MAKALAH ZIARAH KUBUR

BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah
Ziarah kubur merupakan perkara yang disyariatkan dalam agama kita dengan
tujuan agar orang yang melakukannya
melakukannya dapat mengambil pelajaran dengannya dan
dapat mengingat akhirat dengan syarat tidak mengatakan disisi kuburan tersebut
u!apan"u!apan yang bisa membuat Allah #ubhanahu $a %a&ala murka seperti
berdoa kepada si penghuni kuburan memohon pertolongan kepadanya dan
sejenisnya. 'ada mulanya ber(iarah kubur itu dilarang larangan Rasulallah #A)
pada masa permulaan itu ialah karena masih dekatnya masa umat Islam $aktu itu
dengan (aman jahiliyah dan kurang kuatnya akidah Islamiyah. *amun saat akidah
mereka kuat dan memiliki pengetahuan keislaman yang !ukup Rasulullah #A). pun
mengi(inkannya.
mengi(inka nnya. Hal itu ditegaskan melalui dalil hadits yang diri$ayatkan oleh
Buraidah ra bah$a Rasulullah #A) bersabda+,ahulu aku melarang kalian ber(iarah
kubur sekarang silahkan ber(iarah+ -HR. Muslim /012.
,an di dalammayit
mendoakan rangka
yang
ber(iarah
ada di kubur
kubur itu.
itu ,an
kita sebagai
disunnahkan
makhluk
untuk
yang
berdoa
sudahyakni
mati
tentu doanya bukan minta 3asilitas kehidupan
kehidupan seperti punya anak istri !antik uang
banyak lulus ujian diterima pekerjaan dagangan laku atau terpilih jadi anggota
legislati3. Mereka sudah tidak butuh semua itu di alam bar(ah. 4ang mereka
butuhkan adalah keringan dari siksa kubur dan pahala yang akan membuat mereka
bisa masuk surga. *amun keyakinan bah$a orang yang sudah mati itu lantas
berdoa juga kepada Allah #)% untuk kebaikan kita maka ada yang salah dalam
memahaminya. #elain itu men(iarahi makam para $ali itu harus di!ermati dengan
pemahaman akidah yang benar. Betapapun ada sebagian ke!il pihak yang tidak
menerima ritual (iarah itu disebabkan karena
karena perselisihan paham tanpa harus
menyinggung masalah akidah. ,an ini pun termasuk pada ranah 3uru5iyah. Maka
sepatutnyapiha
sepatutnyapihak k yang
atau ka6r terhadap berseberangan
muslim pemahaman
lainnya. 7leh karena itutidak mudah
penulis akanmenganggap
membahas sesat
berbagai pendapat para ulama tentang (iarah kubur bah$a sesungguhnya (iarah
kubur itu bukanlah sesuatu yang diharamkan atau bid5ah melainkan suatu hal yang
dianjurkan oleh agama.
B. Rumusan Masalah
,ari latar belakang diatas maka dapat dirumuskan permasalahan sebagai berikut.
8. Apa pengertian sebenarnya (iarah kubur itu9
. Bagaimana pandangan para ulama tentang (iarah kubur9
:. Apa saja ma!am"ma!am (iarah kubur9
;. Bagaimana hukum sebenarnya (iarah kubur itu9
<. Hal"hal apa saja yang harus diperhatikan dalam (iarah kubu
kubur9
r9
0.
1. Apakah ber(iarah
Ber(iarah kubur termasuk
kubur termasuk larangansyar5iyah9
bid5ah ataukah atau anjuran9
=. Tujuan Penulisan
%%ujuan
ujuan penul
penulisan
isan makalah ini
ini adalah sebagai
sebagai berikut.
berikut.
8. Agar pemba!a mengetahui apa sebenarnya (iarah kubur itu.
. Agar pemba!a mengetahui berbagai pandangan para ulama mengenai (iarah
kubur.
:. Agar pemba!a mangatahui jenis"jenis (iarah kubur.
;. Agar pemba!a mngerti hukum ber(iarah kubur.
<. Agar pemba!a memahami hal"hal yang perlu diperhatikan dalm ber(iarah kubur.
0. #upaya pemba!a mengetahui bah$a (iarah kubur itu larangan atau anjuran.
1. Agar pemba!a dapat mengerti bah$a (iarah kubur itu bid5ah atau syar5iyah.
BAB II
PEMBAHASAN

A. Pengertian Ziarah Kuur

#e!ara etimologi (iarah berasal dari kata yang "Zaro" berarti ‫قصد‬ yaitu hendak
bepergian menuju suatu tempat -al Mishbahul Munir ju( ; halaman 88> lihat juga al
?amus al @ihi
Berdasarkan halju(ini8makna
halaman
dari80. http/CCikh$anmuslim.!omdiakses
http/CCikh$anmuslim.!omd
ber(iarah kubur adalah sengajaiakses
untuk1"8"882.
bepergian ke
kuburan.
#edangkan dalam terminologi syar5iyah makna (iarah kubur adalah sebagaimana
yang dikemukakan oleh Imam Al ?adli DIyadl rahimahullahE-4ang dimaksud dengan
(iarah kubur2 adalah mengunjunginya dengan niat mendo5akan para penghuni
kubur serta mengambil pelajaran dari keadaan merekaF merekaF -al Mathla5 Dalaa Ab$abil
@ihi ju( 8/88>. http/CCikh$anmuslim.!om diakses 1"8"882.
Ziarah kubur adalah mendatangi kuburan dengan tujuan untuk mendoakan ahli
kubur dan sebagai pelajaran -ibrah2 bagi pe(iarah bah$a tidak lama lagi juga akan
menyusul menghuni kuburan sehingga dapat lebih mendekatkan
mendekatkan diri kepada Allah
s$t tetapi tidak boleh meminta sesuatu kepada kuburan itu karena itu akan
menjadikan musyrik
B! Fatwa-Fatwa -menyekutu
-menyekutukan
Para Pembesar kan Allah2.
Mazhab Hanbali
8. 'andangan beberapa ulama terhadap (iarah kubur
a. #yeikh Abu Muhammad ibnu ?udamah al Hanbali penulis kitab al Mughni
#yeikh Abu Muhammad Mu$aGauddin Abdullah bin ?udamah al Hanbali Al"Imam
dan pemuka ma(hab Hanbali di masanya berkata dalam kitabnya Al Mughni ju(
:/<<0. http/CC(iarah"kubur"dalam"pandangan"Ahlus"#unnahCAsy #yi3aa5 )al
Mahmuudiyyah.htm
Mahmuudiyyah.ht m diakses 0"8"882 E,an di istihabkan -disunnahkan2 men(iarai
makam *abi sa$.
sa$. atas dasar ri$ayat ad ,aruuthni dari Ibnu Umar ia berkata
ERasulullah sa$. bersabda/ Siapa yang menunaikan ibadah haji lalu menziarai
kuburanku setelah kematianku maka seakan ia menziaraiku di kala hidupku.”

,alam
JNOri$ayat T lain/
PQ  S V W TXJYT [\]^_T `̀
 “Siapa yang menziarai kuburanku maka tetap baginya syafa’atku.”
,engan redaksi pertama ia meri$ayatkannya dari #a5id ia berkata EHa3sh bin
#ulaiman menyampaikan hadis kepadaku dari Laits dari Mujahid dari Ibnu Umar.
Ahmad berkata dalam ri$ayat Abdullah dari 4a(id bin ?asith dari Abu Hurairah
bah$a *abi #A). bersabda/

JPc
c [Qf  
T JW[ 
 c
c PQ c\
c\ [  TXJYT 
 
 cc Q c

 Qq f _T `J̀J ̀
`
\
“Tiada seorang yang mengucapkan salam kepadaku di sisi kuburanku melainkan
llah akan mengembalikan
mengembalikan ruhku sehingga aku menja!ab salamnya.”
salamnya.”

%%elah
elah diri$ayatkan dari al Utbi bah$a ia berkata EAku duduk di sisi pusara *abi
#A). lalu datanglah seorang Arab dusun seraya berkata E#alam atasmu $ahai
Rasulullah. Aku mendengar Allah ber3rirman “Sesungguhnya ikalau mereka ketika
#enganiaya dirinya datang kepadamu$ lalu memohon ampun kepada llah$ dan
%asulull
%asulullah
ah pun memohonka
memohonkan
n ampun
ampun untuk
untuk mereka
mereka tentulah
tentulah mereka
mereka mendapati
mendapati
lah #aha &enerima taubat lagi #aha &enyayang '(S.)*+), )ahai Rasululla
Rasulullah
h aku
data
datang
ng meng
mengha
hada
dapm
pmuu deng
dengan
an memo
memoho honn ampu
ampuna
nann atas
atas dodosa
sakku memi
memint
ntaa
sya3a5atmu menuju %uhanku Kemudian orang itu mengubah bait"bait syair/
-ahai sebaikbaik yang dikebumikan tulangtulangnya di area ini/ maka menjadi
harumlah area ini dan datarandataran sekiratnya.

i!aku adalah tebusan bagi kuburan yang engkau adalah penghuninya/

penghuninya/ di
dalamnya terdapat harga diri$ kedrma!anan dan kemuliaan.

Kemudian orang itu pergi dan akupun tertidur. ,alam tidurku aku mimpi berjumpa
dengan baginda *abi #A). beliau berkata kepadaku EHai Utbi kejarlah orang Arab
dusun dan berita gembirakan ia bah$a Allah telah mengampuninya.F
b. #yeikh Abul @araj bin ?udamah al Hanbali penulis kitab Asy"#yarhu al Kabir
#yeikh #yamsuddin Abul 3araj Abdurrahman bin ?udamah al Hanbali dalam
kitab sySyarh
sySyarhu u al0abir"nya
nya ju(
ju( :/;><.
:/;><. http/C
http/CC(i
C(iara
arahh Kubu
uburr da
dalam
lam 'andang
andangan
an
Ahlus"#unnahCAsy
Ahlus"#unnah CAsy #yi3aa5 )al Mahmuudiyyah.htm diakses 0"8"882 menerangkan/
-Mas
-M asal
alah
ah2/
2/ vivika
ka se
sele
lesa
saii dari
dari menu
menunanaik
ikan
an ib
ibad
adah
ah haji
haji di
diis
isti
tihb
hbab
abkan men(iarai
kan

kubur
kuburan
an nabi
nabi #A)
#A). dan kburan
kburan kedua
edua teman
teman beliau
beliau ra.w
ra.w -#ete
-#etelah
lah itu be
belia
liauu
menyebutkan redaksi salam yang baik untuk diu!apkan kepada nabi #A). di
antaranya beliau mengatakan2/ 4a Allah xngkau telah ber6rman dan 6rman"Mu
adalah
adalah ha
ha”Se
”Sesun
sunggu
gguhny
hnya
a ikala
ikalau
u mereka
mereka ketika
ketika #engan
#enganiay
iaya
a diriny
dirinya
a datan
datang
g
kepadamu$ lalu memohon ampun kepada llah$ dan %asulpun memohonkan ampun
untuk mereka$ tentulah mereka mendapati llah #aha &enerima taubat lagi #aha

&enyayang.” '(S.)*+), ,an aku datang kepadamu dengan memohon ampunan dari
dosa"dosa
dosa"d osaku
ku memint
memintaa sya3a5
sya3a5atm
atmuu menuju
menuju %uhank
uhanku.
u. 4a Allah
Allah aku
aku memoh
memohonon
kepad
epadam amuu agar
agar xngk
xngkau
au meng
mengab
abululka
kann bag
bagiku
iku ampu
ampuna
nan
n sepe
sepert
rtii xngk
xngkau
au
mengabulkan bagi yang mendatangi *abi"Mu di masa hidupnya. 4a Allah jadikan
beliliau
be au pert
pertam
amaa pemb
pember
erii sy
sya3
a3a5
a5at
at pali
paling
ng suks
sukses
es pe
perm
rmoh
ohon
onan
anny
nyaa dan
dan pali
paling
ng
mulianya makhluk terdahulu dan akhir. ,engan rahmat"Mu $ahai ,(at 4ang 'aling
Berbelas kasih.
#elain 3at$a dua ulama besar Hanabilah di atas masih banyak lainnya.
#etelahnya Al Allamah As #ayyid Muhammad bin Ala$i juga menyebutkan asidah
Ibnu al" ?ayyim al vau(iah pada akhir bait asidah disebutkan/
1nilah ziarahnya orang yang senantiasa berpegang teguh dengan Syari’at 1slam dan
imam/
1a adalah paling afdhalnya amal perbuatan dalam mizan kelak di hari mahsyar.
#etelahnya Abuya berkomentar E'erhatikan
E'erhatikan u!apan beliau di atas 1a adalah paling
afdhal
afdhalnya
nya amal
amal perbua
perbuatan
tan/.
/. ,an Allah telah membutakan mata hati sebagian
orang sehingga tidak memba!anya dan ia mengingkarinya.
=. 'ensyari5atan (iarah kubur
,i a$al perkembangan Islam (iarah kubur sempat dilarang oleh syari5at.
'ertimbangan akan timbulnya 6tnah syrik di tengah"tengah umat menjadi 3aktor
te
terl
rlara
arang ngny
nyaa (i
(iar
arah
ah kubur
ubur di $akt
$aktuu itu.
itu. *amu
*amun n seir
seirin
ingg pe
perk
rkem
embabang ngan
an dan
dan
kemajuan Islam larangan ini dihapus dan syari5at menganjurkan umat Islam untuk
ber(
be r(ia
iara
rahh kubu
kuburr agar
agar mer
mereka
eka dapa
dapatt meng
mengam ambi
bill pela
pelaja
jara
rann da
dari
ri hal
hal ters
terseb
ebut
ut
diantaranya mengingat kematian yang pasti dan akan segera menjemput sehingga
hal tersebut dapat melembutkan hati mereka dan senantiasa mengingat kehidupan
akhira
akh iratt yang
yang akan
akan dijala
dijalani
ni kelak
kelak.. *abi
*abi shalla
shallalla
llahu
hu Dalaih
Dalaihii $a sallam
sallam bersab
bersabda/
da/
E,ahu
,ahulu lu aku
aku mela
melara
rang
ng kalalia
iann untntuk
uk ber(
ber(ia
iara
rahh kubur
ubur.. Ziar
Ziarah
ahililah
ah kubur
ubur
sesu
sesungngguguhn
hnya
ya hal
hal it
ituu dapa
dapatt mele
melemb
mbututka
kann hati
hati me
mene nete
tesk
skan
an air
air matamata dan
dan
mengingatkan pada kehidupan akhirat. -Ingatlah2 jangan mengu!apkan perkataan
yang batil ketika ber(iarah kubur.F -HR. Hakim ju( 8/:10 dan selainnya dengan
 sana
sanadd hasa
hasan
n liha
lihatt Ahka
Ahkamu
mull va
vana
nai(
i(/8
/8
.. http/CCikh$anmuslim.!om
http/CCikh$anmuslim.!om diakses 1"8"
882.
An"*a$a$i rahimahullah -dalam al Majmu5 ju( </:8.
http/CCikh$anmuslim.!om diakses 1"8"882 mengatakan E#emula dikeluarkannya
http/CCikh$anmuslim.!om
la
lara
rang
ngan
an ters
terseb
ebut
ut di
dise
seba
babk
bkan
an mere
mereka
ka baru
baru saja
saja terl
terlep
epas
as da
dari
ri masa
masa jahiliyah.
%%erkadang
erkadang mereka masih menuturkan berbagai perkataan jahiliyah yang batil.
%%atkala
atkala pondasi keislaman telah kokoh
kokoh berbagai hukumnya telah mudah untuk
dilaksanakan berbagai rambunya telah dikenal maka (iarah kubur diperbolehkan
dilaksanakan diperbolehkanF. F.
Berdas
Ber dasark
arkan
an hal ini
ini (iarah
(iarah kubur
kubur merupak
merupakanan perbua
perbuatan
tan yang
yang dianju
dianjurka
rkann oleh
oleh
syari5at sebagaimana yang terdapat dalam hadits yang lain. *abi shallallahu Dalaihi
$a sallam bersabda E,ulu aku melarang kalian untuk ber(iarah kubur namun
sekarang ber(iarah kuburlah kalian.F -HR.
-HR. Muslim nomor >112.
%%ujuan
ujuan disyariat
disyariatkanya
kanya (iarah kubur
kubur adalah sebagai
sebagai berikut.
berikut.
a. Hadits Buraidah bin Hushaib  Rasulullah
Rasulullah bersabda/
E#esungguhnya aku dahulu telah melarang kalian untuk ber(iarah kubur maka
-sekarang2 ber(iarahlah karena akan bisa mengingatkan kalian kepada akhirat dan
akan menambah kebaikan bagi kalian.F -HR. Muslim2
b. Hadits Abu #a5id Al Khudri dan Anas bin Malik /
E#eka
E#e karan
rangg ber(ia
ber(iarah
rahlah
lah ke ku
kubur
buran
an karena
karena sesung
sesungguhguhnya
nya di dalam
dalam (iarah
(iarah itu
terdapat pelajaran yang besar...,alam ri$ayat sahabat Anas bin Malik / w karena
dapat melembutkan hati melinangkan air mata dan dapat mengingatkan kepada
hari akhir.F
akhir.F -HR. Ahmad ju( :/:1": dishahihkan
dishahihkan oleh Asy"#yaikh Al"Alba
Al"Albani
ni dalam
Ahkamul vanai(/. $$$.assala3y.org diakses 0"8"882.
!. E,ahu
Hadits
,a luDAisyah
hulu Rasu
Rasulu/ llah
lull ah #A)
#A). pern
pernah
ah kelua
eluarr menu
menujuju kubur
uburan
an Bai
Bai55 lalu
lalu beli
beliau
au
mendo5akan kebaikan
kebaikan untuk mereka. Kemudian
Kemudian DAisyah bertanya kepada Rasululla
Rasulullahh
tentang perkara itu. Beliau berkata/ E#esungguhnya aku -diperintahkan oleh Allah2
untuk mendo5akan mereka. -HR. Ahmad 0/< dishahihkan oleh Asy #yaikh Al
$$$.assala3y.org diakses 0"8"882.
Albani dalam Ahkamul vanai(/:>. $$$.assala3y.org
,ari hadits"hadits di atas kita dapat mengetahui kesimpulan"kesimpulan
penting tentang tujuan sebenarnya dari (iarah kubur sebagai berikut.
82 Me
Membmber
erik
ikan
an ma
man3
n3aa
aatt bagi
bagi pen(
pen(ia
iara
rahh kubur
ubur yait
yaituu un
untu
tukk me
mengngam
ambi
bill ibra
ibrahh
-pelajaran2 melembutkan hati mengingatkan kematian dan mengingatkan tentang
akan adanya hari akhirat.
2 Memberik
Member ikan
an man3aa
man3aatt bagi
bagi penghu
penghuni
ni kubur
kubur yaitu
yaitu u!apa
u!apann sal
salam
am -do5a2
-do5a2 dari
dari
pen(iarah kubur dengan la3ad("la3ad( yang terdapat pada hadits"hadits di atas
karena inilah yang diajarkan oleh *abi  seperti hadits Aisyah dan yang lainnya.
Bilamana (iarah kubur kosong dari maksud dan tujuan tersebut maka itu bukanlah
(iar
(iarah
ah kubu
kuburr ya
yang
ng diri
diridh
dhoi
oi ol
oleh
eh Alla
Allahh . Al"I
Al"Ima
mam
m Ash"
Ash"#h
#han
an5a
5ani
ni rahi
rahima
mahu
hullllah
ah
mengatakan/ E#emuanya menunjukkan tentang disyariatkannya (iarah kubur dan
penjelasan tentang hikmah yang terkandung padanya yaitu agar dapat mengambil
ibrah -pelajaran2. Apabila kosong dari ini -maksud dan tujuannya2 maka bukan
(iarah yang disyariatkan.F -#ubulus #alam ju( /80. $$$.assala3y.org
$$$.assala3y.org diakses 0"8"
882.
#! Hikmah $ilarangn%a &iarah kuur seelum $ii&inkann%a
,ahulu Rasulullah melarang para sahabatnya untuk ber(iarah kubur sebelum
disyari5atkannya.. Rasululla
disyari5atkannya Rasulullahh #hallallahu Dalaihi $assallam bersabda E#esungguhnya
akuu dahu
ak dahulu lu tela
telahh melamelararang
ng kali
kalian
an untu
untukk ber(
ber(ia
iara
rahh kub
ubur
ur maka
maka seka
sekararang
ng
ber(iarahlah Karena dengannya akan bisa mengingatkan kepada hari akhirat dan
akan menambah kebaikan bagi kalian. Maka barangsiapa yang ingin ber(iarah maka
lakukanlah dan jangan kalian mengatakan E hujrF -u!apan"u!apan batil2.F -H.R.
Muslim2 dalam ri$ayat -HR. Ahmad2/ Edan janganlah kalian mengu!apkan sesuatu
yang menyebabkan kemurkaan Allah.F
#ebab -hikmah2 dilarangnya (iarah kubur sebelum disyari5atkannya yaitu
karena para sahabat di masa itu masih dekat dengan masa jahiliyah yang ketika
ber(iarah diiringi dengan u!apan"u!apan batil. #etelah kokoh kokoh pondasi"pondasi Islam
dan hukum"hukumnya serta telah tegak simbol"simbol Islam pada diri"diri mereka
baru
ba rula
lahh disy
disyar
ari5i5at
atka
kann (i
(iar
arah
ah kubu
kuburr. -An"
-An"*a
*a$a
$a$i
$i dala
dalam
m Al MajmMajmu5
u5ju
ju(( :/8
:/8..
$$$.assala3y.org diakses 0"8"882
$$$.assala3y.org
%idak ada keraguan
keraguan lagi bah$a amalan mereka di (aman jahiliyah yaitu
beru!a
ber u!app dengan
dengan sebatisebatil"b
l"bati
atilny
lnyaa u!apa
u!apan
n sepert
sepertii berdo
berdo5a
5a berist
beristig
ighot
hotsah
sah dan
bernad(ar kepada berhala"berhalaCpatung"patu
berhala"berhalaCpatung"patung ng di sekitar Makkah ataupun di atas
kuburan"kuburan yang dikeramatkan oleh mereka.
'! Ma(am"Ma(am Ziarah Kuur
Ketahuilah bah$asannya (iarah kubur itu terbagi menjadi tiga ma!am. ,i
ba$a
ba$ahh ini
ini akan
akan dije
dijela
lask
skan
an ma!a
ma!am"
m"ma
ma!a
!amn
mnyaya dan
dan kita
kita da
dapa
patt meng
mengam
ambi
bill
kesimpulann setelah itu. Ma!am"ma!amnya adalah sebagai berikut.
kesimpula
)! Ziarah s%ar*i%%ah
44aitu
aitu (iarah yang telah disyari5atkan oleh Islam dan harus terpenuhi padanya
tiga syarat.
a. Ti
Tida
dak
k sung
sunggu
guh-
h-su
sung
nggu
guh
h (men
(menye
yeng
ngaj
aja)
a) meng
mengad
adak
akan
an perj
perjal
alan
anan
an
kepadanya
,alilnya adalah hadits dari Abu #a5id Al"Khudriy radhiyallahu Danhu dia berkata
Rasulul
Rasulullah
lah #A)
#A). bersabda
bersabda -yang artinya2
artinya2 "anganlah kalian bersungguhsungguh
bersungguhsungguh
'menyengaja, mengadakan perjalanan kecuali kepada tiga masjid 'yaitu,2 masjidku
ini '#asjid 3aba!i,$ #asjidil 4aram$ dan #asjidil 5sha." -HR. Al"Bukhariy no.88:>
dan Muslim
Muslim dalam
dalam kitab
kitab Al"Ha
Al"Hajjjj />10 no. khusus
khusus ;8< dan ini la3a(dny
la3a(dnya
a dan
diri$ayatkan pula oleh Al"Bukhariy no.88: dan Muslim no.8:>1 dari Abu Hurairah
radhiyallahu Danhu dengan la3a(h pena6an2.
Kitaa disyar
Kit disyari5a
i5atka
tkann bersun
bersungg
gguh"
uh"sun
sunggu
gguhh dan menyen
menyengaj
gajaa unt
untuk
uk mengad
mengadakakan
an
perjalanan ke tiga masjid ini karena adanya keutamaan di sana yaitu dilipatkan
pahala
pah ala shalat
shalat di tiga
tiga masjid
masjid terseb
tersebut.
ut. #epert
#epertii shalat
shalat di Mas
Masjid
jidilil Har
Haram
am maka
maka
pahalanya sama dengan 8. kali shalat di masjid yang lain selain Masjid
*aba
*aba$i
$i dan
dan MaMasj
sjid
idilil Asha
sha.. Adapu
dapunn bers
bersunungg
gguh
uh"s
"sun
ungg
gguh
uh -men -menye
yeng
ngaj
aja2
a2
mengadakan perjalanan ke selain tiga masjid ini dalam rangka men!ari berkah dan
keutamaann seperti ke kuburan maka ini adalah perbuatan bid’ah.
keutamaa
b. Tidak boleh mengatakan perkataan yang keji
,alilnya adalah hadits dari Buraidah radhiyallahu Danhu dia berkata Rasulullah #A).
bersab
bersabdada -ya
-yang
ng artiny
artinya2
a2 "'7ul
"'7ulu,
u, ku pernah
pernah melarang
melarang kalian
kalian berziara
berziarah
h kubur$
kubur$

maka 'sekarang, berziarahlah kalian."-HR.

An"*as
An"* asa5
a5iy
iy de
deng
ngan
an sa
sana
nadd sh
shah
ahih
ih dala
da mMuslim
lam kitabb no.>112.
kita Al"va
Al"vana ,iri$ayatkan
naa5
a5i(
i( bab
bab -8 juga
-8
2 oleh
2 ;/
;/>
>..
http/CCikh$anmuslim.!omdiakses 1"8"882 dengan la3a(h "/ '7ulu, ku pernah
mela
melara
rang
ng kali
kalian
an berz
berzia
iara
rah
h kubu
kuburr$ maka
maka 'sek
'sekar
aran
ang,
g, bara
barang
ngsi
siap
apa
a yang
yang in
ingi
gin
n
berziarah maka berziarahlah dan jangan mengatakan perkataan yang keji."
Maka hal seperti ini demi Allah benar"benar kekejian dan kebathilan yang paling
pun!aknya akan tetapi perkaranya adalah sebagaimana yang Allah 6rmankan
-y
-yan
angg arti
artiny
nya2
a2 "ka
"kan
n tetapi
tetapi kebanyaka
kebanyakan n manusia
manusia tidak
tidak mengetahu
mengetahui." i." Ayat ini
terdapat dalam 88 tempat di dalam Al"?urzan yaitu Al"A5raa3/81 4uusu3/8 ;
0 An"*ahl/: Ar"Ruum/0
Ar"Ruum/0 : #aba5/ :0 Al"Muzmin/<1 dan Al"
Al"vaatsiyah/0.
vaatsiyah/0.
 ,an sungguh benar Allah ketika ber6rman 'yang artinya,$"7an sebahagian besar
dari mereka tidak ber
eriiman kepada llah$ melainkan dalam keadaan
mempersekutukan llah 'dengan sembahansembahan lain,." {4uusu3/80|
c. Tidak boleh mengkhususkan dengan waktu tertentu karena tidak ada
dalil yang mengkhususkan
#eperti mengkhususkan hari jum5at hari raya ataupun hari"hari lainnya karena
tidak ada dalil yang menerangkan hal ini. Bahkan kita dianjurkan (iarah kubur
kapan saja tanpa pengkhususan pada hari"hari tertntu.

+! Ziarah i$*i%%ah
Ziarah
Ziarah bid’iyyah adalah tata !ara (iarah kubur yang menyelisihi tuntunan
*abi #A)
#A). karena
karena mengandu
mengandung
ng berbagai
berbagai pelangga
pelanggaran
ran yang dapa
dapatt meng
mengurang
urangii
kesempu
kesempurnaa
rnaann tauhid
tauhid dan dapat
dapat menghantar
menghantarkan
kan pada kesyiri
kesyirikan.
kan. ,iantaran
,iantaranya
ya
adalah ber(iarah ke kubur dengan tujuan beribadah kepada Allah di sisi kubur atau
bertujuan untuk
%idak mendapatk
mendapatkan
terdapat dalil anshahih
berkahyang
-tabarrukCngalap
yan g menyat
menyatak anberkah2.
akan keuta
keutamaa
maann berib
beribada
adahh di
samp
sa mpin
ingg kubur
ubur bahk
bahkan
an teterrdapa
dapatt dali
dalill sh
shah
ahih
ih yayang
ng se!a
se!ara
ra tega
tegass me
mela
lara
rang
ng
peribadatan di kuburan.
Abul DAbbas al Harrani rahimahullah mengatakan Eya Eyang
ng dimaksud dengan tata !ara
(iar
(iarah
ah bid’iyyah adalah seperti bersengaja untuk shalat atau berdo5a di samping
kubur para nabi atau orang shalih menjadikan penghuni kubur tersebut sebagai
perantara dalam doa meminta kepada penghuni
penghuni kubur untuk menunaikan hajatnya
meminta pertolongan padanya atau bersumpah kepada Allah dengan perantaraan
penghuni kubur atau yang semisalnya. #emua hal tersebut merupakan bid’ah yang
tidak pernah dilakukan seorang sahabat tabi5in dan tidak juga dituntunkan oleh
rasu
rasulu
lullllah
ah sh
shal
alla
lallllah
ahuu Da
Dala
laih
ihii $a sa sallllam
am tida
tidakk pula
pula di!o
di!ont
ntoh
ohka
kann oleh
oleh 0hulafur
%asyidin  bahkan para imam kaum muslimin yang masyhur melarang seluruh hal
tersebut.F -Majmu5ul @ataa$a ;/::;"::<. http/CCikh$anmuslim.!om diakses 1"8"
882
An"*a$a$i rahimahullah mengatakan EBarangsiapa yang terbersit di benaknya
bah$
ba h$aa meng
mengus
usap
ap ta tang
ngan
an -d -dii kubur
ubur nabinabi shal
shalla
lallllah
ahuu Dala
Dalaih
ihii $a sall
sallam
am atau
atau
semisalnya2 lebih mampu untuk mendatangkan berkah maka hal tersebut berasal
dari kebodohan dan kelalaiannya karena berkah hanya dapat diperoleh dengan

amal
melakyang
ukan sesuai
amadengan
l yangsyari5at.
menyBagaimana
elisihi kebisa
benakarunia
ran.F Alloh
-Al diperoleh
Majmu5 dengan
/1<.
 http/CCikh$anmuslim.!om diakses 1"8"88 2. Abu Hamid al"}ha(ali rahimahullah
menyatakan tabarruk terhadap kubur merupakan !iri kaum 4ahudi dan *asrani

‫واليي‬ ‫ر‬‫ النص‬‫ع‬
‫ه ع‬‫مش‬‫والتقبي ل‬ ‫الم‬ ‫ف‬
E#esunggu
E#esun gguhny
hnyaa mengus
mengusap
ap dan
dan men!iu
men!iumm kubur
kubur -untuk
-untuk men
mendap
dapatk
atkan
an berka
berkah2
h2
merupakan kebiasaan kaum *asrani dan 4ahudi.F -Ihya5 DUlumuddin ju( 8/<;.
http/CCikh$anmuslim.!om
http/CCikh$anmuslim.!om diakses 1"8"882.

#! Ziarah s%irki%%ah
Zi
Ziar
arah
ah yang
yang meng
mengan
andu
dung
ng pene
penent
ntan
anga
gann ter
terha
hada
dapp tauh
tauhid
id da
dann da
dapapatt
menghilangkan keimanan. ,iantaranya ber(iarah kubur dengan tujuan meminta
bantua
ban tuann dan pertol
pertolong
ongan
an pada
pada pengh
penghuni
uni kubur
kubur menyem
menyembelbelih
ih kurba
kurbann unt
untukuk
penghuni kubur -ba!a/ sesajen2. Hal tersebut merupakan bentuk beribadah kepada
selain Allah dan apabila pelaku sebelumnya adalah orang Islam maka dia telah
murtad - keluar dari Islam2.
Imam An"*a$a$i rahimahullah mengatakan EAdapun menyembelih untuk selain
Allah maka maksudnya adalah menyembelih dengan menyebut nama selain Allah
#)%.
)%. #eper eperti
ti ora
orang yang
yang menyeenyemb
mbeelih
lih untuk
tuk berh
erhala
ala sal
salib
ib Musa
Musa Isa
Isa
alaihimassalam atau untuk Ka5bah dan semisalnya. #eluruh perbuatan ini haram
daging
dag ing sembel
sembeliha
ihanny
nnyaa haram
haram dimak
dimakan
an baik
baik si penye
penyembe
mbelih
lih seoran
seorangg Muslim
Muslim
*asrani ataupun 4ahudi. ,emikian yang ditegaskan imam Asy #ya65i dan disetujui
olehh re
ole reka
kan"r
n"reka
ekann kami.
kami. Apabil
Apabilaa si penyem
penyembelbelih
ih melak
melakukukann
annyaya denga
dengann dii
diirin
ringi
gi
pengagungann terhadap objek tujuan penyembelihan yaitu makhluk selain Allah dan
pengagunga
dalam rangka beribadah kepadanya maka hal ini merupakan keka6ran. Apabila
pelaku sebelumnya adalah seorang muslim maka dengan perbuatan tersebut dia
telah murtadF -al Minhaj #yarh #hahih Muslim 8:/8;8. http/CCikh$anmuslim.!om
diakses 1"8"882.
D! Hukum Ziarah Kuur
Ziarah kubur dianjurkan bagi kaum pria berdasarkan hadits Abu Hurairah
radliallahu Danhu ERasulullah #A). pernah men(iarahi kubur ibu beliau kemudian
beliau menangis sehingga membuat para sahabat di sekelilingnya menangis. Beliau
laluu berkat
lal berkata
a E%adi
E%adi aku
aku memint
memintaa i(i
i(inn kepada
epada Rabb"k
abb"kuu 8az
8azza jalla agar aku
za !a jalla
dib
ibooleh
lehkan berdo
erdo5a
5a memoh
emohon
on ampun
mpun bagbagi ibuk
buku namu
namunn hal itu tidatidakk
diperke
dipe rkenank
nankan.
an. Kemudian
emudian aku memohon
memohon agar aku dperboleh
dperbolehkan
kan mengu
mengunjun
njungi
gi
kuburnya maka hal ini diperbolehkan bagiku. 7leh karena itu (iarahilah kubur
karena hal itu akan mengingatkan kalian kepada akhirat.F -HR. An *asaai nomor
1~ Ibnu Abi #yaibah :/:~ Al Baihai dalam Al Kubra ;/110~ Hakim nomor
8::> dengan sanad yang shahih. http/CCikh$anmuslim.!om
http/CCikh$anmuslim.!om diakses 1"8"882.
%%eks
eks hadits ini dan juga pernyataan an *a$a$i sebelumnya menunjukkan
menunjukkan
se!ara tegas bah$a (iarah kubur disyari5atkan bagi kaum pria. *amun para ulama
berselisih pendapat mengenai hukum (iarah kubur bagi $anita. %erdapat beberapa
pendapat dalam masalah ini namun se!ara garis besar pendapat tersebut terbagi
menjad
men jadii dua
dua kelom
kelompo
pok
k antar
antaraa yang
yang mengha
mengharamramkan
kan dan
dan membol
membolehk
ehkanan atau
atau
menganjurkan. 'endapat yang kuat dalam permasalahan ini adalah pendapat yang
membolehkan $anita untuk ber(iarah kubur akan tetapi yang patut diingat adalah
mere
me reka
ka dila
dilara
rang
ng se
sese
seri
ring
ng mung
mungkikinn ber(
ber(ia
iara
rahh kubur
ubur.. 'enda
endapa
patt inil
inilah
ah yang
yang
menggabungkan berbagai dalil yang dikemukakan oleh dua kelompok tersebut.

Berik
Berikut
ut dalil"
dalil"dal
dalilil yang
yang menyat
menyatak
akan
an bolehn
bolehnya
ya $anita
$anita ber(i
ber(iara
arahh kubur
kubur..
Hadits yang berasal dari DAisyah radliallahu Danha dari Abdullah bin Abi Mulaikah
dia berkata E'ada suatu hari DAisyah pulang dari kuburan. Maka aku bertanya
padanya E)ahai
E)ahai Ummul Mukminin darimanakah engkau9F Maka beliau menja$ab
E,ari kubur Abdurrahman bin Abi Bakr.F Maka aku menukas EBukankah rasulullah
shallallahu Dalaihi $a sallam melarang (iarah kubur9F Beliau pun menja$ab EBenar
namun kemudian beliau memerintahkannya.F -HR. Hakim nomor 8:> Al Baihai
dalam #unanul Kubra nomor 0>>> dengan sanad yang shahih.
http/CCikh$anmuslim.!om diakses 1"8"882. ,alam sebuah hadits yang panjang

dan diri$ayatkan
bibinya oleh Muhammad
Ummul Mukminin bin ?ais bin
DAisyah radliallahu Makhramah
Danha ibnilmembuntuti
ketika beliau Muththallib nabi
dari
shallallahu Dalaihi $a sallam yang mendatangi pekuburan Bai5 di suatu malam.
#etibanya di rumah Rasulullah shallallahu Dalaihi $a sallam mengatakan kepada
DAisyah
DAisyah bah$a
bah$a Allah
Allah memerinta
memerintahkan
hkannya
nya untuk
untuk mengunjun
mengunjungigi penghuni
penghuni kub
kuburan
uran
Bai5 dan memintakan ampunan bagi mereka. Maka DAisyah kemudian bertanya
ELalu apa yang akan aku katakan pada mereka9F Kata beliau EU!apkanlah
EU!apkanlah #emoga
keselamatan ter!urah kepadamu $ahai kaum muslimin dan mukminin. #emoga
Allah memberikan rahmat kepada mereka yang telah mendahului kami maupun

yang akan menyusul dan kami insya Allah akan menyusul kalian.F -HR. Muslim
nomor >1; An *asaai :1 Al Baihai nomor 1: Abdurra((a nomor 01.
http/CCikh$anmuslim.!om
http/CCikh$anmuslim.!om diakses 1"8"882.
'ersetujuan nabi #A). terhadap perbuatan seorang $anita yang beliau tegur
di sisi kubur. ,ari Anas bin Malik radliallahu Danhu berkata ERasulullah mele$ati
seorang $anita yang sedang menangis di sisi kubur kemudian beliau bersabda
EBertak$alahh kepada Allah dan bersabarlahF -HR. Bukhari nomor 8: 01:<2.
EBertak$ala
)anita tidak diperbolehkan untuk sesering mungkin ber(iarah kubur karena
hal terseb
tersebut
ut akan
akan mengha
menghantantarka
rkann kepad
kepadaa perbu
perbuata
atann yang
yang menyel
menyelisi
isihi
hi sya
syari5
ri5at
at
seperti berteriak tabarruj -bersolek di depan non mahram2 menjadikan pekuburan
sebagai tempat $isata membuang"buang $aktu dan berbagai kemungkaran lain
sebagaimana dapat kita saksikan hal tersebut terjadi di sebagian besar negeri kaum
muslimin. 'erbuatan inilah yang dimaksud dalam hadits shahih dari Abu Hurairah
radliallahu Danhu
‫ القب‬%‫ &وارا‬$‫و‬
‫ و‬#‫ي‬‫ ع‬‫! ا‬" ‫ ا‬‫ر‬
‫ ر‬‫ل‬
‫ل‬

E#esungguhnya rasulullah shallallahu

shallallahu Dalaihi $a sallam melaknat $anita yang sering
men(iarahi kubur.F -HR. Ibnu Majah nomor 8<1; 8<1< 8<10 dengan sanad yang
hasan. http/CCikh$anmuslim.!om diakses 1"8"882.
Laknat yang ter!antum dalam hadits tersebut hanyalah diperuntukkan bagi $anita
yang sering ber(iarah kubur karena la3ad( E %‫&وارا‬F merupakan bentuk mubalaghah
-hiperbola2. Kemungkinan
Kemungkinan penyebab laknat tersebut dijatuhkan pada mereka adalah
karena para $anita tersebut menyia"nyiakan hak suami -dengan sering keluar
ru
ruma
mahh2 bertabarruj ratapa
ratapann dan perbua
perbuatan
tan terlar
terlarang
ang yang
yang semisa
semisal.l. %erdap
erdapat
at
pendapat yang menyatakan apabila seluruh hal tersebut dapat dihindari maka
boleh mmberikan i(in kepada $anita untuk ber(iarah kubur karena mengingat
kematian merupakan suatu perkara yang dibutuhkan oleh pria maupun $anita.
Asy"#yaukani rahimahullah -dalam *ailul Authar ju( ;/><.
http/CCikh$anmuslim.!om diakses 1"8"882 mengatakan E'endapat ini yang lebih
tepat untuk dijadikan pegangan dalam mengkompromikan seluruh hadits dalam
permasalahan ini yang sekilas nampak bertentangan.F
 An *a$a$i -dalam al Majmu5 </:>. http/CCikh$anmuslim.!om diakses 1"8"
882 setelah menyebutkan dua pendapat yang disebutkan oleh Ar Ruyani dalam
permas
permasala
alahan
han ini
ini beliau
beliau memili
memilihh penda
pendapat
pat yang
yang membol
membolehk
ehkan
an $an
$anita
ita untuk
untuk
ber(iarah kubur dan berkata E'endapat inilah yang tepat menurutku dengan syarat
terbebas dari 6tnah. 'engarang al Musta(hhari berkata EMenurutku apabila (iarah
tersebut dilakukan untuk memperbarui kesedihan serta memi!u terjadinya ratapan
dan tangis
tangisan
an sebaga
sebagaima
imana
na kebia
kebiasaa
saann kaum
kaum $anita
$anita maka
maka hukumn
hukumnya
ya haram
haram
sehingga hadits tersebut berlaku pada kondisi ini.F )allahu a5lam.
E! Hal"Hal %ang Harus Di,erhatikan Dalam Ziarah Kuur
Ada beberapa hal yang harus kita perhatikan jika kita sedang ber(iarah
kubur diantaranya adalah sebagai berikut.
9. 0etika masuk$ sunnah menyampaikan salam kepada mereka yang telah meninggal
dunia.

Rasulullah #hallallaahu &alaihi $a #allam mengajarkan kepada para sahabat

agar ketika
ketika masuk kuburan memba!a
memba!a "Semoga keselamatan dicurahkan atasmu
!ahai para penghuni kubur$
kubur$ dari orangorang yang beriman dan orangorang
orangorang 1slam.
7an kami$ jika llah menghendaki$ akan menyusulmu. ku memohon kepada llah
agar memberikan keselamatan kepada kami dan kamu sekalian 'dari siksa,." -HR
Muslim2.
:. ;erziarah 0ubur 7apat #engingatkan 0ematian dan mengingatkan <ntuk ;erbuat
kebajikan.

Rasul
Rasulul
ullah
lah bersab
bersabda/
da/ "7ulu aku pernah
pernah melarang
melarang kalian
kalian berziara
berziarah
h kubur
kubur$
sekarang
sekarang berziara
berziarahlah
hlah kalian.
kalian. 0arena
0arena ziarah
ziarah kubur
kubur akan menginga
mengingatkan
tkan kepada
kepada
akhira
akhirat.
t. 7an
7an hendak
hendaklah
lah berzia
berziarah
rah itu menamb
menambah
ah kebaik
kebaikan
an untuk
untuk kalian
kalian.. #aka
#aka
bara
barang
ngsi
siap
apa
a yang
yang in
ingi
gin
n berz
berzia
iara
rah
h sila
silaka
kan
n berz
berzia
iara
rah
h dan
dan jang
jangan
anla
lah
h kali
kalian
an
mengatakan perkataan yang bathil 'hujran,." -HR. Muslim Abu ,a$ud Al Baihai
An *asa&i dan Ahmad2
=. Tidak duduk di atas kuburan$ serta tidak menginjaknya
 Ada banya
Ada banyakk sekali
sekali 3enome
3enomena
na dimana
dimana kubur
kuburan
an $ali
$ali begitu
begitu dike
dikeram
ramatk
atkan
an
hingga orang mengunjungi kuburan $ali lalu duduk mengelilingi kuburan $ali.
Mereka juga menganggap jika shalat disana lebih baik dari shalat di masjid sebab
jika shalat didekat orang shalih maka orang shalih tersebut akan memberikan
sya3a&at pada mereka. Ada kasus menarik dimana banyak orang"orang shalat
menghadap kuburan #yaikh vaelani dan ia tidak menghadap kiblat. Inilah Bentuk
kesyirikan yang nyata seakan"akan orang itu belum mendengar sabda Rasulullah /
"anganlah kalian shalat 'memohon, kepada kuburan$ dan janganlah kalian duduk
di atasnya." -HR. Muslim2
;. 3adzarnadzar yang ditujukan kepada orangorang mati adalah termasuk syirik
besar!

#ebagian manusia ada yang melakukan nad(ar berupa binatang sembelihan

harta atau lainnya untuk $ali tertentu. *ad(ar sema!am ini adalah syirik dan $ajib
tidak dilangsungkan.
dilangsungkan. #ebab nad(ar adalah ibadah dan ibadah hanyalah untuk Allah
sema
se matata.. Adapu
dapunn !ont
!ontoh
oh nadzar yang
yang dibena
dibenarka
rkann adalah
adalah sebag
sebagaim
aimana
ana yang
yang
dila
dilakkukan
ukan oleh
oleh is
iste
teri
ri Imra
Imran.
n. Alla
Allahh ber6
ber6rm
rman
an// ">a
">a Tuhanku$
uhanku$ sesunggu
sesungguhnya
hnya aku
menadzarkan kepada ?ngkau anak yang dalam kandunganku menjadi hamba yang
shalih dan berkhidmat 'di ;aitul #a5dis," -Ali Imran/ :<2
@. Tidak
Tidak melaku
melakukan
kan tha!af
tha!af sekel
sekelili
iling
ng kubura
kuburan
n dengan
dengan niat
niat untuk
untuk berta
berta5ar
5arru
rub
b
'ibadah,.

#eperti mengelilingi kuburan #yaikh Abdul ?adir vaelani #yaikh Ri3a&i #yaikh
Bada$i #yaikh Al"Husain dan lainnya. 'erbuatan sema!am ini adalah syirik sebab
tha$a3 adalah ibadah dan ia tidak boleh dilakukan ke!uali tha$a3 di sekeliling
Ka&b
Ka&bah
ah Alla
Allahh ber6
ber6rm
rman
an// "7an hendakla
hendaklah h mereka
mereka melakukan
melakukan tha!af
tha!af sekelili
sekeliling
ng
rumah yang tua itu ';aitullah,." -Al"Hajj/ >2

+. #elakukan perjalanan 'tour, menuju kuburan

Melakukan perjalanan -tour2 menuju kuburan tertentu untuk men!ari berkah

atau memoh
atau memohon
on kepad
kepadany
anyaa adalah
adalah tidak
tidak diperb
diperbol
olehk
ehkan.
an. Rasul
Rasulull
ullah
ah bersab
bersabda/
da/
"Tidaklah dilakukan perjalanan 'tour, kecuali kepada tiga masjid* #asjidil 4aram$

#asjidku ini$ #asjidil 5sha." -MuttaGa &alaih2

A. #enyembelih he!an di kuburan para nabi atau !ali

Meskipun
Meskip un penyem
penyembel
belih
ihan
an yang
yang di
dilak
lakuka
ukann dikub
dikubura
urann par
paraa na
nabi
bi atau
atau $ali
$ali
dengan niat untuk Allah tetapi ia termasuk perbuatan orang"orang musyrik. Mereka
meny
me nyem
embebelilihh bina
binata
tang
ng di tetemp
mpat
at berh
berhal
alaa dan
dan patu
patung
ng"p"pat
atun
ungg $a
$alili mere
mereka
ka..
Rasulullah bersabda/ "llah melaknat orang yang menyembelih selain llah." -HR.
Muslim2
B. 7ilarang membangun di atas kuburan atau menulis sesuatu dari l(urCan atau
syair di atasnya.

Kuburan"kuburan yang banyak kita saksikan di negara"negara Islam~ seperti

#yam Ira Mesir dan negara Islam lainnya sungguh tidak sesuai dengan tuntunan
Islam. Berbagai kuburan itu dibangun sedemikian rupa dengan biaya yang tidak
sedikit. 'adahal Rasulullah melarang mendirikan bangunan di atas kuburan. ,alam
hadits
had its shahih
shahih diseb
disebutk
utkan
an// "%asu
"%asulull
lullah
ah melarang
melarang mengapur
mengapur kuburan$
kuburan$ duduk
duduk dan
mendirikan bangunan di atasnya." -HR. Muslim2 #eperti kuburan Al"Husain di Ira
Abdu
Ab dull ?adi
?adirr vael
vaelan
anii di Bagh
Baghda
dad
d Imam
Imam #ya6
#ya6&i&i di Mesi
Mesirr dan
dan lain
lainny
nya.
a. #eba
#ebabb
pelar
elaraangan
gan memb
membaangungun kubah
bah di ata tass kubura
burann adala
dalahh bersi
ersi33at um
umum
um
sebagaimana kita ba!a dalam hadits Rasulullah bersabda kepada Ali "anganlah
engkau
engkau biarkan
biarkan patung
patung kecuali
kecuali engkau
engkau menghancu
menghancurkan
rkannya.
nya. 7an jangan
jangan 'kamu
'kamu
melihat, kuburan ditinggikan kecuali engkau meratakannya." -HR. Muslim2.
-! Anjuran Untuk Melakukan Ziarah Kuur
Anjuran sunnah untuk ber(iarah itu berlaku untuk laki"laki maupun $anita.
Karena dalam hadits tidak disebutkan kekhususan hanya untuk kaum pria saja.
*amu
*a munn bila
bila ada
ada yang
yang meng
menghuhukkumi
umi makr
makruhuh ber(
ber(ia
iara
rahh ba
bagi
gi kaum
kaum $ani
$anita
ta itu
itu
disebabkan lemahnya kemampuan $anita untuk bersikap tabah dan sabar se$aktu
berada diatas pekuburan atau dikarenakan
dikarenakan penampilannya yang tidak mengenakan
hijab -menutup auratnya2 dengan sempurna. ,emikian hal itu ditegaskan dalam
I5anatut %halibin jilid /8; At"%aajul vami5 lil Ushul jilid /:8 dan kitab Mirotul
Ma3atih karya Mula Ali ?ori jilid ;/;.
'ada a$alnya Rasulullah #A). Melarang umatnya untuk ber(iarah hal itu
dikarenakan keadaan masyarakat disaat itu masih rentan keimanannya sehingga
dikha$atirkan mereka !enderung melakukan perbuatan"perbuatan yang dilarang
 oleh agama. ,isamping itu juga mereka dikha$atirkan datang ke kuburan untuk
menyem
men yembah
bah dan memuja
memujanya
nya sepert
sepertii yang
yang dilak
dilakuk
ukan
an ole
olehh masyar
masyarak
akat
at jahiliyah.
%%etapi
etapi ketika iman mereka sudah kuat tidak mudah goyah dan tidak melakuka
melakukann
perbuatan yang dilarang itu lagi. Maka Rasulullah #A). memerintahkan mereka
untuk ber(iarah kubur. #ebagaimana hadiat beliau

- c`•\W[2 
€€TW[QWT Q ‚ JYTƒT\ J„[q]J _
T 
 T …Q…QT†‡  cˆ
ˆ
 W JPTc PQ c\
c\ 
 c‰
c‰
 
Š J\ ‹

Artinya /F#esungguhnya -dahulu2 aku pernah melarang kamu sekalian (iarah kubur
tetapi -sekarang2 (iarahlah kalianF. -HR Muslim2
,alam ilmu Ushul @iih apabila ada perintah setelah larangan maka hukumnya
menunjukkan mubahCboleh sebagaimana dalam kaidah Ushul /
./ 000000000000000012342/576 980000000000000000
00000000000000001 0000000000000000:7:;/ 9< =
/ 0000000000000000
0000000000000000>>7 @?6 280000000000000000 00000000000000007 2526
00000000000000007 24 C9 0000000000000000

Artinya/ E'
E'erintah
erintah setelah larangan itu
itu bolehF.
vadi (iarah kubur itu hukumnya
hukumnya mubahCboleh bahkan suatu anjuran agar kita bisa
mengingat mati. *amun jika kita lihat dari pada unsur"unsur lainnya maka (iarah
kubur itu menunjukkan sunnah -dikerjakan mendapat pahala ditinggalkan tidak
berdosa2. 7leh karena itu (iarah kubur itu disunnahkan apabila/
8. Mengingatkan kita akan kematian. Kita sadar bah$a kitapun akan mati hanya
tinggal menunggu $aktunya.seperti orang yang kita (iarahi itu sebagaimana hadits
Rasulullah #A)/
#A)/
FG00C6
FG00C6 6J  00@6 /O/ 3Q2 C27/ 6J7 C9/72 2 @V
/ 6G@ 00 2 J2 W/ 7:2X2 W9 6 Y
@ 
2 = 2 3^2
[ /\@?6 ]

Artinyaa /FRasu
Artiny /FRasulul
lullah
lah #A)
#A) bersab
bersabda
daF'
F'erb
erbany
anyakl
aklah
ah men
mengin
gingat
gat akan
akan hal yang
yang
membinasakan kele(atan -yaitu kematian2F. -HR.%urmud(i2
. #enyadari akan kematian itu maka kita mudah"mudahan dapat mengoreksi diri
kita untuk lebih mendekatkan diri kepada Allah #)%.
:. #engingat kematian akan melahirkan sifat zuhud -tidak rakusChidup sederhana2 di
dunia.
;. Meyakini dengan haq bah$a dibalik kehidupan dunia ada lagi kehidupan yang
lebih kekal yaitu akhirat.

<. Dapat menambah tingkat keimanan kepada Allah !T .

,ari urai
,ari uraian
an diat
diatas
as dapa
dapatt di
disi
simp
mpul
ulka
kann bah$
bah$aa (iar
(iarah
ah kub
ubur
ur itu
itu buka
bukann sebu
sebuah
ah
larangan tetapi sebuah perbuatan yang dianjurkan oleh agama.
}. Ziarah Kuur Bukan Seuah Bi$*ah
merupkan suatu ajaran yang tidak pernah di syariatkan oleh agama
;id’ah
dimasa Rasulullah #A). Memang pada a$alnya (iarah kubur itu sempat dilarang
oleh Rasulullah pada saat itu karena keadaan umat islam dahulu yang masih
a$am. %etapi setelah ada perkembangan (aman saat iman umat terdahulu sudah
ku$at maka Rasulullah memerintahkan kepada umatnya untuk melakukan (iarah
kubur
ubur bahk
bahkanan Rasasul
ulul
ulla
lahh se
send
ndir
irii mela
melakkukan
ukan (iar
(iarah
ah ke maka
makamm ibu
ibu beli
beliau
au
memohonkan ampunan untuk ibunya. vadi jangan asal mengatakan bah$a (iarah
kubur itu bid’ah$ karena Rasulullah sendiri juga melakukannya di$aktu itu.
Ziarah kubur itu di anjurkan tetapi juga harus memperhatikan hal"hal yang
harus diperhatikan dalam ber(iarah seperti yang telah dijelaskan diatas. Kalau ada
sekelo
sek elompo
mpokk yang
yang mengat
mengatak
akan
an bah$a
bah$a (iarah
(iarah kubur
kubur itu bid’ah berarti kelompok
terseb
tersebut
ut se!ara
se!ara titidak
dak langsu
langsung
ng mengan
mengangapgap perbua
perbuatan
tan Rasul
Rasulul
ullah
lah jug
jugaa bid’ah
di$aktu itu. Itu jelas tidak benar karena Rasulullah tidak mungkin melakukan
perbuatan yang tidak benar.
benar. Rasulullah diberi si3at ma’sum oleh Allah yaitu terjaga
dari kesalahan dan dari dosa"dosa. vadi dapat disimpulkan bah$a (iarah kubur
bukanlah sebuah bid’ah.

BAB III
PENUTUP
A! Kesim,ulan
,ari pembahasan diatas dapat diambil kesimpulan
kesimpulan sebagai berikut.
8. Ziarah kubur adalah mengunjungi makam seseorang dengan niat mendo5akannya
serta mangambil pelajaran dari keadaan mereka bah$a suatu saat nanti kita juga
akan seperti mereka.
. %%ermasuk
ermasuk sunnah men(iarahi makam *abi #A).
#A). sesuai dengan sabda beliau dan
akan mendapatkan sya3aat darinya.
:. ,i a$
a$al
al perk
perkem
emba
bang
ngan
an Is
Isla
lam
m (i
(iar
arah
ah kubu
kuburr semp
sempat at dila
dilara
rang
ng oleh
oleh syar
syari5i5at
at..
'ertimbangan akan timbulnya 6tnah syrik di tengah"tengah umat menjadi 3aktor
te
terl
rlara
arang
ngny
nyaa (i
(iar
arah
ah kubur
ubur di $akt
$aktuu itu.
itu. *amu
*amunn seir
seirin
ingg pe
perk
rkem
emba
bang
ngan
an dan
dan
kemajuan Islam larangan ini dihapus dan syari5at menganjurkan umat Islam untuk
ber(
be r(ia
iara
rahh kubu
kuburr agar
agar mer
mereka
eka dapa
dapatt meng
mengam ambi
bill pela
pelaja
jara
rann da
dari
ri hal
hal ters
terseb
ebut ut
diantaranya mengingat kematian
kematian yang pasti akan datang kepada kita semua.
;. #ebab -hikmah2 dilarangnya (iarah kubur sebelum disyari5atkannya yaitu karena
para sahabat di masa itu masih dekat dengan masa jahiliyah yang ketika ber(iarah
diiringi dengan u!apan"u!apan
u!apan"u!apan batil.
<. %%ujuan
ujuan melakukan
melakukan (iarah kubur ialah memberikan man3aat bagi pen(iarah kubur
yaitu
yai tu untuk
untuk mengam
mengambilbil ibrah
ibrah -pelaj
-pelajara
aran2
n2 melemb
melembutk
utkan
an hati
hati mengin
mengingat
gatka
kann
kematian dan mengingatkan tentang akan adanya hari akhirat. ,isamping itu juga
memb
me mber
erik
ikan
an man3
man3aa
aatt bagi
bagi peng
penghu
huni
ni kubur
ubur yait
yaituu u!ap
u!apan
an sala
salamm -do5
-do5a2
a2 dari
dari
pen(iarah.
0. Hukum ber(iarah kubur adalah sunnah. Ziarah kubur disyari5atkan untuk laki"laki
dan tidak disyariatkan untuk $anita. %etapi ada beberapa ulama5 yang
memperbolehkan $anita ber(iarah kubur dengan syarat terbebas dari 6tnah
artinya tidak menimbulkan sesuatu hal yang tidak diinginkan.
1. ,iantara hal yang harus diperhatikan dalam (iarah kubur adalah mengu!apkan
-do5a2 salam kepada ahli kubur tidak duduk diatas kuburan dan menginjakinya
tidak menyembelih he$an di kuburan tidak boleh bernad(ar kepada orang yang
sudah meninggal di kuburan dan lain sebagainya.
 . Ziarah kubur merupakan sesuatu yang dianjurkan meskipun dulu pernah dilarang
tapi sekarang (iarah kubur disunnahkan. Artinya perintah setelah larangan itu
boleh.
>. Ziarah kubur bukanlah sebuah bid’ah karena Rasulullah #A). juga melakukan
(iarah kubur di makam ibunya di $aktu itu kemudian Rasulullah memerintahkan
kepada umatnya untuk melakukan (iarah kubur.
B! Saran
#aran pulis kepada pemba!a yang budiman.
8. Ketika akan masuk disebuah tempat pemakaman umum u!apkanlah salam kepada
ahli kubur.
. Kalau kita ber(iarah kubur renungilah keadaan mereka yang telah meninggal agar
kita ingat bah$a kita besok juga akan seperti mereka.
:. Kita hanya boleh berdo5a untuk mereka dan tidak boleh meminta bantuan kepada
orang yang telah meninggal karena
karena kita hanya boleh meminta pertolongan kepada
Allah #)%.
;. vangan melakukan
melakukan nad(ar
nad(ar keepada orang
orang yang telah meninggal.
<. vangan mengkhususkan
mengkhususkan untuk
untuk melakukan
melakukan (iarah pada hari"hari
hari"hari tertntu kkarena
arena
setiap saat kita boleh melakukan (iarah kubur.
0. Berta$asullah -perantara2 kepada orang Dalim atau ulama5 karena Allah
memerintahkan kita untuk berta$asul agar kita bisa lebih mendekatkan
mendekatkan diri kepada"
kepada"
*ya.

DA-TAR PUSTAKA

Al"Anshori Zakaria. <shul Di5ih. #urabaya/ Alhidayah.

Al"Maliki Muhammad Ala$i. 8><. #afahim >ajibu’an Tushahha . Kairo/ ,ar Al"Insan.
Anonim. 8. 7e6nisi$ &ensyariatan$ 4ukum$ Tujuan dan enis Ziarah 0ubur.
http/CCikh$anmuslim.!om
. 8. Ziarah 0ubur
0ubur. http/CCbookmark.raudlotuttolabah.!om

. . Ziarah 0ubur

0ubur. http/CCZiarah Kubur
Kubur dalam 'andangan
'andangan Ahlus"#unnahCAsy #yi3aa5
)al Mahmuudiyyah.htm
. 1. malan Sunnah #uharram. http/CCassalaam"bdg.or.id
Sunnah di ;ulan #uharram

. 0. T?%&1 %<(>42 4akikat Ziarah 0ubur. http/CCte!h.groups.yahoo.!om

Bukhori. 8>:;. Sahih bi bdillah l;ukhori bi Sahih lkarmaniyEbi bdillah l;ukhori
l0irmaniy. Kairo/ Matba5ah Al"Misriyyah.

Bulletin Al )ala5 )al Bara5. <. Ziarah 0ubur

0ubur ntara Syar’i ;id’ah. http/CCassalaam"
Syar’i dan ;id’ah.
bdg.or.id
,epartemen Agama. . l(ur’an dan Terjemahannya. #urabaya/ U, Mekar.
*a$a$i. 8>1. Shahih #uslim bi Sharh l3a!a!iyE1mam 3a!a!i. Kairo/ ,ar Al"6kr.
Redaksi Assala3y. 8. Ziarah 0ubur ;ingkai Sunnah 3aba!iyah. $$$.assala3y.org
0ubur dalam ;ingkai

#ururudin. 8. 7alildalil yang #elarang Ziarah 0ubur dan a!abannya .

http/CCsala3ytobat.$ordpress.!om
%%ayudin
ayudin 44udin.
udin. 8. Ziarah 0ubur dan 3ilai Spiritualitas
Spiritualitas.
http/CCkommabogor.$ordpress.!om
http://moch-shofii.blogspot.co.id/2012/05/makalah-ziarah-kubur.html