SOAL UJIAN TENGAH SEMESTER GASAL TA 2023/2024

FAKULTAS PASCA SARJANA Magister PENDIDIKAN GURU

VOKASI UAD
AIK
MATA KULIAH : PRODI : MPGV
Prof Dr M. Jandra KELAS/SE
DOSEN : :
M.Ag M
HARI/TANGGA
: RABU/ 15-11-2023 RUANG :
L
JAM MULAI / SIFAT
: 08.00-09.40 :
WAKTU UJIAN

NAMA : ANANDA RISKI HAKIM

NIM :234102549
SOAL-SOAL :

1. Ada seseorang yang berpendapat “ saya tidak perlu ikut Muhammadiyah, ikut NU,
Al-Wasliyah, Persis atau yang lain-lainnya, sebab dengan masuk organisasi itu kita
menjadi terkotak-kotak dan mungkin juga akan berkonflik, maka lebih baik saya
Islam saja”

a).Saudara diminta merespon pendapat tersebut dalam rangka menjelaskan apa

sesungguhnya Muhammadiyah itu? C3.8

b).Apa yang menjadi latar belakang didirikannya Muhammadiyah. C3.8.

2. Menjelaskan Faham Agama dalam Muhammadiyah; Islam itu adalah agama yang
diturunkan oleh Allah untuk keselamatan manusia. Dan dalam memahami Islam,
terdapat pemahaman yang bersifat kaku, keras seperti Radikalis bahkan ISIS dll, tetapi
ada pula yang sangat bebas dan liberal sehingga muncullah Islam Liberal.
Muhammadiyah memahami agama Islam itu seperti apa?
a) Jelaskan dalam contoh terutama dalam bidang agama, bidang politik dan juga dalam
bidang Ekonomi.C1.7
b) Jelaskan pokok-pokok pikiran dalam MKCH dengan contoh.C1.7.
c) Bagaimana refleksi pemikiran dari paham Agama Islam jelaskan C2.7

3. TARJIH adalah ruhnya Muhammadiyah.

a.Apa arti Tarjih, bagaimana prosesnya sehingga lahirlah keputusan Tarjih
Muhammadiyah? C1.7
b) Apa ruang lingkup Tarjih? Jelaskan dan beri contoh masing-masing. C1.7
c). Jelaskan metode pendekatan tarjih dalam merespons masalah aturan Islam dengan
contoh C3.7.
4. Menjelaskan Tentang Ideologi Muhammadiyah.
a) Jeaskan sejarah munculnya Muqaddimah AD Muhammadiyah. C1.7
b) Uraikan implementasi dari pokok pikiran muqaddimah AD itu dengan contoh.. C2.7.

5. Menjelaskan Pedoman Hidup islami dalam Muhamadiyah.

a).Apa prinsip Muhammadaiyah dalam masalah bekeluarga.C1.7?

b).Sumber utama untuk pedoman semua perilaku adalah Al-Quran, bagaimana cara
yang efektif dalam mengimani Al-Quran C1.7.
c).Ajaran Islam itu ada yang tswabit dan ada yang mutagayar jelaskan masing-masing
dengan contoh dan dalil. C2,7.
d).Apakah dalam kehidupan bermasyarakat atau berbudaya harus mengikuti agama
Islam? atau kehidupan agama mengikuti kebiasaan setempat jelaskan dengan dalil?
Misal dalam mensyukuri umur anak dialakan ulang tahun C3.7

JAWABAN
1. a. Jika dihadapkan dengan keadaan seperti itu, yang pertama saya lihat adalah sifat
orang tersebut yang ada, jika orangnya fanatik cenderung akan muncul konflik jika
saya tetap menjelaskan tentang nilai nilai muhammadiyah maka saya memilih untuk
menjelaskan nilai islam secara luas tanpa menamakan muhammadiyah, namun jika
orangnya terbuka saya secara terang menjelaskan bagaimana gerakan
Muhammadiyah itu berjalan, namun agar oraang lebih paham dan menangkap corak
gerakan Muhammadiyah, maka saya akan membandingkan dengan organisasi
masyarakat yang lainnya seperti NU dll, agar lawan bicara yang diajak untuk diskusi
menjadi paham bagaimana Muhammadiyah bergerak untuk kemaslahatan umat.
Dan hal ini tidak membuat terkotak kotak jika para pengkutnya paham akan toleransi
dan penuh dengan kesadaran akal, karena setiap orang berhak memilih jalan islam
yang seperti apa sesuai yang diajarkan oleh rasulullah, dan tidak perlu untuk
merendahkan gerakan yang lainnya karena hal ini yang akan menimbulkan
perpecahan.

b. latarbelakang didirikannya muhammadiyah adalah dahulu ketika pada zaman

kolonialisme belanda yang menjajah indonesia di tahun 1912 muhammadiyah
berdiri yang didirikan oleh KH Ahmad Dahlan, didirikannya muhammadiyah di
Yogyakarta karena dahulu KH Ahmad dahlan yang sudah lama belajar agama di arab
dan di mesir dengan para guru gurunya dan para rujukannya seperti Rasyid Ridha,
Muhammad abduh dll, KH Ahmad Dahlan pulang ke jogja dan melihat islam atau
masyarakat sekitar masih banyak melakukan praktik Tahayul, Bdiah, Kurafat, dan
umat islam pada masa itu sangat tertinggal dari segi kesehatan dan pendidikannya
juga.
Hal ini kemudian yang di renungi oelh Ahmad Dahlan bagaimana untuk mengubah
keadaan masyarakat kauman, maka KH ahmad dahlan banyak memberikan
pengajaran pengajarannya karena KH Ahmad Dahlan sadar jika untuk
 menyelesaikan permasalahan ini perlu memerlukan orang banyak, maka dibuatlah
sebuah langgar untuk Ahmad dahlan menyebarkan pemikirannya, yang kemudian
disebut dengan langgar kidul, disitu dikenalkan bagaimana seseorang muslim itu
beribadah, bukan hanya ibadah ritualistik (Sholat,zakat,haji) saja, namun diajarkan
ibadah yang tidak khusus, seperti bersodaqoh, berempati,saling menolong dalam
kesusahan, melalui surat Al Maun dalam Al Quran.
Kemudian pergerakan ini semakin besar dan siswanya semakin banyak, namun
banyak juga yang membencinya, sampai membakar musholla yang sudah dibangun
ahmad dahlan, singkat cerita perjuangan tetap berjalan dengan semestinya dan pada
akhirnya muhammadiyah berdiri di yogyakarta pada tanggal 18 november 1912 dan
di tahun tahun berikutnya pergerakan dakwah muhammadiyah tidak bisa dibendung
lagi, muhammadiyah menyebar ke berbagai pulau di indonesia.

2. a. Muhammadiyah dalam pandangan mengenai agama sangatlah luas dan tidak

terbatas.muhammadiyah selalu mementingkan ajaran sesuai dengan al hadis dan al
quraan, dalam bidang politik muhammadiyah tidak kaku maupun sangatlah terbuka
dalam politik contohnya saja banyak warga muhammadiyah yang masuk dalam
kontestan perpolitikan yang ada di indonesia baik dari pilkada,pilgub calon
legislatif maupun dalam pemilihan presiden.dalam bidang ekonomi
muhammadiyah secara tidak langsung menjadi yang terdepan dalam menjalankan
perekonomian di indonesia contohnya saja muhmmadiyah banyak sekali
mendirikan baitul tanwil muhammadiyah(BTM) dalam roda keuangan,surya mart
toko sembako warga muhammadiyah,serta Lazizmu dalam menjalan zakat dan
infak yang ada di muhammdiyah guna mensejahaterakan warga muhammadiyah.

b. Dalam mkch muhammadiyah ada 7 pokok pikiran penting yang didalamnya

1.muhammadiyah adalah gerakan islam dan dakwah amar ma’ruhh nahi munkar.2
muhammadiyah berkeyakinan bahwa islam agam yang di wahyukan kepada
rosulnya.3 muhammadiyah dalam mengamalkan islam berdasarakan al quraan dan
sunah rosulnya

c. Muhammadiyah perpandangan bahwa agama islam menyangkut seluruh aspek

kehidupan meliputi aqidah,ibadah,akhlaq,dan muamaalat dunyawiyah yang
meruapakan satu kesatuan yang utuh dan harus dilaksanakan dalam kehidupan
perseorangan maupun kolektif

3. a. Manhaj Tarjih artinya cara bertarjih”. Manhaj Tarjih adalah pedoman

beristinbath yang digunakan para ulama Muhammadiyah lahirnya keputusan
tarjih ada bebrapa sumber Sumber pokok ajaran agama adalah al-Quran dan as-
Sunnah yang kedua Sumber-sumber instrumental ini juga dapat diterima dan
diakui dalam praktik ketarjihan, seperti ijmak, qiyas, maslahat mursalah,
istihsan, tindakan preventif (saddużżarī‘ ah),
 b. Ruang lingkup tarjih meliputi masalah-masalah yang terdapat dalam dalil-dalil
zhani.masalah-masalah yang secara eksplisit tidak terdapat dalam al quran
c. Dalam konsepnya metodenya yaitu berupa memilihdan mengamalkan dalil atau
alasan yang terkuat diantaranya dalil-dalil yang tampak adanya perlawanan satu
sama lain dalam kasus contohnya yaitu dalam mengambil keputusan
puasa,wudhu,sholat,serta amala lainnya

4. a. Sejarah Munculnya Muqodimah AD Muhammadiyah

Muqaddimah Anggaran Dasar Muhammadiyah disusun dan dirumuskan oleh Ki
Bagus Hadikusumo sebagai hasil penyorotan dan pengungkapan kembali terhadap
pokok-pokok pikiran yang dijadikan dasar amal usaha dan perjuangan Kyai Ahmad
Dahlan dengan menggunakan wadah persyarikatan Muhammadiyah. Dengan
adanya perubahan zaman serta penggantian figur pimpinan di satu pihak, serta
pengaruh-pengaruh luar yang semakin kuat dan bersinggungan dengan gerak dan
perkembangan masyarakat, termasuk juga di dalamnya mengakibatkan adanya
ketidakpastian dan kekaburan terhadap cita-cita perjuangan Muhammadiyah.
Kenyataan ini yang mendorong Ki Bagus Hadikusumo untuk menyoroti dan
mengungkap kembali terhadap pokok-pokok pikiran KH. Ahmad Dahlan.
Ki Bagus Hadikusumo menjabat sebagai Ketua Umum Pimpinan Pusat
Muhammadiyah dari tahun 1942 hingga tahun 1953. Rumusan "Muqaddimah"
diterima dan disahkan oleh Muktamar Muhammadiyah ke 31 yang dilangsungkan
di kota Yogyakarta pada tahun 1950, setelah melewati penyempurnaan segi
redaksional yang dilaksanakan oleh sebuah team yang dibentuk oleh sidang Tanwir.
Sidang Tanwir kemudian menunjuk sebuah tim penyempurnaan yang terdiri dari
Buya HAMKA, K.H. Farid Ma'ruf, Mr. Kasman Singodimedjo serta Zain
Jambek.
Muhammadiyah di latar belakangi oleh beberapa faktor, antara lain sebagai
berikut :
1. Belum adanya rumusan formal tentang dasar dan cita-cita perjuangan
Muhammadiyah.
2. Kehidupan rohani keluarga Muhammadiyah menampakkan gejala menurun,
akibat terlalu berat mengejar kehidupan duniawi.
3. Makin kuatnya berbagai pengaruh dari luar yang langsung atau tidak langsung
berhadapan dengan faham dan keyakinan hidup Muhammadiyah.
4. Dorongan disusunnya Pembukaan Undang-Undang Dasar RI tahun 1945.

Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa pada saat periode Ki Bagus

Hadikusumo, adanya "Muqaddimah Anggaran Dasar Muhammadiyah" benar-
benar sudah sangat diperlukan karena adanya beberapa alasan dan kenyataan
tersebut.

b. Uraian Implementasi dari pikiran pokok Muqaddimah AD dengan contoh

Yang menjadi tujuan dan cita-cita perjuangan persyarikatan Muhammadiyah
secara mutlak ialah terwujudnya suatu Masyarakat dimana kesejahteraan,
 kebahagiaan dan keutamaan luas semata (Kepribadian Muhammadiyah)
Masyarakat yang sejahtera, aman, damai, Makmur dan Bahagia yang diwujudkan
diatas dasar keadilan, kejujuran persaudaraan dan gotong royong, bertolong
menolong dengan bersendikan hukum Allah yang sebenar-benarnya.
Contoh : Dalam menjalankan AUM pengelola harus sesuai dengan Pedoman hidup
Islami warga Muhammadiyah

5. Menjelaskan Pedoman Hidup islami dalam Muhamadiyah.

a. Apa prinsip Muhammadaiyah dalam masalah bekeluarga?
Keluarga-keluarga di lingkungan Muhammadiyah dituntut keteladanan (uswah
hasanah) dalam mempraktikkan kehidupan yang Islami yakni tertanamnya ihsan /
kebaikan dan bergaul dengan ma'ruf, saling menyayangi dan mengasihi,
menghormati hak hidup anak, saling menghargai dan menghormati antar
anggota keluarga,
b. Sumber utama untuk pedoman semua perilaku adalah Al-Quran, bagaimana cara
yang efektif dalam mengimani Al-Quran
• Meyakini bahwa Al-Qur'an itu benar-benar wahyu Allah, bukan karangan Nabi
Muhammad saw.
• Meyakini bahwa isi Al-Qur'an itu benar dan tidak ragu sedikitpun.
• Mempelajari, memahami, dan menghayati isi Al-Qur'an.
• Mengamalkan ajaran-ajaran Al-Qur'an dalam kehidupan sehari-hari.
c. Ajaran Islam itu ada yang tswabit dan ada yang mutagayar jelaskan masing-masing
dengan contoh dan dalil. C2,7.
• Ajaran Islam tswabit
adalah hal-hal yang bersifat tetap/permanen dan memiliki landasan dalil yang
qath'i (pasti) dan tidak diperdebatkan oleh para ulama.
َ ‫ وعلى آله و‬،‫ والصالة ه والسال هم على َم ْن أرسله للاه رحمة للعالمين‬،‫رب العالمين‬
‫صحْ بِ ِه وإخوانِه‬ ِ ‫الحمده هلل‬
‫بعد‬ ‫أما‬ ،‫الدِين‬ ‫يوم‬ ‫إلى‬

Membagi syariat Islam menjadi tsawabit (tetap; tidak berubah) dan

mutaghayyirat (bisa berubah-ubah) adalah sebuah kebatilan, dan tidak diketahui
asalnya dari syari’at. Sudah kita ketahui bersama bahwa Allah Ta’ala telah
menyempurnakan hukum-hukum-Nya dan agama-Nya melalui Nabi-
Nya Shallallahu’alaihi Wasallam. Dan nikmat-Nya tersebut (yaitu Islam) telah
sempurna dan langgeng. Maka agama Allah semua haq (benar)
dan tsabit (tetap).
• Ajaran Islam Mutagayar
adalah sesuatu yang tergolong kepada masalah-masalah furu' (cabang) yang
berdalil zhanni dan banyak diperdebatkan oleh para ulama.
‫علَى‬َ ‫للا َولَك ِْن أ َ ْن ِز ْل هه ْم‬
ِ ‫علَى هح ْك ِم‬ َ ‫للا فَالَ ت ه ْن ِز ْل هه ْم‬ َ ‫ص ٍن فَأ َ َرادهوكَ أ َ ْن ت ه ْن ِزلَ هه ْم‬
ِ ‫علَى هح ْك ِم‬ ْ ِ‫ص ْرتَ أ َ ْه َل ح‬
َ ‫َو ِإذَا َحا‬
َ ْ
َ‫صيبه هحك َم للاِ فِي ِه ْم أ ْم ال‬ َ
ِ ‫ فَإِنَّكَ الَ تَد ِْري أت ه‬، َ‫هحكمِك‬ ْ
 “apabila kamu berhasil mengepung benteng musuh, lalu mereka ingin
diberlakukan hukum Allah atas mereka, maka janganlah engkau berlakukan
hukum Allah kepada mereka. Tapi, berlakukanlah hukummu terhadap mereka.
Karena engkau tidak tahu apakah kamu telah benar-benar telah
memberlakukan hukum Allah kepada mereka atau belum ketika itu” (HR.
Muslim 4522).

d. Apakah dalam kehidupan bermasyarakat atau berbudaya harus mengikuti agama

Islam? atau kehidupan agama mengikuti kebiasaan setempat jelaskan dengan
dalil? Misal dalam mensyukuri umur anak dialakan ulang tahun
Berbuat kebid’ahan bukanlah perkara yang remeh dan ringan, karena
Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam mengancam pelakunya dengan neraka,
sebagaimana sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam,
‫سنَ ا ْل َهدْي ِ َهدْ ه‬
‫ي هم َح َّم ٍد‬ َ ْ‫ َوأَح‬،‫َّللا‬
ِ َّ ‫ث ِكتَابه‬ِ ‫صدَقَ ا ْل َحدِي‬ ْ َ ‫ إِ َّن أ‬،‫ِي لَهه‬
َ ‫ض ِل ْلهه فَ َال هَاد‬
ْ ‫ َو َم ْن يه‬،‫ض َّل لَهه‬
ِ ‫َّللاه فَ َال هم‬
َّ ‫ َم ْن يَ ْه ِد ِه‬،
‫ار‬ ِ َّ‫ض َاللَ ٍة فِي الن‬ ٌ
َ ‫ َوكهل‬،‫ض َاللَة‬ َ ‫ع ٍة‬ ٌ
َ ْ‫عة َوكهل بِد‬ َ ْ‫ َوكهل همحْ دَث َ ٍة بِد‬،‫ور هم ْحدَثَات ه َها‬ ‫ه‬
ِ ‫َوشَر ْاْل هم‬
“Barangsiapa yang diberi petunjuk oleh Allah, tidak ada yang bisa
menyesatkannya. Dan barangsiapa yang disesatkan oleh Allah, tidak ada yang bisa
memberi petunjuk kepadanya. Sesungguhnya sebenar-benar perkataan adalah
Kitabullah dan sebaik-baik petunjuk adalah petunjuk Muhammad shallallahu
‘alaihi wa sallam. Sedangkan sejelek-jelek perkara adalah (perkara agama) yang
diada-adakan, setiap (perkara agama) yang diada-adakan itu adalah bid’ah, setiap
bid’ah adalah kesesatan dan setiap kesesatan tempatnya di neraka.” (HR. An-
Nasa’i no. 1578, shahih)