moderasi beragama betul ini sangat penting mengingat negara kita negara Republik

Indonesia merupakan negara yang majmu negara yang sangat-sangat memiliki

keberagaman baik dari sisi budaya agama adat istiadat dan semisalnya maka moderasi
beragama sangat-sangat dibutuhkan terkhusus kita kaum muslimin yang merupakan
mayoritas di Indonesia maka harus mengedepankan moderasi beragama agar dapat
mengayomi yang minoritas

karena beberapa kejadian sempat mencoreng mungkin ya nilaiahmanam bagi kaum

muslimin seperti ituupun parah di negara-negara lain Indonesia masih termasuk negara
yang dapat dijadikan contoh yang baik dalam moderasi beragama seperti itu

Nah kenapa demikian pertama ditunjang dengan adat dan istiadat kita Masyarakat
Indonesia kita punya adat tata krama sopan santun begitu ya kemudian rendah hati banyak
masyaik-masyikh dari timur tengah itu paling senang dengan pelajar-pelajar dari Indonesia
nanti silakan tanyakan dengan Ustaz Muhammad Kurnia yang beliau kita semua ketahui
alumni alazhar Mesir juga sekaligus ketua ikatan ya Alumni alazhar Mesir itu para masyaik-
masyaikh di daerah sana di Arab sana ya di negara-negara Arab sangat senang dengan
pelajar-pelajar dari Indonesia Kenapa karena dia punya akhlak yang baik adab yang sangat
baik sopan santun dan semisarnya seperti itu

Nah kita harus betul-betul memahami makna moderasi beragama tidak akan panjang kami
sampaikan, moderasi beragama maknanya adalah kita menjalani agama dengan cara
tawasud tawasud itu pertengahan tidak ekstrim kanan tidak ekstrm kiri, kita jangan
memahami makna moderasi ini kemudian tasahul tasahul itu bergampang-gampang dalam
mencampur adukkan Syariat agama nanti malah just terjerumus ke dalam kritisme ya

moderasi agama lebih kepada sikap toleran dalam beragama kita, silahkan Teguh dengan
agama kita tetapi kita tidak boleh menganggap agama orang lain salah ya ingat ya
menganggap agama sendiri Benar boleh atau tidak tidak boleh yang bilang tidak berarti
belum paham dengan agamanya ya setiap agama boleh menganggap agama mereka paling
benar kawan-kawan yang beragama Kristen silakanap anggap agama paling benar silakan
kawan-an beragama Hindu silakan anggap agama kalian paling benar kakaan yang
beragama ka hucu silakan anggap agama kalian paling benar demikian pula kita orang
Islam kita berhak menganggap agama kita merupakan agama paling benar

karena Allah sudah jelaskan di dalam Alquran sesungguhnya agama yang diterima di sisi
Allah adalah Islam di ayat yang Allah berfirman siapa menari agama S Islam tidakan ini
keteguhan kita dalam memegang ajaran agama kita tapi dalam sikap kita tidak boleh kudan
kita menyalahkan agama yang lain ya Bahkan di dalaman ituhan yang sat toler

jangan kalian cela orang-orang yang menyembah Tuhan selain Allah Coba bayangkan ya
[Musik] kenapaak Mere akan mengh allahalik dengan penuh permusuhan dan tanpa ilmu ini
landasan toleransi dalam beragama moderasi dalam beragama ya maka kawan-kawan
semua dimulan allah subhanahu wa taala sikap sebagai seorang muslim harus punya
pendirian dalam hal akidah tetapi dalam hal bersosialisasi di dalam hal kehidupan
bermasyarakat maka kita punya hak yang sama dengan sama-sama saudara kita yang
berbeda agama dengan kita seperti itu yang tidak boleh itu kemudian menyalahkan agama
lain menghina dan mengolok-olok agama lain apalagiadubillah sampai mencelakakan
agama lain ya ini semua bersumber dari tadi tidak tawasud tidak moderat dalam beragama
ekstrem memang ada dalam Islam itu aliran khawarij dalam ajaran Islam ada beberapa
aliran yang semuanya dianggap menyimpang yang paling benar adalah ahlusunah wal
jamaah yang kita anu

t Alhamdulillah ya dengan berlandaskan akidah asy'ariah dan maturidiah dalam hal akidah
dalam hal fikih tidak keluar dari empat mazhab ini Syafi'i Maliki Hambali Hanafi Adapun di
luar itu Masyaallah dalam sejarah Islam kita punya sejarah kam namanya khawarij ini tadi
ekstrem jangankan kepada orang di luar Islam kepada sesama pemeluk Islam pun mereka
tidak berkasih sayang melanggar nilai-nilai rahmatan lil alamin Nabi Muhammad itu kan W
rahmamin tidaklah kami utus Engkau wahai Muhammad kecuali sebagai Ma rahmat bagi
semesta alam rahmat bagi semesta alam itu sebenarnya bukan cuma terhadap manusia
saja Apakah sama agamanya atau beda sama sukunya atau beda tidak bahkan kepada
sesama makhluk ciptaan Allah kepada hewan sekalipun ya kepada tumbuh-tumbuhan
sekalipun lihat konsep jihad dalam Islam tidak boleh merusak tempat ibadah tidak boleh
membunuh pemuka agama tidak boleh menyakiti orang yang sudah angkat tangan tidak
boleh menyakiti tawanan tidak boleh menyakiti perempuan dan anak-anak kecil tidak boleh
membakar tumbuh-tumbuhan

Coba bayangkan konsep jihad dalam Islam sekarang kita banyak dapati kekeliruan-
kekeliruan dalam memahami konsep jihad mengira membom gereja dalam satu perayaan
ritual agama mereka sebagai perjuangan untuk agama berjihad menegakkan agama salah
besar ini semua berangkat dari kekeliruan menafsirkan ayat-ayat Allah subhanahu wa taala
ingat ya Orang moderern dia baik dalam beragama teguh dalam beragama Tetapi dia dapat
dan diberi hak untuk memilah-milih tafsiran agama di Quran itu ada ayat Kalau antum baca
letter makanya harus dengan guru belajar agama itu ya kalau kita baca tekstual saja
kemudian kita pahami dan telah telah menta-menta kita akan menjadikan ayat ini legitimasi
untuk memperbolehkan kita membom rumah rumah agama orang lain ya di Quran itu Allah
subhanahu wa taala berfirman bunuhlah mereka orang-orang kafir itu orang-orang di Islam
di mana saja kalian jumpai mereka ya wah ini ayatnya nih gue banget nih ya langsung
belajar buka itu rakit bom ya ketika perayaan natal Tahun Baru Imlek langsung ya jihad jihad
ni jihad ni salah besar ayat ini berlaku dalam keadaan perang dalam keadaan perang dan itu
pun bagi mereka yang melampaui batas dalam peperangan mohon maaf ya ada adab-adab
dalam berjihad kalau kita dapati sebagaimana orang-orang Zionis israelatah Ali mereka
termasuk orang-orang yang melampaui batas membum anak kecil membunuh perempuan
itu bukan bagian dari membela atau mempertahankan diri bukan bukan bagian daripada
defens Bukan tapi genosida yang di harus dituju adalah tentara-tentara Hamas Brigade
izudin alqam nah mereka yang melamp batas di dalam permusuhan ya melampaui batas
melanggar perjanjian-perjanjian damai seperti itu tetapi negara kita bukan Darul harab
bukan negeri yang sedang berperang Darul aman Negara kita Indonesia ini negeri yang
aman tidak boleh merusak rumah ibadah orang lain tidak boleh mengganggu kepercayaan
orang lain tidak boleh mengganggu ritual ibadah orang lain Ya Nabi Muhammad Sallallahu
Alaihi Wasallam itu bertetangga dengan orang Yahudi jangan Antum kira di Madinah di
masa rasulah itu orang Islam semua tidak Yahudi ada ada Nasrani ada ada Nasrani bahkan
nabi memberi jaminan namanyaimah Nanti orang kafir yang berada dalam jaminan
perlindungan kaum muslimin namanya kafir kafir ada EMP nih pahami semua ya Yang nanti
akan berbeda perlakuan hukumnya yang pertama ada kafir Zimi orang kafir atau non Islam
ya yang mereka tinggal di tengah-tengah kaum muslimin tunduk dan patuh dengan
peraturan kaum muslimin mereka membayar tas atau pajak maka namanya kafir dinimni ini
ini kafir yang satu ini haram ditumpahkan darahnya haram dirampas harta anya haram
dijatuhkan kehormatannya gak boleh bahkan kita wajib melindungi mereka walaupun kita
harus binasa Islam yang kedua ada kafir muahad orang kafir yang mengikat perjanjian
damai dengan orang Islam misal Indonesia Negara Islam misalnya Singapura ni negara kafir
misalnya nah Mereka kemudian merasa lemah kekuatan Mereka kemudian agar tidak
diserang oleh negara maka mereka membuat perjanjian damai dengan Indonesia dengan
tadi syarat mereka membayar jizah pajak namanya adalah kafir muahad atau orang kafir
yang negara kafir yang membuat perjanjian untuk tidak berperang dalam jangka waktu 10
tahun lebih namanya muahad ahun itu Arya perjanjian yang ketig Kaf kafir yang minta
perlindungan damai dengan kaum muslimin ya tadi dibalik konsepnya Singapura nih ya
negara yang lemah apa namanya militernya maka minta perlindungan kepada Indonesia
kalau muahad tadi habis berperang kalah bikin projan damai Oke kita tidak berperang
selama 10 tahun atau lebih begitu yang terakhir kafir Harbi orang kafir Harbi ini orang kafir
yang terang-terangan memerangi Islam membunuhi kaum muslimin melarang kaum
muslimin beribadah sana di Israel sana itu kafir Harbi wallahi halal darahnya betul mereka
melarang kita ibadah di masjid alaqsa mereka merampas tanah kaum muslimin di sana
mereka membunuhi saudara-saudara kita yang tidak bersenjata kita semua lihat videonya
jangankan kita Negara Islam negara-negara Eropa yang utabya bukan Islam mengecam
mengutuk memboikot produk-produk mereka Ya tapi kalau di Indonesia statusnya adalah
kafir Zimi mereka saudara dalam kebangsaan tidak boleh kita ganggu mereka tidak boleh
kita usik mereka Ya paham ya ini semua jadi kafir ada empat kafir zimmi kafir muahad kafir
mustakmar kafir Harbi Oke tiga ini tidak boleh diganggu zimmi muahad kemudian ya
mustman yang Harbi karena dia terang-terangan memerangi kita Kita defens Lawan diri kita
ya apa lindungi diri kita Ustaz tadiyebut kafirkafir terus Ustaz kafir itu ini juga bagian
daripada moderasi beragama ya supaya Antum tahu semua ya kafir itu adalah ee istilah
dalam Islam ya yang menunjukkan pada orang-orang yang berbeda keimanan dengan kita
kafir itu bahasa paling lembut dalam Islam cuman sering di stigma negatif ya benar ini kafir
itu kawan-kawan semua yang dimulikan Allah subhanahu wa taala ya dari kata kafaro
yakfuru kufron ya maknanya kafir itu Isim fa'il fahua Kafirun Waka makfurun kafir artinya
orang yang ingkar kita tahu kita bahas dulu nih latar belakangnya orang yang ingkar-ingkar
terhadap apa terhadap keesaan Allah dan terhadap e kenabian Nabi Muhammad Sallallahu
Alaihi Wasallam ya disebut kafir maknanya makanya di Quran ada lain syakartum
laidanakum kalau kalian bersyukur terhadap nikmatku aku akan tambahkan nikmat tadi
kepada kalian W kafartum tapi kalau kalian kafir maksudnya kufur inkar terhadap nikmatku
gak bersyukur di beli kepaa motor a Bersyukur ya dia beli handphone Xiaomi iphoneum
kalau kalian kufur nikmatku Maka azabku sangat pedih kata Allah subhanahu wa taala
kemudian diserap ke dalam bahasa Inggris menjadi Kaf orang yang tertutup pemahamannya
daripada konsep-konsep ketuhanan ya kalau non muslim ini bahasa yang digunakan oleh
negara kitaah walaupun sebenarnya kalau secara definitif ya Non itu artinya tidak muslim itu
artinya Islam ya muslim itu artinya selamat aslama yuslimu islaman orangnya disebut
muslim orang yang selamat begitu non mususlim berarti tidak Selamat ya tapi karena dia
sudah digunakan dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia kita gunakan saja tidak jadi
masalah nah Nah itu ya maka tidak boleh kita menyakiti mereka wajib kita lindungi ya kalau
mereka Sakit jenguk ya kalau mereka butuh bantuan tolong ya kata Nabi Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam manqani Siapa yang mengganggu kafir zimmi orang kafir yang
tinggal berbaur dengan kaum muslimin hidup bertoleransi dengan kaum muslimin dia telah
mengganggu aku kata Rasulullah aku yang akan menjadi lawannya di akhirat Coba
bayangkan perlindungan yang diberikan oleh Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam kepada
kafir zimni ya nah jadi sebenarnya banyaknya terjadi kasus-kasus intoleran ya bahkan
sampai tahap ekstrem radikalisme karena kekeliruan dalam tafsir agama makanya kami kita
katakan tidak bermakna orang moderat ini orang yang tasahul tidak punya pendirian
mencampur adukkan akidahnya tidak ya tetapi dia punya hak untuk memilih tafsir agamanya
maka hati-hati Antum belajar agama di internet boleh tapi harus punya Ustaz guru yang kita
jadikan pegangan sebagai Apa bahan diskusi ya alhamdulillah ubb sudah memfasilitasi itu
ada guru kita Ustaz Muhammad kurniah tanya dengan beliau Ustaz saya baca di internet
begini Apa betul keterangannya seperti itu kita cross check kembali kepada mereka yang
fakar karena itu perintah agama kita tanyakanlah kepada ahikri orang yang memiliki ilmu
Kalau kalian tidak memahami bukankah kita kalau tidak paham masalah kesehatan sakit
datang ke dokter konsultasi ke dokter Motor rusak mobil rusak datang ke mana ke bengkel
tanya ke montir sekarang pula paham masalah agama menafsiri dengan akal sendiri ya
memahami dengan otak sendiri gak mau tanya ke ustaz gak mau hadir ke kajiannya
akhirnya sesat Dun mudillun sesat dan menyesatkan kacau akhirnya cara dia beragama
makanya kami katakan ya pemilihan tafsir agama ini harus hati-hati ya harus punya rujukan
yang kredibel jelas sanat keilmuannya belajarnya di mana Alum pesantren mana alumni
Universitas mana seperti itu ya Nah kemudian kawan-kawan semua yang dimuliakan Allah
subhanahu wa taala makna moderat tidak bermakna kita boleh mencampur adukan akidah
ini harus kita buat benang merah ya Oke

kita menghormati agama orang lain bahkan kita jaga mereka kita berikan hak mereka tapi
tidak boleh kita ikut serta dalam ritual keagamaan mereka ya kita harus buat menang merah
itu bukan makna toleransi tadi kami katakan faliyadubillah bisa bisa masuk ke dalam ranah
sinkretisme mencampuradukkan agama sekarang kita dapati orang-orang yang keliru
memahami moderasi beragama akhirnya nyeleneh agamanya selawat di gereja ngapain ha
selawat di gereja ngapain mereka sudah ada paduan suaranya ya biarkan saudara-saudara
kita berbahagia merayakan hari raya mereka kita persilakan ya tapi kita tidak ikut serta Saya
rasa kalau hubungan kita baik dengan mereka ini paling sering ditanyakan karena kita
dibang berhitung khususnya ya Ustaz saya ini tetangga saya Kristen Ustaz saya ini Bos
saya kghucu imongan macam mana Jadi Pak ustaz datang atau ak boleh atau tidak ya ikut
merayakan atau tidak tidak ya tidak perlu merayakan biarkan mereka berbahagia Saya rasa
Kalau bagus hubungan sosial kita dengan mereka mereka pasti paham betul ini adalah
benang merah dalam beragama seperti itu ya sebagaimana kita tidak memaksakan mereka
untuk ikut perayaan agama kita kita pun tidak perlu ikut cukup membiarkan mereka itu
toleransi Saya suka kopi ya Antum siapa Reza bapak Reza misalnya suka teh Biarkan kami
menikmati minuman kami masing-masing Ya sambil bertukar gagasan bertukar pikiran saya
menikmati kopi saya Beliau menikmati teh saya bukan teh dan kopinya dicampur rusak
rasanya betul betul boleh gak software Android atau bisa gak software Android diinstal di
iPhone enggak bisa atau sebaliknya bisa enggak ya rusak itu dalam masalah dunia apalagi
dalam masalah beragama oke sementara mungkin sampai di sini dulu supaya luas nanti
sesi diskusi kita ya sesi tanya jawab kita mudah-mudahan sudah menjadi e penghantar
pembuka mukadimah prolog ya untuk kita memahami konsep dalam moderasi beragama
Jadi bukan mencampur adukkan agama tidak sama sekali ya tetapi tidak juga apa
menyerang mengganggu menyalahkan bahkan naubillah sampai merusak fasilitas-fasilitas
agama mengancam nyawa orang-orang di agama selain Islam seperti itu sebagai penutup
Allah berfirman di dalam Alquran ya Ayuh inumakar wahai manusia kami ciptakan kalian dari
jenis laki-laki dan perempuanumq kami jadikan kalian waqil berbangsa-bangsa dan bersuku-
suku tujuannya untuk apa untuk tau saling mengenal saling bersahabat saling
tolongmenolong ya sesungguhnya yang paling mulia di sisi allah subhanahu wa taala diantar
adum yang paling bertakwa kepada Allah Apa makna takwa ituentaati perintah Allah
menjauhi larangan Allah

Allah melarang kita tatanan kehidupan Allah melarang kita menghilangkan nyawa yang
tidak bersalah Siapa yang membunuh satu nyawa yang tidak bersalah Apun motifnya
seolah-olah dia membunuh nyawa seluruh manusia siapa membunuh satu jiwa tanpa sebab
yang dibenarkan tidak ada sama sekali motif yang membenarkan dia maka seolah-olah dia
membunuh seluruh manusia ya Y
a Allah memerintahkan kita untuk menj menjaga akidah kita dan memerintahkan kita untuk
tidak menghina akidah orang lain ini makna takwa kepada Allah subhanahu wa taala Allah
memerintakan kita teguh dengan agama kita tidak campur baru dengan agama orang lain
lakum dinukum waliadin bagi kalian agama kalian silakan khusyuk dalam beragama taati
Tuhan kalian taati ajaran agama kalian kami pun sama ya ayat ini kawan-kawan semua
yang dimuliakan Allah subhanahu wa taala kalau kita baca tafsirnya itu berkaitan dengan
orang-orang Arab jahiliah ketika mereka sudah capek menghalangi dakwah Rasulullah
akhirnya mereka bikin kesepakatan Ya sudah kita buat kesepakatan begini saja satu hari
engkau wahai Muhammad menyembah Tuhan kami lat dan Uza ya kami pun menyembah
Tuhan engkau nanti besoknya dibalik ya dibalik giliran kami yang ya apa giliran engkau yang
ikut apa menyembah Tuhan Engkau kami ikut menyembah Tuhan engkau ini namanya
sinkrtisme mencampur adukan agama tidak kita harus buat benang benang merah
wallahuam bwab sementara seperti itu nanti kita lanjutkan kepada sesi diskusi saja seperti
itu ya baik cek Baiklah eh pematerian yang luar biasa dari Pak ustaz Yuda kita Berikan
tepuk tangan dulu teman- penjelasan beliau sangat mudah sekali kita pahami kemudian juga
kita semakin paham eh aktualisasi moderasi beragama itu seperti apa terlebih teman-teman
juga pasti menemui bahwa kita di ubb juga sangat menjemuk ya saya mengajar ketemu
mahasiswa bukan hanya satu agama Ternyata banyak Nah Baiklah muppung ada beliau Ee
kita diskusi silakan siapkan banyak pertanyaan Siapa yang ingin bertanya kita buka dulu
sesi pertama silakan angkat tangan Oke 1 2 3 ya dari yang sana dulu Sebutkan nama asal
tidak usah nomor handphone asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi wabarakatuh izin Bapak izin kawan-kawan semua
perkenalkan nama saya Keila kirunisa bisa dipanggil Keila Saya dari jurusan ilmu kelautan
Fakultas Pertanian perikanan dan kelautan eh izin Bapak saya ingin bertanya mengenai
bagaimana pendapat Bapak mengenai politisasi agama dan penggunaan isu keagamaan
untuk kepentingan politik yang bisa kita katakan itu dapat menjadi pemantik api Pak bagi kita
eh untuk terjadinya ekstremisasi dalam beragama atau hilangnya modisasi modisasi dalam
beragama termasuk eh menurut saya termasuk Kami para mahasiswa yang saat ini kan ee
sedang habis pemilu gitu apa nanti jadi beberapa kubu karena ada ee politisi beragama
Mungkin itu saja yang dapat saya sampaikan e mohon jawabannya Pak Terima kasih
wasalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh Waalaikumsalam warahmatullahi [Tepuk
tangan] wabarakatuhek jadi eh politisasi dalam beragama ini hal yang harusnya dihindari ya
Ee Kenapa demikian karena pertama tadi ya akan merusak ee kesakralan suatu agama
tetapi harus bisa juga Kita bedakan ya termasuk tadi dalam masalah politik identitas ini juga
pandangan yang menurut kami menurut kami sekali lagi yang harus kita luruskan Kenapa
karena setiap orang pasti punya identitas ya setiap orang pasti punya kesamaan common
sense Oh saya pilih pilih ee orang ini apakah di tingkat legislatif atau yudikatif dan
semisalnya saya pilih orang ini Karena mungkin kesamaan berlatar belakang kesamaan
suku itu identitas saya pilih orang ini karena latar belakang kesamaan agama itu juga
identitas Oke saya pilih orang ini mungkin karena punya almamater yang sama Betul tidak
itu juga identitas ya Oh ini dari organisasi yang sama Ya misalnya itu juga identitas nah
apalagi dalam kita ee berislam di dalam Islam kita diberikan rambu-rambu jadi Islam itu
bukan hanya sekedar mengurusi masalah ubudiah saja luas sekali dalam hal istinja saja
buang air saja kita diatur oleh agama kita masuk WC kaki kiri keluar kaki kanan buang air
kecil atau besar bagi laki-laki dan perempuan dengan cara duduk ya dan semisalnya ya
doanya diajarkan bahkan Coba bayangkan apalagi dalam ya berpolitik nah jangan dipahami
tidak boleh orang beragama berpolitik oke nah yang tidak boleh itu menjadikan agama
sebagai alat politik Nah jadi kalau ada orang ada Ustaz Kami sempat diskusi di e grup
alumni itu yang salah paham kalau saya bilang dalam memahami konsep politisasi agama
kenapa ada satu Misalkan eh calon Apakah dia legislatif atau calon eh apa namanya
presiden kita yang diusung oleh sekelompok ulama kemudian dikeluarkan fatwa kemudian
dibilang ini politisasi agama Oh tidak ya tidak demikian Kenapa karena itu merupakan ee
pilihan dari sekelompok atau sebagian anak bangsa yang menjadi bagian daripada
masyarakat Indonesia sebagaimana mohon maaf ya kadang-kadang kawan-kawan dari
Tionghoa mereka punya perkumpulan sendiri nanti mereka akan memberikan atas e usulan
atau masukan dari orang-orang tua mereka semisalnya itu boleh kenapa di dalam agama
kita tidak diperbolehkan nah ini harus dibedakan Jadi kalau seandainya pemuka-pemuka
agama kita menurut pandangan mereka ini calon yang baik silakan kalian pilih sekali lagi
kita katakan Ya di dalam Alquran quan itu Allah menyuruh kita bertanya kepada orang yang
paham orang yang punya paham itu bukan cuma dari sisi konseptual kemudian e dari sisi eh
akademik ya tapi juga punya dalam agama Islam di e yakini ada pandangan basirah orang-
orang yang memang dia istikarahnya bagus seperti itu dan perlu dipahami dalam Islam
fatwa itu tidak mengikat jadi sifatnya hanya anjuran saja jadi silakan menurut fatwa Majelis
Ulama ini menurut fatwa organisasi Islam Ini calon a calon B calon c yang baik kita pilih
begitu dianjurkan kepada para ee anggota organisasinya misalkan untuk ikut serta itu
sifatnya anjuran fatwa itu tidak mengikat harus dipahami ya fatwa beda dengan Qada jadi
kalau kita punya pandangan politik sendiri tidak bermakna kita sudah menyelisihi agama kita
tidak ah enggak ah saya cocoknya kepada pas S saya cocok kepada paslon du saya cocok
kepada paslon 3 karena menurut saya visiisinya seperti ini bagus cocok dengan saya kalau
menurut saya pandangan saya orangnya humoris orangnya tegas misalkan ya bebas tidak
jadi masalah sebagaimana fatwaq fatwaq itu dua difatwakan oleh ada yang berfatwa haram
ada yang berfatwa makruh tidak mengikat silakan pilih yang mana yang Antum rasa cocok
dengan kehidupan beragama Antum seperti itu Nah itu fatwa Nah jadi kawan-kawan Sema
dimulakan Allah subhanahu wa taala kami katakan politisasi agama ini yang harus dihindari
Tetapi kalau orang yang beragama berpolitik jangan kemudian dianggap sebagai politisasi
beragama tidak ya kalau seandainya kita tidak boleh memilih pemimpin sesuai dengan
konsep agama kita untuk Apa agama diturunkan ya Allah Allah itu sudah mengatur di dalam
al-qur'an ya kami tadi katakan ya di dalam al-qur'an itu Allah subhanahu wa taala berfirman
ya w w yahuda w Auliya minunil mminin jangan kalian jadikan orang-orang Yahudi dan
Nasrani sebagai pemimpin-pemimpin kalian ini yang dulu sempat heboh ya maka ketika ada
seorang tokoh agama menyampaikan ini dia sedang menjalankan misi ke apa Misi tugas
agamanya ya membimbing pemuluk-pemuluk agamanya agar berjalan sesuai dengan
koridor agamanya seperti itu memilih pemimpin yang sesuai dengan ajaran agamanya
seperti itu tetapi tidak boleh menghalangi orang di luar agama kita kaum muslimin ya untuk
ikut berpartisipasi tidak boleh menghalangi mereka untuk mencalonkan diri tidak boleh
menyuruh orang lain atau memilih orang lain ee apa tidak tidak memilih orang tersebut itu
yang tidak boleh itu yang namanya politisasi agama begitu Ya kurang lebih wallahuam
bisawab baik tadi yang sebelah sana silakan asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi warakatuh ee Sebelumnya terima kasih atas kesempatan
yang telah diberikan perkenalkan saya dari kelas 2B Prodi agribisnis eh izin saya ing
bertanya membahas mengenai moderasi beragama atau taw Bagaimana pandangan Islam
dan bagaimana hukum dalam islam apabila kita sebagai seorang muslim mengucapkan
selamat atas hari agama merupakan negara Ketuhanan yang tidak hanya terdiri dari satu
agama Terima [Tepuk tangan] kasih biar terjawab dengan sempurna ya Jadi ini masalah
yang terus berulang-ulang terjadi setiap tahun diperdebatkan dipertanyakan ya
kebolehannya boleh tidak kita mengucapkan ee ucapan selamat terhadap hari besar agama
lain selain Islam kami sampaikan ya Supaya kembali kepada konsep moderasi tadi ada dua
fatwa dalam masalah ini Oke ya fatwa yang pertama yang mengatakan mutlak haram Oke
kita Jelaskan pelan-pelan ya Jangan ngantuk ya nanti servernya gak connect bangun-
bangun nanti e malah salah paham Jadi yang pertama mengharamkan secara mutlak Apa
alasannya ya mohon maaf ya mohon maaf dihitung seperti legitimasi terhadap ee apa
namanya ee terhadap konsep-konsep ketuhanan pada agama lain ya tadi kami katakan kita
punya konsep sendiri dan kita harus meyakini itu yang paling benar Oke kita ambil contoh
yang paling sering adalah mengucapkan selamat Natal betul boleh tidak Ustaz
mengucapkan selamat Natal ya kami di kelas macam-macam apalagi yang ekonomi ini
kadang-kadang banyak saudara-saudara kita Nasrani yang ikut seperti itu ya bagaimana
kira-kira Ustaz boleh tidak satu fatwa yang pertama mengatakan haram Oke jangan
dipotong dulu Tahan dulu kalau mau ke WC ya pertama mengatakan haram secara mutlak
Kenapa tadi ya Ee di dalam konsep ee akidah Kita konsep teologi kita di dalam Islam Tuhan
itu hanya t tunggal Ya Allah subhanahu wa taala tidak ada tandingan-tandingan tidak ada
serikat-serikat bagi Allah subhanahu wa taala Allah tidak beranak dan tidak diperanakkan
lam yalid walam yulad ini supaya kawan-kawan yang non muslim juga bisa memahami ya
seandainya ada yang tidak mau mengucapkan Bisa legowo Oh ternyata memang Tapi baik
kok Dia dalam kehidupan sehari-hari berarti dia sedang menjaga agamanya Nah jadi di
dalam Alqur'an itu Allah subhanahu wa taala mengatakan laq kafar inallaha Isa bnu Maryam
telah kafir orang yang mengatakan Bahwasanya Allah itu adalah Isa bin Maryam di ayat
berikutnya Allah mengatakan laqfar inallah telah kafir orang yang mengatakan Allah itu Tiga
Dalam Satu Satu dalam t kan teman-teman kita di agama lain meyakini konsep Trinitas betul
ada Tuhan e bapak Tuhan Ibu Tuhan anak Yesus Tuhan anak kita tidak Tuhan hanya satu
Allah subhanahu wa taala Nah maka ketika kita mengucapkan selamat Natal Natal itu
maknanya apa hari lahir Yesus sebagai anak Tuhan tidak perlu kita perdebatkan kapan
waktunya ya kita pahami saja konsepnya lahirnya Yesus sebagai anak Tuhan nah ini
bertentangan dengan ajaran agama kita kita tidak punya Tuhan Bapak Tuhan anak tuhan
hanya satu saja dan Allah tidak dilahirkan tidak juga melahirkan ya ini konsep teologi dalam
Islam teman-teman yang non Islam juga supaya bisa memahami supaya juga bisa balik
bertoleran toleransi Ada fatwa yang kedua mengatakan boleh mengucapkan selamat Natal
dan ini nanti bisa diklarifikasi ke guru kita langsung guru Ustaz muhammadah termasuk
fatwa yang difatwakan oleh Darul if Mesir tempat beliau belajar termasuk juga yang
difatwakan oleh Al Habib Ali ya Zainal Abidin rahimahah hafidahullahu taala ya di apa
namanya yang tinggal di Dubai sana ya jadi memperbolehkan mereka memperbolehkan
mengucapkan selamat Natal dan hari keagamaanagama lain Kenapa di masa dulu Memang
betul ya mengucapkan selamat Natal itu berarti meyakini ini ya ee apa namanya konsep-
konsep agama lain sehingga dianggap melemahkan konsep-konsep agama kita teologi
dalam agama kita tetapi di masa sekarang tidak ya orang-orang Islam Insyaallah sudah
memahami itu apalagi yang EE bahasanya betul dalam belajar akidahnya dia pahami ya
dalam Islam Allah itu tidak punya anak Allah itu tidak dilahirkan tidak juga melahirkan Nah
kita mengucapkan ucapan selamat Natal selamat Imlek hanya dari sisi ee bersosial ya
berkehidupan sosial Husnul muasyarah ya jadi kehidupan sosial yang baik dalam rangka
menjaga kehidupan sosial yang baik maka diperbolehkan karena apa Karena pasti yang
mengucapkan itu tidak akan sampai tarf apa tahap meyakini atau tidak sampai tarf meyakini
bahwa anya Ya Tuhan itu ada tiga Tuhan itu punya anak tuhan itu dilahirkan tidak Tetapi
hanya sekedar untuk apa menjaga hubungan baik dengan sesama relasi teman kuliah
teman kerja dan semisalnya saya ya Ee sekeluarga itu bineka Tunggal Ika kalau dari
sebelah Bapak saya karena orang melayu Jambi maka kuat Islamnya Alhamdulillah 100%
Islam dari sebelah ibu saya ibu saya jawaab ibu saya mualaf dulunya biarawati Jadi kalau
Ustaz tidak ya Ibu saya birawati dulu ya masuk Islam Nik dengan bapak orang Semarang
Pas saya dulu liburan Pondok saya main ke tempat Mbah saya Mbah saya itu Mbah sapan
namanya orang buudaanya Mantap kan nenek saya kemudian jadi muslim ya dia punyaak
Ibu saya punya saudara Pak saya yang satu paling tua agamanya Kristen ya yang nomor
dua Islam di Kalimantan kuat taat Islamnya ya Yang nomor t kembar nomor t ibu saya yang
nomor 45 kembar perempuan dua-duanya apa namanya kembar ya perempuan dua-duanya
E yang satu Kristen yang satu Islam Jadi kalau saya bu saya itu ya ya karena ibu bule saya
itu yang nyiapin Saya makan Kristen ya apa namanya saya enggak tahu dia yang nyanyi-
nyanyi di gereja itu dia nyiapin Saya makan nyucikan baju saya ya betul Jadi kalau bicara
kemajuukan Alhamdulillah di keluarga kita sudah majmuk sekali ya Nah tetapi kita semua
tahu batasan-batasan tahu konsep-konsep maka kami kembalikan kepada Antum semua
mau ikut fatwa yang mana Ini semua boleh ya itulah Kenapa kami katakan orang-orang
yang menyalahkan mungkin ada saudara-saudara kita yang mengucapkan selamat Natal
selamat tahun baru selamat iml mungkin belum tahu fatwa ini informasi belum sampai
kepada dia Sehingga tadi ya salah satu sebab seseorang itu e tidak moderan karena tadi
minimnya literasi ya minimnya e variasi dalam e apa tadi an beragama seperti itu baik oke
cukup ya yang ketiga silakanik asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullahi wabarakatuh perkenalkan nama saya Renaldi saya
berasal dari kelas 2B Prodi agribisnis izin bertanya Pak ustaz Eh kenapa ya Islam ini kan
banyak aliran contohnya ada aliran Syiah ada aliran aliran Suni dan lain-lain Selain itu
banyak juga mazhab-mazhab seperti mazhab Hanafi Mazhab Syafi'i apa kira-kira Pak ustaz
yang melatar belakangi hal tersebut Terima [Tepuk tangan] kasih bagus ini Masyaallah ya
khusus bagi kita e pemeluk agama Islam dan juga pengetahuan mungkin bagi teman-teman
di luar Islam Jadi Eh ada beberapa aliran-aliran dalam Islam dan itu pun sama sebenarnya
di agama lain pun ada ya ada Kristen Protestan gitu Ya ada apa namanya Katolik ada
Kristen koptik dan misalnya ya Yahudi pun sama ya kalau ada Yahudi Yahudi Ortodoks
asliin ya kemudian macam-macam ya Islam juga sama nah ini ee Kenapa ada sebab dalam
fikih juga sama tadi sempat Disinggung ada Syafi'i Maliki Hanafi Hambali yang kita tahu
cuma empat yang diamalkan juga cuma empat sebenarnya banyak sekali ya Ee mazhab
fikih mazhab itu artinya Man dahahaba ilaihi Orang yang berpendapat terhadap suatu
masalah terhadap suatu persoalan hukum dalam Islam kita semua ketahui sumber rujukan
hukum dalam Islam itu adalah al-qur'an hadis qias ijma ini yang disepakati empat yang
lainnya mukhtalaf diperselisihkan kita bahasa yang empat saja biar gak terlalu
membingungkan nah al-qur'an dan hadis dia bahan mentah perlu diolah ya supaya menjadi
produk hukum yang mengolahnya Siapa orang yang memiliki peranti-peranti hukum Bukan
Kita orang awam bukan anak-anak pertanian bukan anak-anak teknik ya sebagaimana kami
tidak bolehakati mesin karena gak punya backgroundnya gak punya basicnya saya Ustaz
sok-sokan buka bengkel tidak punya sejarah belajar di tempat e apa mesin otomotif dan
semisalnya yang ada meledak ya rusak tambah parah motor orang mobil orang demikian
pula dalam beragama ya dalam beragama kita tadi kembali kepada firman Allah subhanahu
wa taala tanyakan kepada orang yang mengetahui ilmunya Kalau kalian tidak mengetahui
suatu persoalan nah dalam agama ketika ada persoalan-persoalan yang dihadapi ketika
menjalankan perintah agama sebagian orang-orang awam yang kami katakan tadi tidak
memiliki piranti-piranti untuk merangkum meramu suatu hukum sehingga menjadi produk
hukum maka mereka akan bertanya kepada siapa yang kita sebut dengan ulama orang
yang sudah belajar ilmu nahuf dalam gramatikal bahasa Arab Mantik balagah fikih usul fikih
kaidah fikih musalah hadis Tafsir ya dan semisalnya begitu Nah misalkan dalam masalah
wudu batal atau tidak ya bersentuhan kulit antar sesama e antar yang berlawanan jenis
berlawanan jenis kelamin batal tidak ya wudunya akhirnya yang bertanya kepada mazhab
Maliki mengatakan kalau kamu tidak bersyahwat tidak batal tapi kalau ada syahwat batal
wudunya dari mana dasarnya dasarnya dari al-qur'an ya nanti kita akan tarik benang
merahnya kalau ditanyakan kepada mereka yang bermazhab Syafi'i seperti di Indonesia
mayoritas Mazhab Syafi'i akan dikatakan batal secara mutlak Apakah dengan syahwat
ataupun tidak kalau kita tanyakan kepada mazhab Hanafi mazhab Hambali Oh tidak batal
secara mutlak mau bersyawat enggak bersawat tidak batal Kenapa terjadi perbedaan
perbedaan interpretasi dalam memahami nas-nas atau dalil-dalil al-quran dan hadis kalau
kita lihat kembali ke benang merah sumber hukumnya sama di Quran itu ada ayat Aisa
kalian menyentuh perempuan pembatal-pembatal di anaranya sekalian menentu perempuan
makna lams ini berbeda para ulama mazhab memahaminya lamsu ada yang memahaminya
bersentuhan Mazhab Syafi'i memahaminya bersentuhan lamas kemudian ada yang
memaknainya dengan hubungan biologis lamsu itu jimak Tapi bahasanya digunakan bahasa
harfiah bahasa apa kiasan karena Alqur'an tidak vulgar bahas ya maka untuk memperhalus
bahasa digunakan bahasa bersentuhan tetapi yang dipahami sebenarnya adalah
berhubungan biologis sehingga kalau tidak berhubungan biologis tidak batal kan cuma
nyentuh aja kalau berhubungan biologis baru batal Nah jadi munculnya perbedaan-
perbedaan Sebenarnya masih sama satu ya Yang penting dalam hal usul dalam agama itu
adal usul ada furu usul itu masalah-masalah pokok dalam Islam itu masalahmasalah cabang
nah fikih yang tadi kaitannya ada mazhab Syafii Maliki Hali hanfi itu masalahur cabang
dalam beragama yang penting salatnya masih l kali sehari ya Yang penting Allah masih
Tuhannya Nabi Muhammad masih nabinya berbeda dengan tadi syah atauwarij ini masalah
berkaitan dengan masalah-masalah usul masalah-masalah pokok yang tidak bisa ditoleransi
ya tidak bisa ditoleransi perbedaan yang ditemui di dalamnya enggak bisa ditoleransi harus
sama contoh orang-orang Syiah itu mengatakan Syiah pun beraneka ragam ada Syiah
zaidiah Syiah itna asyarah ya ada eh Syiah rafidah beda-beda jadi menurut orang-orang
Syiah rafidah itu mereka menganggap Alquran itu kurang nawaqis kurang bukan 30 juz 40
juz 10 juznya dibawa Imam Mahdi kelak ketika dia datang di akhir zaman kemudian ada
yang sampai mengatakan ya Syiah Rafid itu mengatakan Tuhan itu salah memberi wahyu
harusnya kepada Ali bukan kepada Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam nah hal-hal
seperti ini sifatnya usul tidak bisa ditoleransi seolah-olah Allah itu salah padahal Allah itu dia
harus kita suci dari setiap kekurangan Allah itu tidak tidur Allah tidak lupa tidak pula tidur ya
tidak mungkin Allah salah nah seperti itu kurang lebih jadi munculnya berbagai maamiran
sebenarnya ini hanya dariis aman interpretasi agama saja ya kalau dalam hal ee muaranya
sama sama-sama menyembahkan diri menghambakan diri kepada Allah Cuman beda
dalam hal jalannya saja yang satu menganggap batal wudu yang satu tidak yang satu
menganggap kalau ee niat puasa ini Sebentar lagi kita mau puasa yang satu menganggap
niat puasa itu Mazhab Syafi'i wajib malam hari sebelum waktu subuh datang tapi kalau
mazhab ee Hanafi boleh di siang hari jadi kalau antum malam-malam lupa niat ingatnya jam
08.00 pagi Oh belum niat puasa nih boleh berniat asal belum sampai waktu Zuhur dihukumi
seperti puasa sunah yang satu wajib niat setiap malam Mazhab Syafi'i yang satu niat sekali
boleh untuk satu bulan mazhab ya Maliki tapi sama-sama Pua puasa hanya beda kaifiat
Tata caranya saja maksudnya sama begitu wallahuam malam B ada lagi silakan sesi
berikutnya silakan mau memberi masukan juga boleh ya ini diskusi diskusi ya Ee Selamat
pagi terima ee izin teman-teman izin Pak jadi perkenalkan saya saya ST dari jurusan ilmu
kelautan tahun 2023 Terima kasih waktunya sudah memberi saya memberikan saya
kesempatan untuk bertanya jadi pertanyaan saya itu seperti yang Bapak tadi Jelaskan kan
kafir itu dijelaskan ada EMP jadi punya cerita kan kalau Islam itu ada beberapa aliran kita
sebut aja alirannya itu aliran sesat Jadi kalau aliran sesat itu termasuk dalam kafir atau tidak
Pak Bisa dijelaskan peserta hukumnya juga terima [Tepuk tangan] kasih yang benar aliran
itu ada dua aliran listrik dan aliran air ya Jadi kalau sesat Ingat tidak boleh ya bermudah-
mudah mengkafirkan orang ini perkara yang berat Ya tidak boleh ya jadi masalah hukum
takfiri ini ulama sangat berhati-hati Tapi kalau masalah sesat ya E sesat itu dia menyimpang
dari konsep agama nah ditanya kan kalau sesat ini dia masuk neraka atau tidak begitu ya
apa tadi gimana tadi sesat itu masuk neraka atau tidak ya E Kafir kalau sesat kafir atau tidak
tidak ya kalau sesat tidak kita hukumi kafir ya tidak kita hukumi kafir ya sesat itu hanya perlu
dibina saja ya misal mohon maaf ya Ada dulu aliran namanya lem kari atau jemaah Islamiah
nah ini dianggap sesat ya kenapa ya karena atau ee Ahmadiyah misalnya menganggap ada
nabi lain selain Nabi Muhammad yakni Mirza gulam Ahmad tapi mereka masih mengakui
Tuhannya Allah ya Saya pernah salat di masjid mereka salat Jumat waktu saya di Bogor
salat Jumatnya sama kurang lebih nah cuman tadi keyakinanak yang keliru keluar dari
konsep Islam yang benar ini kita sebut sesat tapi tidak boleh kita kafirkan beda ya kalau dia
dibina kembali sesuai dengan konsep-konsep yang baku ingat ya kita punya konsep-konsep
baku dalam beragama ya maka sudah tidak sesat sudah berjalan di atas Manhaj yang lurus
Itulah kenapa kita kemudian membuat kanalisasi ya Dan ini mayoritas muslim seluruh dunia
bahwa yang dianggap sebagai Islam yang moderat sesuai dengan ee apa yang diamalkan
oleh Nabi dan para sahabat adalah ahlus sunah Wal Jamaah ya Nah ahlusunah Wal
Jamaah itu kata para ulama dikerucutkan ya di dalam hal teologi atau dalam hal ee akidah
berakidahkan Asyari maturiah dan hanabilah atau arariah di dalam hal ee apa yuridiksi ya
dalam agama fikih maksudnya begitu dalam syariat Syafi'i Maliki Hanafi Hambali nah seperti
itu tetapi orang-orang yang kafir ya sesat juga belum tentu masuk neraka belum tentu
masuk neraka karena bisa jadi Allah ampuni dia orang-orang yang meninggalkan salat
karena malas bukan karena mengingkari kewajiban salat maka di Quran itu Allah
mengatakan ya Ee mohon maaf ya di dalam hadis itu Allah mengatakan ya Eh iasya
allahahu kalau Allah berkehendak Allah bisa azab dia tapi waasyaahu kalau Allah
berkehendak yfar lahu Allah bisa mengampuni dia Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam
tergantung kepada kebijakan daripada Allah subhanahu wa taala ya ini orang Dek salat
Ustaz masa masuk surga kita mau menggu apa menggugat keputusan Allah Allah Hakim
Yang Maha bijaksana mungkin Allah punya pertimbangan lain seperti kisah yang masyhur
perempuan perempuan yang di zaman Bani Israil bersatu sebagai pelacur Ya hanya gara-
gara memberi minum anjing yang kehausan dengan effort dan keikhlasan effortnya Apa dia
masuk ke sumur dia ambil pakai ee apa namanya sepatu kulitnya dia gigit kemudian dia naik
lagi diberikan ke anjing tadi Allah Rid masuk surga dia padahal mohon maaf zina dosa besar
betul betul maka tidak boleh underestimate terhadap orang yang mungkin belum taat dalam
beragama tidak boleh underestimate bahkan dengan orang yang di luar agama kita Islam
karena bisa Jadi kalau Allah beri mereka Hidayah lebih baik daripada kita keislamannya
akhlaknya ibadahnya gak boleh tapi kalau kafirah ini jelas ya diazab oleh Allah subhanahu
wa taala Apakah dari awal atau memang ini ingat sekali lagi ya Ini adalah konsep dalam
agama kita Oke atau mereka yang melakukan perkara-perkara menjadi sebab kekafiran
contoh tadi tidak salat karena mengingkari iban salat alah Ngapain salat Enggak penting
bagi saya salat itu ya salatsat Tunggak tunggit Tunggak tunggit hidup gini-gini aja Enggak
penting Bi Saya salat itu jadi kamu tidak meyakini kewajiban salat tidak ini orang dia
mendeklarasikan dirinya sudah keluar dari Islam atau tidak langsung auto murtad jadi dalam
agama itu adalah ada perkara namanya allum mininur perkara yang sudah disepakati
konsepnya tidak boleh ada perbedaan sama sekali dia sudah baku tidak bisa diganggu
gugat contoh hukum berjilbab bagi perempuan adalah W wajib ya maka ketika ada
perempuan yang tidak berjilbab kita perinci hukumnya Kalau dia belum berjilbab mungkin
karena macam-macam ya saya ini Ustaz panas kuat di pangknya panas berjilbab misalkan
ya atau Kenapa belum berjilbab di tempat kerja belum mengizinkan Pak ustaz tidak
mengizinkan pakai jilbab Tapi saya kalau di luar kerja pakai jilbab maka orang kita tanya tapi
kamu masih meyakini kewajiban Jab masih Pak ustaz maka tidak bisa kita hukumi kafir
hanya fasik fasik tu sudah lumayan gelar yang buruk ya lakop yang buruk tapi kalau dia ah
gak perlulah pakai jilbab yang penting hatinya baik jilbab itu enggak wajib yang wajib itu
menjilbabi hati misalnya ya hati itu bukan dijilbabi ya karena kalau ituang di itu Kepu
akaknya jadi dia mengs zina itu halal kok hubungan biologis di luar nikah halal asal suka
sama suka ada itu doktor yang tulis tesis tentang itu ya akhirnya diidang oleh Majelis Ulama
Indonesia gara-gara tadi salah mengutip ayat dan salah memahami ayat jadi di Quran itu
ada dulu ya masih masa perbudakan ya sekarang kan Engak ada lagi perbudakan tidak
dibang bukan lagi Jadi di Quran itu ada ayat Sungguh beruntung orang yang beriman yang
khusyuk di dalam salatnya dan mereka meninggalkan perkara yang sia-sia menjaga
kemaluan mereka mohon Maf kecuali yang disalurkan kepada pasangan-pasangan mereka
azwaj pasangan halal suami atau istri diikat dengan ikatan perikat boleh a ma malaikat
aimanuhum Ma malaikat aimanuhum ini dipahami oleh dia milik pribadi Jadi kalau orang
pacaran itu suka sama suka seperti barang milik pribadi maka boleh digunakan untuk Apun
katanya padahal malaikat aanum ini maknanya adalah hamba sahaya di masa perbudakan
masih diberlakukan sekarang enggak ada lagi perbudakan kalau dia bilang halal zina
langsung ya Dia niat tidak niat deklarasi atau tidak unau murtadubillah namanya allum
minadin bidurah nah seperti itu ya wallahuam baawab baik Bagaimana masih ada atau
Sampai jam berapa ada lagi silakan ahah silakan ahah beliau dulu nanti berantum Oke atau
nak suit dulu n monggoonggo baik e asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh
Waalaikumsalam warahmatullah izin Bapak e izin teman-teman semua saya Rif kroga dari
jurusan ilmu kelautan Fakultas Ilmu eh Fakultas Pertanian perikanan dan kelautan di sini
Saya ingin menanyakan mengenai ee seperti yang Bapak jelaskan tadi kafir itu terbagi
menjadi empat salah satu kafir yang halal untuk dibunuh yaitu kafir horbi di mana Harbi
Harbi ya Harbi ketika ee mereka terang-terangan memerangi kaum muslimin Eh nah apabila
pada saat perang yang terjadi kita sebagai kaum muslimin mengebom nih istilahnya
mengebom salah satu wilayah kaum kafir Harbi I tersebut namun di situ juga ee ada kaum
muslimin yang menjadi korban apakah yang mengebom tersebut berdosa karena
membunuh kaum muslimin itu merupakan dosa besar atau Ya sebaliknya Terima kasih Pak
ustaz ba baik jadi ee di dalam konsep jihad ya ada inilah Masyaallah ya indahnya ya ada
pemberitahuan justru ya kita kalau tahu ee ee apa namanya Apa yang dilakukan oleh
kawan-kawan kita di Palestina anya khususnya di Gaza ya Hamas atau ee sayap militernya
Brigade izudin alqasam itu mereka ketika mau melancarkan serangan roket mereka
memberikan pengumuman ya memberikan pengumuman kepada orang-orang Israel Coba
kadang-kadang kita bikan niat perang apa gak nih ya memberikan pengumuman Kenapa
supaya tadi orang-orang sivil jangankan agama Islam agama di luar Islam pun yang tidak
terlibat dalam perang dapat diungsikan dapat menyelamatkan di diri sehingga kerusakan
tidak fatal seperti itu Nah jadi kalau seandainya ada kejadian maka itu termasuk perkara-
perkara yang di luar kendali kita tidak bisa apa namanya memilah-milih apalagi seperti tadi
ya bom Ya selagi memang itu dijatuhkan atau serangan itu diberikan ke wilayah ee musuh
maka tidak jadi masalah bagaimana status mereka ini jika mereka tidak melawan tidak ikut
membela orang kafir yang memerangi kita maka mereka masuk dalam kategori mati syahid
jadi mati syahid itu orang yang mati di Medan jihad Apakah terbunuh oleh musuh misalkan
kalau zaman dulu pakai panah di Panah musuh maka kadang ditebas musuh meninggal di
langsung ya On The Spot begitu ya atau ya tidak sengaja kawan Manah ya musuh pakai
tameng mental tamengnya kena kawan kaum muslimin mati dia berarti mati gara-gara
dipanah oleh kawannya maka kawannya ya tidak dihukumi dosa dan orang tadi dihitung
mati syahid Nah karena diluarkan kendali bukan niat bukan sengaja apalagi dalam kondisi
perang nah seperti itu ya wallahuam terakhir tadi kayaknya penasaran ada yang mau
ditanyakan asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh Waalaikumsalam warahmatullahi
wabarakatuh izin kawan-kawan izin Pak ustaz ee Saya ingin bertanya ee Bagaimana
pandangan Ustaz ee atau pendapat Ustaz ee mengenai jemaah tabligh dalam konteks eh
modernisasi Islam apakah perbuatan atau kegiatan yang dilakukan oleh jemaah tersebut itu
benar dan Apakah perbedaan kalau jemaah Tablig itu ada pada zaman para sahabat
Apakah itu perbedaannya dengan para jemaah Tablig zaman sekarang sekian terima kasih I
jemaah Tablig itu harakah Islam bukan aliran ya Nah harakah itu e Gerakan dakwah
gerakan Islam sama seperti NU Muhammadiyah itu bukan agama ya masalahnya sekarang
ini orang banyak menganggap NU muhammadiah agama tidak jadi kalau tidak ikut NU
Bagaimana tidak ikut muhammadiah bukan itu organisasi beragama ya termasuk adalah
jemaah Tablig dia harakah harakah gerakan gerakan dakwah harakah dakwah ya nah jadi
jemaah Tablig ini kalau dari sisi akidah ya mereka Kebanyakan karena dari India Pakistan
Bangladesh maturi diaah yang di Indonesia kebanyakan asy'ariah sama seperti kita ya di
Mesir ada ini gerakan yang mendunia ada di Mesir ada di ee Jazirah Arab ada ya Malaysia
ada kami dulu di pesantren Alhamdulillah ya di pesantren itu macam-macam santrinya ada
yang dari Malaysia ada yang dari Singapura ada yang dari Thailand Kamboja nah Sebagian
ada yang tadi afiliasinya ke jamaan tabligh nah mereka sama belajarnya di madrasah-
madrasah kita pesantren-pesantren kita yang ee apa berakidahkan asyariah juga yang e
fikihnya Syafi'i seperti itu Nah tetapi ini hanya gerakan islam saja metode dakwah untuk
pertama mengajak orang-orang kembali kepada Islam kembali ee kepada ajaran Islam
kemudian mengajak untuk Islah memperbaiki diri ya kalau kita dengar dari bahasa mereka
tuh seperti itu memperbaiki diri dengan cara apa iktikaf di masjid jadi betul-betul berusaha
mentaatkan diri kita kepada Allah subhanahu wa taala menyampingkan sejenak
menyampingkan sejenak kesibukan-kesibukan dunia agar dapat fokus memaksimalkan
ibadah kepada Allah mungkin baca Qurannya bolong-bolong mungkin salat jemaahnya
bolong-bolong maka diajaklah untuk iktikaf namanya ngidap di masjid itu namanya iktikaf itu
terjadi di zaman Rasulullah tidur di masjid tidur di masjid itu tidak dilarang nabi Muhammad
sallallahu alaii wasam itu 10 malam terakhir Ramadan selalu Istiqamah beriktikaf di masjid
padahal rumah beliau sebelum masjid kayak kurn ini tapi kerjaannya tidur di masjid terus 10
hari Ramadan ya namanya iktikaf sahabat Ibnu Umar Beliau mengatakan Masjid Al Ahdi
rasulullahallahu Alaihi Wasallam wahnuabab Ibnu Umar Ibnu Umar ini saat masjid maajah
dia bilang kami dulu saat masjidajah sering tidur-tidur di masjid ya di zaman Nabi nabi masih
hidup Nah jadi seperti itu nah yang mereka lakukan ingin memperbaiki diri ya ingin supaya
salatnya terjaga ak bolong-bolong ada 3 hari ada empat e ya 40 hari ya Ada 4 bulan 7 bulan
macam-macamlah itu metode saja ya Manhaj saja tujuan kita sama seperti di pesantren
anak-anak di pesantren dikurung Supaya apa Biasa salat berjemaah biasa puasa biasa
baca Quran ya jadi ketaatan itu harus dibangun habitnya kalau pengin Istiqamah salat ya
Harus ya punya riadah namanya coba 40 hari berusaha tidak lepas salat berjemaah
Insyaallah nanti mudah nah itu yang mereka lakukan nah kemudian kalau dengan zaman
Nabi apa ada perbedaan ya mungkin perbedaan dalam satu dua hal terkait dengan ee
metode ya zaman Nabi ada ada tidak mengirimkan jemaah untuk dakwah ada nabi
mengutus beberapa sahabat Ke Yaman untuk berdakwah mengajarkan agama ke Bahrain
untuk berdakwah mengajarkan agama nabi mengutus sahabat Muad Bin Jabal ya untuk
dakwah nabi mengutus pasukan Usamah bin Zaid untuk ke daerah e Cina h h itu H dan ya
Cina e apa namanya e kirgistan Kazakhstan yang muka-mukanya kayak Cina campur Eropa
itu ya Nah sekarang jadi sinjiang ya Nah itu ke sana dikirim ke sana maka Islam sampai ke
sana Nah jadi kalau seandainya tidak ada jemaah-jemaah yang bergerak maka Islam tidak
akan dibawa ya tidak akan tersampaikan padahal konsep kita adalah e apa namanya
rahmatanilamin Rahmat untuk semesta alam bagaimana orang dapat merasakan Rahmat
Islam Kalau tidak ada jemaah-jemaah atau pribadi-pribadi yang bergerak menyampaikan
agama mendakwahkan agama Adapun beberapa kekeliruan yang mungkin terjadi itu
kasuistik saja biasa dalam setiap organisasi ada dalam setiap lembaga pasti ada tidak bisa
kita pukul rata tidak kadang-kadang ada Ustaz kabnya tu meninggalkan anak bini tak diberi
makan oknum saja yang kami kenal beberapa baik-baik mereka tu kalau pengin misalnya
mau berangkat misalnya mau 20 hari misalnya atau 40 hari nanti mereka nyiapkan bekal
yang akan mereka bawa selama Safar 40 hari itu Misalkan butuh biaya R juta mereka
siapkan dan bekal yang mereka tinggalkan untuk keluarga di rumah jadi berapa kepulan
untuk untuk keluarga yang ditinggalkan sama keluar oh r juta 2 juta ditinggalkan ada yang
begitu ada juga makanya kami bilang ini kastik oknum saja begitu ya wallahuam bwab
bagaimana kalau rekomendasi Az ikut atau tidak silakan ya kalau menurut kita ikut mereka
kita bisa terjaga amalnya kita bisa bertambah ilmunya F kalaupun tidak Ustaz saya gak
sempat Ustaz saya ini kuliah Oh ikut saja ya yang lain ikut kajian Ustaz Kurnia ada ya ikut
kajian saya juga ada belajar ke pesantren kalau mau ke Atan boleh ya di pintu air itu yaang
Hidayatullah silakan gak jadi masalah ya atau Ustaz Saya ingin ikut organisasi kepemudaan
di ormas Muhammadiyah misalnya ya Pemuda Muhammadiyah silakan Ustaz Saya mau ikut
kawan-kawan NU lah Ustaz ya di Nu ada ormas misalnya kan ya apa Misal ANS silakan ya
saya mau ikut di Wahda Islam aja boleh gak jadi masalah itu hanya e pilihan organisasi
untuk berkontribusi dalam Islam Tapi semua tetap saudara kita satu akidah seperti itu ya
wallahuamiki Baik terima kasih kepada kita Berikan tepuk tangan sekali lagi Kepada beliau
dan juga kepada para mahasiswa yang sudah bertanya ee luar biasa pertanyaan-
pertanyaannya mudah-mudahan apa yang telah kita pelajari dari beliau ini bisa kita
implementasikan dalam kehidupan sehari-hari dan utamanya kita bisa senantiasa menjaga
ee keberagamaan eh baik itu dalam beragama maupun yang lainnya Setelah ini Eh saya
kembalikan kepada MC barangkali setelah ini kita foto bersama terlebih dahulu Baik terima
kasih Baik terima kasih kami ucapkan kepada Ustaz Yuda Abdurahman dan bapak suntara
yang telah memandu untuk sesi pertama tentang moderasi agama beragama baik seperti
permintaan dari Pak Reza baiknya kita foto bersama terlebih dahulu Tapi sebelum itu kami
izin ingin menyampaikan sertifikat sebagai pemateri dalam kegiatan sesi ini dan kami
mengundang Pak ustaz kurn baik kami mberikan sertifikat sebagai pemateri kepada Ustaz
Yuda Abdurahman dari unersitas Bang kabutung yang langsung diberikan oleh Ustaz
Muhamad baik kami ucapkan terima kasih yang telah memberikan ilmu yang bermanfaat
tentunya untuk seluruh peserta pendikarb gelombang kedu baik sek lagi tepuk tangan yang
luar biasa Untuk Ustaz Yuda dan boleh sekalian kita foto bersama terlebih dahulu Ustaz
untuk yang sesi pertama boleh untuk Ustaz Yuda Ustaz Muhammad Kurnia Pak raiz Pak
Sulis mungkin kami undang untuk bergabung foto bersama baik tim boleh foto dulu untuk ya
dan Mohon untuk peserta foto bersama berdiri berdiri Oke jangan bengung ya Iya langsung
duluah n baik untuk vinya boleh baik Ustaz boleh bergabung di bersama dengan mahasiswa
boleh semuanya tim pelaksana boleh bergabung fasilitator kalau mau bergabung untuk foto
[Musik] bersama baik yang belakang boleh agak merapat Bi kelihatan baik semuanya
Mohon menghadap ke kamera eh nama kelasnya atau nametag kelasnya boleh diacongkan
setiap kelas Boleh silakan yang belum kelihatan baik sudah siap foto bersama 1 2 t baik
sekali lagi kita foto dengan gaya yang berbeda ulangi lagi baik ulangi lagi menghadap ke
kamera senyumnya boleh 2 centti ke kanan ke kiri lebar sekali ya baik 1 2 3 oke gaya
berbeda boleh kepalkan tangannya tinggi-tinggi yang belakang boleh kepalkan tangannya
Oke sat dua t baik kita video dulu oke cek Linenya pendikar ya boleh dan tim pelaksana
fasilitator untuk bergabung eh teman-teman panitia pendikar boleh bergabung B boleh untuk
bergabung baik berkarakter mental moral dan intelektual ya saya bilang nan teman-teman
jawab berkarakter mental moral dan intelektual kita coba dulu ya pendikar ber moral dan
mungkin pendikar ubb aja ya oke ya Sip ya pendikar ubw mental moral dan intelektual oh