MAKALAH

PENGANTAR KESUSASTRAAN MINANGKABAU

KONTRIBUSI EVOLUSIONER DALAM MEMECAHKAN
TEKA TEKI MATRILINEAL

KABA CINDUA MATO

Dosen Pengampu: Silvia Rosa, Dr. M.Hum

KELOMPOK:

1. Hilmi Rafika 2310742027

2. Viola Ramadhani 2310742014
3. Rahma Wulandari 2310742006
4. Siti Fatimah 2310741009

JURUSAN SASTRA MINANGKABAU

UNIVERSITAS ANDALAS
2023
 KATA PENGANTAR

Puji dan syukur atas kehadiran ALLAH SWT yang telah melimpahkan rahmat dan
karuniaNYA kepada kita semua, sehingga kami dapat menyelesaikan makalah tentang
kontribusi evolusioner dalam memecahkan teka teki matrilineal.

Makalah ini di ajukan untuk memenuhi tugas mata kuliah Pengantar Kesusastraan
Minangkabau. Kami mengucapkan terima kasih kepada semua pihak yang telah
membantu sehingga makalah ini masih jauh dari kata sempurna. Oleh karena itu kami
mengharapkan kritik dan saran yang bersifat membangun kesempurnaan dari makalah
ini. Semoga makalah ini dapat memberi informasi bagi semua orang dan memberikan
manfaat untuk pengembangan ilmu pengetahuan bagi kita semua.

1
 DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR............................................................................................1
DAFTAR ISI..........................................................................................................2
BAB I......................................................................................................................3
PENDAHULUAN...................................................................................................3
1.1 Latar Belakang..........................................................................................3
1.2 Rumusan Masalah.....................................................................................3
1.3 Tujuan........................................................................................................3
BAB II......................................................................................................................4
PEMBAHASAN .....................................................................................................4
BAB III.....................................................................................................................5
PENUTUP................................................................................................................6
3.1 Kesimpulan...................................................................................................6
DAFTAR PUSTAKA................................................................................................7

2
 BAB I
PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang

Studi Matrilineal memiliki sejarah panjang dalam antropologi.Argumen
argumen para evolusioner awal tentu berdampak pada kerangka teka teki matrilineal
pada pertengahan abad 20. menurut kaum evolusioner unilineal unsur kekerabatan
suatu masyarakat, mencerminkan apa yang di harapkan dalam masyarakat matrilineal.
Secara analogi, kekerabatan matrilineal yang relatif jarang, yang hanya
ditemukan 17% sempel masyarakat di seluruh dunia.

1.2 Rumusan Masalah

Abstrak Matriliny telah lama diperdebatkan oleh para antropolog yang berpendapat
bahwa matriliny bersifat primitif atau membingungkan. Baru-baru ini, para
antropolog evolusioner berupaya menyusun kembali matrilini sebagai solusi adaptif
terhadap lingkungan sosial dan ekologi modern, dengan
menyatukan sebagian besar hal yang diketahui terkait dengan matrilini. Makalah ini
secara singkat mengulas arus antropologi utama dalam studi matrilini dan membahas
kontribusi antropologi evolusioner terhadap literatur ini. Bab ini membahas kegunaan
kerangka evolusioner dalam konteks pengujian independen pertama model matrilini
yang dilakukan Holden dkk pada tahun 2003 sebagai investasi yang bias pada anak
perempuan. Penelitian ini menemukan bahwa transmisi tanah yang
bias anak perempuan di kalangan masyarakat Mosuo konsisten dengan model
tersebut, sedangkan transmisi pendapatan saat ini tidak konsisten. Dalam kedua kasus
tersebut, sumber daya memiliki
dampak yang setara terhadap reproduksi laki-laki dan perempuan, sebuah hasil yang
memperkirakan transmisi sumber daya yang bias pada anak perempuan mengingat
tingkat ketidakpastian ayah yang tidak nol. Namun, meskipun tanah secara tradisional
diwariskan kepada anak perempuan, pendapatan saat ini diinvestasikan kepada kedua
jenis kelamin. Kemungkinan alasan perbedaan ini dibahas Siobhan M. Mattison

3
1.3 Tujuan
berfokus pada kontribusi para ahli antropologi evolusioner kuantitatif dengan cara
menguji model terkini yang menjelaskan evolusi matrilini sebagai investasi yang bias
pada anak perempuan (Holden dkk. 2003) di kalangan matrilineal Mosuo di
Southwest . Cina. Sebagai uji independen pertama terhadap model ini, makalah ini
memverifikasi prediksi utama model tersebut dalam konteks baru,
sekaligus menyoroti beberapa nuansa dalam penerapannya dalam konteks
kontemporer, sehingga menambah landasan empiris pemahaman kita tentang
kekerabatan matrilineal.

4
 BAB II
PEMBAHASAN

Tylor, dan diikuti oleh McLennan, Engels, dan lain-lain) aliran “evolusionisme,” yang
menggambarkan sistem kekerabatan berkembang secara unilineal di mana matrilini,
yang dianggap terkait dengan perkawinan kelompok, dipandang sebagai tahap evolusi
primitif dialami oleh semua masyarakat dalam perjalanan menuju monogami yang
beradab. Dengan melakukan hal ini, Morgan membantu menjadikan antropologi
sosial sebagai disiplin ilmunya sendiri (Knight 2008) dan memicu perdebatan dari
generasi ke generasi tentang keutamaan kekerabatan matrilineal dan universalitas
elemen dan struktur kekerabatan manusia
Argumen-argumen para evolusionis awal tentu saja berdampak pada kerangka teka-
teki matrilineal seperti yang dipahami pada pertengahan abad ke-20. Menurut kaum
evolusionis unilineal, jika unsur- unsur kekerabatan suatu masyarakat mencerminkan
apa yang diharapkan dalam masyarakat matrilineal, misalnya, maka unsur-unsur
tersebut dianggap “bertahan hidup”—sisa-sisa matrilini sebelumnya dan bukti evolusi
unilineal. Secara analogi, kekerabatan matrilineal yang relatif jarang, yang hanya
ditemukan pada 17% sampel masyarakat di seluruh dunia (Murdock dan White 1969),
telah digunakan sebagai bukti adanya

Meskipun matrilini telah menjadi pusat studi antropologi selama lebih dari setengah
abad, upaya sistematis modern pertama untuk memahami fungsinya dilakukan oleh
para fungsionalis seperti Malinowski (1932) dan para fungsionalis struktural yang
melakukan studi lintas budaya, dimulai dengan Murdock. (1949) dan berpuncak pada
penerbitan volume editan Schneider dan Gough (1961) , Matrilineal Kinship, sebelum
studi tentang kekerabatan tidak lagi disukai di kalangan antropolog pada akhir abad
ke-20. Upaya-upaya ini dikaitkan dengan apa yang disebut sebagai “teka-teki
matrilineal”: “kesulitan menggabungkan pengakuan keturunan melalui perempuan
dengan aturan pernikahan eksogami”.
Karena tidak mempunyai teori pemersatu tertentu tentang sifat matrilini, kaum
fungsionalis struktural memulai banyak studi komparatif untuk menghasilkan
wawasan mengenai hubungan antara matrilini dan variabel sosial dan ekologi lainnya.

5
Meskipun jarang, matriliny (atau akibat wajarnya, tempat tinggal matrilokal) selalu
ditemukan terkait dengan hortikultura , atau di tempat yang hasil pertaniannya rendah
(Douglas 1969); di hadapan peperangan, khususnya peperangan eksternal (Divale
1974; Ember dan Ember 1971; Jones 2011; lihat juga Ember 1974); dan ketika laki-
laki tidak hadir (Keegan dan Maclachlan 1989). Matriliny jarang ditemukan dikaitkan
dengan pertanian bajak atau dengan peternakan atau pastoralisme yang signifikan
(Aberle 1961) dan dianggap terkikis dalam kondisi kemakmuran ekonomi (misalnya,
Goody 1962; Gough 1961b; Murdock 1949). Terakhir, matrilini dikaitkan dengan
tingginya frekuensi perceraian (misalnya, Gluckman 1950; Poewe 1978) dan
rendahnya tingkat kepastian
Ringkasnya, analisis ini dibagi menjadi dua model. Pada model pertama (M1), saya
mengkaji dampak
lahan terhadap individu pascareproduksi dan memperkirakan:
Terdapat variasi yang cukup besar pada semua variabel yang dipertimbangkan dalam
analisis ini.
Ringkasan Prediksi
Survei demografi menghasilkan informasi mengenai 1.156 individu dengan usia yang
diketahui: 893 orang dewasa (di atas usia 17 tahun) dan 263 anak-anak. Tabel 1
menunjukkan statistik deskriptif individu yang disurvei menurut status reproduksinya.
individu reproduktif dan memprediksi:Model kedua (M2) berfokus pada pengaruh
pendapatan yang diperoleh saat ini
M1.1 Pengaruh lahan terhadap reproduksi adalah signifikan bagi kedua jenis kelamin;
dan
M1.2 Rasio manfaat kekayaan tanah bagi anak laki-laki relatif terhadap manfaat bagi
anak perempuan tidak sebanding dengan nilai hipotetis keturunan laki-laki yang tidak
mempunyai ayah.

6
 BAB III
PENUTUP

3.1 Kesimpulan
Hipotesis MDBI menambah pemahaman kita tentang matrilini dengan menyatukan
variasi praktik,pewarisan di antara dan di dalam masyarakat di bawah model
matematika yang sederhan, namun elegan dan tepat. Hal ini menjelaskan berbagai ciri
yang sebelumnya diketahui terkait dengan matrilini, seperti ketidaksesuaiannya
dengan pembangunan ekonomi (Douglas 1969; Goody 1962; Gough 1961b; Holden
dkk. 2003; Murdock 1949), hubungannya dengan peperangan (Divale 1974; Ember
dan Ember 1971; Holden et al. 2003), dan hubungannya dengan rendahnya kepastian
ayah (Alexander 1974, 1977; Flinn 1981; Greene 1978; Holden et al. 2003; Kurland
1979) dan perceraian (Gluckman 1950; Poewe 1978), memberikan solusi akhir alasan
variasi dalam pewarisan melalui teori evolusi.
Data saya mendukung kegunaan model ini dalam menjelaskan transmisi dua jenis
kekayaan, tanah dan pendapatan, berdasarkan jenis kelamin, di antara dua kelompok
reproduksi matrilineal Mosuo di Tiongkok Barat Daya, sambil menyoroti pentingnya
konteks sosioekologis lokal dalam membentuk dinamika transmisi. Ini merupakan uji
empiris independen pertama terhadap model Holden et al, serta penerapan teori
evolusi pada wilayah geografis di mana evolusionisme unilineal masih mendorong
pemahaman teoretis tentang praktik kekerabatan.

7
 DAFTAR PUSTAKA

Machine translated by google.

Kontribusi Evolusioner dalam Memecahkan “Teka-Teki Matrilineal”
Uji Model Holden, Sear, Mace
Siobhan M.Mattison