Preview

PROSES TRANSMISI TARI SEKAR KEPUTREN DI SANGGAR SEKAR PANDAN
DI KERATON KACIREBONAN
Diajukan untuk Memenuhi Sebagian dari Syarat untuk Memperoleh Gelar Sarjana
Pendidikan Jurusan Pendidikan Seni Tari
Oleh :
Dinar Yuliandani
0901204
JURUSAN PENDIDIKAN SENI TARI

FAKULTAS PENDIDIKAN BAHASA DAN SENI
UNIVERSITAS PENDIDIKAN INDONESIA
BANDUNG
2013
Dinar Yuliandani, 2013

Proses Transmisi Tari Sekar Keputren Di Sanggar Sekar Pandan Keraton Kacirebonan
Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu| perpustakaan.upi.edu
PROSES TRANSMISI TARI SEKAR KEPUTREN DI
SANGGAR SEKAR PANDAN DI KERATON KACIREBONAN
Oleh
Dinar Yuliandani
Sebuah skripsi yang diajukan untuk memenuhi salah satu syarat memperoleh gelar
Sarjana pada Fakultas Pendidikan Bahasa Dan Seni
© Dinar Yuliandani 2013
Universitas Pendidikan Indonesia

Oktober 2013
Hak Cipta dilindungi undang-undang.
Skripsi ini tidak boleh diperbanyak seluruhnya atau sebagian,
dengan dicetak ulang, difoto kopi, atau cara lainnya tanpa ijin dari penulis

ABSTRAK
Penelitian ini berjudul “Proses Transmisi Tari Sekar Keputren Di Sanggar

Sekar Pandan Keraton Kacirebonan” .Dalam penelitian ini, peneliti berusaha
untuk mengungkap informasi mengenai proses transmisinya yang dilaksanakan di
Sanggar Sekar Pandan Keraton Kacirebonan yang beralamat di Jalan Pulasaren
Kelurahan Pulasaren Kecamatan Pekalipan Kota Cirebon. Tari penyambutan tamu
dilatarbelakangi adanya ciri kehidupan kaum menak (bangsawan) hingga
akhirnya menjadi sebuah tradisi yang dan menjadi identitas sebuah keraton, maka
dengan ini Elang Hery Komarahadi Arkhaningrat selaku pimpinan sanggar Sekar
Pandan sekaligus pencipta Tari Sekar Keputren mencoba mentransmisikan pada
peserta didik agar tradisi keraton yang selalu menyelanggarakan penyambutan
tamu pun dapat tetap lestari.
Penelitian ini menggunakan metode deskriptif analisis dengan pendekatan
kualitatif. Data-data yang diperoleh dari hasil observasi, wawancara, studi
dokumentasi dan studi pustaka dianalisis tanpa menggunakan angka. Tujuan
dilaksanakannya penelitian ini adalah untuk menggambarkan dan
mendeskripsikan semua hal yang berkaitan dengan proses transmisi tari Sekar
Keputren dan hasil proses transmisi sesuai fakta yang ada dilapangan. Proses
transmisi dilakukan dengan cara dibelajarakan disanggar sebagai sarana
pendidikan nonformal, pembelajarannya menggunakan metode behavioristik yaitu
mentransfer ilmu dan evaluasi dengan kriteria wirahma, wiraga wirasa dan
harmonisasi dengan tujuan untuk menghasilkan generasi-generasi baru yang
berprestasi didalam dan diluar sanggar sebagai hasil proses transmisinya
Kata kunci: Transmisi, Tari Sekar Keputren, Sanggar Sekar Pandan

Abstract
The study is titled " Transmission Process for Sekar Keputren dance in Studio
Sekar Sekar Pandan Kacirebonan palace." In this study, researchers sought to
uncover information about the transmission process is carried out in Studio Sekar
Pandan Kacirebonan palace is located at Jalan Pulasaren Pulasaren Village
District Pekalipan Cirebon. Welcoming guests dance to a backdrop of the
marvelous features of life ( nobility ) until it became a tradition and become the
identity of a palace, then with the Elang Hery Komarahadi Arkhaningrat as leader
of the studio as well as the creator of Sekar Keputren dance tried to transmit to
the students so that the palace tradition always organized a reception guests were
able to remain sustainable.
This study uses descriptive analysis with a qualitative approach. The data obtained
from the observations, interviews, documentation and literature studies analyzed
without using numbers. Purpose of the implementation of this study is to illustrate
and describe all matters relating to the transmission process and outcome of Sekar
Keputren dance transmission process according the facts on the ground.
Transmission process is done by learning in dance studio as a means of non-
formal education, the learning method behavioristik ie transferring knowledge and
evaluation criteria wirahma, wiraga wirasa and harmonization with the aim to
produce new generations who excel inside and outside the studio as a result of the
transmission process
Keywords: Transmission, Sekar Keputren Dance, Sekar Pandan Studio

DAFTAR ISI
ABSTRAK ....................................................................................................................... i
KATA PENGANTAR ....................................................................................................... ii
DAFTAR ISI ..................................................................................................................... iv
DAFTAR TABEL ............................................................................................................ vii
DAFTAR GAMBAR ......................................................................................................... viii
DAFTAR BAGAN ............................................................................................................ x
DAFTAR LAMPIRAN ................................................................................................. ...xi
BAB 1 PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah ................................................................................. 1
B. Rumusan Masalah .......................................................................................... 5
C. Tujuan Penelitian ........................................................................................... 5
D. Manfaat Penelitian ......................................................................................... 6
E. Metode Penelitian ........................................................................................... 6
F. Struktur Organisasi ......................................................................................... 8
BAB 11 KAJIAN TEORETIS

A. Seni dan Masyarakat ...................................................................................... 9
B. Pengertian Transmisi/ Pewarisan .................................................................. 11
C. Sanggar Sekar Pandan Sebagai Sarana Pendidikan Nonformal .................... 14
D. Proses Belajar Mengajar ............................................................................... 15
1. Pengertian Pembelajaran ......................................................................... 15
2. Proses Pembelajaran ................................................................................ 16

E. Komponen-Komponen Pembelajaran ........................................................... 19
F. Tari Sekar Keputren ...................................................................................... 22
BAB III METODE PENELITIAN

A. Lokasi dan Subjek Penelitian ........................................................................ 27
B. Metode penelitian .......................................................................................... 27
C. Definisi Operasional ...................................................................................... 28
D. Instrumen Penelitian....................................................................................... 29
E. Teknik Pengumpulan Data ............................................................................ 30
F. Teknik Pengolahan Data ............................................................................... 34
G. Langkah-Langkah Penelitian ........................................................................ 35
BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

A. Latar Belakang Terbentuknya Keraton Kacirebonan .................................... 40
B. Profil Sanggar Sekar Pandan di Keraton Kacirebonan ................................. 42
C. Hasil Penelitian ............................................................................................. 45
1. Konsep Pembelajaran Tari di Sanggar Sekar Pandan ............................. 45
2. Sarana Dan Prasarana ............................................................................. 45
3. Proses Transmisi Tari Sekar Keputren ................................................... 46
a. Tujuan Pembelajaran Tari Sekar Keputren ..................................... 46
b. Materi Pembelajaran Tari Sekar Keputren ....................................... 47
c. Metode Pembelajaran Tari Sekar Keputren ...................................... 47
d. Evaluasi Pembelajaran Tari Sekar Keputren .................................... 48
e. Susunan Koreografi Tari Sekar Keputren ........................................ 50
f. Proses Transmisi Tari Sekar Keputren ............................................. 51
D. Pembahasan .................................................................................................. 60
E. Hasil Proses Transmisi ................................................................................. 65

BAB V KESIMPULAN DAN REKOMONDASI
A. Kesimpulan ................................................................................................... 69
B. Rekomendasi ................................................................................................. 70
DAFTAR PUSTAKA ...................................................................................................... 72

LAMPIRAN-LAMPIRAN ............................................................................................... 74
RIWAYAT HIDUP

BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah
Kebudayaan merupakan pola tingkah laku yang dipelajari dan

disampaikan dari satu generasi ke genarasi berikutnya karena kebudayaan
merupakan proses belajar dan bukan sesuatu yang dibelajarkan. Proses
pembelajaran manusia berkaitan dengan fitrah manusia yaitu sebagai makhluk
hidup dan sebagai makhluk sosial. Akan tetapi kesenian akan hidup ditengah-
tengah masyarakat jika terdapat dukungan dari masyarakat itu sendiri dengan cara
mewariskan kesenian tersebut dari genarasi ke generasi selanjutnya, meski
generasi tersebut bukanlah garis keturunan dan tidak memiliki hubungan darah
dengan sang pewaris.
...tidak ada bentuk pewarisan karya seni atau naluri berkesenian yang secara
100% diwariskan oleh suatu generai ke generasi berikutnya, karena
seseungguhnya setiap generasi, setiap angkatan atau bahkan kelompok dalam
suatu masyarakat secara khusus memiliki interpretasinya sendiri dan memberi
makna pada zamannya. (Masunah dalam Alkahfi 2008 : 17)
Proses transmisi atau pewarisan kebudayaan dapat dilakukan dengan cara

sengaja dan tidak disengaja, yang cara disengaja yaitu dengan cara dibelajarkan
dalam suatu kegiatan pembelajaran yang bisa diperoleh di pendidikan formal
maupun nonformal sedangkan yang tidak disengaja yaitu dengan cara menirukan
secara tidak sengaja hingga lama kelamaan individu itu menjadi bisa dan secara
tidak langsung sudah mewarisi budaya atau tradisi tersebut.
Pendidikan nonformal sebagai bagian dari sistem pendidikan memiliki
tugas yang sama dengan pendidikan lainnya (pendidikan formal) yakni
memeberikan pelayanan terbaik terhadap masyarakat terutama masyarakat sasaran
pendidikan nonformal. Pembelajaran pendidikan nonformal merupakan dunia
pendidikan bentuk dan pelaksanaannya berbeda dengan sistem sekolah formal,
dalam setiap kesempatan terdapat komuikasi yang teratur, terarah diluar sekolah
dan seseorang memperoleh pengetahuan, informasi, bimbingan, latihan sesuai

2
dengan kebutuhan hidup. Philips H Combos dalam Joesoef (1981 : 19)

mengemukakan bahwa yang dimaksud dengan pendidikan nonformal adalah
“setiap kegiatan yang diorganisir diselenggarakan diluar sistem formal, baik yang
tersendiri maupun merupakan bagian dari suatu kegiatan yang luas untuk
memberikan layanan kepada sasaran didik tertentu dalam rangka mencapai tujuan
dari belajar”.
Kegiatan nonformal bagi masyarakat yang memerlukan bekal
pengetahuan, kecakapan hidup, keterampilan, bekerja, usaha mandiri, sikap untuk
mengembangkan potensi dan melanjutkan pendidikan dapat dihargai setara
dengan hasil program pendidikan nonformal setelah melalui proses penilaian
penyetaraan oleh lembaga yang ditunjuk oleh pemerintah atau pemerintah daerah
dengan mengacu pada standar pendidikan nasional
Namun disayangkan bahwa saat ini masih berpendapat bahwa pendidikan
nonformal memiliki posisi yang rendah dibanding pendidikan formal yang bisa
membentuk pribadi dan sumber daya manusia yang bermutu dan juga dengan
pendidikan formal pula dapat dijadikan sesuatu yang dapat dibanggakan serta
sebagai syarat untuk dapat diterima bekerja diberbagai intstansi pemerintah
ataupun perusahaan, ditambah dengan kurangnya respon dari pemerintah yang
meski sudah berprestasi. Seperti yang di ungkapkan oleh
Pendidikan luar sekolah mempunyai derajat keketatan dan keseragaman
yang lebih rendah dibanding dengan tingkat keketatan dan keseragaman
pendidikan sekolah, pendidikan luar sekolah memiliki bentuk dan isi
program yang bervariasi, sedangkan pendidikan sekolah pada umumnya,
memiliki bentuk dan isi program yang seragam untuk setiap satuan, jenis,
dan jenjang pendidikan. Unesco dalam Alkahfi (2011 : 2)
Kegiatan nonformal adalah pendidikan yang dilaksanakan diluar sekolah

dan keluarga seperti sanggar, kursus, kelompok bermain dan lain-lain. Sanggar
dapat diartikan sebagai suatu wadah yang termasuk kedalam ranah nonformal
yang berfungsi sebagai sarana masyarakat untuk dapat mengembangkan potensi
yang sesuai minat dan bakatnya.
Perkembangan jaman membawa dampak postif dan negatif pada
perubahan sosial dengan segala fenomenanya, kemajauan teknologi yang pesat

3
mampu menggeser kesenian tradisional, namun masih ada beberapa sanggar tari
yang masih mengembangkan kesenian tradisional ditengah-tegah perkembangan
jaman. Salah satu bentuk pelestarian budaya dilakukan dengan cara mendirikan
sanggar-sanggar. Hal ini terus diupayakan agar kesenian terus berkembang dan
tidak tersisisihkan oleh kemajuan jaman, sebagai perwujudan dari sebuah proses
transmisi
Saat ini di kota Cirebon banyak terdapat sanggar tari, salah satunya yaitu
Sanggar Tari Sekar Pandan yang berada di Komplek Keraton Kacirebonan yang
terletak di Jalan Pulasaren No. 49 RT 04 RW 02 Kelurahan Pulasaren Kecamatan
Pekalipan Kota Cirebon salah satunya yaitu Sanggar Sekar Pandan yang berdiri
pada tanggal 5 mei 1992 yang dipimpin oleh Elang Hery Komarahadi, beliau
adalah seniman yang sudah banyak menciptakan tarian salah satunya Tari Sekar
Keputren yang berfungsi sebagai tari penyambutan tamu
Proses Penciptaan Tari Sekar Keputren sendiri berawal dari ide Elang
Tomy yang menginginkan adanya tari penyambutan tamu, maka diciptakanlah tari
ini pada tahun 1992 bersama salah satu kerabatnya yaitu Elang Hery Komarahadi,
beliau merupakan pimpinan dari sanggar Sekar Pandan yang berada di Komplek
Keraton Kacirebonan yang terletak di Jalan Pulasaren No. 49 RT 04 RW 02
Kelurahan Pulasaren Kecamatan Pekalipan Kota Cirebon dan tari ini juga sudah
mendapatkan otoritas dari pihak keraton sendiri (wawancara Elang Hery
Komarahadi, Desember 2012)
Dilingkungan Keraton Kacirebonan, sejak masa lalu budaya menyambut
tamu telah melekat menjadi sebuah tradisi. Berbagai ritual diselenggarakannya
dan dipersiapakan sebaik mungkin agar meninggalkan kesan yang baik untuk
menjamu para tamu yang datang. Kondisi ini dipengaruhi oleh lingkungan
keraton, karena terdapat adanya ciri kehidupan kaum menak (bangsawan), dimana
terdapat berbagai kebiasaan yang menjadi budaya melekat pada kehidupan
keraton, hingga akhirnya menjadi sebuah tradisi yang dan menjadi identitas
sebuah keraton khususnya ritual adat.
Sebuah tradisi yang diselenggarakan dilingkungan keraton, misalnya
dalam acara penyambutan tamu agung yang merupakan sebuah simbol bahwa

4
kaum menak memiliki gaya hidup yang berbeda dengan masyarakat umumnya.
Dengan adanya upacara penyambutan sebagai lambang gaya hidup yang mewah
tersebuat dapat ditunjukan identitas dan status sosial mereka dalam masyarakat.
Hal tersebut merupakan ritual adat kebiasaan masyarakat keraton yang telah
melekat menjadi sebuah tradisi. Begitu pula di Keraton Kacirebonan, dalam
aktivitas kehidupannya ritual adat yang diselenggarakan merupakan bagian dari
tradisi keraton. Salah satunya dapat dilihat pada setiap acara-acara kenegaraan.
Dalam upaya proses transmisi atau upaya pewarisan tentu tidak selalu
berjalan lancar, faktor-faktor yang menghambat dan mendukung proses transmisi
tersebut sering kali ditemui dalam prosesnya. Tari Sekar Keputren yang
sebenarnya diperuntukan bagi putri-putri keraton akan tetapi dengan terbatasnya
jumlah putri-putri didalam keraton dan juga dengan kesibukan-kesibukan mereka,
serta karena keturunan dan kerabat-kerabat keraton masih berusia SD, sehingga
membuat tarian ini dulunya tidak bisa berkembang dan mengalami kemunduran.
Minat merupakan keinginanan dari dalam diri seseorang untuk memiliki atau
mempelajari sesuatu hal, meski masih ada yang mau belajar kesenian tardisional
khususnya Tari Sekar Keputren akan tetapi kebanyakan dari generasi muda jaman
sekarang terkadang lebih mengesampingkan seni tradisional karena dianggap
kuno dan monoton sehingga mereka lebih mengutamakan seni modern, sehingga
minat akan memepelajari Tari Sekar Keputren pun terbatas
Selain dari faktor-faktor yang datang dari dalam diri masing-masing
individu adapula yang menjadi faktor lain yaitu yang datang dari luar dan sangat
mengambat proses transmisi yang nyata adalah perubahan jaman, dengan adanya
perubahan jaman membuat masyarakat khususnya generasi muda terkontaminasi
dan cenderung mengikuti budaya baru yang serba instan serta berkembangnya
teknologi yang membuat cenderung autis. Generasi muda pada jaman modern ini
sudah memiliki pola pikir yang modern, hal ini tentu saja membuat menjamurnya
seni modern yang sekarang banyak diminati oleh remaja-remaja sehingga peminat
seni tradisional berkurang karena dia anggap ketinggalan jaman dan
membosankan.

5
Atas dasar inilah maka proses transmisi tari Sekar Keputren menjadi
dianggap perlu, sesuai dengan fungsinya yaitu sebagai tari penyambutan tamu
agar tetap menjadi identitas Keraton Kacirebonan, dengan keanggunan dan
kelembutan geraknya sehingga keberadaannya perlu dilestarikan. Oleh karena itu,
maka peneliti tertarik untuk meneliti lebih lanjut dengan mengambil judul Proses
Transmisi Tari Sekar Keputren Di Sanggar Sekar Pandan Di Keraton
Kacirebonan
B. Rumusan Masalah
Berdasarkan judul penelitian serta latarbelakang masalah yang peneliti
paparkan diatas, maka peneliti merumuskan beberapa permasalahan, diantaranya :
1. Bagaimana proses transmisi tari Sekar Keputren di sanggar Sekar Pandan
Keraton Kacirebonan?
2. Bagaimana hasil transmisi tari Sekar Keputren di sanggar Sekar Pandan
Keraton Kacirebonan?
C. Tujuan Penelitian
a. Tujuan Umum
Untuk membukukan penelitian tentang Proses Transmisi Tari Sekar
Keputren yang lahir di Sanggar Sekar Pandan Keraton Kacirebonan
sebagai warisan seni budaya bangsa.
b. Tujuan Khusus
Adapun tujuan khusus dari penelitian ini, diantaranya:
1. Untuk mendeskripsikan proses Transmisi Tari Sekar Keputren di
Sanggar Sekar Pandan di Keraton Kacirebonan
2. Untuk mengetahui hasil dari proses transmisi Tari Sekar Keputren
di Sanggar Sekar Pandan di Keraton Kacirebonan

6
D. Manfaat Penelitian
Adapun manfaat yang diharapkan dalam penelitian ini, adalah :
a. Peneliti
Dengan adanya penelitian ini, dapat memberikan wawasan yang luas
serta pengalaman melakukan penelitian mengenai proses transmisi tari
Sekar Keputren di Sanggar Sekar Pandan di Keraton Kacirebonan.
b. Mahasiswa UPI
Dengan adanya penelitian tentang Proses Transmisi Tari Sekar
Keputren di Sanggar Sekar Pandan di Keraton Kacirebonan, memberikan
pengetahuan baru serta memberikan informasi pada mahasiswa tentang
keberadaan dan proses transmisi Tari Sekar Keputren sebagai warisan seni
budaya bangsa
c. Lembaga Pendidikan ( UPI )
Dengan adanya penelitian tentang proses Transmisi Tari Sekar
Keputren di Sanggar Sekar Pandan di Keraton Kacirebonan, dapat
memberikan informasi serta menambah literature di perpustakaan UPI.
d. Masyarakat
Dengan adanya penelitian ini, peneliti diharapkan dapat memberikan
informasi akan keberadaan dan proses transmisi Tari Sekar Keputren di
Sanggar Sekar Pandan di Keraton Kacirebonan, dan memberikan wawasan
bagi masyarakat luas, seniman, dan generasi muda. Peneliti juga mengajak
kepada masyarakat luas dimanapun berada untuk menghargai,
mempertahankan, melestarikan seni budaya bangsa setempat.
E. Metode Penelitian
Metode merupakan suatu yang sangat penting dan menentukan berhasil
atau tidakanya suatu penelitian. Metode adalah upaya yang diformulasikan untuk
menemukan jawaban atas permasalahan yang yang diajukan dalam penelitian,
pada intinya adalah sebuah cara untuk menemukan jawaban. Seperti yang
diungkapkan oleh Arikunto (1997 : 150) bahwa “metode adalah cara yang
digunakan oleh peneliti dalam mengumpulkan data dalam penelitiannya”.

7
Metodologi penelitian sangat menentukan dalam upaya menghimpun

data yang diperlukan dalam penelitian. Dengan kata lain metodologi penelitian
akan memeberikan petunjuk terhadap pelaksanaan penelitian atau petunjuk
bagaimana penelitian itu dilaksanakan. Bagaimana prosedurnya, jenis data mana
yang akan dikumpulkan, alat apa yang akan digunakan untuk memeperoleh data
tersebut, dari mana diperolehnya berapa banyak yang diperlukan, bagaimana data
harus ditampilkan, dan lain-lain. (Ibrahim 2007 : 16)
Penelitian ini menggunakan metode deskriptif analisis. Penggunaan

metode ini dimaksudkan sebagai upaya untuk mendeskripsikan tentang data-data
dilapangan dan setelah seluruh data terkumpul dilakukan proses analisis, karena
data-data yang dikaji bersifat sebjektif dan harus dapat dipertanggungjawabkan
kebenarannya.
1. Studi Pustaka
Untuk memecahkan permasalahan yang ada pada penelitian, peneliti
melakukan studi pustaka dengan cara membaca buku-buku referensi, internet,
hasil-hasil penelitian, serta hal-hal lain yang relevan dengan permasalahan yang
diteliti. Studi kepustakaan yakni teknik penelitian yang ada hubungannya dengan
masalah yang diteliti. Data ini bisa didapat dari buku-buku teks, karya ilmiah,
media massa ataupun hasil penelitian terlebih dahulu.
2. Dokumentasi
Untuk mewujudkan pengumpulan data dan analisis data yang akurat dari
seluruh data yang diperoleh dilapangan, maka diperlukan alat yang dapat
menyimpan dan mengabadikan data dalam waktu yang relatif lama dan dapat
diamati secara berulang-ulang.
Dalam penelitian ini pendokumentasiannya dengan menggunakan alat
perekam suara, kamera foto, dan handycam. Alat perekam suara digunakan untuk
melakukan observasi secara langsung atau wawancara. Alat perekam ini berfungsi
untuk merekam keseluruhan hasil wawancara yang dilakukan langsung antara
peneliti dengan narasumber.
Kamera foto digunakan peneliti untuk mendapatkan gambar atau foto
tentang bentuk-bentuk gerak pada Tari Sekar Keputren, foto wawancara peneliti
dengan narasumber, dan lain-lain. Handycam merupakan salah satu media untuk

8
merekam gambar atau kejadian yang diteliti. Alat ini digunakan untuk merekam
bentuk penyajian Tari Sekar Keputren.
3. Struktur Organisasi
Pada Bab I Pendahuluan, berisikan tentang latar belakang masalah,
rumusan masalah, tujuan penelitian, manfaat penelitian, definisi operasional,
metode penelitian,
Pada Bab II Landasan Teoritis berisikan tentang seni dan masyarakat,
pengertian transmisi/pewarisan, sanggar Sekar Pandan sebagai sarana pendidikan
nonformal, proses belajar mengajar, komponen-komponen pembelajaran, dan Tari
Sekar Keputren
Pada Bab III Metodologi Penelitian berisikan tentang lokasi dan subjek
penelitian, metode penelitian, definisi operasional, instrumen penelitian, teknik
pengumpulan data, teknik pengolahan data dan langkah-langkah penelitian
Pada Bab IV Hasil Penelitian dan Pembahasan berisikan tentang latar
belakang terbentuknya Keraton Kacirebonan, profil sanggar Sekar Pandan
Keraton Kacirebonan, hasil penelitian yaitu konsep pembelajaran tari di Sanggar
Sekar Pandan, Sarana dan Prasarana, proses transmisi Tari Sekar Keputren, tujuan
pembalajaran Tari Sekar Keputren, materi pembelajaran Tari Sekar Keputren,
proses pembelajaran Tari Sekar Keputren, susunan koreografi Tari Sekar
Keputren, metode pembelajaran Tari di Sanggar Sekar Pandan, evaluasi
pembelajaran Tari Sekar Keputren, Pembahasan berisikan yaitu Proses transmisi
Tari Sekar Keputren, hasil transmisi Tari Sekar Keputren dan solusi dalam proses
transmisi Tari Sekar Keputren
Pada Bab V Kesimpulan dan Rekomendasi berisikan tentang kesimpulan
yang didalamnya berupa kesimpulan pada proses transmisi Tari Sekar Keputren di
Sanggar Sekar Pandan di Keraton Kacirebona dan yang kedua yaitu rekomendasi
yang didalamnya berisikan tentang rekomendasi-rekomendasi bagi pihak Keraton,
ihak Sanggar Sekar Pandan, masyarakat, pemerintah setempat, dan untuk generasi
muda.

BAB III
METODE PENELITIAN
A. Lokasi dan Subjek Penelitian

a. Lokasi penelitian bertempat di Sanggar Sekar Pandan yang berada di
Kompek Keraton Kacirebonan, yang beralamat di Jalan Pulasaren No. 49
RT 04 RW 02 Kelurahan Pulasaren Kecamatan Pekalipan Kota Cirebon
b. Subyek penelitian ini mengambil tari Sekar Keputren yang akan diteliti
adalah proses transmisi tari Sekar Keputren dari pelatih pada peserta didik
B. Metode Penelitian
Metode merupakan suatu yang sangat penting dan menentukan berhasil
atau tidakanya suatu penelitian. Metode adalah upaya yang diformulasikan untuk
menemukan jawaban atas permasalahan yang yang di ajukan dalam penelitian,
pada intinya adalah sebuah cara untuk menemukan jawaban. Seperti yang
diungkapkan oleh Arikunto (1997 : 150) bahwa “metode adalah cara yang
digunakan oleh peneliti dalam mengumpulkan data dalam penelitiannya”. Dan
yang lebih rinci lagi diungkapkan oleh Ibrahim (2007 : 16) “Metodologi
penelitian sangat menentukan dalam upaya menghimpun data yang diperlukan
dalam penelitian. Dengan kata lain metodologi penelitian akan memeberikan
petunjuk terhadap pelaksanaan penelitian atau petunjuk bagaimana penelitian itu
dilaksanakan. Bagaimana prosedurnya, jenis data mana yang akan dikumpulkan,
alat apa yang akan digunakan untuk memeperoleh data tersebut, dari mana
diperolehnya berapa banyak yang diperlukan, bagaimana data harus ditampilkan,
dan lain-lain”.
Penelitian ini menggunakan metode deskriptif analisis. Penggunaan
metode ini dimaksudkan sebagai upaya untuk mendeskripsikan tentang data-data
dilapangan dan setelah seluruh data terkumpul dilakukan proses analisis, karena
data-data yang dikaji bersifat sebjektif dan harus dapat dipertanggungjawabkan
kebenarannya. Metode sebagai prosedur pemecahan masalah tidak akan berfungsi
bila tidak ditunjang dengan tersedianya data-data yang terkumpul, kemudian
diorganisir dan dan dikelompokan berdasarkan permasalahannya untuk kemudian

28
dianalisis. Seperti yang diungkapkan oleh Winarno Surakhmad (1998:140) bahwa

ciri-ciri metode dekriptif analisis adalah sebagai berikut:
1. Merumuskan, memusatkan diri pada pemecahan masalah yang terjadi pada
masa sekarang yakni pada masa aktual
2. Data dikumpulkan, mula-mula disusun dijelaskan dan kemudian dianalisis
karena itu sering disebut analisis.
Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan harapan dapat
menggali data berdasarkan apa yang diucapkan, dirasakan dan dilakukan oleh
partisipan (sumber data). Peneliti merajuk pada pernyataan Lexy J. Moleong
(2007 : 6) bahwa “penelitian kualitatif adalah penelitian yang bermaksud untuk
memahami fenomena tentang apa yang dialami oleh subjek penelitian misalnya
perilaku, persepsi, motivasi, tindakan dan lain-lain dengan cara deskripsi dalam
bentuk kata-kata dan bahasa pada suatu konteks khusus yang alamiah”
Metode ini atas dasar pertimbangan-pertimbangan, bahwa masalah yang
diteliti adalah permasalahan yang ada sekarang dengan cara mengumpulkan data,
menyusun mengklasifikasikan dan menganalisisnya. Data yang tersedia diterima
apa adanya tanpa ditambah dan dikurangi sedikitpun.
Peneliti berharap dapat membantu menjawab semua permasalahan yang
berhubungan dengan penelitian dengan cara menganalisa dan menelaah objek
yang diteliti untuk selanjutnya hasil analisis dapat diketahui bagaimana proses
Transmisi Tari Sekar Keputren di Sanggar Sekar Pandan Keraton Kacirebonan
C. Definisi Operasional
Untuk memperjelas maksud dari penelitian dari judul yang diangkat oleh
peneliti maka peneliti memberikan batasan istilah yang terdapat dalam judul
penelitian. Bahwa:
Transmisi: Transmisi dapat dipersepsikan sebagai proses pewarisan dari
pelatih kepada muridnya, dari satu orang ke orang lain, dari generasi ke generasi.
Pada dasaranya setiap orang memiliki pengalaman yang mungkin ia bisa bagi
kepada orang lain, entah itu pengalaman hidup, pengalaman pendidikan dan juga
pengalaman ketermapilan, sistem transmisi bisa dilakukan dengan sengaja atau

29
tidak sengaja dengan menjalani tradisi yang sudah berlangsung secara turun
temurun seperti yang tuturkan oleh Kasmahidayat (2010 : 32) yaitu “Proses
pewarisan yang dilakukan melalui lembaga pendidikan formal maupun nonformal
yang prosesnya terencana secara sistematis”
Tari Sekar Keputren: Tari Sekar Keputren merupakan tari putri yang
berkarakter halus, nama tari ini diambil dari kata „sekar‟ yang artinya bunga,
simbol keharuman dan putren artinya putri keraton sehingga dapat diartikan
sebagai putri keraton yang anggun, memakai pula properti lilin sebagai simbol
pencahayaan putri keraton. Di ciptakan pada tahun 1992 yang berangkat dari
permintaan Elang Tomy untuk di fungsikan sebagai tari penyambutan tamu agung
dan digarap oleh Elang Hery Komarahadi, tari ini ditampilkan ketika acara
tertentu saja seperti ulang tahun Sultan dan pernikahan putra putri Sultan
Sanggar: Sanggar merupakan suatu tempat atau saran yang digunakan
untuk kegiatan berkesenian dengan ekspresi, apresiasi, dan aspirasi oleh
sekumpulan orang atau suatu komunitas. Misalnya kegiatan sebi tari, seni musik
ataupun seni rupa, dalam hal ini sanggar memeberikan kontribusi bagi masyarakat
untuk dapat berprestasi diluar lembaga pendidikan formal, sehingga dapat
dipastikan bahwa sanggar dikategorikan sebagai lembaga pendidikan nonformal
Sekar Pandan: Nama sanggar yang berada di Komplek Keraton
Kacirebonan yang terletak di Jalan Pulasaren No. 49 RT 04 RW 02 Kelurahan
Pulasaren Kecamatan Pekalipan Kota Cirebon yang berdiri pada tanggal 5 mei
1992 dan dipimpin oleh Elang Hery Komarahadi Arkhaningrat.
D. Instrumen Penelitian
Untuk melihat keabsahan data hasil penelitian dengan data yang telah
diperoleh dan terkumpul dan dapat dipercaya keabsahannya, maka perlu
memperpanjang waktu penelitian. Hal ini dilakukan, karena diharapkan para
informan/ responden dapat lebih leluasa memberikan data yang sebenarnya, dan
peneliti mendapatkan informasi yang lebih banyak. Ketekunan observasipun
sebagai bagian dari instrumen penelitian dimaksudkan bahwa dalam mendapatkan

30
data, seorang peneliti dituntut untuk cermat dan tekun merekam semua informasi
yang relevan.
Instrumen penelitian merupakan hal yang penting didalam kegiatan
penelitian, hal ini karena perolehan suatu informasi atau data relevan atau
tidaknya tergantung pada alat ukur tersebut. Oleh karena itu penelitian harus
memiliki validitas dan reliabilitas yang memadai, maka dari itu sebelum terjun ke
lapangan peneliti harus memiliki beberapa pedoman penelitian yang akan
digunakan, diantaranya :
a. Pedoman Observasi
Menurut Abdurrahman (2006 : 104) Pedoman observasi adalah teknik
pengumpulan data yang dilakuakan melalui suatu pengamatan, dengan disertai
pencatatan-pencatatan terhadap keadaan atau perilaku objek sasaran. Orang
yang menggunakan observasi disebut pengobservasi (observer) dan pihak
yang diobservasi disebut terobservasi (observe)
b. Pedoman Wawancara
Pedoman Wawancara adalah teknik pengumpulan data melalui tanya
jawab lisan yang berlangsung satu arah, artinya pertanyaan datang dari pihak
yang mewawancarai dan jawaban diberikan oleh yang diwawancara.
Kedudukan kedua pihak secara berbeda ini terus dipertanyakan selama proses
tanya jawab berlangsung.
c. Pedoman Dokumentasi
Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia dokumentasi merupakan sesuatu
yang tertulis, tercetak atau terekam yang dapat dipakai sebagai bukti atau
keterangan. Dalam penelitian ini pendokumentasiannya dengan menggunakan
alat perekam suara, kamera foto, dan handycam.
E. Teknik Pengumpulan Data

a. Observasi
Teknik Observasi berguna untuk mengamati gejala yang terjadi
dilapangan secara langsung. Dengan melihat secara langsung, membawa peneliti
melihat secara langsung melihat objek penelitian, sementara tidak langsung dapat


Preview

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Preview

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

PROSES TRANSMISI TARI SEKAR KEPUTREN DI SANGGAR SEKAR PANDAN

JURUSAN PENDIDIKAN SENI TARI

Dinar Yuliandani, 2013

© Dinar Yuliandani 2013

Universitas Pendidikan Indonesia

Hak Cipta dilindungi undang-undang.

Skripsi ini tidak boleh diperbanyak seluruhnya atau sebagian,

Dinar Yuliandani, 2013

Penelitian ini berjudul “Proses Transmisi Tari Sekar Keputren Di Sanggar

Kata kunci: Transmisi, Tari Sekar Keputren, Sanggar Sekar Pandan

Dinar Yuliandani, 2013

Keywords: Transmission, Sekar Keputren Dance, Sekar Pandan Studio

Dinar Yuliandani, 2013

BAB 11 KAJIAN TEORETIS

Dinar Yuliandani, 2013

BAB III METODE PENELITIAN

BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

Dinar Yuliandani, 2013

DAFTAR PUSTAKA ...................................................................................................... 72

Dinar Yuliandani, 2013

A. Latar Belakang Masalah

Kebudayaan merupakan pola tingkah laku yang dipelajari dan

Proses transmisi atau pewarisan kebudayaan dapat dilakukan dengan cara

Dinar Yuliandani, 2013

dengan kebutuhan hidup. Philips H Combos dalam Joesoef (1981 : 19)

Kegiatan nonformal adalah pendidikan yang dilaksanakan diluar sekolah

Dinar Yuliandani, 2013

Dinar Yuliandani, 2013

Dinar Yuliandani, 2013

Dinar Yuliandani, 2013

Dinar Yuliandani, 2013

Metodologi penelitian sangat menentukan dalam upaya menghimpun

Penelitian ini menggunakan metode deskriptif analisis. Penggunaan

Dinar Yuliandani, 2013

Dinar Yuliandani, 2013

A. Lokasi dan Subjek Penelitian

Dinar Yuliandani, 2013

dianalisis. Seperti yang diungkapkan oleh Winarno Surakhmad (1998:140) bahwa

Dinar Yuliandani, 2013

Dinar Yuliandani, 2013

E. Teknik Pengumpulan Data

Dinar Yuliandani, 2013

Anda mungkin juga menyukai