Nama : Aidil Bahri

Npm: 21421211464
Mata Kuliah : I’jaz Tasyri’i Ikhbariy
MABAHIS FI I’JAZ AL-QUR’AN KARYA DR. MUSTOFA MUSLIM 269-278
Dalam kajian kitab pembahasan Mabahis Fi I’jaz al-Qur’an karya Mustofa Muslim pada
halaman 269-278 yaitu berkaitan dengan kehebatan, keabsahan, kelengkapan dan keakuratan suatu
peraturan perundang-undangan yaitu suatu dampak yang ditimbulkannya terhadap masyarakat dan
sejauh mana undang-undang tersebut memberikan kebahagiaan dan ketentraman bagi masyarakat,
maka dampak penerapan hukum Islam terlihat jelas dalam berbagai agama Islam. era dan di semua
negara Muslim.Kebahagiaan, kemajuan, dan kemajuan umat Islam terkait dengan ketaatan pada
hukum Islam, dan mereka adalah orang-orang yang dimuliakan Tuhan dengan Islam. Tidak peduli
seberapa besar mereka mencari kemuliaan dalam hal lain, Tuhan akan mempermalukan mereka.
Secara moral Al-Qur'an sangat mementingkan moral, dan mendesak kepatuhan
meninggikan keutamaannya dengan berbagai cara dan menahan diri dari melakukan keburukan
dengan berbagai cara pandangan al-Qur’an tentang akhlak juga muncul dari pandangannya tentang
alam semesta dan kehidupan dan manusia. Ketika kita memperhatikan bagaimana Allah memberi
perumpamaan tentang kalimat yang baik seperti pohon yang baik, yang akarnya kokoh, dan
cabang-cabangnya menjulang tinggi ke langit, yang senantiasa berbuah dengan izin Tuhannya dan
Allah memberi contoh kepada manusia agar mereka mungkin mengingat.
Ayat-ayat Al-Qur'an telah menyampaikan seruan untuk menampilkan akhlak yang baik
melalui ketaatan pada iman, Islam dan melalui perintah ilahi, karena Tuhan dia yang menciptakan
manusia dan menitipkan padanya sifat lurus, juga menitipkan dalam dirinya emosi, perasaan,
naluri, dan kebutuhan, serta memperjelas pendekatan ideal yang menjaga kejujuran sifat,
mengembangkan di dalamnya kecenderungan kebaikan, membatasi sifat-sifat baik, keinginan, dan
keinginan jiwa, menghaluskan naluri, meninggikannya, dan mengarahkannya kepada
kesempurnaan manusia. Sesungguhnya tuhanmu maha pengampun, dia maha mengetahui tentang
kamu, Dia menciptakan kamu dan bumi, dan ketika kamu masih dalam kandungan. dalam
kandungan ibumu, janganlah kamu meninggalkan dirimu sendiri, Dialah yang lebih mengetahui
siapa yang bertakwa.
Metode al-Qur'an dalam menyampaikan akhlak dan mengajak manusia untuk
menganutnya bermacam-macam. al-Qur'an sering kali mengulangi karakter akhlak atau ciri-ciri
yang diturunkan darinya dan menggunakannya dalam berbagai cara. Hal ini semata-mata untuk
memenuhi telinga orang-orang mukmin dengan sifat-sifat tersebut, sehingga apabila sifat tersebut
sudah menguasai mereka, maka mereka akan merasakannya dalam diri mereka dan menjadi ciri
khasnya dalam tingkah lakunya serta mengusir orang-orang yang menentangnya. metode
pendidikan yang tinggi. Misalnya saja penciptaan kemuliaan, al-Quran telah berulang kali
menggambarkan esensi ketuhanan tuhan sebagai yang maha perkasa hampir sembilan puluh kali
lipat. Beliau menggambarkan Rasul dan orang-orang yang beriman bersamanya dalam firman
yang maha kuasa, Dan kemuliaan bagi Allah dan Rasul-Nya dan bagi orang-orang mukmin, tetapi
orang-orang munafik tidak mengetahui).
Sesungguhnya orang-orang yang bertakwa itu berada di surga-surga dan sungai-sungai, di
tempat duduk kebenaran di sisi raja yang maha kuasa.” (QS. Al-Qamar: 54). Kadang-kadang
seperangkat moral dasar disajikan dalam bentuk perintah dan perjanjian yang diambil dari orang-
orang beriman, dan mereka harus menaatinya, menjunjungnya, dan memenuhinya. Allah Ta’ala
berfirman: Katakanlah, “Marilah, bacalah apa yang dilarang Tuhanmu kepadamu: Jangan
mempersekutukan-Nya, dan berbuat baiklah kepada orang tuamu, dan jangan membunuh anak-
anakmu dari kemiskinan. Dan janganlah kamu mendekati perbuatan-perbuatan maksiat, baik yang
tampak maupun yang tersembunyi, dan janganlah kamu membunuh jiwa yang diharamkan Allah,
kecuali dengan kebenaran. Inilah yang diperintahkan-Nya kepadamu agar kamu memahaminya,
namun jangan kamu mendekat. harta anak yatim, kecuali dengan yang terbaik sampai ia dewasa,
dan berikan takaran dan keseimbangan yang penuh keadilan. Kami tidak membebani suatu jiwa
dengan melebihi apa yang dapat ditanggungnya, dan ketika kamu berkata, “Maka berlakulah adil,
meskipun itu adalah saudara,” dan dengan perjanjian Allah, penuhilah hal itu. Dia telah
memerintahkan kepadamu agar kamu ingat, dan bahwa ini adalah jalan-Ku yang lurus, maka
ikutilah jalan itu, dan janganlah kamu mengikuti jalan-jalan yang lain, karena nanti jalan-jalan itu
memisahkan kamu dari jalan-Nya. .Itulah yang diperintahkan-Nya kepadamu. Dengan itu,
mungkin kamu akan melakukannya Waspadalah terhadap rasa takut. (Al-An'am: 153.151).
Kadang-kadang anjuran itu terucap dari bibir salah satu wali pilihan, dan dia memberikan nasehat
yang murni kepada orang yang haus akan keselamatannya dan bangga dengan penyimpangan dan
kesesatannya, dan inilah yang kita baca dalam firman yang maha kuasa di lidah. Luqman ketika
dia sedang menasihati putranya.
 Ketika Luqman berkata kepada anaknya ketika beliau sedang menasihatinya, “Anakku,
janganlah kamu mempersekutukan Tuhan dengan apapun, sesungguhnya musyrik itu adalah
kezaliman yang besar.” Dan Kami perintahkan kepada manusia mengenai kedua orang tuanya:
Ibunya melahirkan dia dalam keadaan lemah dan lemah, dan ketika dia menyapihnya dalam dua
tahun: Bersyukurlah kepada-Ku dan kepada orang tuamu sampai ke tujuan akhir. Dan jika mereka
mengupayakan kamu untuk menyekutukan-Ku apa yang tidak kamu ketahui, maka janganlah
kamu menaatinya, tetapi berbuat baiklah kepada mereka di dunia ini, dan ikutilah jalan orang yang
berpaling kepadaku, kemudian hanya kepadakulah kamu kembali, dan akan kuberitahukan
kepadamu apa yang dahulu kamu kerjakan. Mengerjakan. Anakku, sekiranya seberat biji sawi dan
berada di batu, di langit atau di bumi, niscaya Allah akan mendatangkannya, sesungguhnya Allah
maha baik lagi maha mengetahui. Hai anakku, laksanakanlah shalat, amarkanlah yang shaleh, jauhi
yang munkar, dan bersabarlah atas apa yang menimpamu, sesungguhnya itu adalah masalah
ketetapan hati, janganlah kamu memberi pipi kepada manusia, dan janganlah kamu berjalan di
muka bumi. dengan gembira, Allah tidak menyukai setiap orang yang sombong dan sombong. Dan
tekunlah dalam berjalanmu dan kecilkan suaramu, sesungguhnya suara yang paling menghina
seperti suara keledai.
Orang mukmin yang khusyuk dalam shalatnya telah berhasil. Dan orang-orang yang
menjauhi omong kosong, dan orang-orang yang mengeluarkan zakat, dan orang-orang yang
menjaga auratnya, kecuali istri-istrinya atau orang-orang yang dimiliki oleh tangan kanannya,
maka mereka tidak tercela. itulah orang-orang yang durhaka, dan orang-orang yang bertakwa
terhadap amanah dan perjanjiannya, serta orang-orang yang menjaga shalatnya. Inilah ahli waris
yang mewarisi surga, mereka kekal di dalamnya selama-lamanya. Dan orang-orang yang tinggal
di bumi dan orang-orang yang beriman sebelum mereka, mencintai orang-orang yang berhijrah
kepada mereka, dan tidak merasa dalam hati mereka ada kebutuhan terhadap apa yang diberikan
kepada mereka, dan mereka melebihkan diri mereka sendiri meskipun mereka dalam keadaan
miskin. Dan siapa yang menjauhi kekikirannya sendiri, maka dialah orang-orang yang beruntung
(QS. Al-Hashr : 9). Itu adalah suatu prestasi yang abadi bagi kaum Ansar, dan mereka layak
mendapatkannya dan layak mendapatkannya.Oleh karena itu, itu adalah ciri Islam yang disesalkan
dan kesuksesan serta kemakmuran dituliskan bagi siapa pun yang dicirikan olehnya.
Siapapun yang mempelajari hukum-hukum Islam secara mendalam dalam berbagai aspek
kehidupan akan menyadari dengan jelas dan jernih bahwa peraturan-peraturan tersebut bertujuan
untuk membimbing manusia dalam kehidupan duniawinya ke jalan terbaik yang menjaga
kemanusiaan manusia, melepaskan energi-energi positifnya menuju kesempurnaan manusia,
menjaga keteguhan pendiriannya, dan memberikan kepadanya keseimbangan yang tepat dalam
kebutuhan fisiknya, materialisme dan kerinduan spiritualnya, dengan keselarasan yang sempurna
dengan cobaan mentalnya, yang menghasilkan ketenangan psikologis dan kebahagiaan dalam
kehidupan dunianya, yang merupakan jalan menuju kehidupan abadi di akhirat.
Sejarah umat manusia tidak menceritakan kepada kita tentang seorang reformis sosial atau
filsuf jenius yang menetapkan sistem kehidupan bagi masyarakat dari berbagai kategori dan bidang
yang beragam, namun banyak reformis yang mencoba menetapkan undang-undang yang mengatur
suatu negara. Namun upaya mereka mendapat banyak kritik semasa hidup dan setelah kematiannya
karena dipengaruhi oleh lingkungan penciptanya, gagal mengakomodasi permasalahan
masyarakatnya, dan menimbulkan ketidakadilan dan ketidakadilan pada beberapa kelompok demi
kepentingan kelompok lain.
Hukum-hukum Islam yang mengkombinasikan ruh dan materi, memenuhi masing-masing
dalam diri manusia dengan apa yang sesuai dengannya, memberikan kebahagiaan dan ketentraman
dalam kehidupan dunia, dan menghilangkan kegelisahan jiwa akan masa depan dengan
memperhatikan akal sehat dan selaras dengannya. , merupakan bukti bahwa tidak ada seorang pun
manusia yang mampu memahami atau memahami bidang-bidang tersebut. Bukti nyata bahwa itu
adalah wahyu dari Pencipta manusia, yang menitipkan kepada-Nya tenaga, kesanggupan, dan
bakat tersebut, lalu diturunkan apa yang mengaturnya. semuanya dan mengarahkan mereka untuk
beribadah kepada Sang Pencipta, Maha Suci Dia. Maknanya lebih jelas dan pembuktiannya lebih
jelas ketika Anda mengetahui bahwa orang yang kepadanya diturunkan itu buta huruf dan belum
mendapat pendidikan dari manusia mana pun, serta tidak dikenal suka mengembara mencari teori-
teori dan konstitusi-konstitusi reformis.
Syekh Muhammad Abu Zahra mengatakan dalam bukunya yang berharga, Keajaiban Besar.
Ketentuan-ketentuan yang terkandung dalam al-Qur’an berkaitan dengan penyelenggaraan
masyarakat dan terjalinnya hubungan antar individu atas dasar kasih sayang, kasih sayang, dan
keadilan belum pernah didahului dalam hukum-hukum duniawi manapun. al-Qur'an dengan apa
yang dinyatakan dalam hukum Yunani dan Romawi, dan apa yang dilakukan oleh para pembaharu
hukum dan sistem dengan apa yang dinyatakan, Dalam al-Qur'an, kita menemukan bahwa
anggaran adalah penyimpangan dari penilaian logis dari penting, meskipun hukum Romawi
ditetapkan oleh negara Romawi dalam pengalaman tiga ratus seribu tahun, sejak berdirinya kota
Roma sampai setelah lima ratus M, dan meskipun itu adalah hukum yang didirikan oleh para ulama
yang dikatakan unggul.Jadi Muhammad, damai dan berkah Allah besertanya, datang dengan
membawa al-Qur'an, yang mengatakan kebenaran tentang tuhan yang maha Esa, tanpa
mempelajarinya. Dia berada di negara buta huruf di mana tidak ada lembaga, universitas, atau
tempat untuk belajar. Ia membawa sistem hubungan sosial dan organisasi manusia yang belum
pernah ada sebelumnya dan tidak ada yang berikutnya yang melekat padanya.
Keajaiban perundang-undangan suatu ayat jelas bahwa al-Qur'an yang dikandungnya
adalah kalam Allah yang diturunkannya ke dalam hati hamba dan Rasulnya Muhammad
Shallallahu 'alaihi wa sallam guna mencerdaskan manusia. keluar dari kegelapan penyimpangan,
kesesatan, dan kesengsaraan menuju cahaya keimanan, petunjuk, dan ketaatan pada tali Tuhan.
Dialah yang mengutus Rasulnya dengan membawa petunjuk dan agama yang benar untuk
menjadikannya unggul atas semua agama lain, meskipun orang-orang musyrik membencinya.(As-
Saff: 9).