Sejarah dan Model

Terapi Qalbu
Kelompok 2
Ini dia kami
kelompok 2 :)
Ahmad Syiaqul Kalam
1201040005
Arum Husnul Khotimah
1201040022
Atika Baitia
1201040028
Sejarah Terapi
Qalbu
Dari Psikoterapi hinggaTerapi Qalbu
Manfaat Psikoterapi:
•Membantu penderita memahami diri, mengetahui sumber-sumber
psikopatologi, serta memberikan pencerahan dalam kehidupan
jiwanya.
•Membantu penderita dalam mendiagnosis bentuk-bentuk
psikopatologi.
•Membantu penderita dalam menemukan langkah – langkah praktis
dalam pelaksanaan terapinya.
 Hubungan Agama dengan Kesehatan Jiwa
• Menurut Uthman Najati
Keimanan kepada Allah dapat memberikan kekuatan spiritual luar biasa yang
membantu menanggung kesulitan-kesulitan hidup serta menghindarkan
kegelisahan yang menimpa kebanyakan orang pada zaman modern ini.

• Menurut Moh. Soleh

a. Agama tidak identik dengan konseling dan psikoterapi, namun ajaran Islam
memiliki peran penting serta daya penyembuhan terhadap gangguan mental.
b. Gangguan jiwa dapat terjadi saat manusia melupakan Allah SWT. Sebab
tabiatnya adalah selalu mengenal dan ingin dekat pada-Nya.
• Menurut Wiliam James
a. Keimanan kepada Tuhan merupakan bentuk terapi terbaik yang harus
dipenuhi seseorang dalam kehidupan ini.
b. Antara manusia dan Tuhan terdapat ikatan yang tidak terputus,
sehingga bila manusia menundukkan diri di bawah pengarahan-Nya, cita-
cita dan keinginan manusia akan tercapai.
c. Manusia yang benar-benar religius akan terlindung dari keresahan,
terjaga keseimbangan hidupnya, dan siap menghadapi segala malapetaka.
 Penyakit hati dalam Pandangan islam
•Imam al-Ghazali dalam Ihyā’ ‘Ulūm al-Dīn menyebut akhlak yang buruk adalah
penyakit hati dan penyakit jiwa.
• Ibnu Miskawaih dalam Tahdhīb al-Akhlāq wa Tathīr al-A’rāq mengatakan
bahwa jenis-jenis penyakit jiwa adalah kebalikan dari empat kebajikan
(kearifan, kesederhanaan, keberanian, dan keadilan).
• Ibnu Qayyim al-Jauziyah membagi qalbu dalam tiga bagian; Qalbu Sahih (hati
yang sehat), Qalbu Mayyit (hati yang mati), dan Qalbu Marid (hati yang sakit).

Dari tiga tokoh di atas dapat disimpulkan bahwa akhlak yang tercela merupakan
penyakit hati atau psikopatologi.
.
 Macam-macam Penyakit Jiwa
• Menurut Imam al-Ghazali:
1. al-riyā’ (pamer) 8. al-hasud (penghasut)
2. al-jidl (debat yang tidak berarti) 9. hubb al-dunya (materialistik)
3. al-khusumāt (selalu bermusuhan) 10. al-bakhīl (pelit)
4. al-kidb (dusta) 11. al-kibr (sobong)
5. l-ghībāt (mencari kesalahan orang lain) 12. al- ghurūr (menipu).
6. al-namīmāt (adu domba)
7. al-ghadab (pemarah)
• Menurut Ibnu Qayyim al-Jauziah:
1. Banyak campur tangan dengan urusan
orang lain
2. Berangan-angan pada sesuatu yang
tidak mungkin terjadi
3. Bergantung pada selain Allah
4. Makan yang berlebihan
5. Banyak tidur
• Menurut Ibnu Miskawaih:
1. Sembrono dan pengecut
2. Jangak dan frigid
3. Bodoh dan tolol
4. Lalim dan watak budak
 Penyakit hati dalam Al-Qur'an dan Hadits
Sebagaimana yang disampaikan Abdul Mujib
dan Jusuf Muzdakir, terdapat enam belas
jenis penyakit di antaranya:

• Syirik (menyekutukan Allah) •Was-was (mengikuti bisikan setan)

• Kufur (pengingkaran)
• Nifaq (bermuka dua)
• Riya’ (pamer)
• Ghadab (marah)
• Ghaflah (lupa)
• Al-ya’is wa qunut (putus asa)
• Tama’ (rakus)
• Ghurur (tertipu)
• Ujub (bangga diri)
• Hasud dan Hiqid (iri dengki)

Lanjutan -->
• Ghibah wa namimah (menceritakan keburukan orang lain dan
adu domba)
• Hubb al-dunya (cinta dunia)
• Al-Tamanni (keinginan yang tidak mungkin terpenuhi)
• Al-Jubn (penakut).
 Pandangan Psikoterapi dalam Tradisi Islam
• Psikoterapi Religius (Skriptual)
Dalam hal ini, psikoterapi dikembangkan berdasarkan al-Quran dan
Hadis. M. Uthman Najati membagi metode psikoterapi ini ke dalam 6
macam:
1. Keimanan
2. Ketakwaan
3. Berbagai Ibadah
4. Kesabaran
5. Taubat
6. Dzikir

Lanjutan -->
• Psikoterapi Sufistik
Dalam pendekatan sufistik, terdapat tiga macam metode
psikoterapi di antaranya:
1. Takhalli (mengosongkan)
2. Tahalli (menghiasi)
3. Tajalli (kedalaman spiritual)

Lanjutan -->
• Psikoterapi Filosofis
Dalam pendekatan flosofis, yang dikemukakan oleh Ibn
Miskawaih dalam bukunya Tahdhib al-Akhlak, menyebutkan
empat contoh penyakit jiwa dan terapi yaitu:
1. Marah
2. Takut
3. Takut Mati
4. Sedih hati

Lanjutan -->
 B. Terapi Qalbu
Yang dimaksud terapi qalbu yaitu usaha untuk menyembuhkan, merawat orang
yang sakit rohani dengan menggunakan pendekatan bernuansa islami dalam hal ini
terapi qalbu dijadikan sebagai penggugah kesadaran pasien melalui pengobatan
yang bernuansa islami dengan sasaran untuk mewujudkan manusia yang berjiwa
sehat.
Terapi qalbu atau juga dikenal sebagai terapi ruhani adalah sebuah praktik yang
berasal dari ajaran Islam yang bertujuan untuk membersihkan dan menyucikan hati
atau qalbu seseorang dari berbagai macam penyakit dan kelemahan, serta
memperkuat iman dan taqwa. Terapi ini dapat menyembuhkan masalah psikologis
dan emosional seseorang melalui peningkatan keimanan dan spiritualitas. Terapi ini
merupakan salah satu jenis terapi yang berasal dari tradisi Islam.
 Sejarah terapi qalbu dapat ditelusuri kembali ke masa Rasulullah
Muhammad SAW yang merupakan tokoh sentral dalam pengembangan
konsep terapi qalbu. Rasulullah sendiri sering melakukan terapi qalbu
kepada para sahabatnya dengan memberikan nasihat dan bimbingan
spiritual untuk meningkatkan keimanan dan
ketakwaan mereka.
Setelah masa Rasulullah, terapi qalbu terus berkembang dan
dipraktikkan oleh para ulama dan ahli spiritual Islam, terutama di
kalangan Sufi.Para sufi mengembangkan berbagai metode dan teknik
untuk membersihkan dan menyucikan hati, seperti dzikir, meditasi,
tafakkur (merenung), dan muhasabah (introspeksi diri).
 Pada abad ke-12, terapi qalbu menjadi lebih terstruktur dengan munculnya
kitab-kitab klasik seperti yang memberikan panduan yang lebih sistematis
tentang terapi qalbu dan menjadi acuan utama dalam praktik terapi qalbu
hingga saat ini.
Dalam perkembangannya, terapi qalbu tidak hanya dipraktikkan oleh para
ulama dan sufi, tetapi juga oleh psikolog dan terapis modern yang mengakui
manfaatnya dalam membantu mengatasi berbagai masalah psikologis dan
emosional.
Pada zaman modern, terapi qalbu semakin populer di kalangan umat Islam
dan telah menjadi bagian dari banyak program kesehatan mental yang
ditawarkan oleh lembaga-lembaga Islam dan organisasi-organisasi
masyarakat.
 Sebagaimana penyakit jasmani, penyakit Qalbu juga terdapat terapi
pengobatannya. Ia senantiasa hinggap dan menghilang dari qalbu
manusia sesuai kondisi dan kemauan manusia itu sendiri untuk
menyembuhkannya. Setiap kali penyakit itu menimpa dan muncul segera
sedini mungkin dihindari dan diupayakan obat penawarnya sebelum
berkarat dan mendarah daging sehingga sulit untuk dibasmi. Sebab,
penyakit qalbu yang menimpa diri seseorang, dapat berimplikasi negatif
bagi kehidupannya.
Ada 2 point terapi penawar agar Qalbu senantiasa jernih dan bersih
serta terhindar dari endapan penyakit.
1. Berdzikir
2. Tadabbur
Model-model
Terapi Qalbu
Ada apa aja
sii Terapi
Qalbu itu??
1. Terapi Shalat
2. Terapi Puasa
3. Terapi Zakat dan Sedekah
4. Terapi Haji
5. Terapi Istighfar dan Taubat
6. Terapi Do'a
7. Terapi Dzikir
8. Terapi Wudhu
Terimakasih :)
Barangkali ada yang ingin
ditanyakan ?