit
kepala dan masih mempunyai
tanggungan mengajar TPA. Sakit kepala
adalah penyakit yang dialami oleh
seseorang karena migrain, kecapekan,
dan kurang istirahat. Kemudian, penutur
memberikan saran kepada mitra tutur
untuk beristirahat terlebih dahulu agar
badannya lebih sehat. Istirahat
merupakan salah satu cara yang
dilakukan untuk menyembuhkan sakit
kepala. Penutur pun meminta tolong
kepada mitra tutur untuk
membangunkannya pukul 14.00 karena
penutur masih mempunyai tanggung
jawab mengajar TPA. Tanggung jawab
adalah kewajiban yang harus dilakukan
oleh seseorang karena adanya tuntutan
yang harus dikerjakan.
(4) Hilda : ―Mbak, aku pengen pulang,
tapi masih banyak tugas.‖
33
 Analisis Tindak Ilokusi Santri … (Faridhatun Nikmah)
Nikmah: ―Ya dikerjain dulu, nanti
setelah itu pulang.‖
Kutipan data (4) termasuk tindak
tutur asertif bersifat mengeluh.
Percakapan tersebut dilakukan oleh
penutur (Hilda) kepada mitra tutur di
Aula Pondok Pesantren At-Taslim.
Penutur mengeluh ingin pulang, tetapi
masih mempunyai banyak tanggungan
tugas sekolah. Oleh karena itu, penutur
mengeluh karena banyak tugas yang
harus dikerjakan. Tugas sekolah
merupakan tugas yang diberikan oleh
guru kepada siswa. Jika, tugas tersebut
tidak dikerjakan, siswa tidak akan
mendapatkan nilai. Kemudian, mitra
tutur memberikan saran kepada penutur
untuk mengerjakan tugas agar
mendapatkan nilai dan lulus mata kuliah
tersebut.
Tuturan memberi tahu merupakan
tuturan yang dilakukan oleh penutur
untuk memberikan informasi kepada
orang lain. Tindak tutur ini bertujuan
untuk memberikan informasi kepada
orang lain agar orang lain tahu dan
paham dengan informasi yang
diberikan.
(5) Mila : ―Iki ustaz ngabari ono donor
darah neng kontrakane
Ustaz.‖ (Ini ustaz ngabarin
kalau ada donor darah di
sekitar rumahnya).
Melly : “Nang endi Mbak?” (Di mana
Mbak?).
Mila : “Mboh durung dibales.”
(Tidak tahu belum dibalas).
Kutipan data (5) termasuk tindak
tutur asertif bersifat memberi tahu.
Percakapan tersebut dilakukan oleh
penutur (Mila) kepada mitra tutur
(Melly) setelah salat zuhur. Penutur
memberi tahu kepada mitra tutur bahwa
ustaz mengabari kalau di kontrakannya
ada kegiatan donor darah. Donor darah
merupakan proses pengambilan darah
yang dilakukan oleh seseorang secara
34
sukarela untuk disimpan di bank darah
yang kemudian diberikan kepada orang
yang membutuhkan. Kegiatan donor
darah ini biasanya diselenggarakan oleh
desa, sekolah, kampus, atau Palang
Merah Indonesia (PMI). Akan tetapi,
mitra tutur menjawab bahwa ia tidak
mengetahui tempat diselenggarakannya
kegiatan donor darah karena pesannya
belum dibalas oleh ustaz.
Direktif
Direktif adalah tindak tutur yang
digunakan oleh penutur untuk menyuruh
orang lain melakukan sesuatu (Yule,
2006: 93). Tindak tutur direktif ini
berkaitan dengan tindak tutur memesan,
memerintah, memohon, menasihati, dan
merekomendasikan.
Tindak tutur memesan merupakan
kegiatan yang dilakukan oleh seseorang
untuk menyuruh atau memberikan
pesan, baik berupa nasihat maupun
petunjuk. Tindak tutur memesan ini
diungkapkan oleh penutur kepada mitra
tutur dengan tujuan agar pesan tersebut
sampai kepada mitra tutur. Berikut ini
data yang menunjukkan tindak tutur
bersifat memesan.
(6) Indah : ―Ini Mal, aku daftar buat,
Laila, Indah, dan Amanda ya.‖
Aqila : ―Berarti empat ya totalnya?‖
Indah : ―Iya.‖
Kutipan data (6) termasuk tindak
tutur direktif bersifat memesan.
Percakapan tersebut dilakukan oleh
penutur (Indah) kepada mitra tutur
(Aqila). Penutur memesan tiket
workshop yang diadakan oleh penutur
yang berkaitan dengan Cara Jitu
Membaca Kitab Kuning. Kitab kuning
atau lebih dikenal dengan kitab gundul
adalah kitab yang bertuliskan huruf
Arab tanpa kharokat. Biasanya kitab ini
digunakan sebagai pegangan di pondok
Jalabahasa Vol. 17, No. 1, Mei 2021, hlm. 30—41
pesantren. Untuk memelajari kitab
gundul ini tidak sembarang orang dapat
melakukannya karena membutuhkan
waktu yang lama. Kemudian, mitra tutur
merespons yang dikatakan oleh penutur
dengan bertanya apakah jumlah total
tiketnya untuk empat orang dan penutur
mengiyakan sebagai bukti kesesuaian
pesanan.
Tindak tutur merekomendasikan
merupakan cara yang dilakukan oleh
seseorang dengan menyarankan atau
menganjurkan kepada orang lain.
Tindak tutur ini bertujuan agar mitra
tutur melaksanakan anjuran yang
diberikan oleh mitra tutur. Berikut ini
data yang menunjukkan tindak tutur
bersifat merekomendasikan.
(7) Mita : ―Besok kalau aku pulang
enaknya naik apa ya yang
murah.‖
Risma : ―Kalau menurutku kamu naik
bus dulu sampai Semarang.
Setelah dari Semarang ke
Jogja naik kereta.‖
Kutipan data (7) tersebut termasuk
tindak tutur direktif bersifat
rekomendasi. Percakapan dilakukan
oleh penutur (Mita) kepada mitra tutur
(Risma). Mitra tutur merekomendasikan
kepada penutur ketika pulang ke Jogja.
Penutur disarankan untuk naik bus dulu
sampai Semarang. Selanjutnya, naik
kereta dari Semarang ke Jogja karena
biaya antara naik bus dengan kereta
lebih murah kereta sehingga penutur
disarankan untuk naik kereta.
Tuturan menasihati adalah cara
yang dilakukan oleh seseorang dengan
mengajarkan atau menganjurkan sesuatu
kepada orang lain yang bersifat positif.
Tujuan dari tindak tutur menasihati yang
dilakukan oleh penutur kepada mitra
tutur agar mitra tutur melakukan yang
dianjurkan oleh penutur.
(8) Rita : ―Haduh, radangku kumat ieg
loro banget.” (Haduh,
radangku kumat rasanya sakit
banget).
Aqila : ―Itu kurang minum air putih
Mbak. Kalau sahur sama buka
itu minum air putih yang
banyak Mbak.‖
Rita : “Hooh to La?” (Iya kah La?).
Aqila : ―Iya Mbak.‖
Kutipan data (8) tersebut termasuk
tindak tutur direktif bersifat menasihati.
Percakapan dilakukan oleh penutur
(Rita) kepada mitra tutur (Aqila).
Penutur merasa sakit pada
tenggorokannya karena radangnya
kambuh. Melihat keadaan yang
dirasakan oleh penutur, mitra tutur
menyarankan untuk memperbanyak
minum air putih saat sahur dan buka
puasa. Salah satu penyebab penyakit
radang adalah kurangnya minum air
putih.
Tindak tutur memerintah adalah
memberikan perintah atau menyuruh
seseorang untuk melakukan sesuatu.
Tujuan dari tindak tutur memerintah
adalah agar mitra tutur mau
melaksanakan perintah yang diucapkan
oleh penutur. Berikut ini data yang
menunjukkan memerintah.
(9) Ima : ―Des, bangun Des. Sholat dulu!‖
Desi : ‖Hmmm.‖ (sambil ngolet)
Ima : ―Ayo buruan bangun.‖
Desi : (Langsung bangun)
Kutipan data (9) tersebut termasuk
tindak tutur direktif memerintah..
Percakapan dilakukan oleh penutur
(Ima) kepada mitra tutur (Desi). Penutur
menyuruh atau memerintah kepada
mitra tutur untuk melaksanakan salat
terlebih dahulu karena mitra tutur belum
melakukan salat. Salat adalah salah satu
kewajiban yang harus dilakukan oleh
umat muslim. Salat merupakan rukun
Islam nomor dua setelah syahadat.
Seorang muslim harus melaksanakan
35
 Analisis Tindak Ilokusi Santri … (Faridhatun Nikmah)
salat. Efek tuturan Ima ialah mitra tutur
beranjak untuk bangun dari tempat
tidurnya dan melakukan ibadah salat.
(10) Dita : “Mbak-mbak ayo ngaos-
ngaos ustaz sampon rawuh.”
(Mbak-mbak ayo ngaji ustaz
sudah datang).
Nita : ―Enjeh mbak.‖ (Iya Mbak).
Dita : ―Ayo Mbak-mbak ndang
mangkat.‖ (Ayo Mbak-mbak
segera berangkat).
Kutipan data (10) tersebut
termasuk tindak tutur direktif bersifat
memerintah. Penutur memerintah semua
anak pondok untuk segera berangkat ke
masjid untuk mengikuti ngaji ustaz.
Kata ngaji merupakan bentuk dari kata
dasar mengaji diartikan sebagai kegiatan
menuntut ilmu di pesantren yang
tujuannya mempertebal ilmu Alquran.
Saat berada di pondok semua santri
diwajibkan untuk mengikuti pengajian
sesuai jadwal yang tertera, kecuali ada
halangan yang mendesak yang
membuatnya tidak berangkat. Perkataan
yang disampaikan oleh penutur
dipertegas kembali oleh mitra tutur
dengan tujuan untuk meyakinkan mitra
tutur jamak.
Ekspresif
Searle (dalam Kunjana, 2005: 18)
mendefinisikan bahwa tindak tutur
ekspresif adalah bentuk tuturan yang
berfungsi menyatakan atau
menunjukkan sikap psikologi penutur
terhadap suatu keadaan. Tindak tutur
ekspresif ini ditandai dengan
mengucapkan belasungkawa, menghina,
memuji, kekecewaan, ketidaksenangan,
ketidaksukaan, memberi selamat,
meminta maaf, berterima kasih,
menyalahkan, dan sebagainya
(Djatmika, 2016: 18).
Berterima kasih merupakan ucapan
syukur atas nikmat yang telah diberikan.
36
Tujuan berterima kasih adalah ungkapan
bersyukur dengan apa yang dimiliki atau
membalas budi setelah menerima
kebaikan. Berikut ini data yang
menunjukkan tindak tutur berterima
kasih. Pada percakapan ini
menggambarkan penutur (Rita) datang
ke kamar mitra tutur (Indah) untuk
membayar talkshow yang berkaitan
dengan Trik Jitu Membaca Kitab
Kuning yang diadakan oleh organisasi
Fatwa. Untuk mengikuti talkshow
tersebut, peserta dikenakan biaya
sepuluh ribu per orang.
(11) Rita : ―Ini ya Ndah uangnya.‖
Indah : ―Iya, makasih ya.‖
Rita : ―Iya sama-sama.‖
Kutipan data (11) tersebut
termasuk tindak tutur ekspresif
berterima kasih. Penutur (Rita)
mengucapkan terima kasih kepada mitra
tutur (Indah) atas uang yang
diberikannya. Mitra tutur merasa senang
telah diberi uang oleh penutur. Uang
yang diberikan penutur adalah biaya
pendaftaran peserta talkshow.
Sebaliknya, mitra tutur juga merasa
senang bahwa acara yang
diselenggarakannya ternyata banyak
peminatnya sehingga penutur
mengucapkan terima kasih karena
melihat minat penutur untuk mengikuti
acara tersebut.
Tuturan memberi selamat adalah
suatu kegiatan yang dilakukan oleh
penutur dengan memberikan ucapan
selamat kepada mitra tutur atas prestasi
yang diraih. Tujuan adanya ucapan
terima kasih adalah sebagai apresiasi
kepada seseorang agar seseorang
tersebut dapat mempertahankan prestasi
yang dimiliki. Berikut ini data yang
menunjukkan adanya ucapan selamat.
(12) Rita : ―Ris, selamat ya.‖
Risma : ―Selamat apa?‖
Rita : ―Selamat mendapat peringkat
1.‖
Jalabahasa Vol. 17, No. 1, Mei 2021, hlm. 30—41
Risma : ―Makasih.‖
Rita : ―Sama-sama.‖
Kutipan data (12) tersebut
termasuk tindak tutur ekspresif berupa
ucapan selamat. Penutur (Rita)
mengucapkan selamat kepada mitra
tutur (Risma) atas peringkat yang diraih.
Biasanya setiap akhir semester siswa
diberi rapor untuk mengetahui
pemahaman siswa terhadap materi yang
diajarkan selama satu semester.
Mendengar berita yang beredar di
pondok mengenai Rita mendapatkan
peringkat 1, penutur langsung
mengucapkan ucapan selamat
kepadanya sebagai bentuk apresiasi atas
usaha yang dilakukan.
Kecewa merupakan ekspresi
seseorang atas ketidakpuasan atau tidak
terkabulnya keinginan. Tujuan dari
kecewa adalah untuk mengekspresikan
rasa kekecewaannya kepada orang lain
dengan cara melampiaskan melalui
sindiran atau ungkapan agar orang lain
dapat merasakannya. Berikut ini data
yang menunjukkan tindak tutur
kekecewaan.
(13) Tina : ―Iki ki piye lho sinyale malah
ngene. Padahal peh ngirim
tugas.” (Gimana sih sinyalnya.
Padahal mau ngirim tugas).
Alvi : ―Iyo ieg to Tin, nggonku zo
podo wae gak kenek kok Tin.‖
(Iya Tin, punyaku ini ya juga
tidak bisa).
Kutipan data (13) tersebut
termasuk tindak tutur ekspresif bersifat
kecewa. Penutur (Tina) mengungkapkan
rasa kekecewaannya kepada mitra tutur
(Alvi). Penutur mengungkapkan
kekecewaannya terhadap sinyal di
handphone. Sinyal adalah suatu koneksi
jaringan sinyal yang digunakan untuk
mengakses internet. Sinyal sangat
berpengaruh besar dalam koneksi
internet. Jika sinyalnya bagus, internet
akan mudah terkoneksi. Penutur
mengungkapkan piye lho sinyale karena
sinyal yang didapatkan buruk. Mitra
tutur pun merasakan hal yang sama
seperti yang dialami oleh penutur.
Meminta maaf adalah perbuatan
yang dilakukan oleh seseorang untuk
mengharap agar dimaafkan. Saat
seseorang berbuat salah ia harus
meminta maaf. Meminta maaf dan
memaafkan menjadikan seseorang
menjadi rendah hati bahwa sejatinya
manusia tidak terlepas dari kesalahan.
Berikut ini data yang menunjukkan
adanya meminta maaf.
(14) Risa : ―Zi, kitabku yang kamu pinjam
mana?
Zia : ―Oh iya lupa ngembaliin
(sambil memegang kepala)
Risa : ―Iya nggak papa, soalnya mau
tak buat belajar.‖
Zia : ―Bentar tak ambilin.‖
Risa : ―Ok.‖
Zia : ―Ini kitabnya, sekali lagi saya
minta maaf ya Ris lupa
ngembaliin. Kemarin mau
ngembaliin nggak jadi-jadi.‖
Risa : ―Iya nggak papa, santai aja
kali.‖
Kutipan (14) tersebut termasuk
tindak tutur komisif meminta maaf.
Mitra tutur (Zia) meminta maaf kepada
penutur (Risa) karena lupa
mengembalikan kitab yang dipinjam
sehingga mitra tutur meminta maaf
kepada penutur terhadap kesalahannya
dan penutur pun memaafkan
kesalahannya.
Komisif
Tindak tutur komisif adalah tindak tutur
yang diucapkan oleh seseorang kepada
mitra tutur untuk mengucapkan janji
pada waktu yang akan datang. Searle
(dalam Kunjana, 2005) mendefinisikan
tindak tutur komisif adalah tindak tutur
yang menyatakan janji atau penawaran,
37
 Analisis Tindak Ilokusi Santri … (Faridhatun Nikmah)
misalnya berjanji, bersumpah, dan
menawarkan sesuatu. Dalam hal ini
terdapat data yang menunjukkan
komisif janji. Janji adalah ucapan
dengan cara menyatakan kesanggupan
dalam berbuat sesuatu. Dalam tindak
tutur janji ini terdapat persetujuan antara
kedua belah pihak dengan cara
menyatakan kesanggupan untuk berbuat
sesuatu. Tujuan dari tindak tutur janji
adalah agar penutur dapat menepati janji
yang telah diucapkan. Berikut ini data
yang menunjukkan tindak tutur komisif
janji.
(15) Anisa : ―Dek, nanti kalau puasanya full
teteh kasih hadiah.‖
Zatira : ―Bener ya teh?‖
Anisa : ―Iya, makannya harus full
sampai 30 hari. Adek mau
hadiah apa?‖
Zatira : ―Minta hadiah make up teh.‖
Anisa : ―Teteh aja nggak pernah make
gituan.‖
Zatira : ―Hmmmm‖ (dengan ekspresi
sedih)
Anisa : ―Iya nanti teteh beliin.‖
Pada kutipan data (15) termasuk
tindak tutur komisif bersifat janji.
Percakapan tersebut dilakukan oleh
penutur (Anisa) dan mitra tutur (Zatira).
Data tersebut merupakan percakapan
antara kakak dan adik yang memiliki
hubungan darah. Percakapan tersebut
dilakukan pada saat penutur menelepon
adiknya dan berjanji untuk memberikan
hadiah, seperti ungkapan yang
diucapkan penutur kalau puasanya full
maka akan tak kasih hadiah. Hadiah
adalah suatu barang yang diberikan
untuk seseorang atas prestasi yang
didapatkan. Kutipan percakapan tersebut
menunjukkan bahwa adiknya meminta
diberikan hadiah make up. Penutur pun
berjanji akan membelikan make up
dengan syarat puasanya harus penuh.
(16) Dita : ―Dit, nanti antar aku beli jilbab
ya.‖
38
Mila : ―Iya, tapi hari Minggu aja ya.‖
Dita : ―Beneran lho Mil.‖
Mila : ―Iya hmmm‖
Dita : ―Janji lho Dit hari Minggu.
Awas aja kalau lupa‖
Mila : ―Iya iya, janji deh.‘‘
Pada kutipan (16) termasuk tindak
tutur komisif janji yang dilakukan antara
penutur (Dita) dengan mitra tutur (Mila)
yang merupakan teman satu pondok.
Penutur menginginkan untuk pergi ke
pasar membeli jilbab dan meminta mitra
tutur (Dila) untuk mengantarkannya ke
pasar. Penutur membuat perjanjian
dengan mitra tutur dan akhirnya terjadi
kesepakatan antarkeduanya.
Penawaran adalah suatu proses,
cara, perbuatan dengan cara
menawarkan sesuatu barang atau jasa.
Tujuan dari penawaran ini agar terjadi
adanya kesepakatan antara kedua belah
pihak. Berikut ini terdapat data yang
menunjukkan penawaran.
(17) Anisa : ―Adek mau apa?
Zatira : ―Permen teh.‖
Anisa : ―Satu biji ya?‖
Zatira : ―Nggak mau, dua biji.‖
Anisa : ―Satu biji aja ya.‖
Zatira : ―Nggak mau.‖
Pada kutipan data (17) termasuk
tindak tutur komisif penawaran.
Percakapan tersebut dilakukan oleh
penutur dan mitra tutur. Penutur
menawarkan sesuatu kepada mitra tutur.
Hal tersebut diungkapkan dengan
pertanyaan ―adek mau apa?‖. Adiknya
pun menjawab mau permen. Setelah itu,
penutur menawarkan satu permen, tetapi
adiknya tidak mau. Adiknya
menginginkan dibelikan permen
sebanyak 3 buah. Akhirny,a terjadi
kesepakatan antara kedua belah pihak.
(18) Nila : ―Eh, tak certain. Tadi aku tuh
habis dari pasar sama Sika beli
gamis. Awalnya itu penjualnya
minta Rp 150.000 tak tawar
Rp 80.000 nggak dibolehin
terus tak tawar lagi Rp 90.000
Jalabahasa Vol. 17, No. 1, Mei 2021, hlm. 30—41
nggak dibolehin juga.
Kemudian, penjualnya ngepas
harga Rp 120.000 terus tak
tawar lagi tengah-tengah Rp
110.000 Akhirnya boleh.‖
Sila : Hahaha, kamu mah kalau soal
tawar menawar memang
jagonya.
Nila : ―Hahahahaha bisa aja kamu.‖
Pada kutipan data (18) tersebut
termasuk tindak tutur komisif bersifat
penawaran. Percakapan tersebut
dilakukan oleh penutur dan mitra tutur
di kamar. Penutur menceritakan
kejadian kepada mitra tutur saat
membeli gamis di pasar. Penutur
menceritakan awalnya si penjual
meminta Rp 150.000, yang kemudian
ditawar menjadi Rp 80.000. Akan tetapi,
penjual belum membolehkan, lalu
penutur menambah penawaran menjadi
Rp 90.000. Penjual masih tidak
membolehkan. Akhirnya, terjadi
kesepakatan antara keduanya dengan
harga Rp 110.000.
Deklarasi
Deklarasi adalah bentuk tuturan yang
menghubungkan penutur dengan
keadaan (Searle dalam Kunjana, 2005).
Tindak tutur deklarasi meliputi
memecat, mengucilkan, menghukum,
dan pasrah. Pasrah adalah suatu cara
menyerahkan dengan sepenuhnya
kepada Yang Mahakuasa. Pasrah
bertujuan untuk berserah diri kepada
Tuhan. Berikut ini data yang
menunjukkan tindak tutur deklarasi
bersifat pasrah.
(19) Vina : ―Dulu aku waktu daftar di
MAN udah pasrah karena
memang saingannya sih.‖
Nisa : ―Aku dulu waktu daftar di
SMAN 1 Demak juga pasrah
Mbak.‖
Vina : ―Iya memang harus gitu kalau
nggak pasrah nanti malah
kecewa.‖
Nisa : ―Iya bener sih mbak.‖
Kutipan data (19) termasuk tindak
tutur direktif bersifat pasrah. Percakapan
tersebut dilakukan oleh penutur (Vina)
kepada mitra tutur (Nisa). Penutur
menyatakan kepasrahannya waktu
mendaftar di MAN Demak karena
memang saingannya berat-berat,
sedangkan mitra tutur menyatakan
kepasrahannya waktu mendaftar di
SMAN 1 Demak karena kunci utama
hidup adalah pasrah. Tugas manusia
hanya berencana dan berusaha,
selebihnya adalah pasrah kepada Allah
SWT.
Menghukum adalah menjatuhkan
hukuman kepada orang lain karena
sudah melanggar aturan tertentu. Tujuan
adanya hukuman adalah agar seseorang
yang merasakan hukuman tidak
mengulangi kembali. Berikut ini
terdapat data yang menunjukkan
hukuman.
(20) Mita : ―Anisa, kamu kemarin nggak
piketkan?
Anisa : ―Iya Mbak, Aku lupa kalau
kemarin piket.‖
Mia : ―Denda Rp 10.000.‖
Amal : ―Ya Mbak.‖
Kutipan data (20) tersebut
termasuk tindak tutur direktif bersifat
menghukum. Percakapan tersebut
dilakukan oleh penutur kepada mitra
tutur. Penutur menghukum mitra tutur
karena melanggar aturan yang sudah
ditetapkan oleh pesantren. Akibat
kelalaian tidak piket, mitra tutur
dikenakan hukuman. Hukuman yang
ditetapkan di pesantren adalah jika tidak
piket, akan dikenakan denda uang
sebesar Rp 10.000 sehingga mau tidak
mau mitra tutur harus membayar denda
tersebut.
39
 Analisis Tindak Ilokusi Santri … (Faridhatun Nikmah)
SIMPULAN
Berdasarkan pembahasan tersebut dapat
disimpulkan bahwa tindak tindak tutur
ilokusi adalah tindakan yang dilakukan
oleh penutur dan mitra tutur yang dalam
tuturannya mengandung maksud dan
tujuan tertentu. Dalam penelitian
ditemukan bahwa santri di Pondok
Pesantren At-Taslim Demak dalam
berkomunikasi dengan santri lain
menggunakan tindak tutur ilokusi,
seperti asertif, direktif, ekspresif,
komisif, dan deklaratif. Asertif berupa
menyatakan, mengeluh, dan memberi
tahu. Direktif berupa memesan,
merekomendasikan, menasihati, dan
memerintah. Ekspresif berupa berterima
kasih, memberi selamat, kecewa, dan
meminta maaf. Komisif berupa janji dan
penawaran, sedangkan deklaratif berupa
pasrah dan menghukum.
DAFTAR PUSTAKA
Chaer, A. 2010. Kesantunan
Berbahasa. Jakarta: PT
Rineka Cipto.
Dauly, H. P. 2007. Sejarah
Pertumbuhan dan Pembaruan
Pendidikan Islam di
Indonesia. Jakarta: Prenada
Media Group.
Djatmika. 2016. Mengenal Pragmatik
Yuk? Yogyakarta: Pustaka
Pelajar.
Hartono, R. 2016. Pola Komunikasi
di Pesantren: Studi tentang
Model Komunikasi antara
Kiai, Ustadz, dan Santri di
Pondok Pesantren TMI Al-
Amien Prenduan. Jurnal
Dakwah Dan Komunikasi
Islam, 1(1).
40
Kunjana, R. 2005. Pragmatik
Kesantunan Imperatif Bahasa
Indonesia. Jakarta: Erlangga.
Kunjana, R. 2007. Pragmatik:
Kesantunan Imperatif Bahasa
Indonesia. Jakarta: Erlangga.
Kuswara, Robi. 2014. "Analisis
Tindak Tutur Ilokusi dalam
Pembelajaran Bahasa Inggris".
Jurnal Kuswara, 1(1).
Leech, G. 1993. Prinsip-Prinsip
Pragmatik. Jakarta: UI Press.
Mansur, A. K. 2013. Konsistensi
Pendidikan Pesantren: Antara
Mengikuti Perubahan dan
Mempertahankan Tradisi.
Jurnal Islamic Review Jurnal
Riset Dan Kajian Keislaman,
2, 45–70.
Rahman. 2015. Tindak Tutur dalam
Proses Belajar-Mengajar pada
Taman Kanak-Kanak Dharma
Wanita Kelurahan Wapunto
Kecamatan Duruka Kabupaten
Muna (Kajian Pragmatik).
Jurnal Humanika, 15(3).
Rusmianto, N. E. 2010. Memahami
Bahasa Anak-anak (Sebuah
Kajian Analisis Wacana
Panduan bagi Guru, Orang
Tua, dan Mahasiswa Jurusan
Bahasa). Lampung:
Universitas Lampung.
Setyawan, Bowo. 2015. Tindak Tutur
Ilokusi Dialog Film 5 CM
Karya Rizal Mantovani
(Sebuah Tinjauan Pragmatik).
Universitas Muhammadiyah
Surakarta.
Sugiyono. 2018. Metode Penelitian
Jalabahasa Vol. 17, No. 1, Mei 2021, hlm. 30—41

Pendidikan: Pendekatan Press.

Kualitatif, Pendekatan
Kuantitatif, dan R & D. Yayuk, R. 2016. Wujud Kesantunan
Bandung: Alfabeta. Asertif dan Imperatif dalam
Bahasa Banjar. Jurnal Ranah,
Tarigan, H. G. 2009. Pengajaran 5(2), 133–141.
Pragmatik. Bandung: Angkasa
Bandung. Yule, G. 2006. Pragmatik.
Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Verhaar, J. W. M. 1996. Asas-Asas
Linguistik Umum. Yogyakarta:
Gadjah Mada University

41