Last minute revision by as.

PENGENALAN SENI VISUAL

Kamus pelajar bahasa Malaysia,terbitan Dewan Seni bermaksud kecil sekali , halus,molek atau
bahasa dan Pustaka( 1988) elok,kecekapan atau kepandaian membuat
sesuatu yang indah indah
Kamus dewan seni Halus ialah kecil ,tipis dan halus juga boleh
menjadi enak di dengar suara , comel bentuk
badan

Seni - bermaksud sesuatu karya iaitu

lukisan,sajak,muzik,dan lain lain yang dicipta
melalui bakat atau kecekapan dan hasil daripada
sesuatu ciptaan

Visual -membawa maksud tampak sesuatu yang

boleh dilihat melalui pancaindera penglihatan
manusia
Ensiklopedia malaysiana (1996) Istilah yang menunjukkan sesuatu yang indah
pada pancaindera manusia samada penglihatan
atau pendengaran
Buku fine art islamic civilation Menurut pemikir islam imam al ghazali
memperkatakan seni itu indah melalui
pandangan kecantikan dan keindahan
Pemikir islam Ibnu khaldun Seni itu ialah kebenaran keindahan dan kebaikan
dimana terkandungnya logika,estetik dan etika
 KONSEP SENI VISUAL

pernyataan diri pengalaman sensasi visual sentuh samada 2d atau 3dan

( self expression)
Pendapat tokoh barat terhadap seni

ARISTOTLE -melihat seni itu sebagai elemen yang

mendekatkan manusia dengan alam
-menggunakan istilah mimesis sebagai proses
peniruan atau penghasilan semula kata kata dan
gerak geri orang lain
-namun pelukis sebenarnya tidak meniru alam
tetapi memberi struktur bentuk yang universal
kepada benda alam
- satu potret yang dihasilkan haruslah lebih cantik
dan indah daripada model asal
-Mengatakan bahawa seni itu dapat mendidik
manusia mengawal emosi
-aristotle bukan sahaja memberi penekanan
ketepatan peniruan seperti pendapat plato
- Lukisan adalah 3 kali terpisah daripada
kebenaran.
PLATO (347) - Seni dan pendidikan perlu dipandukan kepada
kebenaran, kebaikan, kesempurnaan,
-3 kali terpisah dari kebenaran kesejahteraan dan
-Seni pendidikan berpandu babe indah semourna keindahan.
dan sejahtera - Dikatakan dengan perlakuan, akhlak, nilai dan
moral.
- Mencipta sesuatu persekitaran yang berbudaya
dan meningkatkan perpaduan:
: Lukisan dibincang dengan konsep imitasi.
: Membandingkan lukisan dengan kebenaran.
: Pelukis meniru objek yang dibuat oleh tukang
pembuat.
PANDANGAN TOKOH ISLAM TERHADAP SENI VISUAL
IBNU KHALDUN
AL GHAZALI
Teori estetika menyentuh aspek keindahan yang
terdapat pada sesebuah karya
Keindahan - nikmat yang tersendiri dihayati
kerana-Nya dan bukan tujuan lain
-terletak pada kesempurnaan yang disedari
melaui sifatnya
-tidak menumpukan perhatian kepada karya seni
dalam bentuk fizikal kerana berpendapat itu
hanyalah sebagai tuntutan jasmani
- seni itu suatu kebenaran, keindahan dan
kebaikan didalamnya juga terkandung nilai-nilai
estetika, etika dan logika.
Estetika mengandungi
unsur-unsur kecantikan,
baik susunannya,
menarik komposisinya serta
indah apabila sesuatu hasil karya itu dihasilkan.
Etika --elemen ±elemen akhlak atau moral yang
membina manusia.
Logika pula merujuk kepada satu kebenaran
yang hakiki.
Pengetahuan dalam sejarah boleh membentuk
kerangka kefahaman dalam seni.
Pengetahuan dalam sejarah ini tidak dapat
dipisahkan daripada kehidupan manusiapada
zaman batu sejak kewujudan lukisan di gua
Altamira, Sepanyol.
-Seni bersandarkan daripada Allah kepada Allah
-Seni menuju kepada Al-Falah ( keredhaan Allah )
-Pemangkin kepada ketaqwaan ( tawaduk &
beriman )
-mengemukakan teori estetika iaitu teori yang
menyentuh aspek keindahan yang terdapat pada
sesebuah karya seni
-Keindahan menurut al-ghazali- nikmat yang
tersendiri yang dihayati keranaNya dan bukan
untuk tujuan yang lain.
-Keindahan sesuatu benda itu terletak pada
kesempurnaannya yang disedari melalui sifatnya.
tidak menumpukan perhatiannya kepada karya
seni dalam bentuk fizikal kerana berpendapat
sesebuah karya seni yang dinilai daripada aspek
fizikal sebenarnya hanyalah untuk tuntutan
jasmani.
Bagi al-Ghazali,
manusia yang taksub dengan kebendaan, tidak
akan berjaya menjejak kebahagiaan hakiki tetapi
akan terus menerus hanyut dalam kancah
kehancuran.

Selain itu, segala yang ditanggapi yang

melahirkan nikmat dan kepuasan bergantung
kepada orang yang membuat tanggapan itu.

Sesebuah karya seni yang dihargai dan diamati

akan dapat melahirkan kepuasan pada penghayat
seni itu sendiri.

Ini merumus kepada segala yang indah akan

dikasihi kerana yang indah memberi atau
mendatangkan kepuasan kepada penghayatnya.
sesuatu yang tidak dinafikan bahawa hubungan
seni dengan kehidupan manusia tidak boleh
dipisahkan.
-Manusia tidakbolehterpinggir dengan seni
namun kehadiran seni itu wajar tidak
memisahkan akidahmanusia.
-Dalam perspektif islam, seni boleh dibahagikan
kepada dua tujuan iaitu yangpertama ialah suatu
alat bagi manusia mencapai matlamat lebih tinggi
dan bermaknaiaitu untuk mencapai kbahagiaan
dunia dan akhirat manakala yang kedua pula
ialahseni melupakan suatu penawar bagi
seseorang yang mengembara di dunia ini dalam
menuju alam akhirat.
Pandangan tokoh malaysia terhadap seni
Syed Ahmad Jamal -melihat seni lukis sebagai satu bidang yang
berautonomi tanpa ikatan dengan sebarang
Autonomi naungan
Mistik SYED AHMAD JAMAL DILIHAT seorang individu
Khayalan yang unik dan bebas.
Karyanya dilihatnya sebagai sesuatu yang
memiliki kewujudan mistik dan makna tersendiri.
-Perkara ini terjadi kerana seni terhasil daripada
khayalan dalaman
Khayalan ini berpusat dalam diri pelukis dan akan
diluahkan atas rasa kerelaan serta mempunyai
motif yang bersifat keindividuan.

Bagi ekspressionis abstrak , ia memberikan

kelangsungan dalam berkarya kerana fleksbiliti
aliran itu. Ia membenarkan pemikiran
diterjemahkan secara langsung menjadi bahan
seni.

Penentuan secara individu dan penterjemahan

secara langsung itu memberikan beliau perspektif
baru dalam melihat serta menangani seni
 Pandangan Aristotle

Aristotle, ahli falsafah Yunani kuno, mempunyai pandangan yang ketara

tentang seni dan estetika, yang terutamanya digariskan dalam karyanya
"Poetics." Dalam karya ini, beliau terutamanya membincangkan pemikirannya
tentang puisi (khususnya tragedi Yunani) tetapi ideanya boleh digunakan
untuk pemahaman yang lebih luas tentang seni dan estetika. Berikut adalah
beberapa aspek utama pandangan Aristotle tentang seni:

Aristotle menggunakan istilah Mimesis (Peniruan).Aristotle percaya bahawa

seni adalah satu bentuk peniruan atau mimesis dunia sebenar. Beliau
berhujah bahawa seni meniru tindakan manusia, emosi, dan peristiwa
kehidupan, tetapi ia melakukannya dengan cara yang selektif dan tinggi.
Contohnya pelukis sebenarnya tidak meniru alam tetapi memberi bentuk yang
universal kepada benda alam .Dalam erti kata lain, seni tidak meniru realiti
dengan tepat tetapi menangkap intipati dan kepentingan emosinya.

Pengalaman Estetik: Pandangan Aristotle tentang seni berakar pada idea

bahawa seni mempunyai tujuan moral dan emosi. Beliau percaya bahawa
seni harus menghiburkan dan mendidik, membawa penonton kepada
pemahaman yang lebih mendalam tentang sifat manusia dan dilema etika.
Plato dan Aristotle menyatakan bahawa seni sebagai refleksi kehidupan
realiti. Plato melihat peniruan ini sebagai sesuatu yang mendatangkan kesan
buruk manakala Aristotle pula melihatnya dengan rasa ingin tahu.Oleh
kerana Plato berpendapat bahawa artis yang meniru alam ini perlu meniru
dengan tepat, maka beliau menolak gambaran yang palsu atau samar-samar.
Sebaliknya Aristotle membenarkan imaginasi dilakukan oleh seseorang artis.

Bagi Plato, seni yang meniru sesuatu itu sudah sedia terkeluar daripada
realiti yang benar. Dunia fizikal yang dirasai atau dinikmati oleh pancaindera
manusia tidak menjanjikan realiti kerana rasa manusia itu bersifat subjektif.
Hal ini kerana ,manusia melihat dan merasa sesuatu dengan pandangan yang
berbeza. Justeru, ilmu berdasarkan sesuatu yang subjektif ini tidak relevan.
Oleh itu, ilmu datang daripada tanggapan intelektual tentang alam sebenar
manakala seni adalah bentuk abstrak alam fizikal itu. Sebaliknya Aristotle
berpendapat bahawa seni itu sebagai elemen yang mendekatkan manusia
dengan alam. Manusia memperoleh pengetahuan dengan penelitian objek
fizikal dan ia juga boleh datang daripada ahli sains atau falsafah dan juga
artis. Ilmu adalah tanggapan daripada pengalaman dengan alam semula jadi
dan peristiwa harian.

Plato menganggap seni bahaya kerana sifatnya yang tidak rasional, emosional,
dan tidak juga memimpin khalayak ke arah rasional. Pengetahuan akan
falsafah dan saintifik sebaliknya tidak akan mendatangkan bahaya kerana
ianya tidak mengukur menilai sesuatu dengan emosi. Bagi Aristotle,
melepaskan emosi ke dalam karya seni adalah sihat. Contohnya ini dapat
dilihat melalui tragedi di dalam persembahan drama. Tragedi yang berlaku di
dalam drama boleh menyentuh perasaan penonton sama ada gembira,
simpati, ketakutan dan kekejaman. Inilah yang dikatakan katarsis di mana
penonton dan juga artis dapat melepaskan emosi yang terpendam di dalam
drama. Oleh itu, tragedi meniru tingkah laku, menimbulkan simpati dan rasa
takut, memaparkan imej manusia yang sebenarnya, berakhir dengan
kekaguman serta indah (Sachs 2012). Walaupun Plato menganggap artis tidak
rasional dan menipu orang ramai dengan menghasilkan karya seni, namun
Aristotle berpendapat bahawa persembahan yang baik membina
kemungkinan yang rasional. Oleh demikian, seni dilihat sebagai sumber
pandangan dan kesedaran yang tidak dapat dipecahkan melalui bahasa
namun dapat membantu masyarakat melihat dunia dengan pandangan yang
baru atau dengan cara berlainan dari sebelumnya (Worth, 2012).