Sejarah Hukum Islam Pada masa

Murajjihun
Lila Ayu Fauziah (16230048)
Lila Ayu F. (16230048)
Febrian (162300

Febrian(162300

Risqi Rizal (162300

 Definisi
murajjihun

orang yang mampu mentarjih (menganggap kuat)

suatu pendapat bagi Imam madzhab terhadap pendapat
lainnya (menguatkan pendapat antara Imam madzhab
dengan pendapat muridnya ataupun Imam lain).
 Definisi Tarjih

Secara bahasa, yang berarti menguatkan,

Kelompok pertama : Tarjih adalah hasil pemikiran para
mujtahid. Tokoh dari kelompok ini antara lain :

Ar Razi mendefinisikan tarjih dalam pengertiannya, sebagai

berikut :

menguatkan satu dalil atas dalil lainnya, agar dapat diketahui mana
dalil yang lebih kuat untuk diamalkan dan menggugurkan yang lainnya

Periode murajihhun berlangsung sekitar 3 abad sejak

kemunculannya, yaitu pada abad ke 4 H sampai abad ke
7 Hijriah. Periode ini sangat terkenal dengan
melemahnya sikat ijtihad dari kalangan pada ulama.

Pada abad ini pula dinasti abbasiyah mulai mengalami

kemunduran dalam bidang politik. Dimana dinasti
abbasiyah terpecah menjadi daulat-daulat kecil yang
masing-masing dipimpin oleh seorang sultan.
 Awal kemunculan
Murajjihun

Setelah rasaulullah SAW wafat, aktifitas ijtihad

menjadi semacam trend keilmuan di kalangan para
ulama.
Namun setelah abad pertengahan ke-4
hijriyah, ijtihad menjadi bumerang dari perpecahan
umat islam. Masalah ini terjadi karena aktifitas
ijtihad sudah terkontaminasi oleh politik dan
kekuasaan.
akhirnya para ulama menyatakan untuk
menutup pintu ijtihad.
 Menurut pendapat az zarqa, ada tiga
faktor yang memicu penutupan pintu
ijtihad, sehingga menjadi gejala awal dari
tasyri pada masa ini, yaitu :

1. Dorongan para penguasa kepada hakim

(qodli) untuk menyelesaikan perkara di
pengadilan dengan merujuk kepada salah
satu madzhab fiqih yang disetujui khalifah
saja.
2. Munculnya sikap at taassub al madzhabi
yang menimbulkan sikap kebekuan
berfikir dan taqlid di kalangan murid imam
madzhab.
3. Munculnya gerakan
pembukuan pendapat masing-masing
madzhab yang memudahkan orang
untuk memilih pendapat
madzhabnya dan menjadikan buku
tersebut rujukan bagi masing-masing
madzhab, sehingga aktivitas ijtihad
benar-benar berhenti.
Dampak Positif dan Negatif dari
penutupan pintu Ijtihad

Dampak Positif
meminimalisir konflik politik dan perpecahan umat islam
dengan berpegang teguh pada hasil ijtihad madzhab
sebelumnya

Dampak Negatif
melemahnya semangat keilmuan,
stagnasi pemikiran,
pudarnya sikap independensi berfikir, dan
kecenderungan untuk taqlid
faktor-faktor yang melatarbelakangi terjadinya
murajihhun adalah :

1. Adanya dua dalil yang saling bertentangan, serta

dianggap sama kuatnya atas suatu masalah, sehingga
membutuhkan penguatan salah satu dalil.
2. Munculnya sikap fanatik terhadap suatu madzhab
sehingga umaat islam enggan untuk mengeksplor
fikiran.
3. Tertutupnya pintu ijtihad, memicu timbulnya gerakan
taqlid. Sehingga para kaum muslimin hanya mengikuti
pendapat imamnya tanpa mengkaji ulang.
 Ulama-ulama di masa murajjihun

Ulama-ulama dari golongan hanafiyah

1. Abul Hasan Ubaidullah ibn Hasan Al Karkhi
2. Abu Bakar Ahmad ibn Ali Ar Razy al Jashshas
3. Abu Jafar Muhammad ibn Abdullah al Balkhi
4. Abu Abdullah Yusuf ibn Muhammad al Jurjani
5. Abul Husein Ahmad ibn Muhammad al Qarudi al Baghdadi
6. Abu Zaid Ubaidullah ibn Umar ad Dabusi as Samarqandi
7. Syamsul Aimmah Abdul Aziz ibn Ahmad al Halwani
 Ulama-ulama dari golongan
Ulama-ulama dari golongan maliki
malikiyah
Abu Bakar
Muhamma
Muhammad Bakar bin
d bin
Abdullah al bin Yahya bin Ala al
Muithi al Lubbah al Qusyairi
Andalusi
Andalusi

Abul Walid
Sulaiman bi Al Qadhi
Abu Bakar
Qalaf al Baji Abdul Muhammad
Wahab bin bin
Nasir al Abdullah al
Abu Muhammad Baghdadi Abhari

Abdullah bin Abi Zaid

Abu Rahman
 Ulama-ulama dari golongan Syafiiyyah
Ulama-ulama dari
golongan Syafiiyyah
Abu Ahmad
Muhammad bin
Said bin Abdul Abul Maali
Qadhi al Abdul malik
Khawarizimi bin Abdullah
Abu Ishaq al Juwaini
Ibrahim bin
Ahmad al
Marwazi

Muhyiddin abu
Zakariya yahya Abu Hamid bin
Muhammad bin
bin Sharaf bin Muhammad bin
Muri an Nawawi Muhammad al Ghazali
 Ahmad ibn
Muhammad ibn
hazm

Ulama-ulama dari golongan Muhammad ibn Ahmad ibn

Hanbaliyyah Ismail

Ahmad ibn Jafar ibn

Muhammad al Munady

Ahmad ibn Jafar ibn hamdan

 Ulama-ulama dari
golongan hanafiyah

Abu
Abul Abdullah
Hasan Yusuf ibn
Ubaidullah Muhammad
ibn Hasan al Jurjani
Al Karkhi

Abu Bakar Abu Jafar

Ahmad ibn Ali Muhammad
Ar Razy al ibn
Jashshas Abdullah al
Balkhi
 K E A DA A N TA S Y R I PA DA M A S A M U R A J I H H U N .

A. K E R J A U L A M A PA DA P E R I O D E M U R A J J I H U N

1 . M E N TA R J I H K A N B E B E R A PA P E N D A PAT I M A M M A D Z H A B .
A D A D U A C A R A YA N G M E R E K A G U N A K A N U N T U K M E N TA R J I H
B E R B A G A I P E N D A PAT D A L A M M A D Z H A B , YA I T U : P E R I WAYATA N D A N
P E M I K I R A N . A PA B I L A T E R J A D I P E R B E D A A A N P E R I WAYATA N , PA R A
F U Q O H A M E N TA R J I H S A L A H S AT U D A R I P E N D A PAT- P E N D A PAT
T E R S E B U T U N T U K M E N D A PAT K E S I M P U L A N H U K U M N YA .
2. MEMBELA MADZHAB.
P E M B E L A A N T E R H A D A P M A D Z H A B M E R U PA K A N K E R J A PA R A
U L A M A YA N G S A N G AT M E N Y I B U K K A N PA D A M A S A I N I . PA R A P E N G I K U T
MADZHAB DARI GENEASI KE GENERASI BERUSAHA KERAS
M E N O N J O L K A N K E L E B I H A N M A D Z H A B N YA M A S I N G - M A S I N G .
3 . M E R U M U S K A N D A S A R - D A S A R D A N K A I D A H - K A I D A H U S H U L I YA H .
PA R A U L A M A PA D A P E R I O D E I N I M E L A K U K A N P E R U M U S A N
D A S A R D A S A R M A D Z H A B D A R I C A R A PA N D A N G I M A M
M E N Y I M P U L K A N S U AT U H U K U M D A N M E N U L I S K A N H A S I L I J T I H A D
D A R I PA R A I M A M M E R E K A . D I T E M U K A N D A L A M S U AT U R I WAYAT ,
M A D Z H A B I M A M S YA F I I S U D A H M E N U L I S K A N D A S A R - D A S A R
PEMIKIRAN FIQIH MEREKA KETIKA ITU.
KODIFIKASI PERIODE MURAJJIHUN.

1.PENULISAN BIDANG AS SUNNAH

P E R H AT I A N U L A M A T E R H A D A P K O D I F I K A S I I L M U
P E N G E TA H U A N PA D A M A S A I N I T E R G O L O N G C U K U P B E S A R . S A L A H
S AT U D I A N TA R A N YA A D A L A H G E R A K A N P E N U L I S A N H A D I T S .
P E N U L I S A N H A D I T S PA D A P E R I O D E I N I D I K E L O M P O K K A N D A L A M
D U A K E C E N D E R U N G A N , YA I T U : K A J I A N H A D I T S D E N G A N M A S A L A H
K E VA L I D A N P E R I WA YAT A N , C A K U P A N A R T I D A N P E N G A P L I K A S I A N
H U K U M , S E R TA TA K H R I J ATA U P E M B A H A S A N T E N TA N G H A D I T S -
HADITS DALAM BUKU FIQIH TERKEMUKA.
2.PENU LISAN DI BDANG FIQIH
SALAH SATU CONTOH DARI PENULISAN DI BIDANG
K I TA B F I Q I H A DA L A H D I KO D I F I K A S I K A N N YA K I TA B A L
H I DAYA H K A RYA A L M A RG H I N A N I . K I TA B I N I T E R M A S U K DA L A M
JA JA R A N K I TA B YA N G R E P R E S E N TAT I F DA L A M M A D Z H A B
H A N A F I , BA H K A N K A R E N A K E FA N AT I K A N N YA , A DA YA N G
M E N G ATA K A N I N I A DA L A H A L QU R A N YA N G D I N A S A K H
( D I H A P U S ) . K I TA B I N I M E N JA D I K I TA B R U J U K A N BAG I PA R A
PENGIKUT ULAMA HANAFIAH.
 S U M B E R - S U M B E R TA S Y R I

A DA P U N S U M B E R - S U M B E R TA S Y R I YA N G D I PA K A I PA DA
MASA MURAJJIHUN ANTARA LAIN :
1. ALQURAN
2. AS SUNNAH
3 . I J M A
4. KITAB-KITAB MADZHAB
5. HASIL TARJIH DARI ULAMA -ULAMA MASA ITU