METODE IJTIHAD DALAM MEMENJARAKAN PELAKU SELAMA

PROSES PERSIDANGAN

Sheren Zhahrina Navtalya

3023210274

Syahirah
3023210281

Syarifah Namira
3023210283

Prodi Ilmu Hukum, Fakultas Hukum, Universitas Pancasila

Abstrak
Memenjarakan pelaku kejahatan yang belum tentu bersalah selama proses persidangan adalah sebuah masalah
yang serius. Maka dari itu, sistem hukum yang adil dan transparan sangat penting untuk mencegah
penyalahgunaan kekuasaan dan melindungi hak asasi manusia. Dalam menjalankan proses ijtihad terkait
dengan masalah ini, terdapat beberapa metode yang dapat diterapkan oleh ulama untuk menghasilkan fatwa
yang sesuai dengan prinsip-prinsip hukum Islam. Diperlukan pandangan dari hukum Islam, dikarenakan tentu
penegakan hukum Islam adalah untuk kesejahteraan manusia dan menciptakan keseimbangan dalam
kehidupan. Dapat dipergunakan sumber hukum Islam seperti Al-Quran, As-Sunnah, dan akal pikiran (Ra’yu).

Kata kunci : Ijtihad, Pelaku, Hukum Islam

Pendahuluan yang adil dan transparan sangat penting untuk

Memenjarakan pelaku kejahatan yang mencegah penyalahgunaan kekuasaan dan
belum tentu bersalah selama proses persidangan melindungi hak asasi manusia.
adalah sebuah masalah yang serius. Sistem hukum Dalam menjalankan proses ijtihad terkait
harus memastikan bahwa semua individu dianggap dengan masalah ini, terdapat beberapa metode
tidak bersalah sampai terbukti bersalah di yang dapat diterapkan oleh ulama untuk
pengadilan. Sangat penting untuk memastikan menghasilkan fatwa yang sesuai dengan prinsip-
bahwa terdapat cukup bukti yang meyakinkan prinsip hukum Islam. Metode-metode tersebut
sebelum seseorang dipenjarakan. Sistem hukum mencakup Ijma’, yang merupakan kesepakatan
ulama dalam menetapkan hukum berdasarkan
nash-nash Al-Quran dan hadis; Istihsan, yaitu
penarikan keputusan hukum berdasarkan pada
keadilan atau kemaslahatan yang dianggap
penting; Istinbath, yang merupakan proses
penarikan hukum dari dalil-dalil Al-Quran dan
hadis, serta metode-metode lain yang relevan
dengan konteks spesifik masalah yang dibahas.
Dengan menggunakan berbagai metode ijtihad ini,
diharapkan dapat dihasilkan pemahaman yang
komprehensif dan sesuai dengan prinsip-prinsip
hukum Islam selama proses persidangan.
Dalam paper case method ini, kami akan
membahas sumber hukum Islam yang menjadi
dasar hukum dalam memenjarakan pelaku
kejahatan selama proses persidangan serta
menentukan metode ijtihad apa saja yang
digunakan dalam fenomena tersebut.
Analisis
Islam merupakan agama hukum. Di dalam
Islam, segala urusan di dunia sudah ada aturan nya
(hukumnya). Dalam kepustakaan hukum Islam di
Indonesia, sumber hukum Islam terkadang disebut
‘dalil’ hukum Islam atas pokok’ hukum Islam atau
‘dasar’ hukum Islam. Allah telah menentukan
sendiri sumber hukum (agama dan ajaran) Islam
yang wajib diikuti oleh setiap Muslim. Menurut
Al-Quran surat An-Nisa (4) ayat 59, setiap Muslim
wajib menaati kemauan atau kehendak Allah,
kehendak rasul dan kehendak ulil amri (penguasa).
Untuk menelaah kasus memenjarakan
pelaku kejahatan selama proses persidangan, maka
diperlukan sumber hukum Islam untuk ditinjau
dari segi hukum Islam. Diperlukan pandangan dari
hukum Islam, dikarenakan tentu penegakan hukum
Islam adalah untuk kesejahteraan manusia dan
menciptakan keseimbangan dalam kehidupan.
Dapat dipergunakan sumber hukum Islam
seperti Al-Quran, As-Sunnah, dan akal pikiran
(Ra’yu). Berbagai metode (ijtihad) yang akan
digunakan dalam paper case method ini adalah
metode Istihsan, Istinbath, dan Ijma.
1. Metode Istihsan
Perbuatan adil terhadap suatu permasalahan
hukum dengan memandang hukum yang lain,
karena adanya suatu yang lebih kuat dan
membutuhkan keadilan. Dalam artinya, istihsan
adalah upaya untuk menetapkan hukum. Dengan
memenjarakan pelaku kejahatan yang belum tentu
seseorang tersebut melakukan kejahatannya, hal
tersebut tergolong perbuatan tidak adil,
dikarenakan putusan hakim yang belum bersifat
final. Untuk menanganinya, dapat dipergunakan
hukum Islam. Karena hukum Islam sudah menjadi
hukum positif di Indonesia. Dalam menangani
kasus pun, tidak diperbolehkan bersikap zalim.
2. Metode Istinbath
Diperlukan pendapat para ulama untuk
memecahkan kasus menurut Al-Quran dan hadist.
Dapat dijelaskan dalam Surat Al-Maidah ayat 45:
‫َو َكَتْبَنا َع َلْيِهْم ِفْيَهٓا َاَّن الَّنْفَس ِبالَّنْفِس َو اْلَع ْيَن ِباْلَع ْيِن َو اَاْلْنَف ِباَاْلْنِف‬
‫ِّۙن‬
‫َو اُاْلُذ َن ِباُاْلُذ ِن َو الِّس َّن ِبالِّس َو اْلُجُرْو َح ِقَص اٌۗص َفَم ْن َتَص َّد َق ِبٖه َفُهَو‬
‫ٰۤل‬
‫۝‬٤٥ ‫َك َّفاَر ٌة َّلۗٗه َوَم ْن َّلْم َيْح ُك ْم ِبَم ٓا َاْنَز َل ُهّٰللا َفُاو ِٕىَك ُهُم الّٰظ ِلُم ْو َن‬
Artinya: “….Barangsiapa tidak memutuskan
perkara menurut apa yang diturunkan Allah, maka
mereka itu adalah orang-orang yang zalim.”
Kemudian dalam Al Maidah Ayat 8:
 ‫ٰٓيَاُّيَها اَّلِذ ْيَن ٰا َم ُنْو ا ُك ْو ُنْو ا َقَّواِم ْيَن ِهّٰلِل ُش َهَد ۤا َء ِباْلِقْس ِۖط َو اَل َيْج ِرَم َّنُك ْم َشَنٰا ُن‬ yang tidak adil dan melanggar hak asasi manusia.
‫َقْو ٍم َع ٰٓلى َااَّل َتْع ِد ُلْو ۗا ِاْع ِد ُلْو ۗا ُهَو َاْقَر ُب ِللَّتْقٰو ۖى َو اَّتُقوا َۗهّٰللا ِاَّن َهّٰللا َخ ِبْيٌۢر‬ Pelaku kejahatan selama masih persidangan,
‫ِبَم ا َتْع َم ُلْو َن‬ belum tentu menjadi terdakwa dalam kasus yang
Artinya: “Hai orang-orang yang beriman sedang dijalankan. Hal ini bersangkutan pula
hendaklah kamu menjadi orang-orang yang selalu dengan Asas Praduga Tak Bersalah, maka setiap
menegakkan (kebenaran) Karena Allah, menjadi orang harus dianggap tidak bersalah sebelum
saksi dengan adil.” adanya putusan hakim yang tetap. Untuk
Selain itu terdapat pada Surat An-Nahl penarikan proses hukum, dapat dipergunakan
Ayat 90: dalil-dalil dan hadis Al-Quran.
۞ ‫ِاَّن َهّٰللا َيْأُم ُر ِباْلَع ْد ِل َو اِاْل ْح َس اِن َو ِاْيَتۤا ِئ ِذ ى اْلُقْر ٰب ى َو َيْنٰه ى َع ِن‬ 3. Metode Ijma
‫۝‬٩٠ ‫اْلَفْح َش ۤا ِء َو اْلُم ْنَك ِر َو اْلَبْغ ِي َيِع ُظُك ْم َلَع َّلُك ْم َتَذَّك ُرْو َن‬ Dalam memecahkan suatu kasus, diperlukan
Arinya: “Sesungguhnya Allah menyuruh (kamu) pendapat para ulama dengan mempertimbangkan
berlaku adil dan berbuat kebajikan, memberi Al-Quran dan hadis. Dalam kasus memenjarakan
bantuan kepada kerabat, dan Dia melarang pelaku kejahatan selama proses persidangan, dapat
(melakukan) perbuatan keji, kemungkaran, dan diambil pendapat salah satu ulama Salaf dan
permusuhan. Khalaf, yaitu menurut Ibnu ‘Arabi, yaitu “Adil
Surat berikutnya adalah Surat An-Nisa 58: adalah setiap kewajiban yang berupa akidah,
۞ ‫ِاَّن َهّٰللا َي ْأُم ُر ُك ْم َاْن ُت َؤ ُّد وا اَاْلٰم ٰن ِت ِآٰلى َاْهِلَه ۙا َوِاَذ ا َح َك ْم ُتْم َبْيَن‬ syariat, melaksanakan amanat, meninggalkan
ۢ‫الَّناِس َاْن َتْح ُك ُم ْو ا ِباْلَع ْدِۗل ِاَّن َهّٰللا ِنِع َّم ا َيِع ُظُك ْم ِب ٖۗه ِاَّن َهّٰللا َك اَن َس ِم ْيًعا‬ kezaliman, inshaf dan memberikan hak.” Ulama
‫َبِص ْيًرا‬ kedua adalah dari ulama mufassirin yaitu
Artinya: “Sesungguhnya Allah menyuruh kamu Muhammad Rasyid Ridha yakni, “Adil adalah
menyampaikan amanah kepada pemiliknya. menyampaikan hak kepada pemiliknya dengan
Apabila kamu menetapkan hukum diantara cara yang benar dan tepat, dengan menegakan dua
manusia, hendaklah kamu tetapkan secara adil.” rukun berikut, yaitu dakwaan dan hakim yang
Selain itu, Rasulullah bersabda, istiqomah. Adapun yang keluar dari dua rukun
“Sesungguhnya orang-orang yang adil di sisi Allah tersebut maka dinamakan zalim.” Pendapat-
adalah berada pada mimbar-mimbar dari cahaya di pendapat para ulama tersebut tentu sebelumnya
sisi kanan, yaitu mereka yang berbuat adil dalam telah dipertimbangkan atas dalil-dalil Al-Quran
hukum, keluarga, dan kekuasaan mereka.” yang ada maupun hadis.
Surat dan Nash di atas menunjukan bahwa
penegakan keadilan merupakan gagasan penting
dalam ajaran Islam. Surat dalam Al-Quran juga Daftar Pustaka

mengecam orang-orang yang berlaku zalim.

Memenjarakan pelaku kejahatan selama proses
persidangan, dapat dikatakan sebagai perbuatan