PARADIGMA DALAM ARSITEKTUR

A. Pendahuluan
Paradigma merupakan suatu bentuk pemikiran atau cara pandang seseorang terhadap
suatu hal dan mempengaruhi pola pikirnya. Paradigma dalam Arsitketur terjadi karena
perkembangan perancangan Arsitektur sejak era pra-klasik. Pada era peradaban kuno
(ancient world), konsep Arsitektur terispirasi dari alam semesta yang berkaitan dengan
kosmos dan mitos. Pada era kebesaran Arsitektur Klasik Eropa (Yunani-Romawi-
Renaissance) estetika bangunan merupakan paradigma yang sangat dititik beraktkan.
Sasaran essensial dalam konsepnya adalah proporsi, simetri, geometri, dan ornamen-
ornamen. Pada saat ini, fungsi dan struktur hanya memiliki peran yang kecil. Pada era
Arsitektur Modern, muncul Gerakan yang melawan Arsitektur Klasik Eropa yang telah
tersebar luas. Pada tahun 1960-an, paradigma arsitektur modern mulai menjadi pertanyaan
karena terbitnya buku Complexity and Contradiction in Architecture. Hal ini dinamakan
dengan Post-Modernisme yang diambil dari buku The Language of Post-Modernisme karya
Charles Jenck.
B. Isi
1. Paradigma Kosmologi dan Mitos
Kosmologi berasal dari Bahasa Yunani, yaitu “Cosmos” yang artinya alam
semesta dan “Logos” yang artinya ilmu pengetahuan. Menurut Anton Bakker dalam
bukunya “Kosmologi & Ekologi-Filsafat tentang Kosmos sebagai Rumah Tangga”
(1995) mengatakan “Kosmologi menyelidiki dunia sebagai suatu keseluruhan
menurut dasarnya. Kosmologi bertitik pangkal pada pengalaman mengenai gejala-
gejala dan data-data. Akan tetapi gejala-gejala dan data-data itu tidak ditnagkap
dalam khususannya, tetapi langsung dipahami menurut intinya dan menurut
tempatnya dalam keseluruhan dunia.”
Sedangkan menurut YB. Mangunwijaya dari bukunya yang berjudul “Wastu
Citra” (1988) mengatakan “Segi mitos dan keagamaan menyangkut keadaan
manusia atau semesta dari dasar-dasarnya yang paling akar, paling menentukan,
paling sejati. Pada tahap primer orang mulai berpikir dan bercita rasa dalam
penghayatan kosmos dan mitos, atau agama. Tidak estetis”.
Berdasarkan paradigma kosmologi dan mitos, keindahan yang ada dalam
bentuk arsitektural suatu bangunan bukanlah terjadi karena keindahan semata,
namun karena adanya kepercayaan atau persembahan kepada kosmos (alam
semesta). Nilai-nilai kepercayaan tersebutlah yang menghendaki bentuk tersebut
untuk keselamatan.
Seperti rumah-rumah tradisional Jawa yang dibangun menggunakan
keseimbangan atau keharmonisan anatar
manusia dengan Yang Maha Kuasa,
manusia dengan alam semesta
(moncopat, kolomudheng, ponco sudho,
papat keblat kalima pancer), Roemanto
(1999).

1|P age
 Di Mesir, karena adanya penyembah
dan penghargaan kepada Raja Mesir
yang dianggap Tuhan pada saat itu,
dibuatlah Piramida dan Spinx.

Hal-hal tersebut terjadi karena manusia membutuhkan orientasi, pengikiblatan

diri, Mangunwinjaya (1988). Di mana penghayatan manusia berjiwa relugius yang
sangat dalam mempercayai adanya pusat dunia atau poros.
Jadi, paradigma Kosmologi dan Mitos ini merupakan paradigma yang
berhubungan dengan suatu kepercayaan, agama, ataupun kosmos (alam semesta).
Sebagaimana dengan yang dijelaskan oleh Mangunwijaya, banyak arsitektur
tradisional dan arsitektur pra sejarah didesain berdasarkan kepercayaan mereka
dengan alasan seperti keselamatan ataupun menyelaraskan diri dengan alam.
Adapun dalam konsep Tribuwana yang ada dalam buku Wastu Citra karya YB.
Mangunwijaya (1988) di mana pada jaman dahulu masyarakatnya telah membagi
dunia dalam tiga lapisan, yaitu dunia atas (surga atau kahyangan), dunia bawah
(dunia maut), dan dunia tengah (dunia yang didiami oleh manusia). Karena
kepercayaan tersebut, dalam wujud bangunan selalu mempunyai citra dasar, seperti
bentuk gunung. Artinya gunung selalu dipercaya sebagai tempat yang paling dekat
dengan Dunia Atas karena tanahnya yang tinggi.

2. Paradigma Estetika
Paradigma estetika merupakan paradigma keindahan yang biasanya
berdasarkan pada keseimbangan dan keselarasan di antara elemen-elemen
pembentuk arsitektur. Paradigma ini biasanya dipakai pada jaman arsitektur klasik
dan beberapa gaya sebelum arsitektur moderm lahir. Teori Vitruvius dan teori
Golden Section banyak mempengaruhi paradigma ini, di mana kedua teori ini
menekankan keindahan pada proporsi, keseimbangan, dan keselarasan. Faktor
simbol atau lambing sebagai elemen dekorasi juga sangan berarti dalam penampilan
estetika sebuah bangunan.
Dalam dunia arsitektur penggunaan simbol menjadi suatu proses yang terjadi
pada setiap individu. Manusia dapat merangsang suatu simbol melalui panca indra
dan kemudian menjadi pra-persepsi, lalu terjadi pengenalan objek hingga terwujud
persepsi, dan persepsi ini sangat dipengaruhi oleh pengalaman termasuk
pengalaman yang menentukan tingkat intelektual manusia.
Pada awalnya, estetika merupakan salah satu cabang ilmu filsafat, namun dalam
perkembangannya estetika tidak lagi bercorak filsafat tetapi sudah berkembang
lebih luas.
Dalam teori obyektif, keindahan merupakan sifat (kualitas) yang memang telah
melekat pada objeknya (benda). Perimbangan antara bagian-bagian pada benda
tersebut merupakan ciri yang memberi keindahan, sehingga azas-azas tertentu
menganai bentuk dapat terpenuhi. Sedangkan pada teori subyetif, keindahan
hanyalah tanggapan perasaan dalam diri seseorang yang mengamati benda tersebut.

2|P age
 Jadi, keismpulannya tergantu pada persepsi setiap pengamat yang menyatakan
benda tersebut indah atau tidak.
Misalnya pada bangsa Yunani yang sangat peka terhadap keindahan obyetif,
mereka menerapkan perbandingan keemasan (Golden Section).
Nilai-nilai intrisik merupakan perwujudan estetika yang dinyatakan dengan
prnsip, kaidah-kaidah keselarasan, keseimbangan, dan lain sebagainya. Unsur-
unsur yang digunakan adalah garis, bentuk, warna, tekstur, struktur masa, dan
ruang.
Pada masa Yunani Kuno, banyak karya
arsitektur yang terdiri dai balok-balok dan kolom-
kolom batu. Hai ini disebut dengan langgam
klasik. Seperti kuil Parthenon yang berada di
Arcopolis, Athena.

Paradigma estetika menjadi penyelesaian yang sangat doniman pada arsitektur

Gothic, di mana struktur lengkung runcing dikamuflir dengan ornament-ornamen
vertikal menjulang tinggi.
Adapun pada arsitektur renaissance, di mana konsepnya mengacu pada
perinsip-prinsip garis horizontal dengan menanggalkan vertikalisme. Fasad
bangunan penuh dengan ornament-ornamen yang tidak memiliki fungsi dan hanya
sebagai pendukung paradigma estetikanya saja.

3. Paradigma Sosial
Arsitektur dikatakan sebagai pengejawantahan dari kebudayaan manusia atau
arsitektur selalu dipengari kebudayaan dan masyarakatnya. Beberapa cerminan
interaksi sosial terwujud dalam arsitektur.
Seperti agama Budha dari India yang
datang ke Indonesia karena dibawa oleh para
pedagang. Sambal berdagang mereka
mengembangkan agama Budha dan terjadi
interaksi dengan masyarakat setempat, karena
hal itu terjadilah akulturasi agama dalam
masyarakat tanpa mengubah adat istiadat yang
telah ada. Dibangunnya candi-candi adalah
karena mereka membutuhkan tempat
peribadahan dan candi-candi inilah yang menjadi karya arsitektur sebagai
perwujudan dari adanya interaksi sosial dalam bentuk kerjasaman dan akulturasi
budaya masyarakat pendatang dan masyarakat yang ada dan dalam perwujudannya
berdampingan dengan bangunan tempat tinggal penduduk dengan ciri arsitektur
setempat.

4. Paradigma Rasional
Paradigma rasional dalam arsitektur diartikan sebagai hal-hal yang bersifat
nalar atau dapat dikatakan sebagai suatu cara untuk mencetuskan ide-ide arsitektur
yang didasarkan dengan pertimbangan atau pemikiran yang masuk akal.
Paradigma ini tumbuh setikar pertengahan abad ke 19 di Eropa. Paradigma ini
muncul karena adanya teknologi kontruksi, meningkatnya kebutuhan rumah tinggal

3|P age
 di kota karena pesatnya arus urbanisasu, dan meningkatnya bentuk-bentuk elektis
dalam karya arsitektur yang tidak sesuai dengan perkembangan teknologi saat itu.
Ciri-ciri paradigma rasional pada karya arsitektur, yaitu:
- Fungsi sebagai penentu bentuk dan ekspresi
- Struktru bangunan menjadi bagian dari estetika baru
- Ornament-ornamen yang tidak perlu dihilangkan
- Prinsip perancangan menjadi universal yang mengakibatkan lahirnya gaya
internasional dengan akibat aspek konteks terabaikan

Tokoh-tokoh arsitek yang menganut rasionalisme:

- Walter Gropius
- Ludwig Meis van Der Rohe
- Le Corbusier
Prinsip-prinsip yang muncul karena paradigma rasional:
- “Form Follow Function” yang berarti fungsi mengikuti bentuk. Di mana
fungsilah yang menciptakan dan mengorganisir bentuk.
- “Less is More” yang artinya adalah bentuk paling sederhana.
- “Machine for Living” yang berarti rumah adalah mesih untuk tinggal atau
bermukim. Di mana bangunan tersebut haruslah efesien, rendemen,
ekonomi, dan harus dicapai semaksimum mungkin seperti dalam
perekayasaan setiap mesin (Mangunwijaya, 1988)

Seperti Villa Savoye yang

berfungsi seperti mesin, di mana pada
setiap bagiannya memilik fungsi
tersendiri dan saling mendukung satu
sama lain.

5. Paradigma Kultur
Paradigma kultur adalh paradigma yang berasal dari suatu kebudayaan.
Kegiatan dalam mewujudkan karya-karya interaksi ruang, makna, komunikasi dan
waktu yang berfokus pada penataan lingkungan. Hal terpenting dalam penataan
tersebut adalh makna lingkungan membantu komunikasi sosial antara ornag-orang
dengan lingkungan kepada masyarakat melalui kebudayaan masing-masing. Jadi
lingkungan melalui ruang dan makna mencerminkan perngaturan komunikasi,
karena komunikasi adalah salah satu factor yang penting bersifat temporal dan
dianggap dapat mengatur waktu, baik masa lampau, sekarang, maupun masa depan.
Perbedaan antara kultur barat dan timur secara garis besar adalah berat ingin
menguasai alam, sedangkan timur ingin menyelaraskan dengan alam. Pada bagian
timur hanya Jepang yang bisa mengadaptasi pemikiran-pemikiran Barat pada masa
pre-Modern. Jepang mempelajari, meniru, menyerap, dan memberi jiwa atau
kehidupan baru, memperbaiki dan membentuk Kembali bentuk akhir yang ada
sebagi elemen yang berkaitan dengan Jepang. Karena hal tersebut, perkembangan
arsitektur Jepang juga terpengaruh.

4|P age
 Di Bali, arsitekturnya dipadukan dengan
akal pikiran setempat dan kaidah-kaidah agama
Hindu.

6. Paradigma Post Modern

Pada masa post-modern, banyak paradigma yang bermunculan, Sebagian
merupakan perkembangan dari paradigma sebelumnya. Banyak paradigma baru
yang dipengaruhi oleh situasi politik dan sosial. Paradigma-paradigma tersebut
terdapat dalam buku “Theorizing a New Agenda for Architecture” karya Kate
Nesbitt.
- Fenomenologis, di mana merupakan paradigma yang berkaitan dengan
gagasan filosofis yang berdasarkan fenomena. Fenomenologi sering
dikatakan sebagai dasar dan landasan bagi post-modernisme dalam bersikap
terhadap tapak, tempat, landscape, dan perbuatan arsitektur.
- Aesthetic of the sublime merupakan paradigma yang menganggap bahwa
arsitektru memiliki keindahan sebagai norma atau syarat. Arsitektur yang
sempurna adalah arsitektur yang berfungsi dengan baik dan indah.
- Linguistik merupakan paradgima yang menganggap bahwa arsitektur
memiliki “makna” yang berasal dari kebudayaan.
- Marxism adalah paradigma yang berfokus pada hubungan konflik
kepentingan dan keinginan antar kela sosial dengan arsitektur.
- Feminisma merupakan paradigma yang berkaitan dengan gender.
- Semiotika adalah paradigma yang menjadikan Bahasa sebagai aspek
komunikasi dengan pendekatan yang ilmiah.
- Strukturalisme merupakan metode kajian yang menyakini bahwa :hakikat
yang benar dari suatu benda tidak berada di dalam bend aitu sendiri, tetapi
di dalam pertalia-pertalian di antara benda-benda itu, yang kita bangun
untuk kemudian di cerap.”
- Post-strukturalisme bekerja dengan kelumatan konetmporer tanda-tanda
dan terbebaskannya permainan penanda-penanda.
- Dekontruksi merupakan salah satu manisfestasi post-strukturalisme yang
paling significant. Sebagai sebuah praktek filsafat dan lunguistik,
dkontruksi melakukan pengamatan kritis terhadap dasar-dasar pemikiran
logo-centrisme maupun disiplin-disiplin pengetahuan atau keilmuan
seumumnya.

Bangunan yang diciptakan dengan penuh makna

atau makna yang membahasakan fungsi dari
dirinya.

5|P age
 7. Paradigma Environmentalisme
Paradigma environmentalisme adalah paradigma yang menjadikan alam
sebagai dasar pemikirannya. Hal ini muncul sebagai sikap terhadap tapak, tempat,
landscape, dan pembuatan arsitektur utamanya dalam hal tektonika.
Dengan paradigm aini, arsitek merancang dengan dasar jonsepnya yang
melestarikan lingkungan dan penggunaan potensi alam semaksimal mungkin untuk
perencanaan lingkungan binaaan.
Frank Lloyd Wright
menyatakan bahwa “setiap
pemecahan masalah
arsitektur selalu
berhubungan dengan alam
atau lingkungan seperti
iklim, topografi, dan bahan
bangunan”. Karyanya
yang Bernama
Fallingwater menerapkan
paradigma ini dan
menunjukan
keseimbangan yang dihasilkan antara bidang-bidang massif horizontal dengan
karang dan air terjun.

C. Kesimpulan
Dari penjelasan di atas, dapat kita ketahui bahwa banyak terdapat paradigma-
paradigma di dalam arsitektur. Paradigma-paradigma tersebut dapat memberi
pemahaman bagaimana terjadinya suatu bangunan yang ada dan sesuai dengan teori
yang ada.

6|P age