BAB 5 TAMADUN CHINA

Hasil Pembelajaran

Setelah mengikuti bab ini, pelajar dapat:

 Menjelaskan perkembangan sejarah tamadun

China di semua peringkat.
 Membincangkan falsafah, kepercayaan, politik,
ekonomi, sosial, nilai etika, sains dan
teknologi serta kesenian dalam tamadun
China
 Menyatakan sumbangan tamadun China
terhadap negara bangsa Malaysia
 Menghuraikan pengaruh Islam di negara
China, dampak Barat, globalisasi dan cabaran
masa depan terhadap tamadun China
Pengenalan
Bab ini memberi penjelasan
mengenai tamadun China dari sudut
sejarah ringkas, masyarakat dan
budaya, kepercayaan, pandangan
semesta serta nilai-nilai murni
dalam tamadun China. Ia juga
menjelaskan pencapaian tamadun
China dalam pelbagai bidang. Selain
itu, menyentuh sedikit berkaitan
pengaruh Islam di China.
Asal Usul Tamadun China
• Tamadun Cina bermula di Sungai kuning
(Huang Di – Maharaja Kuning) di Utara
China. Ini dikenali sebagai Zaman Batu
Terakhir (4,000-2,000SM). Peradaban
Neolitik— Longshan Yangshao.

• Tamadun Cina merupakan tamadun yang

awal seperti Tamadun Mesopotamia,
Tamadun Mesir, Tamadun Lembah Indus dan
Tamadun Greek.

• Perkembangan telah membawa

kegemilangan dalam ketamadunan dunia.
SEJARAHKEMUNCULAN TAMADUN CHINA

ERA KONTEMPORARI

ZAMAN MODEN

ZAMAN PERALIHAN

ZAMAN KEAGUNGAN

ZAMANPEMBINAAN
ZAMAN PEMBINAAN

Dinasti Hsia (2697SM)

Dinasti Shang(1766-
1122SM)
Zaman Pembinaan
Dinasti Chou(1122-
256SM)
ZAMAN PEMBINAAN

DINASTI HSIA

• Tidak dapat dikesan dalam sejarah.

• Tiada bukti-bukti arkeologi mengenai
kewujudan dinasti ini.

DINASTI SHANG

• Dinasti pertama di utara Sg.Yangtze dengan

penemuan alatan dan tulang-tulang manusia.
ZAMAN PEMBINAAN

Dinasti Chou

• Di pimpin oleh Chou Hsin- penakluk yang

memerintah dikawasan utara negara China.
• Ketua tentera- pembesar wilayah
• Pemerintahan – sistem feudal bukan kerajaan
berpusat.
• Muncul- Konfucianisme, Toisme, Legalisme dan
The Hundred School of Thought.
ZAMAN KEAGUNGAN
Dinasti Chin/Qin
Dikenali sebagai zaman
keemasan dalam tamadun Dinasti Han
China- kesusasteraan,sains,
pentadbiran, agama dan Dinasti Sui
sebagainya

Dinasti Tang

7
ZAMAN KEAGUNGAN

DINASTI CHIN / QIN

• China berjaya disatukan Maharaja Shih Huang Ti.

• Beliau menghapus sistem feudal dan menggantikannya
dengan sistem pemerintahan berpusat: wilayah- daerah
• Pegang falsafah Legalisme (falsafah lain
ditentang/dilarang).
• Sistem ukuran dan mata wang diseragamkan.
• Bahasa Mandarin dijadikan bahasa rasmi
• Pembinaan Tembok Besar China diteruskan.
ZAMAN KEAGUNGAN

Dinasti Han
• Dinasti agung terutama dalam bidang pentadbiran,
empayar yang luas & penduduk yang ramai (60juta).
• Rangkaian pengangkutan - wujud jalan sutera
hubungkan China-Asia Barat.
• Lebih bertolak ansur. Prinsip politik Konfucius dan
Legalisme telah diterima menjadi dasar pemerintahan.
• Sistem buruh kerahan diwujudkan untuk bina jalan,
terusan, istana dll hingga berlaku pemberontakandan
perpecahan China utara & selatan.
ZAMAN KEAGUNGAN

Dinasti Sui

Diasaskan oleh Maharaja Sui Wen Ti.

• Berjaya menyatukan China.
• Dinasti ini singkat apabila Maharaja menjalankan
dasar penindasan hingga berlaku pemberontakan.
• Terkenal dengan membangunkan sistem terusan.
• Maharaja Sui menjalankan dasar-dasar menetapkan
sistem perlantikan pegawai berdasarkan peperiksaan.
ZAMAN KEAGUNGAN

Dinasti Tang
• Membina keagungan dalam pentadbiran (lebih
teratur).

• Pentadbiran yang diplomasi

• Amalkan falsafah Konfusius.
• Laksanakan sistem peperiksaan awam.
• Bermulanya kemasukan & penyebaran Islam di China.
• Merupakan zaman keemasan dalam kesusasteraan
China.
Sejarah Kemasukan Islam di China
• Khalifah Uthman bin Affan telah
menghantar Saad bin Abi Waqaf
melawat China pada 651 M untuk
menyampaikan dakwah kepada
Maharaja Gaozong, Dinasti Tang di
China dan seterusnya Dinasti Song dan
mencapai kegemilangan pada Dinasti
Yuan dan Dinasti Ming
• merosot pada zaman Dinasti
Manchu (Qing/Ching).
• Suku pertama memeluk Islam adalah
dari suku Hui Chi.
• Maharaja Gaozong telah
memerintahkan dibina sebuah masjid 11

di Huasheng yang menjadi masjid tertua

di China.
• Agama Islam juga tersebar ke China
melalui Laluan Sutera.
• Pada abad ke-13 M, ramai orang Islam
dibawa masuk ke Monggol dari Asia
Barat untuk membantu dalam
pentadbiran.
• Pada masa kini terdapat kira-kira 54
juta orang Islam di China yang
kebanyakannya etnik Hui.

Laluan Sutera atau Jalan Sutera ialah sebuah rangkaian laluan

perdagangan di seluruh benua Asia yang menghubungkan
menghubungkan kawasan selatan Eropah dengan Tanah Arab,
Somalia, Mesir, Parsi, India, Tanah Melayu, Jawa dan Vietnam
hingga ke negara China. Pada zaman sekarang, Laluan Sutera
merujuk kepada laluan-laluan utama di darat dan lautan sekitar
benua-benua tersebut.
ZAMAN PERALIHAN

Dinasti Song
Dikenali
sebagai
pencerobohan Dinasti Yuan
/kedatangan
orang luar ke Dinasti Ming
atas China

Dinasti Ching/Qing
• Diasaskan oleh Jeneral Chao HungYin / Zhao Kuangyin dan
digelar Song Taizu .
• Bertahan selama 300 tahun sehingga ditakluki oleh orang
Monggol pada abad ke13.
• Sistem peperiksaan awam masih dijalankan
• Dinasti Song merupakan kerajaan pertama di dunia yang
mengeluarkan nota bank atau duit kertas.
• Dinasti ini merupakan kerajaan China pertama yang
mewujudkan pasukan tentera laut tetap.
• Dinasti ini juga menggunakan serbuk letupan buat
pertama kali, selain menemui kedudukan ‘utara sebenar’
dengan menggunakan kompas.
Dinasti Yuan/Monggol
• Didirikan oleh orang Monggol di bawah pimpinan
Kublai Khan.
• Bermulanya kuasa luar dan kemasukan bangsa Tartar
secara besar-besaran ke China.
• Peking sebagai pusat pemerintahan.
• Nilai-nilai budaya tradisi masih terus dikekalkan
dalam pemerintahan.
• Bermulanya hubungan dengan Barat.
• Dinasti ini mula runtuh apabila berlaku
pemberontakan oleh petani.
Dinasti Ming
• Pemberontakan petani dan bekas sami telah
mengembalikan kekuasaan ke tangan orang
China.
• Dinasti ini merupakan zaman kemuncak
penyebaran Islam.
• Keunikan zaman ini ialah pelayaran telah
sampai ke Asia Tenggara, Lautan Hindi dan
Pantai Timur Afrika. Namun sesi pelayaran
terhenti pada 1433M tanpa sebab yang jelas.
• Wujudnya perhubungan perdagangan
dengan Barat- Portugis, Sepanyol, British dll.
 Dinasti Ching/Qing

• Didirikan oleh orang-orangManchu

(dikenali juga sebagai DinastiManchu).
• Meneruskan dasar-dasar DinastiMing.-
perhubungan dengan Barat.
• Dinasti ini turut terasimilasi dengan budaya
China. Ia terpengaruh dengan corak
kebudayaan China (orang asing tetap
memelihara TamadunChina)
 ZAMAN MODEN
Zaman cabaran kerana bermula pengaruh luar masuk
ke dalam tamadun China terutamanya Barat

• PERANG CANDU.
• Hubungan dengan Barat terjejas kerana kerajaan ini mengadakan peraturan
yang keras dalam hal ehwal perdagangan.

• Negara Barat cuba berunding - gagal kerana kerajaan itu tegas dengan
keputusan mereka.

• Peperangan disebabkan masalah perhubungan diplomatik, masalah

perdagangan bebas, pertentangan undang- undang dan masalah candu
(opium).

• Barat memperkenalkan konsep “Most Favored Nation”- membuka kerajaan

negara China kepada orang luar.
ZAMAN MODEN

Pemulihan China
• Usaha dilakukan untuk memulihkan imej China:
• Gerakan Menguatkan Diri
• Gerakan Pembaratan 1861-1895 (utk modenkan ketenteraan &
industri tapi gagal )
Reformasi 100 Hari – utk modenkan sistem pentadbiran oleh
intelektual muda. Juga gagal kerana rampasan kuasa Maharani
Doweger, org Cina juga tidak sokong.

Muncul golongan intelek muda

• Golongan intelek muda hasil pendidikan barat spt Dr. Sun Yat Sen
• Lancarkan Revolusi1911
• Tumbangkan DinastiChing
• Membentuk Republik China
ZAMAN KONTEMPORARI

Mao Zedong
Era Kontemporari

Deng Xiaoping
ZAMAN KONTEMPORARI

Era Mao Zedong

• Bermula 1949
• Kejayaan Parti Komunis China (PKC)menguasai China
• Tubuhkan Republik Rakyat China.
• Diasaskan oleh Mao Zedong / Mao TzeTung (1949-
1976).
ZAMAN KONTEMPORARI

Era Deng Xiaoping

• China mula sedar utk menguatkan negara.
• Menerima dasar pasaran terbuka bagi menarik
pelabur asing
• Keterbukaan ini hanya dlm ekonomi tidak politik
(tetap dasar komunis)
• Dasar kebebasan beragama
• Hubungan Malaya-China disambung lagi setelah
sekian lama dihentikan
 SISTEM ORGANISASI DAN INSTITUSI SOSIAL

SUSUN LAPIS MASYARAKAT

DI NEGARA CHINA
 Maharaja dianggap berkuasa
MAHARAJA mutlak dan sebagai wakil daripada tuhan.
 Secara praktikal - kuasa raja
 Ketua bagi kerajaan pusat – Maharaja
adalah terhad (segala tindak tanduk dan
(Huang Ti)
tindakan raja dikawal oleh undang-undang
 Gelaran bagi Maharaja moral dalam karya-karya klasik Confucius
Huang Ti (kod undang-undang yang diwarisi sejak
zaman-zaman dan anggota Majlis Tertinggi
Huang Shang
Tien Tzu (putera syurga)
Wan Sui Teh
Sistem sosial.
SISTEM ORGANISASI DAN INSTITUSI SOSIAL

 4 kelas utama dalam

Ketua
empayar
pekerjaan :

Ketua Ketua Golongan

agama MAHARAJA kerajaan bijakpandai

Ketua Golongan
hakim petani

Golongan artisan dan

tukang
Antara tugas Maharaja –
pegawai-pegawai pentadbir melantik bagi
menjalankan jentera pentadbiran Golongan
yang
pedagang
memerintah.
 Golongan Bijak Pandai
•tempatan- golongan berpengaruh.

SOSIA rumah- rumah besar yang bertembok berhampiran

•Memonopoli penggunaan gangsa dan membina

L dengan rumah ibadat.

GolonganPetani.
•Insan yang mulia- membekalkan makanan yang merupakan asas
kepada kehidupan

Golongan Artisan dan Tukang

•Tukang-tukang mahir dalam mengeluarkan

• barangan keperluan

Golongan Pedagang
•Golongan terbawah - dianggap penipu dan pengaut
• keuntungan orang ramai.

Golongan Miskin dan Hamba

•Golongan miskin menjual anak-anak perempuan-dijadikan hamba yang
bekerja sebagai pembantu rumah.
 SISTEM ORGANISASI DAN INSTITUSI SOSIAL

Sistem Keluarga Sistem Puak

 Keluarga perlu memberi kerjasama dan taat
 Diketuai oleh ketua puak (tsu chang) –
setia pada puak atau kaum.
berumur dan berpengaruh
 Ketua keluarga – bapa – mempunyaikuasa  Tujuan puak :
penuh dalam keluarga. menjaga dan mengemas kini harta benda
 Peranan bapa : milik puak

membuat keputusan dalam segala hal mengekalkan perdagangan milik puak

seperti tanah, bangunan dan tanah
mengatur perkahwinan anak perkuburan nenek moyang
mendisiplinkan anak membantu antara satu sama lain dalam
puak
boleh menjual anak.
memberi pendidikan pada generasi
Muda
mempertahankan puak daripada serangan
puak lain dan menentang pergaduhan yang
berlaku dalam puak itu sendiri.
SISTEM ORGANISASI DAN INSTITUSI SOSIAL

PENTADBIRAN
 Faktor penting pembentukan negara China –
menjadi empayar:
Perluasan kuasa telah mengubah kepada
sistem pentadbiran berpusat - berkembang
dengan pesat apabila keamanan dapat
dipulihkan (peperangan)
KEPERCAYAAN,PANDANGAN SEMESTA DAN
NILAI-NILAI MURNI DALAM TAMADUNCHINA
Kepercayaan dan
Falsafah

Konfusianisme

Kepercayaan

Daoisme

Buddha
 KONFUSIANISME
• Pengasas
• Kong Fu Tze(nama sebenar Kung Chiu) (551-479SM)
• Ditulis dalam Analects@
• Lun Yu
• 20 bab
• Bukan agama tetapi pengajaranfalsafah
• Tingkatkan moral
• Menjaga etika manusia
• Prinsip hidupyang baik
• Kandungan ajaran
• Mementingkan akhlak yang mulia dengan menjaga hubungan antara
manusia di langit dengan manusia di bumi dengan baik
• Mengingati nenek moyang seolah-olah roh mereka hadir di dunia ini.
• Susunan falsafah & etika yang mengajar manusia bertingkahlaku baik
 Sangat mahir Banyak menulis
tentang Li iaitu – buku moral,
susunan sejarah,
tingkahlaku kesusastreraaan
yang baik dan falsafah

Ahli falsafah Gelaran

China zaman kehormat
Dinasti Chou – Guru Kong

Lahir di China Pengagungan yang

551SM & luarbiasa kepada
meninggal 479SM Konfucius telah menukar
falsafah nya menjadi
sebuah agama dengan
mengadakan perayaan
mengenangnya
Ajaran Konfusianisme

Kandungan Li (Rukun Bangsa)

• Susunan tingkah laku yang baik

• Ketaatan
• Penghormatan
• Tatasusila
• Kasih sayang
• Kepatuhan kepada peraturan sosial
Ajaran Konfusianisme

Kandungan Li (Rukun Bangsa)

• Bagaimana keamanan dan kepatuhan boleh dibawa

kepada negara
• 5 jenis hubungan baik yang menetapkan peranan
individu dalam masyarakat
• Pemerintah kepada rakyat
• Ibubapa dan anak
• Suami dengan isteri
• Abang dengan adik
• Kawan dengan kawan
Ajaran Konfusianisme
Tugas& Tanggungjawab
• Pemerintah
• Raja jujur & adil disanjung
• Raja umpama ketua keluarga & rakyat ahli keluarga
• Raja harus beri contoh dan teladan yang baik kepadarakyat
• Kerajaan harus timbulkan keyakinanrakyat
• Kedaulatan negara mesti dipertahankan
• Raja harus melindungi rakyat
• Raja harus berperanan sebagai Shang-Di
• Rakyat
• Rakyat perlu hormat & taat kepada kerajaan
DAOISME/TAOISME
• Pengasas
• Lao-Tzu (Li Peh Yang) 640SM
• Ditulis dalam bukuI-Ching
• I-Ching (The way and Virtue) – Jalan Orang Baik
• Dao @ Tao
• Jalan @Cara dankuasa
• Kuasa merujuk kepada kuasa yang diperolehi oleh seseorang
yang bersedia mengenepikan cita-cita sendiri untuk mengikut
arah alam semesta.
• Arah & cara alam semesta
• Bukan sebuah agama – hanya filsafat Laozi dan Zhuangzi
• Tao bermaksud cara atau jalan bagi mencapai keharmonian
dengan alam semesta.
Ajaran Daoisme/Taoisme

Latar Belakang Ajaran

• Menekankan keharmonianalam.
• Mementingkan kesihatan – untuk “hidup abadi”.
• Taoisme menjadi dasar kepercayaan manusia untukmenjadi
dewa dalam mencapaikeabadian.
• "Dao" bererti tidak berbentuk, tidak terlihat, tapi merupakan
proses kejadian dari semua benda hidup dan segala benda- benda
yang ada di alamsemesta.
• Keabadian manusia wujud ketika seseorang mencapai kesedaran
Dao, dan orang tersebut akan menjadi dewa.
• Kekerasan tidak dibenarkan untuk menyelesaikan sesuatu
masalah dan menggalakkan kehidupan sederhana.
Ajaran Daoisme/Taoisme

Intipati Ajaran Daoisme

• Manusia mencari jalan bahagia secara mengasingkan diri
daripada peraturan duniawi dan upacara yang merugikan.
• Manusia seharusnya bebas daripada peraturan ciptaan manusia.
• Penyelesaian kepada masalah yang dihadapi adalah dengan
kembali ke alam semesta dan menolak tamadun.
• Taoisme melahirkan Teori Yin-Yang
• Saling melengkapi untuk menghasilkan tenaga atau kekuatan
yang bersumber benda di dunia mencapaikeseimbangan
• Sifat negatif & positif
• Setiap benda bersifat dualisme: unsur +ve & -ve
Ajaran Daoisme/Taoisme

Intipati Ajaran Daoisme

• Dunia manusia adalah buruk
• Kejahatan adalah usaha manusia untuk mendapatkan
sesuatu yang tidak dapat diperolehidengan baik (nafsu).
• Jika manusia tidak mengejar benda-benda ini, maka
dunia akan aman dan tidak banyak undang-undang yang
diperlukan.
• Tidak setuju konsep kepimpinan melalui tauladan
• mustahil sikap baik pemerintah boleh dicontohi oleh
rakyat dalam negara yangluas.
• Mengajak manusia b e r t a p a d i gua-gua u n t u k
menghapuskan dosa
BUDDHISME
• Pengasas berasal dari India
• Gautama Buddha
• Dibawa ke China pada tahun 339M oleh Fa-Hsien
• Diterima oleh masyarakat China kerana
• Bersifat terbuka & senang difahami
• Berlaku asimilasi dengan falsafah Daoisme dan
Konfusianisme
Ajaran Buddhisme
Latar Belakang Ajaran
• Agama & falsafah berasaskan ajaran Buddha Śākyamuni(Siddhārtha
Gautama) yang mungkin lahir pada kurun ke-5SM
• Sesiapa dapat mempelajarinya dan juga memahami alam semula jadi
nyata yang sebenar seperti Buddha dengan menurut kata-kata Buddha
yang dikenali sebagai"Dharma"
• Tujuan seorang menganut agama Buddha adalah untuk menamati
segala kesusahan dalam kehidupan
• Bagi mencapai matlamat ini, penganut Buddha harus membersihkan
dan melatih minda sendiri dengan mengikut "Lapan Jalan Tepat", atau
"Jalan Tengah" supaya memahami kenyataan yang sebenar lalu
mencapai kebebasan dari segala kesusahan, iaitu nirodha atau nirvāna
(Pāli nibbāna).
Ajaran Buddhisme
Pengertian
Sebagai jalan benar
tengah untuk Fikiran
melenyapkan benar
penderitaan
hidup
Pemusatan Lapan Jalan Ucapan
fikiran benar
benar Tepat/Jalan
Perhatian Tengah Perbuatan
benar benar

Daya upaya Penghidupan

benar benar
Fahaman Legalisme

Latar Belakang Ajaran

• Legal bermaksud undang-undang. Oleh itu fahaman inisuatu

ajaran yang memerlukan masyarakat mematuhi undang-
undang semata-mata untuk mencapai kecekapan dan
ketertiban masyarakat.
• Undang-undang dan hukuman berat amat diperlukan untuk
membawa kestabilan negara.
• Legalisme tidak memerlukan kasih sayang dan belas kasihan.
Ia diperkenalkan oleh Hsun Ching. Buku mengenainya ditulis
oleh Han Fei yang mengatakan ajaran Confucius adalah
hipokrit dan memetingkan diri sendiri.
KEPERCAYAAN,PANDANGAN SEMESTADAN NILAI-
NILAI MURNI DALAM TAMADUNCHINA
KOSMOLOGIDAN PANDANGAN SEMESTA

T’ien

Di/Ti

Dao / Tao
Kosmologi
Yin & Yang

Zhung – Yong

Datung / TaT’ung
T’ien

• Merujuk kepada langit (Heaven) secara fizikal.

• Menunjukkan Dewa tertinggi yang disamakan dengan langit.
• Dewa yang disembah dikaitkan dengan pemerintah seluruh dunia.
• Dirujuk kepada teori metafizik China.
• Dirujuk sebagai prinsip moral seperti cintakan keamanan, keadilan
dan pemerintahan dsb.
• Zaman Chou – merujuk kepada makhluk unggul di langit yang
mengatur perjalanan hidup seseorang, menentukan keamanan dan
kesejahteraan serta memberi balasan baik dan buruk
• Dikaitkan dengan raja yang adil yang ditarik semula mandat jika
gagal berbuat demikian
KEPERCAYAAN,PANDANGAN SEMESTA DAN
NILAI-NILAI MURNI DALAM TAMADUNCHINA
Di / Ti

• Merujuk kepadabumi
• Dewa yang memelihara bumi
• Dalam legenda China ia merujuk kepada nenekmoyang
• Digunakan sejak zaman Dinasti Shang sebagai Shang Di

Konsep Zhung – Yong(The Golden

Mean)
• Merujuk kepada kesederhanaan, keseimbangan dan jalan tengah bagi
mewujudkan keharmonian alam semesta.
• Tidak menyetujui kekerasan sebagai jalan penyelesaian
• Konsep ini dianggap terbaik dan sesuai serta ideal dalam semua tindakan,
keadaan dan masa.
KEPERCAYAAN, PANDANGAN SEMESTA DAN
NILAI-NILAI MURNI DALAM TAMADUNCHINA

Dao / Tao
• Merujuk kepada jalan ataulorong
• Cara kelakuan atau tabiat sama ada baik atau buruk
• Menurut Konfusius : Konsep tatatertib moral yangmesti
dipatuhi oleh individu, ia sejenis pentadbiran yang dapat
menjamin kepentingan dan kesejahteraan rakyat.
• Menurut Daoisme : Secara metafizik, iaitu punca utama
kehidupan (Tuhan) & pencapaian ke tahap penyatuan
dengan Dao (to become one with Dao) merupakan
pencapaian tertinggi dalam pembinaan diri seseorang.
T’ien dan Di juga berasal dari Dao
KEPERCAYAAN,PANDANGAN SEMESTA
DAN NILAI-NILAI MURNI DALAM
TAMADUNCHINA
Konsep Yin & Yang

• Percaya perkara yang wujud di alam ini hasil interaksi

antara dua kuasa yang berlawanan iaitu Yin & Yang.
• Yin : perempuan, sejuk, pasif, gelap, basah, lembut, dll.
• Yang: lelaki, panas, aktif, cerah, kering, dll.
• Membayangkan bahawa dunia ini adalah dunia
dualisme. Iaitu segala fenomena mempunyai dua yang
berbeza seperti besar dan kecil, kiri dan kanan, lelaki
dan perempuan dan sebagainya.
• Konsep ini dianjurkan oleh Daoisme
KEPERCAYAAN,PANDANGAN SEMESTA DAN
NILAI-NILAI MURNI DALAM TAMADUN CHINA

Konsep Datung @ TaT’ung (The Grand Unity)

• Pencapaian yang paling sempurna
• Tahap keharmonian yang diibaratkansebagai Jalan Agung.
• Dunia boleh dikongsi oleh manusia sejagat secara adil.
• Kata Konfusius:-
• Apabila Jalan Agung ini diamalkan, dunia ini akan dikongsi oleh semua
pihak dengan adil & saksama.
• Mereka yang berkebolehan & mulia perlakuannya akan diletakkan
pada jawatan yang sesuai dengannya.
• Manusia akan melakukan sesuatu dengan hati yang ikhlas danduduk
bersama-sama mereka dengan penuh kasih sayang, tidak membezakan,
tidak membazir, tiada maksiat, tiada pemberontakan, sehingga pintu
luar dibiarkan tanpa berkunci.
PENCAPAIANTAMADUN CHINA

Seni Bina

Budaya Seni Lukis

Masyarakat dan
Cina Kaligrafi
Sistem
Nilai dan
Etika
Bahasa dan Seni Kung
tulisan Fu
• Kedudukan
wanita
• Perkahwinan
Bahasa Tulisan Cina dan keluarga
SistemTulisan • Tradisi dan
Perkembangan perubahan
TulisanCina • Kebudayaan
PENCAPAIAN TAMADUN CHINA
BAHASADAN TULISAN

• Sebagai sebuah negara yang luas, China mempunyai pelbagai

bahasa dan dialek disebabkan pelbagai bangsa yang wujud.
• Tulisan Cina atau Hanzi merupakan antara tulisan yang tertua di
dunia.
• Tulisan Cina ditulis berdasarkan perkataan bukan berdasarkan
huruf seperti tulisan lain.
• Tulisan Cina berkembang pada zaman akhir Dinasti Shang yang
dikenali sebagai ideografi yang membentuk gambar-gambar
tertentu.
• Pada zaman Dinasti Zhou, tulisan Cina ditulis pada alat-alat
gangsa.
• Zaman Dinasti Han memulakan tulisan Cina baharu iaitu Hanzi.
SISTEM NILAI DAN ETIKA

Perayaan

• Tahun Baru Cina –

memberi angpau merah
kepada anak selepas
mengucapkan
• Gong Xi Fa Chai atau kata
hormat.
• Ching Ming – melawat
kubur nenek moyang.
• Pesta Bulan – dirayakan
oleh kaum perempuan
bersama keluarga dengan
hidangan kuih bulan.
Kedudukan Wanita
• Negara China dikuasai lelaki sepenuhnya
• Konfosianisme- wanita adalah golongan yang lemah dan mempunyai kedudukan yang rendah.
• Wanita akan meninggalkan ibu bapanya apabila berkahwin.
• Pengamalan lotus feet- simbol kecantikan

Perkahwinan dan keluarga

• Masyarakat Cina mengamalkan sistem patriarki.
• Bridewealth diberikan oleh pihak lelaki, manakala dowry diberikan oleh perempuan kepada
suaminya berdasarkan status.
• Poligami diamalkan secara berleluasa.
Pengamalan The Seven Ground- cemburu, banyak cakap, penyakit berbahaya, dll yang
terkandung dalam peraturan masyarakat cina.

Tradisi dan Perubahan

• Wanita menjadi agen pengekalan kepercayaan tradisional Cina.
• Persembahan kepada Kuan Yin, Kuan Ti dan nenek moyang diteruskan sebagai bukti
penghormatan kepada wanita.
• Wanita kini dibebaskan terlibat dalam mana-mana bidang yang disukainya.
PENCAPAIAN TAMADUN CHINA
KEBUDAYAAN CINA
Kelahiran
• Bayi diraikan dengan menghidangkan telur merah, kuih, dan
halia yang diawet.

Perkahwinan

• Masyarakat Cina meraikan enam perkara.

• Bertukar-tukar hadiah dilakukan semasa
perkahwinan.
• Acara minum the merupakan antara acara
Kematian
wajib.

• Masyarakat Cina percaya selepas mati seseorang akan hidup di dunia

bawah (yin).
• Mereka mempunyai adat-adat tertentu untuk memastikan si mati 6
bahagia di kehidupan baharu. 3
SENI LUKISDAN KALIGRAFI

Seni Lukis
• Orang Cina memperkenalkan penggunaan berus dan dakwat
dalam seni lukis.
• Orang Cina juga menggunakan kertas yang dibangunkan oleh
mereka.
• Lukisan Cina awal adalah monokromatik.
• Lukisan Cina dihasilkan secara spontan tanpa lakaran
terlebih dahulu.
Kaligrafi
• Seni kaligrafi Cina juga menggunakan berus dan dakwat
celup.
• Kaligrafi Cina mengandungi unsur keharmonian,
keseimbangan, gerak hati dan momentum semasa
menulis.
• Perbezaan dan gaya huruf dikenali sebagai kai, zing,
cao, li dan da zhuan.
 SENI BINA
• Kayu merupakan alat asas dalam seni bina Cinaawal.
• Kebanyakan struktur bangunan disambung tanpa menggunakan paku.
• Tiang daripada kayu balak manakala dinding, lantai, makam, jambatan dan tugu
peringatan menggunakanjubin.

Pagoda Stupa
Dagoba
Pavilion
Tugu
peringatan Bangunan kecil
yang Kuil atau menyerupai pondok
bangunan suci yang Bentuk Buddha yang
bumbungnya berfungsi sebagai menegak dan
yang terbentuk
melengkung menara tempat bertujuan untuk
teduhan,bertafakur memperingati
dan terdiri dari seseorang yang berjasa
atau
pada banyak atau
tempat melakukan
tingkat aktiviti sosial Sebagai tempat
kesucian
PENCAPAIAN TAMADUN CHINA

SENIKUNG FU
• Seni mempertahankan diri kung fu yang
diasaskan oleh Cina kini diamalkan di seluruh
dunia terutama bahagian timur.
• Walau bagaimanapun ia dikatakan berasal
dari India dan dibawa ke China semasa
penyebaran agama Buddha di Shaolin. Ia
kemudiannya diserapkan budayaCina.
• Kuil Shaolin kemudian memperkembangkan
seni kung fu yang terus dipraktikkan hingga
kini.
• Kung fu juga melibatkan beberapajenis
senjata berdasarkan jenisnya.
LAIN-LAIN

KOMPAS
• Kompas yang pertama juga dicipta oleh penduduk China.
• Sebernanya, tujuan utama penciptaan tersebut adalah untuk keagamaan sahaja.
• Kompas itu diperbuat daripada kayu dan sebatang sudu magnet.

BAHAN LETUPAN
• Bahan letupan telah dihasilkan oleh ahli kimia cina pada kurun ke-7 apabila ahli-
ahli kimia Daois berjaya mencampurkan saltpetre dengan sulfur dn karbon. Pada
zaman dinasti Tang, pihak militari telah menggunakannya dalam peperangan.
• Semasa Dinasti Tang, mercun talah diciptakan. Pada mulanya, mercun ini digunakan
untuk meraikan sesuatu perayaan sahaja. Kemudiannya, mercun digunakan secara
meluas untuk peperangan.

TEMBIKAR
• Antara tembikar terawal di China ialah tembikar Longshan diperbuat daripada
gangsa (terutamanya tembikar hitam) yang bermula pada abad ke-2 SM. Kualiti
tembikar Longshan yang lebih tinggi mutunya menunjukkan penggunaan mesin
peroda tembikar (potter's -wheel) dalam pengeluarannya.
• Pembuatan tembikar menggunakan porselin lebih lewat kemudiannya. Barangan
tembikar biru putih dari porselin wujud seawal abad ke-9 di Wilayah Henan, China,
walaupun kini hanya serpihan telah dijumpai.
 PENCAPAIAN TAMADUN CHINA

KERTAS
• Pembuatan kertas ditemui oleh Ts’ai Lun,
kebanyakan buku-buku terbuat dari pokok buluh
pada 105 M.
• Teknik pembuatan kertas tersebut sampai ke
tangan orang Arab pada masa Abbasiyah terutama
setelah kalahnya pasukan Dinasti Tang dalam
Pertempuran Sungai Talas pada tahun 751 M di
mana para tawanan-tawanan perang mengajarkan
cara pembuatan kertas kepada orang Arab
sehingga di zaman Abbsiayah, muncullah pusat-
pusat industri kertas di Baghdad dan Samarkand
dan kota-kota industri lainnya.
• Kegiatan ini tersebar ke Itali dan India dan seluruh
Eropah khususnya setelah PerangSalib.
PENCAPAIAN TAMADUN CHINA

PERUBATAN
• Perkembangan perubatan Cina bermula dari sistem perubatan Cina
tradisional yang terdiri dari teori kosmik dualistik yin dan yang,
teori lima elemen, dan juga teori jing dan luo.
• Teori lima elemen menganggap bahawa tubuh manusia yang terdiri
dari organ luaran dan dalaman adalah berpadanan dengan lima
elemen dalam alam semesta. Teori jing dan luo merupakan asas
kepada rawatan terapeutik seperti moxisbustion (membakar daun
moxa) dan akupuntur.
• Teori ini berpendapat bahawa, organ dalaman, tangan dan kaki
adalah berkaitan dan dihubungkan oleh saluran di mana darah dan
qi (tenaga dinamik) beredar. Gangguan pada sistem ini akan
menyebabkan seseorang tidak sihat.
• Buku-buku perubatan Cina seperti Huangdi neijing dan Bencao
gangmu dipercayai sebagai pemangkin kepada perkembangan
perubatan modem oleh Barat.
Teknologi
 Pertanian — penanaman padi,
gandum, sekoi, barli dan jagung.
Tanaman dan pengeluaran teh
menjadi industri yang utama.
 Tekstil — sutera dan linen. Kain
sutera dibawa melalui silk road
(jalan perdagangan sutera)
 Penghasilan barang-barang
pertukangan- kasut,perabot,
peralatan senjata, barang kemas
dll.
 Industri-industri Lain — berburu,
penternakkan, perlombongan
arang batu dan logam
Teknologi
 Pertanian — teknik penanaman
padi.
Ø Sistem perairan yang
sistematik
Ø Sistem peparitan
Ø Takungan air untuk musim
kemarau
Ø Kaedah mengikut
musim;membajak,
menyemai, menuai, dan
mengangin.
Ø Penggunaan baja organik
INTERAKSI TAMADUN CHINA DENGAN
TAMADUN LAIN DAN RELEVENSINYADI
MALAYSIA
TAMADUN CHINA DI MALAYSIA
• Penghijrahan orang Cina ke Negara-negara Asia Tenggara
menyumbang kepada interaksi antara budaya.
• Hubungan Malaysia dengan China dipercayai telah bermula sebelum
kegemilangan kerajaan Parameswara Melaka, tetapi hubungan ini
bertambah baik apabila Laksamana Cheng Ho, yang dihantar Maharaja
China untuk berdagang dengan kerajaan Melaka.
• Puteri Hang Li Po berkahwin dengan Sultan Melaka.
• Tanah Melayu kemudiannya banyak menerima kebudayaan Cina sama ada
dibawa dan diamalkan oleh orang Cina di sini atau dibawa terus oleh
orang Cina yang datang berdagang dari Tanah Besar China.
• Selain aspek budaya, seni bina Cina telah banyak mempengaruhi binaan
masjid di Tanah Melayu seperti di Melaka dan Kelantan.
INTERAKSI TAMADUN CHINA DENGAN TAMADUN
LAIN DAN RELEVENSINYA DI MALAYSIA
TAMADUN CHINA DI TEMPAT LAIN
• Kegiatan perdagangan China ke Barat melalui Laluan Sutera dan jalan laut
telah mewujudkan interaksi dalam pelbagai aspek.
• Diaspora orang Cina telah terdapat di seluruh pelusuk dunia kecuali
Afrika.
• Negara-negara Barat dan Timur tengah banyak menerima kebudayaan
Cina sama ada dibawa dan diamalkan oleh orang Cina di sana atau dibawa
terus oleh orang Cina yang datang berdagang dari Tanah Besar China.
• Sains dan teknologi Cina termasuk perubatan telah tersebar di negara-
negara lain yang masih diamalkan hingga kini.
• Kemajuan mesin cetak di Eropah disumbangkan oleh penciptaan kertas
oleh Cina, begitu juga kepesatan kegiatan ilmuan di Timur Tengah setelah
penggunaan kertas dibawa dari Cina.
 Rumusan
 China sebuah negara yang telah membina
peradaban awal manusia yang menunjukkan
keunggulan dan kekayaan tamadun daripada
pelbagai aspek termasuk politik, ekonomi,
politik dan sosial yang unik.
 Keunikan China menyediakan potensi yang
hebat dan berkembang maju dan menjadi
negara yang bertamadun dan moden.
 Dalam konteks masyarakat Malaysia,
kehadiran masyarakat Cina serta budayanya
yang unik telah memperkaya peradaban dan
kehidupan harmoni pelbagai kaum.