LEMBAR JAWABAN UJIAN AKHIR SEMESTER GANJIL

TAHUN AKADEMIK 2023/2024

Mata Kuliah : Sejarah Peradaban & Pemikiran Islam

Semester/ Kelas : I (Satu) / I Daring
Jurusan / Program Studi : Pendidikan Agama Islam
Hari /Tanggal : Kamis, 16 November 2023
Dosen Pengampu : Dr.TaqwatulUliyah, M.Pd.I
Nama Mahasiswa : Ahmad Riyadi
NIM : 232721020334

Jawaban nomor 1
Perang Salib terjadi pada abad pertengahan dan melibatkan kekuatan Eropa melawan kekuatan
muslim. Gereja Katolik Roma menjadi pihak yang memprakarsai, mendukung, dan mengarahkan
terjadinya kampanye militer selama hampir dua abad ini. Tujuan utama Perang Salib adalah
untuk merebut Yerusalem dan Tanah Suci (sekarang Palestina, Israel, sebagian Lebanon dan
Yordania) dari tangan umat Islam. Selain itu, perang ini juga disebabkan oleh beberapa faktor
lain, seperti agama, politik, dan sosial-ekonomi. Pertempuran ini disebut Perang Salib karena
ekspedisi militer dari Eropa menggunakan tanda salib pada bahu, lencana, ataupun panji-panji
mereka sebagai simbol yang menunjukkan bahwa peperangan yang dilakukan adalah perang
suci. Perang Salib berakhir ketika iklim politik dan agama di Eropa berubah secara signifikan
selama masa Renaisans.

Jawaban nomor 2
a) Perkembangan Islam di Kerajaan Turki Utsmani
Setelah Utsman mengumumkan dirinya sebagai Padisyah al Utsman(raja besar keluarga
Utsman), setapak demi setapak wilayah kerajaan dapat diperluasnya. Ia menyerang
daerah perbatasan Byzantium dan menaklukkan kota Broessa tahun 1317 M, kemudian
pada tahun 1326 M dijadikan sebagai ibu kota kerajaan.
Pada awalnya kerajaan Turki Utsmani hanya memiliki wilayah yang sangat kecil, namun
dengan adanya dukungan militer, tidak beberapa lama Utsmani menjadi Kerajaan yang
besar bertahan dalam kurun waktu yang lama. Setelah Usman meninggal pada 1326,
puteranya Orkhan (Urkhan) naik tahta pada usia 42 tahun.
Para pemimpin kerajaan Usmani pada masa-masa pertama adalah orang-orang yang kuat,
sehingga kerajaan dapat melakukan ekspansi dengan cepat dan luas. Meskipun
demikian,kemajuan Kerajan Usmani mencapai masa keemasannya itu,bukan semata-mata
karena keunggulan politik para pemimpinnya. Masih banyak faktor lain yang mendukung
 keberhasilan ekspansi itu. Yang terpenting di antaranya adalah keberanian, ketrampilan,
ketangguhan,dan kekuatan militernya yang sanggup bertempur kapan saja dan di mana
saja.
Sebagai bangsa berdarah militer, Turki Usmani lebih banyak memfokuskan kegiatan
mereka dalam bidang kemiliteran, sementara dalam bidang ilmu pengetahuan , mereka
tidak kelihatan begitu menonjol. Karena itulah, di dalam khazanah intelektual Islam tidak
menemukan ilmuan terkemuka dari Turki Usmani. Namun demikian, mereka banyak
berkiprah dalam pengembangan seni arsitektur Islam berupa bangunan-bangunan yang
indah, seperti Masjid Al-Mahammadi atau Masjid jami’ Sultan Muhammad Al-fatih,
Masjid agung Sulaiman dan Masjid Abi Ayyub Al-anshari, Masjid-masjid tersebut di
hiasi pula dengan kaligrafi yang indah. Salah satu masjid yang terkenal dengan keindahan
kaligrafinya adalah masjid yang asalnya gereja Aya Sopia. Hiasan kaligrafi itu dijadikan
penutup gambar-gambar kristiani yang ada sebelumnya.
Di pihak lain, kajian-kajian ilmu keagamaan, seperti fiqh, ilmu kalam, tafsir, dan hadis
boleh dikatakan tidak mengalami perkembangan yang berarti.
b) Perkembangan Islam di Kerajaan Safawi
Pada masa pemerintahan Ismail, Safawi berhasil mengembangkan wilayah kekuasaannya
sampai ke daerah Nazandaran, Gurgan, Yazd, Diyar Bakr, Baghdad, Sirwan dan
Khurasan hingga meliputi ke daerah bulan sabit subur (fortile crescent)
Pada masa kerajaan Safawiyah di Persia, filsafat dan ilmu berkembang kembali di dunia
Islam, khususnya dikalangan orang-orang Persia yang memang berminat
mengembangkan kebudayaan.
Komoditas perdagangan pada waktu itu adalah rempah-rempah dari Nusantara dan dari
Persia adalah hasil industrinya yang juga bertambah maju, seperti berbagai macam hasil
industri logam, tekstil mewah, karpet dengan berbagai motifnya yang menarik, keramik-
keramik dan sebagainya.
Penguasa kerajan Safawi telah berhasil menciptakan Isfahan, ibukota kerajaan menjadi
kota yang sangat Indah. Dikota Isfaham ini berdiri bangunan-bangunan besar dengan
arsitektur bernilai tinggi dan indah seperti masjid, rumah sakit, sekolah, jembatan raksasa
di atas Zende Rud, dan istana Chihil Sutun. Disebutkan dalam kota Isfaham terdapat 162
masjid, 48 akademi, 1802 penginapan, dan 273 pemandian umum. Dalam bidang
kesenian, kemajuan tampak begitu kentara dalam gaya arsitektur banguanan-
banguananya, seperti terlihat pada masjid Shah yang dibangun tahun 1611 M, dan masjid
Syaikh Lutfillah yang dibangun tahun 1603 M. Pada hasil-hasil industri seperti pada
berbagai macam keramik, permadani dan hiasan dinding yang indah-indah juga tampak
kemajuan seni pada waktu itu, sedangkan seni sastra berkembang pesat, khususnya
dikalangan penyair-penyair sufi.
c) Perkembangan Islam di Kerajaan Mongol
Mongol pertama yang berislam. Pada 1250, putra Jochi Khan tersebut mengikrarkan dua
kalimat syahadat di hadapan seorang sufi Tarekat Kubrawiyah, Syekh Syaifuddin
Bakharzi. Berbeda dengan Ghazan yang memusuhi Mamluk, ia bersekutu dengan dinasti
 Muslim yang berpusat di Mesir itu. Aliansi ini bertujuan melawan pasukan Hulagu Khan
pada 1262.

Jawaban nomor 3
Abbas ibn Firnas lahir pada tahun 810 M di Andalusia. Yang mana merupakan negara paling
maju di Eropa selama dalam Kekaissaran Islam Cordoba. Disanalah Abbas ibn Firnas berhasil
menjadi doketer, ilmuan, insinyur, penyair sekaligus musisi. Selain itu karya dari seorang Abbas
ibn Firnas yang menjadi pengaruh besar dalam perkembangan zaman adalah menciptakan ide
pembuatan pesawat terbang yang awalnya beliau terinsiparasi dari pemain acrobat jalanan. Dan
kini nama Abbas ibn Firnas diabadikan dalam sebuah bandara di Irak di kota Baghdad.
Ibnu Sina (Avicenna)

Merupakan ilmuan besar dari Islam yang membawa perubahan besar di bidang kedokteran.
Bahkan karena jasanya begitu besar beliau dijuluki sebagai “Father of Doctor”. Al-Qanun fi At-
Thibb atau The Canon of Medicine(Kitab Pengobatan), merupakan buku dari Ibnu Sina yang
hingga pertengahan abad ke XVII menjadi buku rujukan utama dunia kedokteran Eropa

Tidak hanya Ibnu Sina, Ahmad Ibn Tulun juga seorang ilmuan muslim yang berkontribusi di
dunia Kesehatan. Karena penemuannya dunia medis saat ini berkembang pesat, beliau
menciptakan “Rumah Sakit Al Fustat”. Disebutkan dalam buku Faith and Mental Health dalam
judul Resources for Healing bahwa rumah sakit inilah yang pertama memberikan fasilitas terbaik
bagi para pasiennya. Mulai dari perawatan, pengobatan, alat, hingga tenaga medis yang sudah
professional sehingga pada akhirnya rumah sakit Al-Fustat menjadi acuan berbagai tempat di
seluruh dunia dalam hal penyajian perawatan khususnya untuk pasien gangguan jiwa.

Ibnu Al-Haytham

Yang terakhir adalah ilmuan muslim yang berpengaruh dalam kemajuan teknologi yaitu Ibnu Al-
Haytham. Beliau berasal dari Basrah, Irak. Beliau merupakan pegawai pemerintah yang akhirnya
menjadi ilmuan fisika dan filsafat. Penemuannya yang telah mempengaruhi dunia adalah Kitab
Al-Manazir yang berisikan banyak pembahasan diawali dari teori cahaya. Saat ini karyanya
sudah diterjemahkan dengan judul The Book of Optics yang terdiri dari 7 jilid. Fakta unik dari
karyanya ini adalah ia keluarkan saat sedang dipenjara di Kairo.

Jawaban nomor 4
Aliran-aliran apasaja yang anda ketahui dalam islam dan bagaimana pemahaman dari masing-
masingaliran tersebut?

1. Ahlus Sunnah wal Jama’ah

Sunni atau Ahlus Sunnah Wal Jama’ah (Aswaja) adalah seseorang yang mengikuti Nabi serta
para Sahabatnya. “Jadi Aswaja itu, Ahlus Sunnah wal Jamaah, seseorang yang mengikuti nabi
dan mengikuti sahabat nabi, bukan hanya Nabinya saja. Sahabat-sahabatnya juga kita harus
mengikuti ajaran-ajarannya,” ujar Ustadz Rizki Nugroho, Pengajar Pondok Pesantren Modern
Nuruh Hijrah, ketika di hubungi Okezone.
2. Syiah
Syiah adalah aliran yang mengikuti Khalifah Ali bin Abi Thalib, yang menyatakan
kepemimpinannya baik. Ada banyak pendapat akan awal munculnya aliran ini salah satunya
pendapat ulama Syiah yang mengatakan, Muncul sejak Zaman nabi Muhammad SAW. Pendapat
lain yang dikemukakan oleh Muhammad Abu Zahrah ialah, Syiah muncul pada akhir
pemerintahan Ustman bin Affan.
3. Khawarij
Asal kata Khawarij adalah Kharijiy yang berarti keluar. Pada sejarahnya aliran khawarij, seperti
yang ditulis di atas, merupakan aliran yang tidak setuju dengan adanya perdamaian antara
Sayidina Ali bin Abi Thalib dengan Muawiyah saat perang siffin. “Yang dimaksud Khawarij itu
dia yang keluar dari dari golongan sayidina Ali, dia yang keluar dari golongan Nabi
Muhammad,” sambung Ustadz Rizki Nugroho.
4. Mutazilah
Menurut buku yang ditulis Harun Nasution, Mutazilah adalah golongan yang membawa
persoalan teologi yang lebih mandalam dan bersifat filosofi. Artinya dalam membahas persoalan
persoalan agama, kaum Mutazilah lebih banyak menggunakan akal yang lebih bersifat rasional.
Mereka juga mendapat julukan sebagai “kaum rasionalis islam”
5. Murjiah
Masih dalam buku Aliran dalam Islam, Murjiah berasal dari Kata Irja yang artinya
menangguhkan. Murjiah muncul pada abad pertama hijriah, yang muncul karena perbedaan dua
pendapat, yaitu syiah dan khawarij. Kaum syiah mengkafirkan para sahabat, yang menurut
mereka menghina ke Khalifahan dari Ali. Sedangakan kaum Khawarij, mereka mengkafirkan
kelompok Ali dan Muawiyah. Maka pada saat itulah muncul golongan umat islam, yang
menjauhkan dari hal kafir mengkafirkan kedua keompok tersebut.
6. Qadariyah
Qadariyah berasal dari kata qadr yang artinya mampu atau berkuasa. Kaum Qadariyah
berpendapat bahwa manusia mempunyai kemerdekaan dan kebebasan dalam menentukan
perjalanan hidupnya.
7. Jabariyah
Berbeda dengan Qadariyah, aliran Jabariyah justru berbanding terbalik dengan Qadariyah.
Jabariyah berasal dari kata jabr yang artinya paksaan. Aliran ini ditonjolkan pertama kali Jahm
bin Safwan (131 H), sekretaris Harits bin Suraih yang memberontak pada Bani Umayyah di
Khurasan. Memang dalam aliran ini terdapat faham bahwa manusia mengerjakan mengerjakan
perbuatannya dalam keadaan terpaksa.
Jawaban nomor 5
1. KH. Hasyim Asy'ari
KH. Hasyim Asy'ari adalah seorang ulama dan pendiri organisasi Nahdlatul Ulama di Indonesia.
Ia dikenal sebagai tokoh pemikir Islam yang meletakkan dasar bagi gerakan keagamaan Islam
moderat di Indonesia. Pemikiran KH. Hasyim Asy'ari didasarkan pada prinsip-prinsip Islam yang
moderat dan inklusif yang menjunjung tinggi toleransi dan persatuan.
Salah satu pemikiran KH. Hasyim yang terkenal adalah ide bahwa setiap orang memiliki hak
untuk beribadah dan mempraktekkan agamanya masing-masing tanpa campur tangan dari pihak
lain. Ia juga menekankan pentingnya menghormati perbedaan dalam beragama dan menjunjung
tinggi kerukunan antar umat beragama.

2. KH. Kholil bangkalan

KH. Kholil Bangkalan adalah seorang ulama dan tokoh keagamaan asal Madura, Indonesia.
Beliau dikenal sebagai sosok yang konsisten dalam memperjuangkan keutamaan ajaran agama
Islam yang toleran, moderat, dan inklusif. Pemikiran KH. Kholil Bangkalan sangat relevan
dalam konteks keberagaman dan perkembangan zaman yang semakin kompleks.
Salah satu pemikiran yang menjadi konsen KH. Kholil Bangkalan adalah tentang pentingnya
menjaga akidah dan menganut ajaran Islam yang moderat. Ia menekankan bahwa keutamaan
ajaran Islam terletak dalam sifat toleransi dan kedamaian yang dapat membawa kebaikan bagi
masyarakat luas. Ia juga menekankan perlunya menerapkan ajaran Islam dalam kehidupan
sehari-hari agar kehidupan menjadi lebih baik dan terarah.

3. KH. Nawawi Al Bantani

KH. Nawawi Al Bantani adalah seorang ulama dan juga intelektual besar yang lahir di Banten
pada tahun 1798 Masehi. Beliau merupakan salah satu tokoh terkemuka dalam dunia persuratan
pada masa itu dan juga salah satu orang yang penting dalam perkembangan keilmuan Islam di
Indonesia.
Pemikiran KH. Nawawi Al Bantani sangatlah bervariasi dan kaya. Antara lain pemikiran beliau
tentang tasawuf, ilmu hadis, ilmu fiqh, dan lain sebagainya. Dalam tasawuf, beliau terkenal
dengan pendekatannya yang sangat realistis dalam berihktiar mencapai tujuan hakiki untuk
mencapai penyatuhan dengan Allah SWT. Metode pendekatannya menggunakan jalan yang
sangat rasional dan berbasis pada nash-nash syariat.

4. KH. Achmad shidik

KH. Achmad Shidik dikenal sebagai seorang ulama dan tokoh agama yang berasal dari Jember,
Jawa Timur. Beliau merupakan pendiri dan pengasuh Pondok Pesantren Darul Ulum Jombang-
Jember yang diakui keberadaannya oleh ulama-ulama di Indonesia dan Malang.
KH. Achmad Shidik memiliki pemikiran-pemikiran yang mengedepankan kesederhanaan,
keikhlasan, dan keterbukaan dalam beragama. Beliau menyatakan bahwa agama harus dipahami
dengan cerdas dan kritis, bukan hanya berdasarkan ritual-ritual atau keyakinan tanpa pemahaman
yang jelas.
 LEMBAR JAWABAN UJIAN AKHIR SEMESTER GANJIL
TAHUN AKADEMIK 2023/2024

Mata Kuliah : Tafsir Al-Qur’an Dan Hadits Tarbawi

Semester/ Kelas : I (Satu) / I Daring
Jurusan / Program Studi : Pendidikan Agama Islam
Hari /Tanggal : Kamis, 16 November 2023
Dosen Pengampu : Dr. NurKhalis, M. Pd
Nama Mahasiswa : Ahmad Riyadi
NIM : 232721020334

Jawaban nomor 1

Nabi Muhammad merepresentasikan dan mengekspresikan apa yang diajarkan melalui

tindakan, kemudian menerjemahkan tindakannya ke dalam kata-kata. Sehingga, apa
pun yang diajarkan oleh Nabi Muhammad akan segera diterima oleh para sahabat
karena ucapannya telah diawali dengan contoh konkret.
Nabi Muhammad adalah gurunya para guru. Ia mendidik melalui keteladanan yang
hidup dan terperagakan melalui dirinya. Allah Swt. Telah mendidik dan mengajarnya
dengan sebaik-baik pendidikan dan pengajaran. Dalam hal ini, Nabi Muhammad Saw.
menegaskan bahwa, “Tuhanku telah mendidik dan mengajarku, maka Dialah yang
membaikkan pendidikanku.”
Dengan penegasan ini, dapat dikatakan bahwa Muhammad sesungguhnya seorang
model dan pembimbing bagi umatnya yang perkataan, perbuatan dan taqrir-nya dapat
dijadikan teladan untuk kebahagiaan dan keberhasilan peserta didik di dunia maupun
di akhirat.

Jawaban nomor 2

Kata-kata bijak Luqman ini setidaknya terangkum dalam 10 pesan Luqman saat menasihati
anaknya. Adapun nasihat-nasihat tersebut adalah:
1) Peringatan dari dosa syirik
2) Perintah berbuat baik kepada orang tua
3) Bersyukur kepada Allah SWT dan orang tua
4) Menaati Allah SWT dan menjauhi larangan-Nya
5) Mendirikan sholat
 6) Amar maruf nahi mungkar
7) Sabar atas apa yang menimpa
8) Larangan takabur
9) Perintah tawadhu
10) Menjaga adab berbicara
Pesan Luqman kepada anaknya untuk tidak menyekutukan Allah SWT dengan apapun merupakan
nasihat paling utama. Menurutnya, syirik adalah kezaliman yang besar.
Zalim adalah menempatkan sesuatu tidak pada tempatnya. Adapun syirik adalah menyamakan Dzat
Tuhan Pencipta yang Maha Memberi kenikmatan dengan makhluk yang tidak mampu memberi
kenikmatan, bahkan tidak bisa berbuat apa-apa

Jawaban nomor 3
Allah Yang meciptakan langit dan bumi dan apa yang ada di antara keduanya dalam enam hari
untuk suatu hikmah yang Dia ketahui, padahal Dia kuasa untuk menciptakan dengan kalimat,
“Kun” maka ia pun jadi. Kemudian Allah bersemayam (yakni naik dan tinggi) di atas Arasy sesuai
dengan keagunganNYa; tidak ditentukan bentuk dan caranya dan tidak disamakan dengan makhluk.
Tidak ada untuk kalian (wahai manusia) yang mengurusi perkara kalian, ata seorang pemberi
syafaat yang akan memberikan syafaat kepada kalian di sisi Allah untuk menyelamatkan kalian dari
siksa Allah, tidakkah kalian mengambil pelajaran dan memikirkannya (wahai manusia) lalu
kemudia kalian mengesakan Allah dalam uluhiyahNya dan mengikhlaskan ibadah hanya
kepadaNya?

Jawaban nomor 4
a) Dalam buku M. Quraish Shihab Menjawab dijelaskan, hadits ini banyak ditemukan dalam
berbagai kitab hadits. Hadits ini diriwayatkan oleh Ibnu ‘Adi, Abu Nu’aym dalam kitabnya
yang berjudul Akhbar Ishfahan dan Abu al-Qasim al-Qusyayri dalam kitabnya al-Arba’in.
Menurut M Quraish, salah seorang jalur perawinya adalah Abu ‘Atikah Tharif bin Sulayman,
yang dinilai sangat lemah, tidak tepercaya, dan pembuat hadits-hadits palsu. Dalam kitabnya
yang berjudul al-Mawadhu’at (Kumpulan Hadits Palsu), Ibnu al-Jawzi menulis hadits itu batil
dan mengutip pendapat Ibnu Hibban yang menyatakan hadits itu mempunyai jalur lain serta
tidak memiliki dasar.
Memang, menurutnya, ada beberapa ulama yang menilai hadits tersebut sebagai hadits shahih.
Akan tetapi, pandangan ini ditolak oleh banyak ulama. Di antaranya adalah ulama hadits
Muhammad Nashiruddin al-Albani dalam kitabnya yang berjudul Silsilah al-Ahadits adh-
Dha’ifah wa al-Mawdhu’ah, jilid I, halaman 602.
b) Mengapa yang disebut China? Mengapa bukan Yunani yang pada masa Nabi Muhammad
SAW sedang berada pada puncak kejayaan atau Mesir yang kala itu termasuk peradaban
 maju? Boleh jadi hal itu merupakan isyarat bahwa Islam akan mencapai China meskipun
negerinya nun jauh dari jazirah Arab. Siapa yang menyangka pula akhirnya China termasuk
salah satu negara terdepan dalam hal teknologi. Saat masih berada di Mekkah dan
mendapatkan tekanan dari kaum Quraisy, Nabi mempersilakan para sahabatnya untuk hijrah.
Ada yang pindah ke Etiopia seperti Ja'far bin Abi Thalib, ada pula yang ke China.
Setidaknya terbukti dari dua makam sahabat Nabi di Quanzhou yang tertulis wafatnya pada
tahun 622.
c) Sa’ad bin Abi Waqqas
Setelah memeluk Islam, Sa'ad bin Abi Waqqash turut berperan dalam berbagai perang yang
dihadapi oleh umat Muslim saat itu. Ia tidak hanya dikenal lihai memainkan anak panah,
tetapi juga menjadi orang Islam pertama yang melepaskan anak panah dan melukai Ubaid
bin Harits. Sa'ad juga menjadi orang Islam pertama yang terluka akibat busur panah. Dengan
keahliannya itu, ia selalu menemani Nabi Muhammad SAW menegakkan agama Islam.
Sepeninggal Nabi Muhammad SAW pada 632, ia terus berjuang atas nama Islam, salah
satunya berperan dalam penaklukkan Kekaisaran Sasaniyah di Persia. Kemenangannya
dalam Perang Qadisiah tersebut kemudian membuka jalan dakwah Islam di wilayah Persia.
Kemudian, pada masa Khalifah Umar bin Khattab, Sa'ad diangkat menjadi panglima perang.
Ia kembali ditugaskan ke berbagai pertempuran untuk meluaskan wilayah Khulafaur
Rasyidin dan menyebarkan agama Islam. Sa'ad juga diyakini sebagai sahabat Nabi
Muhammad SAW yang menyebarkan Islam dan menjadi mubaligh di China. Pada 651,
Sa'ad disebut pernah menyebarkan Islam di dataran China, yang kala itu berada di bawah
kekuasaan Kaisar Yong Hui dari Dinasti Tang.

Jawaban nomor 5

Kisah Nabi Khidir dengan Nabi Musa as, tak bisa diterapkan di dunia pendidikan sekarang in
yang mana di Negara adalah Negara hokum yang mana sudah tercantum dalam UU No 12 tahun
2022 tentang larangan kekerasan.
Dan semua perilku yang ditunjukkan nabi Khidir dengan nabi Musa ditunjukkan dalam Al-Quran
surat AL-Kahfi ayat 60
َ ‫فَا َ َر ْدنَا ٓ ا َ ْن يُّ ْب ِدلَ ُه َما َربُّ ُه َما َخي ًْرا ِم ْنهُ زَ ٰكوةً َّوا َ ْق َر‬
‫ب ُرحْ ًما‬
Artinya: “Maka, kami menghendaki bahwa Tuhan mereka menggantinya [dengan seorang anak
lain] yang lebih baik kesuciannya daripada [anak] itu dan lebih sayang [kepada ibu bapaknya],”
(QS. Al-Kahfi [18]: 81).
 Jawaban nomor 6
Dalam ayat ini, Allah memerintahkan orang-orang yang beriman agar menjaga dirinya dari api
neraka yang bahan bakarnya terdiri dari manusia dan batu, dengan taat dan patuh melaksanakan
perintah Allah. Mereka juga diperintahkan untuk mengajarkan kepada keluarganya agar taat dan
patuh kepada perintah Allah untuk menyelamatkan mereka dari api neraka. Keluarga merupakan
amanat yang harus dipelihara kesejahteraannya baik jasmani maupun rohani.
Dan ruanglingkup pendidikan pada ayat ini terdapat di lingkungan keluarga.
Ibu adalah panutan bagi anak-anaknya dan oleh karena ibu merupakan suri tauladan, maka sudah
seharusnya ia menjalankan tugas dan fungsinya di dalam rumah tangga dengan baik sehingga
terbentuklah anak-anak yang kelak akan menjadi generasi penerus bangsa yang baik pula.
 LEMBAR JAWABAN UJIAN AKHIR SEMESTER GANJIL
TAHUN AKADEMIK 2023/2024

Mata Kuliah : Metodologi Studi Islam

Semester/ Kelas : I (Satu) / I Daring
Jurusan / Program Studi : Pendidikan Agama Islam
Hari /Tanggal : Kamis, 16 November 2023
Dosen Pengampu : Dr.Achmad, M.Pd
Nama Mahasiswa : Ahmad Riyadi
NIM : 232721020334

Jawaban nomor 1

Penelitian agama adalah

adalah bentuk pengamalan dari ajaran agama tersebut atau agama yang nampak dalam prilaku
penganutnya, kita dapat meneliti tingkat keimanan dan ketakawaan yang dianut masyarakat,
apakah ajaran zakat, puasa, dan haji misalnya sesuai ketentuan Allah.
Penelitian Keagamaan adalah
Merupakan penelitian yang dilakukan dalam rangka memahami tentang perilaku sosial
keagamaan yang dilakukan oleh umat beragama. Dan juga penelitian tentang seberapa jauh
tingkat kepedulian umat terhadap penanganan masalah-masalah sosial sebagai panggilan ajaran
agamanya.
Jawaban nomor 2
Pendekatan interdisipliner adalah pendekatan dalam pemecahan suatu masalah dengan
menggunakan tinjauan berbagai sudut pandang ilmu serumpun yang relevan atau tepat guna
secara terpadu.

Jawaban nomor 3
Kita semua menyadari bahwa kita semua hidup di alam dunia, tidak berada dalam kondisi hidup
sendirian, sesama manusia selalu membutuhkan orang lain.
Orang kaya membutuhkan tenaga orang miskin, orang miskin membutuhkan uluran tangan orang
kaya, orang berilmu membutuhkan orang bodoh untuk mengajarkan dan mengamalkan ilmunya
dan juga Sebaliknya. Suatu pekerjaan dapat berjalan cepat dan lancar jika para pekerjanya saling
membantu dan pengertian.
Dengan adanya saling membutuhkan itu, maka manusia suka atau tidak suka, tidak dapat
mengelak dari kerja sama. Semakin banyak kebutuhan manusia, semakin sedikit pula
kemampuan untuk memenuhinya dan kita semakin tidak bisa mengelak dari kebutuhan pada
tangan atau bantuan orang lain. Maka tidak heran, seiring semakin meningkatnya kebutuhan,
semakin seseorang tergantung pada selainnya. Demikian pula sebaliknya.
"Hai manusia, kamulah yang amat butuh kepada Allah; dan Allah Dialah yang Maha Kaya (tidak
membutuhkan sesuatu) lagi Maha terpuji" (QS. Fathir ayat 150).
Semua kita berada di bawah kendali dan kuasa Allah. Dengan kuasanya-Nya itulah yang kita
butuhkan-Nya serta tidak dapat mengelak dari kedudukan sebagai makhluk sosial.

Jawaban nomor 4
Yang saya lakukan ketika saya sebagai anggota sebuah organisasi keagamaan sekaligus sebagai
peneliti di organisasi yang sama mengecek ulang masalah yang akan diteliti,dan Cara saya
mengambil jarak terhadap objek penelitian
 Mengidentifikasi judul penelitiannya
 Melakukan identifikasi ulang masalah penelitiannya
 Membuat latar belakang dengan alur yang benar
 LEMBAR JAWABAN UJIAN AKHIR SEMESTER GANJIL
TAHUN AKADEMIK 2023/2024

Mata Kuliah : Pengembangan Kurikulum PAI

Semester/ Kelas : I (Satu) / I Daring
Jurusan / Program Studi : Pendidikan Agama Islam
Hari /Tanggal : Kamis, 16 November 2023
Dosen Pengampu : Dr. Imam Syafe’i,M.Ag
Nama Mahasiswa : Ahmad Riyadi
NIM : 232721020334

Jawaban nomor 1
Kurikulum adalah seperangkat rencana dan pengaturan mengenai tujuan, isi, dan bahan pelajaran
serta cara yang digunakan sebagai pedoman penyelenggaraan kegiatan pembelajaran untuk
mencapai tujuan pendidikan tertentu. Pengertian kurikulum di atas sesuai dengan Undang-
Undang Nomor 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional Pasal 1 butir 19. Istilah
kurikulum berasal dari bahasa Latin curir yang artinya palri dan curere yang berarti tempat
berpacu. Sehingga kurikulum diartikan sebagai trek dan lajur yang diikuti untuk mencapai tujuan

Jawaban nomor 2
a) Pendekatan Humanistik
Humanistik adalaha salah satu pendekatan atau aliran dari psikologi yang menekankan kehendak
bebas, pertumbuhan pribadi, kegembiraan, kemampuan untuk pulih kembali setelah mengalami
ketidak bahagiaan, serta keberhasilan dalam merealisasikan potensi manusia.
Pendekatan humanistik menjelaskan bahwa pada hakekatnya setiap diri manusia adalah unik.
Memiliki potensi individual dan dorongan internal untuk berkembang dan menentukan
perilakunya.
b) Pendekatan akademik
Pendekatan akademik adalah bentuk atau model tertua diantara model lainnya, dan biasanya
suatu lembaga pendidikan atau sekolah sampai sekarang tidak bisa lepas dari pendekatan ini.
Pendekatan subyek akademis adalah pendekatan yang sangat praktis, mudah digabungkan
dengan pendekatan lain bila diperlukan. Pendekatan subyek akademis bersumber pada aliran
pendidikan klasik yang berorientasi pada masa lalu. Pengembangan kurikulum subjek akademis
dilakukan dengan cara menetapkan lebih dahulu mata pelajaran/mata kuliah apa yang harus
dipelajari peserta didik yang diperlukan untuk persiapan pengembangan disiplin ilmu.
 c) Pendekatan teknologik
Pendekatan ini memiliki kesamaan dengan pendekatan subyek akademis yang menekankan pada
isi dan materi kurikulum. Tetapi mempunyai perbedaan, yaitu diarahkan pada penguasaan
kompetensi bukan diarahkan pada pengawetan dan pemeliharaan ilmu pengetahuan. Suatu
kompetensi yang besar atau standar diuraikan menjadi kompetensi-kompetensi yang lebih sempit
atau kompetensi dasar, yang ada pada akhirnya menjadi perilaku-perilaku yang bisa diamati dan
diukur. Penerapan teknologi dalam bidang kurikulum terwujud dalam dua bentuk yaitu bentuk
perangkat lunak(software) dan perangkat keras(hardware). Aplikasi teknologi perangkat lunak
disebut juga teknologi system, sedangkan aplikasi perangkat keras disebut teknologi alat.
Teknologi alat lebih menekankan pada pengunaan alat-alat teknologis yang menunjang efisiensi
dan efektivitas program pendidikan.
d) Pendekatan Rekontruksi social
Pendekatan rekonstruksi social bersumber pada aliran interaksional. Pandangannya adalah bahwa
pendidikan bukanlah upaya sendirianm tetapi adalah usaha bersama, kerja sama dan interaksi.
Interaksi ini bukan hanya antara guru dengan murid tetapi juga antara murid dengan murid,
antara murid dengan orang-orang disekitarnya dan dengan berbagai sumber belajar. Melalui
interaki dan kerjasama ini para murid berusaha memecahkan masalah-masalah dalam
masyarakar, menuju tatanan masyarakat yang lebih baik.

Jawaban nomor 3
Ada beberapa strategi implementasi kurikulum merdeka jalur mandiri yang akan dijadikan tindak
lanjut dari kebijakan Kemendikburistek. Strategi implementasi kurikulum merdeka akan dicoba
dengan melakukan pendataan yang kemudian akan menjadi landasan penerapan kurikulum
merdeka ke depannya.
Strategi pertama, Rute Adopsi Kurikulum Merdeka Secara Bertahap, pendekatan strategi ini
adalah bagaimana memfasilitasi satuan pendidikan mengenali kesiapan dari guru, tenaga
kependidikan, dan lain sebagainya sebagai dasar menentukan pilihan implementasi kurikulum
merdeka serta memberikan umpan balik berkala sekitar 3 (tiga) bulanan untuk memetakan
kebutuhan penyesuaian dukungan implementasi kurikulum merdeka dari pemerintah pusat
maupun pemerintah daerah. Dengan kata lain, pelaksanaan implementasi kurikulum merdeka ini
dilakukan secara bertahap dengan menyesuaikan kebutuhan. Semakin sesuai dengan kebutuhan
maka akan semakin mudah dalam pengimplementasian kurikulum merdeka.
Strategi kedua, Menyediakan Asesmen & Perangkat Ajar (High Tech), pendekatan strategi ini
menggunakan teknologi informasi dan komunikasi (TIK) yang berfungsi dalam menyediakan
beragam pilihan asesmen dan perangkat ajar seperti buku teks, modul ajar, contohnya yaitu
projek dan kurikulum dalam bentuk digital yang dapat digunakan satuan pendidikan dalam
melakukan pembelajaran berdasarkan kurikulum merdeka. Jadi, satuan pendidikan akan
mendapatkan sumber perangkat ajar dalam bentuk digital yang nantinya memudahkan
pengimplementasian kurikulum.
Strategi ketiga, Menyediakan Pelatihan Mandiri & Sumber Belajar Guru (High Tech),
pendekatan strategi ini juga menggunakan teknologi informasi dan komunikasi yang berfungsi
dalam melakukan pelatihan mandiri kurikulum merdeka yang dapat diakses secara daring atau
online oleh guru dan tenaga kependidikan untuk memudahkan adopsi kurikulum merdeka
disertai sumber belajar dalam bentuk video, podcast, atau ebook yang bisa diakses daring dan
didistribusikan melalui media penyimpanan (flashdisk).
Strategi keempat, Menyediakan Narasumber Kurikulum Merdeka (High Touch), pendekatan ini
digunakan dalam menyediakan narasumber kurikulum merdeka dari Sekolah Penggerak (SP)
atau Sekolah Menengah Kejuruan Pusat Keunggulan (SMK-PK) yang telah
mengimplementasikan kurikulum merdeka. Nah, bagi sekolah tersebut akan memberikan
pengalamnnya melalui webinar atau pertemuan luring yang diadakan pemerintah daerah atau
satuan pendidikan. Pertemuan luring bisa dilakukan dalam bentuk seminar tatap muka, workshop
dan lainnya yang di lakukan di daerah maupun satuan pendidikan.
Strategi kelima, Memfasilitasi Pengembangan Komunitas Belajar (High Touch), Komunitas
belajar dibentuk oleh lulusan guru penggerak maupun oleh pengawas sekolah sebagai wadah
saling berbagi praktik maupun berbagi konten mengenai kurikulum merdeka di internal satuan
pendidikan maupun lintas satuan pendidikan.
Kurikulum merdeka tidak bersifat pemaksaan namun kurikulum merdeka di tahun 2024
ditargetkan akan menjadi kurikulum nasional. Artinya masih ada waktu untuk setiap sekolah
belajar mengenai kurikulum merdeka secara lebih detail. Agar bisa mengimplementasikan
kurikulum merdeka.