Sesi-sesi Pemerkasaan KKD

Komuniti Kristian Dasar - MENILAI DIRI

Buku Panduan bagi Sesi-Sesi Perbincangan Kumpulan Kecil Dalam Pertemuan KKD
(Diadaptasi dari SMALL CHRISTIAN COMMUNITY – EVALUATE THEMSELVES by AsIPA)

Imprimatur:
+ Joseph Ti-Kang, Uskup Agung Taipei, 8 Disember 1996

Hak cipta:
Meja AsIPA, FABC

Diedarkan oleh:
Meja AslPA, FABC
34, Lorong 32, Kuangfu, S.Road,
Taipei, Taiwan (1052)
Tel/Faks: [886]- 2-577 2007
Sesi MENILAI DIRI

PENGENALAN:
KKD selalunya perlu berhenti dan melihat bagaimana apa yang sedang terjadi pada situasi dalaman KKD.
Sememangnya akan sentiasa ada ruang untuk penambahbaikan dan pertumbuhan. Kaedah penilaian kendiri
di halaman berikut boleh membantu KKD untuk mengesan bahagian yang lemah dalam kehidupan mereka
sebagai komuniti dan menggalakkan mereka melakukan sesuatu berkaitan kelemahan itu.

"Kaedah Penilaian Kendiri" ini berdasar pada lima tema utama KKD 'ideal'.

1. KRISTUS
2. KOMUNITI
3. KHIDMAT AMAL
4. JARINGAN
5. KEPIMPINAN

Pada waktu yang ditentukan, para ahli KKD boleh membincangkan beberapa soalan yang disediakan dalam
kaedah ini. Jika mereka merasakan ada sesuatu yang kurang atau pincang dalam KKD mereka, mereka harus
bertanya kepada diri sendiri, 'Apa yang boleh kita lakukan?'

Cara melaksanakan sesi:

 Masa dan waktu ditetapkan dengan persetujuan bersama.
 Digalakkan untuk penyertaan oleh semua ahli dalam KKD, terutamanya ibu-bapa setiap keluarga.
 Digalakkan untuk memilih 3 atau 4 sahaja bagi satu tema bagi setiap pertemuan. KKD boleh memilih
salah satu tema bagi pertemuan.
 Dalam pertemuan sesi ini, bentuk kumpulan-kumpulan kecil dengan ahli seramai 4 atau 5 orang. Salah
seorang dalam kumpulan boleh memulakan sesi dengan doa.
 Perbincangan haruslah didasari dengan MENILAI dan bukan MENGHAKIMI atau MENYALAHKAN
 Apabila salah satu ahli kumpulan mengemukakan pendapat/pandangan, ahli yang lain HARUSLAH
DIAM dan MENDENGAR TANPA MENCELAH.
 Sesi ini BUKAN untuk membincangkan PENYELESAIAN tetapi membuat PENILAIAN pada APA YANG
TELAH TERJADI dalam KKD dan MENGAPA IA TERJADI. Pandangan dan pendapat ahli tentang
“mengapa” haruslah dihormati dan itu tidak harus diperbincangkan atau diperdebatkan. Setiap
perbincangan haruslah tidak lari dari soalan yang dibincangkan.
 Bagi membincangkan PENYELESAIAN, ianya boleh menjadi salah satu agenda dalam MESYUARAT
KKD, dimana keputusan tindakan dipersetujui bersama dan boleh dicatat dalam minit mesyuarat.
 Setiap perbincangan haruslah dijiwai oleh semangat kasih dan hormat.

Sesi untuk KAEDAH PENILAIAN KENDIRI

1. Tema KRISTUS

 Adakah KRISTUS pusat KKD kita?

 Apakah yang kita lakukan untuk menjadikan Kristus sebagai pusat KKD kita?
 Adakah kita tetap setia kepada perkongsian Alkitab?
 Adakah kita mencari makna yang lebih mendalam bagi kaedah 7 langkah dengan menggunakan,
sebagai contoh, salah satu teks AsIPA A\l-5 dari semasa ke semasa?
 Adakah kita membiarkan cahaya Kristus menyinari masalah di kawasan atau masyarakat kita melalui
penggunaan "Kaedah Cermin Alkitab" Perkongsian Injil (Respons Kumpulan, teks AsIPA A\7)?
 Adakah kita bertanya soalan dalam perbincangan dan perancangan kita, "Apakah yang Kristus
harapkan daripada kita?" "Penyelesaian apakah yang lebih dekat dengan fikiran Kristus?"
 Adakah semua ahli KKD kami membawa Alkitab mereka ke pertemuan KKD?.
 Semasa perkongsian Alkitab, adakah kita mengekalkan semangat doa di mana kita boleh mengalami
kehadiran Kristus atau adakah kita merosakkannya melalui 'berkhotbah' dan berbincang?
2. Tema KOMUNITI

 Adakah kita 'KOMUNITI' yang penyayang?

 Apakah kegembiraan yang kita alami dalam KKD kita?
 Apakah kesan KKD kita terhadap kehidupan peribadi kita?
 Apakah masalah yang kami alami dalam KKD kami?
 Apakah yang merosakkan semangat masyarakat?
 Adakah semua berasa diterima atau ada yang merasakan mereka diketepikan dalam KKD kami?
 Adakah seluruh kumpulan terlibat dalam membuat keputusan dan melaksanakan tugas?

3. Tema KHIDMAT AMAL

 Adakah kita menawarkan 'KHIDMAT AMAL' kepada orang lain?

 Apakah aktiviti dalam KKD kami? Apakah aktiviti yang telah berjaya?Apakah aktiviti yang gagal?
kenapa?
 Adakah kami menjangkau keluarga/kumpulan kecil kami? Adakah kita menjangkau di luar Gereja
Katolik?
 Dengan cara apakah kita membawa Kristus kepada orang lain? Adakah kita membawa injil kepada
orang lain yang belum menganggotai mana-mana Gereja?
 Adakah kita melibatkan diri dalam isu sosial dan awam untuk mengamalkan kasih sayang secara lebih
luas?
 Adakah kita bekerja dalam pasukan?

4. Tema JARINGAN

 Adakah kita membentuk JARINGAN dengan seluruh Gereja?

 Bagaimanakah KKD kita membentuk jaringan dengan KKD yang lain, KUK, paroki dan keuskupan?
 Bagaimanakah KKD kita boleh bersikap prihatin terhadap kebimbangan dan misi Gereja sejagat?
 Adakah kita merasakan bahawa KKD kita diterima sebagai sebahagian daripada paroki? Adakah kita
bertindak seolah-olah kita adalah sebahagian daripada paroki?
 Bagaimanakah paderi dan pekerja pastoral terlibat dengan kita? Adakah kami menjemput paderi dan
pekerja pastoral untuk menyertai kami dari semasa ke semasa untuk perayaan, aktiviti keluarga
KKD,dll?
 Berapa banyak latihan dan animasi/pembentukan yang mereka tawarkan kepada kami?
 Adakah kita menerima jemputan untuk dilatih yang diberikan oleh paroki atau keuskupan?

5. Tema KEPIMPINAN

 Bagaimana ciri KEPIMPINAN diamalkan di KKD kita?

 Bagaimanakah ahli KKD kami terlibat dalam mendapatkan/melatih pemimpin/ketua untuk KKD?
 Di manakah kita mengalami 'membimbing' dan 'menggalakkan' kepimpinan dalam KKD kita?Adakah
kita mengalami kepimpinan yang 'mendominasi' atau 'main radu'? Bila?
 Berapa lamakah pemimpin/ketua KKD kita kekal dalam jawatan? Adakah ianya sesuatu yang baik jika
seorang ketua dikekalkan terlalu lama memegang jawatan? Adakah mereka memberi peluang kepada
orang lain untuk mengembangkan bakat kepimpinan?
 Adakah pemimpin/ketua KKD kita bekerja sebagai satu pasukan?
 Adakah pemimpin/.ketua kita rajin atau terbuka menerima latihan kemahiran dan pembentukan
rohani?
KAEDAH TEKS ASIPA

ASIPA TEKS disusun untuk lelaki dan wanita Kristian di peringkat akar umbi paroki. Mereka boleh dijalankan
dengan paling berkesan dalam Komuniti Kristian Kecil, Komuniti Kejiranan, Majlis Pastoral Paroki atau mana-
mana kumpulan kecil lain di paroki.
TEKS ASIPA juga boleh digunakan dengan kumpulan yang lebih besar, cth. di dewan paroki - dengan syarat
"kaedah penyertaan" dikekalkan dalam kumpulan kerja yang lebih kecil.

Ciri-ciri "pendekatan ASIPA"

1. TEKS ASIPA mengamalkan "pendekatan penyertaan" di mana semua peserta kumpulan mencari dan
menemui sendiri sejauh yang mereka mampu.
2. Teks disusun sedemikian rupa sehingga fasilitator boleh menggunakannya dengan persediaan yang
minimum.
3. Fasilitator diminta untuk mengikuti teks sedekat mungkin dan membenarkan peserta menyumbang apabila
dinyatakan dalam teks.
4. Fasilitator tidak berpuas hati dengan satu jawapan kepada soalan tetapi dia menggalakkan seramai
mungkin peserta untuk mencari jawapan. "Kumpulan Buzz" sebanyak 2/3 membantu untuk mencapai
penyertaan maksimum.
S. TAMBAHAN boleh membantu menambah penemuan peserta dan merumuskannya.

6. RINGKASAN dimaksudkan untuk digunakan sebagai 'input'.

ASIPA:
As-ian -1-ntegral -P-astoral –A-pproach (Pendekatan Integral Pastoral Asia)

Para Uskup Asia mengisytiharkan dalam Pernyataan Akhir Sidang Pleno Kelima mereka di Bandung: Gereja
1990-an harus menjadi "Gereja Participatory", sebuah "Persekutuan Komuniti", sebuah Gereja yang
"menyaksikan Tuhan Yang Bangkit" (FABCS,# 8).
Persoalannya ialah, bagaimana untuk mempromosikan "cara baru menjadi Gereja" ini. Oleh itu, pada lewat
tahun 1993, yang ditaja bersama oleh Pejabat Pembangunan Manusia FABC dan Laiti, satu mesyuarat
perundingan telah diadakan di Malaysia. Semasa perundingan inilah proses pastoral untuk mempromosikan
"Gereja Participatory" di Asia dinamakan ASIPA: Pendekatan Pastoral Integral Asia.
ASIPA TEKS (program latihan) ikut arahan ini:
ASIA
Mereka ingin melaksanakan visi Uskup Asia dan membantu orang Kristian Asia menghadapi kehidupan Asia
dalam terang Injil.

INTEGRAL
Mereka bertujuan untuk mencapai keseimbangan antara "rohani" dan "sosial", antara individu dan masyarakat,
antara kepimpinan hierarki dan tanggungjawab bersama orang awam.
PASTORAL
Mereka melatih orang awam dalam misi pastoral mereka di Gereja dan dunia.
PENDEKATAN
Proses TEKS ASIPA boleh digambarkan sebagai pendekatan pastoral iaitu "berpusatkan Kristus dan
Masyarakat". Ia melibatkan peserta bengkel untuk mencari diri mereka sendiri dan membolehkan mereka
mengalami "Cara Baru Menjadi Gereja."