A d a b S u l u k A l - M u riid i

Judul:
ADAB SULUK AL-MURIID
Etika Laku Spiritual Para Sufi
Penulis:
Syekh Abdullah bin ‘Alawi al-Haddad al-Hadlramy

Penerbit: Hikam Pustaka

Yogyakarta
Tahun terbit 2023®
ISBN: ..............................
xviii + 78 hlm.

ii Adab S uluk A l-Mur iid

 DAFTAR ISI

Daftar Isi...................................................................... iii

Biografi Singkat Al-Imam As-Syahir Abdullah
Bin Alawi Bin Muhammad Al Hadad..................... v
Pendahuluan................................................................. xi
Pasal, Cara Memperoleh
Dorongan Beribadah Menjaganya.................. 1
Pasal, Cara Bertaubat yang Benar dan yang
Harus Dilakukan Setelahnya............................ 5
Pasal, Hati adalah Tempat Allah menilai Hamba.
Bersihkanlah hati!.............................................. 9
Pasal, Karakteristik Hati,
Lidah dan Panca Indera yang Lain.................. 16
Pasal, Orang yang Menuju Allah Dianjurkan Terus
Menerus Dalam Keadaan Suci dan Paling
Semangat Dalam Kebaikan.............................. 20
Pasal............................................................................. 22
Pasal,Dampak Buruk Tidak Khusyu’ dan Keisti­
mewaan waktu Setelah Subuh dan Ashar..... 26
Pasal............................................................................. 29
Pasal, Cara Berdzikir yang Baik, Dzikir Paling
Utama dan Macam Kontemplasi..................... 31
Pasal, Cara Mengatasi Malasan Berbuat Baik Dan
Senang Berbuat Dosa Serta Melawan Bisikan
Setan....................................................................... 34

A d a b S u l u k A l - M u riid iii
 Pasal, Buah Kesabaran, Nafsu Ammarah,
Lawwamah Dan Muthmainnah......................... 37
Pasal, Cara Menyikapi Rezeki Sempit
ataupun Lapang.................................................. 42
Pasal, Cara Menyikapi Perlakuan yang
Kurang Baik......................................................... 49
Pasal, Larangan Mengharap Pemberian
Sesama Makhluk................................................. 51
Pasal, Peringatan Bagi yang Beribadah dengan
Tujuan memperoleh Karomah dan Karomah
yang Terhebat..................................................... 53
Pasal, Tips Mengenai Urusan Rezeki dan Dua
Maqaam yang sudah ditentukan Allah........... 55
Pasal, Nasihat Mencari Mursyid Thariqah dan
Perilaku yang Harus Dilakukan Murid............ 60
Lanjutan, Kiat Memperoleh Rahasia atau Sirr
dari Guru............................................................. 67
Bagian Akhir, Sifat dan Sikap yang Layak
bagi Muriid.......................................................... 70

iv Adab S uluk A l-Mur iid

 BIOGRAFI SINGKAT
AL-IMAM AS-SYAHIR ABDULLAH BIN
ALAWI BIN MUHAMMAD AL HADAD

Beliau adalah Tuan kita ‫هو سيدنا االمام العالمة‬

al-Imam al-Alamah yang
berdakwah (mengajak) me­ ‫الداعي الى الله بقوله وفعله‬
nuju Allah dengan perkataan
dan perbuatannya yang
‫قطب االرشاد الحبيب عبد‬
mempunyai julukan Qutb ‫الله بن علوي بن محمد‬
al-Irsyad al-Habib Abdullah
bin Alawi bin Muhammad ‫ ولد رضي الله عنه‬.‫الحداد‬
al-Hadad. Beliau -radhiya
Allahu ‘anhu- dilahirkan di ‫بالسبير من ضواحي مدينة تريم‬
Subair yakni termasuk pinggir
kota Tarim, Hadramaut pada
5 ‫بحضرموت ليلة الخميس‬
Kamis malam tanggal 5 Safar ‫ وتربي في تريم‬.‫ ه‬1044 ‫صفر‬
1044 H. Beliau mendapatkan
pendidikan di Tarim dan beliau ‫وقد كف بصره وهو صغير‬
diambil penglihatannya (buta)
saat masih kecil. Kemudian
‫فعوضه الله عنه بنور البصيرة‬
Allah menggantinya de­ ‫وجد واجتهد في طلب العلوم‬
ngan cahaya mata hari,
keseriusan dan ketekunan ‫النافعة وعكف على علماء‬
dalam mencari ilmu-ilmu
yang bermanfaat. Beliau ‫عصره في مقدمة مشايخه سيدنا‬
mendedikasikan diri (belajar)
pada ulama di zamannya.
‫الحبيب عمر بن عبد الرحمن‬
Guru-guru pertama mereka ‫ والحبيب العالمة‬،‫العطاس‬
adalah Sayyid al-Habib
Umar bin Abdurrahman al- ،‫عقيل بن عبد الرحمن السقاف‬
Athas, al-Habib al-Alamah

A d a b S u l u k A l - M u riid v
 ‘Aqil bin Abdurrahman as- ‫والحبيب العالمة عبد الرحمن‬
Saqaf, al-Habib al-Alamah
Abdurrahman bin Syaikh ‫ والحبيب‬،‫بن شيخ عيديد‬
Aidid, al-Habib al-Alamah Sahl
bin Ahmad Bahasin al-Hudaili ‫العالمة سهل بن أحمد باحسن‬
Ba’alawi. Dan juga termasuk ‫ومنمشايخه‬.‫الحديليباعلوي‬
dari guru-guru beliau adalah
al-Alamah yang Alim di Tanah ‫ايضا العالمة عالم مكة المكرمة‬
Makkah Mukarramah Sayyid
bin Alawi as-Saqaf. ‫السيد بن علوي السقاف‬.
Kemudian Allah menetapkan ‫ثم نصب الله تعالى للدعوة‬
beliau untuk berdakwah dan
memberi petunjuk seraya ‫واالرشاد داعيا الى الله تعالى‬
mengajak menuju Allah ta’ala
dengan hikmah dan nasehat ‫بالحكمة والموعظة الحسنة‬
yang baik. Oleh karena itu,
orang-orang menerimanya ‫فأقبل عليه الناس وانتشر‬
dan nama baik beliau pun
tersebar di beberapa negara.
‫صيته في البلدان وانتفع به‬
Orang-orang yang jauh dan ‫القاصي والداني فنفع الله‬
dekat pun mengambil manfaat
dari ilmu beliau. Dengan ‫به الكثير وأرشد الجم الغفير‬
perantara beliau, Allah telah
memberikan kemanfaatan ‫وانتشرت دعوته في كل مكان‬
dan menunjukkan kepada
masyarakat luas. Dan dakwah ‫وانتفع الناس بوعظه وكتبه‬
beliau menjadi tersebar luas di
berbagai tempat. Masyarakat
‫وأخذ عنه الجم الغفير‬
pun memperoleh manfaat dari
nasehat dan buku-bukunya,
serta banyak sekali jama’ah
yang menimba ilmu dari beliau.
Diantara murid-murid beliau
yang menjadi tokoh-tokoh
‫فمن كبار تالمذته ابنه سيدنا‬

vi Adab S uluk A l-Mur iid

besar adalah putera beliau ‫الحبيب حسن بن عبد الله‬
yakni al-Habib Hasan bin
Abdullah al-Hadad, al-Habib ‫ والحبيب احمد بن‬،‫الحداد‬
Ahmad bin Zain al-Habsyi,
al-Habib Abdurrahman ‫ والحبيب عبد‬،‫زين الحبشي‬
bin Abdullah Bilfaqih, dua
Habib yakni Muhammad
،‫الرحمن بن عبد الله بلفقيه‬
dan Umad putera dari Zain ‫والحبيبين محمد وعمر ابناء‬
bin Smith, al-Habib Umar
bin Abdurrahman al-Bari, al ‫ والحبيب عمر‬،‫زين بن سميط‬
Habib Ali bin Abdullah bin
Abdurrahman as-Saqaf dan ‫ والحبيب‬،‫بن عبد الرحمن البار‬
al-Habib Muhammad bin
Umar bin Thaha as-Shafi as- ‫عليبنعبداللهبنعبدالرحمن‬
Saqaf dan masih banyak lagi. ‫ والحبيب محمد بن‬،‫السقاف‬
‫عمر بن طه الصافي السقاف‬
‫وغيرهم العدد الكثير‬
Beliau memiliki banyak karya ‫و له مؤلفات كثيرة جمعت‬
yang memuat nasehat-na­
sehat, anjuran dan hikmah. ‫النصائح والمواعظ والحكم‬
Karangan beliau tersebar
sangat luas dan kitab-kitab­ ‫وانتشرت انتشارا كبيرا وكتب‬
nya diterima dan disukai
banyak orang. Semoga Allah ‫لها القبول والمحبة ونفع الله‬
memberi kemanfaatan de­
ngan perantara karya-karya ‫ وقد ترجمت بعض‬.‫بها الناس‬
tersebut kepada masyarakat
luas. Sebagian karyanya
‫مؤلفاته الى لغات اجنبية في‬
telah diterjemahkan ke
bahasa-bahasa lain di tahun-
‫العصر الحاضر مثل االنجلزية‬
tahun berikutnya, seperti ‫ ومؤلفاته غنية عن‬.‫والفرنسية‬
bahasa Inggris dan Perancis.

A d a b S u l u k A l - M u riid vii
 Karangan-karangan beliau ‫التعريف ومشهورة لدى الكبير‬
tidak memerlukan promosi dan
ketenaran di kalangan orang ‫ النصائح‬:‫ ومنها‬.‫والصغير‬
dewasa ataupun remaja.
Sebagian karya beliau adalah ،‫ والدعوة التامة‬،‫الدينية‬
an-Nashaih ad-Diniyyah, ad-
Da’wah at-Tammah, Risalah ‫ورسالة المعاونة وغيرها من‬
al-Mu’awanah dan lain
sebagainya yakni nasehat ‫ ومجموع‬.‫الوصايا والرسائل‬
dan catatan-catatannya serta
kumpulan perkataan beliau
‫كالمه تثبيت الفؤاد وديوانه‬
yaitu Tasbiit al-Fuad, kumpulan ‫العظيم الدر المنظوم الجامع‬
syair-syair beliau yakni ad-Durr
al-Mandzum yang memuat ‫ ووصاياه‬.‫للحكم والعلوم‬
banyak hikmah dan ilmu.
Nasehat, tulisan dan karya- ‫ومكاتباته وأكثر مؤلفاته‬
karya beliau banyak yang
sudah dicetak yang diterima ‫مطبوعة وأقبل عليها الناس‬
oleh masyarakat luas dengan
antusias. Banyak ulama ‫اقباال شديدا وأعجب بها‬
dan orang-orang arif takjub
dengan karyanya, mereka ‫العلماء والعارفون وجعلواها‬
menjadikan karya beliau
seperti asupan makanan yang
‫بمنزلة الغذاء يقرئون فيها في‬
banyak dibaca di sebagian :‫كثير من االوقات وقالوا عنها‬
besar waktu mereka. Dan
mereka memberi penilaian ‫انها جمعت الخالصة والزبدة‬
dari karya-karya tersebut:
“Kitab-kitab beliau merupakan ‫من كالم االمام حجة االسالم‬
muatan intisari dan pokok dari
uraian al-Imam Hujjatul Islam ‫ وال يستغني عنها كل‬،‫الغزالي‬
al-Ghazali dan dibutuhkan
oleh mayoritas muslim. Kitab- ‫ وهي وجيزة وجامعة‬،‫مسلم‬
kitab tersebut ringkas dan
komprehensif (menyeluruh). ‫ونفع الله يها ببركته مؤلفها‬

viii Adab S uluk A l-Mur iid

Semoga Allah memberi ‫االمام الحداد رضي الله عنه‬
kemanfaatan karya-karya
tersebut dengan lantaran
keberkahan pengarangnya
yakni al-Imam al-Hadad a.
Beliau melakukan perjalanan ‫وكان رضي الله عنه قد سافر‬
ke Haramain Assyarifain
(Makkah-Madinah) men­ ‫الى الحرمين الشرفين وأدى‬
jalankan ibadah Haji dan
Umrah serta mengunjungi ‫النسكين وزار جده سيد‬
kakeknya yaitu pemimpin
dua eksistensi (dunia ma­ ‫الكونين سيدنا محمد عليه‬
nusia dan jin) sayyidina
Muhammad n. Hal tersebut
‫أفضل الصالة والسالم وذلك‬
dilaksanakan pada tahun ‫ واجتمع‬،‫ ه‬1079 ‫في عام‬
1079 H. Beliau berkumpul
dengan ulama Haramain As­ ‫بعلماء الحرمين الشريفين‬
syarifain (Makkah-Madinah)
yang bergembira (dengan ‫الذين اغتبطوا به وعرفوا قدره‬
ke­d atangannya) dan yang
mengetahui derajat kedu­ ‫وأثنوا عليه‬
dukannya serta para yang
mengidolakannya.
Beliau terus-menerus meng­­­­ ‫ولم يزل يدع الناس الى الله‬
ajak masyarakat luas menuju
Allah ta’ala dengan hikmah dan ‫تعالى بالحكمة والموعظة‬
nasehat yang baik hingga beliau
mangkat menuju rahmatullah
‫الحسنة حتى وفاته الى‬
ta’ala. Beliau wafat di malam ‫رحمة الله تعالى فتوفي في‬
Selasa 7 Dzulqo’dah 1132 H dan
dimakamkan di pemakaman ‫ ذو القعدة‬7 ‫ليلة الثالثة‬
Zanbal, Tarim.
Semoga Allah memberi kasih ‫ هجرية ودفن بمقبرة‬1132
sayang yang luas dan ridha
‫زنبل بتريم رحمه الله رحمة‬
A d a b S u l u k A l - M u riid ix
 kepada beliau. Dan semoga ‫واسعة ورضي الله عنه ونفعنا‬
Allah memberi kemanfaatan
sebab beliau dengan lantaran ‫به وبعلومه في الدارين آمين‬
ilmu-ilmunya di dunia dan
akhirat. Amiin.

‫طه بن حسن بن عبد الرحمن السقاف‬

Toha bin Hasan bin Abdurrahman as-Saqaf

‫ ه‬1412 ‫ شوال‬22 ‫حرر الجمعة‬

Disusun pada Jum’at 22 Syawal 1412 H.

‫وال حول وال قوة إال بالله العلي العظيم‬

Tiada daya upaya menghindar dari kemaksiatan dan tiada
kekuatan melakukan kebaikan dan ibadah, melainkan
dengan izin Allah yang Maha Tinggi dan Maha Agung.

x Adab S uluk A l-Mur iid

 PENDAHULUAN

Dengan Menyebut Nama ‫بسم الله الرحمن الرحيم‬

Allah Yang Maha Pengasih
lagi Maha Penyayang.
Segala Puji Bagi Allah Dzat ‫ذف إذا‬ ُ ‫الحمدُ لله الذي َي ِق‬
yang menempatkan –ketika Ia
menghendaki- kesemangatan ‫المريدين‬ ُ ‫شاء في قلوب‬
di hati para muriid, kemudian
‫زع ُج ُهم إلى‬ ِ ‫ في‬،‫َلو َعة اإلرادة‬
Allah menggerakkan mereka ُ ْ
menuju jalan kebenaran yaitu
iman, ibadah, menghapus
‫ التي‬،‫السعادة‬ ّ ‫ُسلوك َسبيل‬
seluruh tanda dan kebiasaan ِ ‫اإليمان‬
‫ َو َم ْح ُو‬،‫والعبادة‬ ُ ‫هي‬
(ikhlas). Dan semoga Allah
memberi rahmat dan ta’dzim- ‫ و ص َّلى الله‬،‫كل َرس ٍم و َعادة‬ ّ
‫حم ٍد‬
Nya kepada junjungan kita
Muhammad selaku pemimpin َّ ‫و س َّلم على س ِّيدنا ُم‬
dari para tuan dan juga
‫ وعلى آله و‬،‫السيادة‬ ِّ ‫أهل‬ِ ‫َس ِّيد‬
kepada keluaga dan sahabat-
‫السادة ال َقادة‬ ِ
sahabatnya yang menjadi
pemimpin dan penuntun.
َّ ‫صحبه‬
Amma Ba’du: Allah Dzat ‫ َفقد قال الله تعالى‬: ُ‫أ ّما بعد‬
Yang tidak terbantahkan
telah berfiman: ُ
‫أصدق القائلين‬ ‫وهو‬
ُ
Barang siapa menghendaki ِ ‫َان ُي ِريدُ ال َع‬
‫اج َلة َع َّج ْلنا‬ َ ‫َم ْن ك‬
ُ‫َل ُه فِيها ما نَشا ُء لِ َم ْن نُريد‬
kehidupan sekarang (du­niawi),
maka Kami segera­kan baginya
di (dunia) ini apa yang Kami
kehendaki bagi orang yang Kami ‫ُث َّم َج َع ْلنا َل ُه َجهن ََّم َي ْصالها‬

A d a b S u l u k A l - M u riid xi
 kehendaki. Kemudian kami ‫َمذ ُموم ًا َمدْ حور ًا َو َم ْن أرا َد‬
sediakan baginya (di akhirat) ِ
‫اآلخ َر َة َو َسعى َلها َسع َيها َو ُه َو‬
neraka Jahannam; dia akan
memasukinya dalam keadaan
tercela dan terusir. Dan barang
َ ‫أولئك‬
‫كان َس ْع ُي ُهم‬ َ ‫ُمؤم ٌن َف‬
siapa menghendaki kehidupan ‫َم ْشكور ًا‬
akhirat dan berusaha ke arah
itu dengan sungguh-sungguh,
sementara dia orang yang
beriman, maka mereka itulah
orang yang usahanya dibalas
dengan kebaikan.” (QS. al-Isra
18-19)
Kata al-aajilah adalah (ber­ ‫كان‬ ِ
َ ‫ فإذا‬،‫والعاجلة هي الدنيا‬
makna) dunia. Ketika seorang
muriid mengutamakan ber­ ‫الساعي‬ ّ ‫ال عن‬ً ‫المريدُ لها فض‬ ُ
‫صير ُه إلى النار َم َع‬ ِ
ُ ‫لطلبها َم‬
usaha mencari dunia maka
tempat kembalinya adalah
menuju neraka dalam kondisi ‫ فما أجدَ َر‬،‫الصغار‬ ّ ‫ا َّللوم و‬
hina dan rendah. Untuk itu, ِ
،‫باإلعراض عنها‬ ِ
‫العاق َل‬
betapa pantasnya bagi orang
yang berakal berpaling, ‫حتراس ِمنها‬
ِ ِ
‫واال‬
menjaga diri dari dunia.
Dan kata al-Akhirah adalah ‫ وال َيكفي‬.‫و اآلخر ُة هي الجنة‬
(bermakna) surga. Tidak
cukup untuk memperoleh ke­ ِ
‫الفوز بها اإلرا َدة‬ ِ ‫في ُح ُص‬
‫ول‬
beruntungan masuk surga
hanya dengan keinginan saja.
ِ ‫مع اإليمان وال َع‬
‫مل‬ َ ‫فقط َبل هي‬
Namun, -untuk memperoleh :‫المشارإليهبِقولهتعالى‬ ُ ‫الصالح‬ ّ
keberuntungan masuk surga ِ ‫(وسعى َلها سعيها وهو م‬
.)‫ؤم ٌن‬
harus dengan- keinginan ُ َ ُ َ َْ َ َ َ
disertai iman dan amal sholih
19 :‫االسراء‬
xii Adab S uluk A l-Mur iid
yang diisyaratkan oleh firman
Allah ta'ala: “berusaha ke
arah itu (menuju akhirat)
dengan sungguh-sungguh,
sementara dia orang yang
beriman.” (QS. al-Isra 19)
Dan arti dari assa’yu al- ُ
‫العمل‬ ‫المشكور هو‬ َ ‫والسعي‬
َّ
masykur adalah amal yang
‫ب صاح ُبه‬ ِ
ُ ‫ستوج‬ ‫الم‬
diterima yang menjadikan ُ ‫المقبول‬َ
pelakunya mendapatkan
pujian, penghargaan dan ‫المدح و الثناء و ال ّثواب‬
َ
pahala yang besar. Yang hal ‫العظيم الذي ال ين َقضي وال‬
tersebut tidak akan pernah
habis dan sirna sebab anugerah ‫ورحمته‬َ ‫يفنى بِفضل الله‬
Allah dan kasih sayang-Nya.
Dan orang yang rugi dari ‫وجه ِمن‬ ٍ ِّ ‫الخاس ُر ِمن‬
‫كل‬ ِ ‫و‬
berbagai aspek dari para
p e n d a m b a ( ke h i d u p a n ) ‫المريدين للدنيا الذي يتح َّق ُق‬
ُ
dunia adalah orang yang
telah diwujudkan haknya ‫المذكور في‬ َ ُ‫في ح ِّقه الوعيد‬
yakni ancaman yang telah
‫الذ ي ُيريد الدنيا‬ ّ ‫اآلية هو‬
disebutkan di dalam ayat
al-Qur’an. Dia (orang yang ‫إراد ًة ينسى في َجنبِها اآلخرة‬
rugi) adalah orang yang
benar-benar menginginkan ‫ أو ُيؤمن و ال‬،‫فال ُيؤمن بها‬
kehidupan dunia seraya
melalaikan akhirat dan tidak ٌ‫كافر خالد‬
ٌ ‫فاألول‬
َّ ُ
.‫يعمل لها‬
mempercayai kehidupan ‫فاسق‬
ٌ ‫ و الثاني‬،‫في النار‬
akhirat. Atau dia beriman
seraya tidak mau beramal َ ِ‫موسو ٌم ب‬
‫الخسار‬
sholih. Yang pertama disebut
Kafir yang abadi di neraka

A d a b S u l u k A l - M u riid xiii
 dan yang kedua disebut Fasik
yang telah dicap sebagai
orang yang merugi.
‫ول الله ص ّلى‬ِ ‫وقال رس‬
Rasulallah n telah ber­ ُ
sabda: “ ‫الله عليه وس ّلم‬
Sesungguhnya segala amal ِ ‫األعمال بِالن‬
‫ِّيات وإ نِّما‬ ُ ‫إ نّما‬
perbuatan tergantung pada
niat. Dan hanya yang diniat­ ‫مر ٍئ ما نَوى َف َمن كانَت‬ ِ ِ‫لِك ُِّل ا‬
‫ور ُسولِه‬ ِ
kan itulah bagi tiap-tiap
orang. Oleh karena itu, barang َ ‫جر ُت ُه إلى الله‬ َ ‫ه‬
siapa yang hijrah-nya menuju ‫ور سولِه‬ َ ‫َفهجر تُه إلى الله‬
(keridhaan) Allah dan Rasul-
‫جر تُه إلى ُد نيا‬ ِ
Nya maka hijrah-nya tersebut َ ‫َو َمن كانت ه‬
menuju Allah dan Rasul-Nya.
‫نك ُحها‬ِ ‫امرأة ي‬
ٍ ‫ُيصي ُبها أو‬
Dan barang siapa hijrah- َ
nya karena dunia yang akan
diperolehnya atau hijrah-nya
َ ‫َفهجرتَه إلى ما‬
‫هاج َر إليه‬
karena perempuan yang akan
ia nikahi maka hijrah-nya
menuju (mendapatkan) apa
yang ia tuju)”
Rasulallah n telah memberi­ ‫َأخ َبر ص ّلى الله عليه و س َّلم‬
tahukan bahwa tidak ada
(nilai) amal sedikitpun kecuali ‫وأن‬ َ ‫أنَّه ال‬
َّ ،‫عمل إال عن ن ّية‬
dengan (tergantung) niat. ِ
‫بحسب ما نوى ُيثاب‬ ‫اإلنسان‬
Dan sesungguhnya manusia
berdasarkan apa yang ia ‫ وإن‬،‫و ُيجزى إن خير ًا فخير‬
niatkan itulah akan diberi
pahala dan balasan. Apabila ‫ فمن حسنت ن ّيت ُه‬،‫شر ًا فشر‬ ّ
baik maka akan dibalas baik. ‫ ومن‬،‫حسن عمله ال محالة‬
Jika perbuatannya buruk maka

xiv Adab S uluk A l-Mur iid

akan dibalas buruk. Oleh ‫َخ ُبثت نِ ّيته َخ ُب َث عمله ال‬
karena itu, barangsiapa baik
niatnya maka perbuatannya ‫ وإن كان في الصورة‬،‫محالة‬
(juga) pasti baik. Dan barang­
siapa niatnya buruk maka
ّ ‫ط ّيب ًا كالذي يعمل‬
‫الصالحات‬
amal perbuatannya juga pasti ‫تصنّع ًا للمخلوقين‬
buruk, walaupun bentuk amal
perbuatannya baik, seperti
halnya seseorang yang ber­
amal baik karena ditujukan
untuk makhluk (tidak ikhlas).
Dan Rasulullah n mem­ ‫الصالة والسالم‬ َّ ‫وأخبر عليه‬َ
beritahukan bahwa sesung­ ِ ‫أن من عمل لله على ِو‬
‫فق‬ ّ
guhnya orang yang beramal
karena Allah dengan berlan­ ‫رسول الله ص ّلى الله‬ ِ ِ‫المتابعة ل‬
daskan mengikuti (ajaran) ُ
Rasulallah n, maka Allah ‫عليه وس ّلم كان ثوا ُبه على الله‬
akan mengganjarnya dan ِ
‫ضوان الله‬ ‫وكان ُمنقلبه إِلى ِر‬
tempat kembalinya adalah
menuju keridhaan Allah
.‫وار الله وخيرته‬ ِ ‫ في ِج‬،‫َوجنّته‬
dan surga-Nya. Dan (ter­
masuk) dalam tetangga ‫وأن َمن َقصدَ غير الله وعمل‬ َّ
Allah dan pilihan-Nya. Dan
sesungguhnya orang yang ‫وجزاؤه عند‬ُ ِ ِ‫ل‬
‫غير الله كان ثوا ُبه‬
‫من تصن ََّع له و راءى له ِم َّمن ال‬
berniat dan beramal untuk
selain Allah maka pahala dan
balasannya dari sisi orang
‫ضر ًا وال‬ ِ
yang ia maksud dan orang ّ ‫يملك له وال لنفسه‬
yang melihat amalnya, yakni ‫نفع ًا وال موت ًا وال حيا ًة وال‬
orang yang tidak memiliki
otoritas (wewenang) mem­ ‫نُشور ًا‬
beri kerugian, kemanfaatan,
mematikan dan menghidup­

A d a b S u l u k A l - M u riid xv
 kan serta kelak di Hari Ke­
bangkitan bagi si Pengamal
dan dirinya sendiri.
Rasulullah n mengkhusukan ‫الصال ُة‬ّ ‫الهجر َة عليه‬ ِ ‫ص‬ َّ ‫وخ‬ َ
‫بين َس ِائ ِر األَعمال‬
ِ ‫والسالم ِمن‬
“Hijrah” diantara seluruh
amal perbuatan karena (be­ َّ
liau) mengingatkan seluruh ِ
َّ ‫البعض‬
‫ألن‬ ِ‫تَنبِيه ًا على الك ُِّل ب‬
perkara dengan menyebut
sebagiannya saja. Karena ‫ِمن المعلو ِم عند ُأولي األَفهام‬
telah diketahui di sisi orang
yang cerdas bahwa; Hadits ‫بالهجر ِة‬
َ ‫خاص ًا‬
ّ ‫ليس‬ َ ‫خبار‬
َ ‫اإل‬ِ ‫أن‬ َّ
Nabi tidak tertentu pada ِ
‫شرائ ِع‬ ‫بل هو عا ٌّم في جمي ِع‬
“Hijrah”, akan tetapi hadits
tersebut bersifat umum yang
‫اإلسالم‬ ِ
mencakup seluruh perundang-
undangan Islam (Hukum Islam).
ِ ُ ‫ثم ًأ‬
Kemudian aku berkata:
“Ketahuilah, wahai murid yang
ُ‫المريد‬ُ ‫ اع َلم َأ ُّيها‬:‫قول‬ ّ
‫اغب‬ ِ
mencari, menghadap dan ُ ‫الر‬ َّ ‫ والمتوجه‬،‫ب‬ ُ ‫الطال‬
menyukai (jalan menuju Allah)
bahwa; saat kau meminta ‫عث‬ َ ‫سألتَني َأن َأ ْب‬ َ ‫أنَّك حين‬
kepadaku untuk memberi
‫شيء ِم َن الكال ِم‬ ٍ ِ‫ليك ب‬ َ ِ‫إ‬
pembahasan (kajian) yang
dinisbatkan padaku, belum
‫حضرني منه‬ ُ ‫إلي لم َي‬ ِ
َّ ‫المنسوب‬
aku temukan sesuatu yang
aku yakini sesuai dengan .‫سبيله‬ِ ِ‫أنت ب‬َ ‫ما َأرا ُه ُمناسب ًا لما‬
jalan yang kau tempuh. Dan
aku berpandangan untuk ً‫َو َقد رأ ْي ُت َأ ْن ُأ َق ِّيدَ ُف ُصوال‬
membatasi dengan pasal-pasal
‫شيء ِمن‬ ٍ ُ ‫َو ِجيز ًة ت‬
‫َشتمل على‬
yang ringkas yang mencakup
tatakrama menginginkan ٍ ‫عبارة س ِل‬
‫سة‬ ٍ ِ‫رادة ب‬ِ ‫اإل‬ِ ‫آداب‬ِ
(menuju Allah) dengan penu­ َ
lisan yang mudah.

xvi Adab S uluk A l-Mur iid

 Hanya kepada Allah aku ‫أسأل أن ينفعني و إ َّياك‬ ُ ‫والله‬
memohon untuk memberikan
‫خوان بما ُيور ُد ُه‬ ِ ِ ‫وسائر‬
‫اإل‬ ِ
ke m a nfa ata n p a d a ku ,
ِ ِ ِ
َّ ِ‫علي م ْن َذلك و ُيوص ُل ُه إ‬
kepadamu dan seluruh
saudara dengan apa yang ‫لي‬ َّ
‫عم‬ ِ ِ ِ
Allah berikan dan sampaikan
padaku dari hal tersebut. Dia- َ ‫ فهو َحسبي ون‬،‫م َّما ُهنالك‬
lah kecukupanku dan Sebaik- ُ ‫الو‬
‫كيل‬ َ
baik tempat bersandar.

A d a b S u l u k A l - M u riid xvii
xviii Adab S uluk A l-Mur iid
 ‫فصل‬
CC Pasal
Cara Memperoleh Dorongan Beribadah
Menuju Allah Ta’ala dan Menjaganya

Ketahuilah bahwa permulaan ٌ

‫باعث‬ ‫أول الطريق‬ ّ ‫أن‬ ّ ‫اِعلم‬
menempuh jalan menuju Allah
(thariqah) adalah se­b uah ‫قوي ُيقذف في قلب العبد‬ ّ
dorongan kuat yang diletakkan
di dalam hati seorang hamba ‫ُيزعجه و ُي ْقلقه و َيح ُّثه على‬
yang membu­atnya gelisah,
khawatir dan mendorongnya ِ ّ‫اإلقبال على الله والد‬
‫ار‬
untuk mendatangi Allah
dan (menuju) Akhirat, serta ‫ وعلى اإلعراض عن‬،‫اآلخرة‬
berpaling dari (kehidupan)
dunia dan menjauhi perkara ‫الخ ْل ُق مشغولون‬
َ ‫وعما‬ ّ ‫الدُّ نيا‬
yang semua manusia sibuk
‫معها‬ِ ‫به ِمن َعمار تِها وج‬
dengannya seperti ikut andil َ َ
dalam meramaikan dunia ِ ِ‫والت ََّمتُّع بشهواتِها واالغت‬
‫رار‬
(bermegahan), menumpuk-
numpuknya, menikmati kese­ ِ ‫زخ‬
‫ارفها‬ َ ِ‫ب‬.
nangan di dunia (sehingga
lalai) dan tertipu dengan
hiasan luarnya.
Dorongan ini adalah sebagian
dari tentara Allah yang ber­
‫الباع ُث ِمن جنود الله‬ ِ ‫وهذا‬
sifat batin. Ia termasuk ِ
‫َفحات‬ ‫ وهو ِمن ن‬،‫الباطِنة‬
pemberian atau hadiah
،‫الهدا َية‬ِ ‫العناية وأعال ِم‬ ِ
yakni berupa pertolongan
dan tanda-tanda hidayah
(memperoleh petunjuk). ‫وكثير ًا ما ُيفتَح ِبه على الع ْب ِد‬

A d a b S u l u k A l - M u riid 1
 Sering kali dorongan seperti ‫َخويف والتّرغيب‬ ْ ‫ِعند الت‬
ini dibukakan pada hamba ِ ،‫والتّشويق‬
‫وعند النّ َظ ِر إلى‬
saat dalam kondisi takut,
susah, suka ataupun rindu
dan (juga) saat memandang ،‫أهل الله تعالى والنّ َظ ِر منهم‬
Ahlullah ta’ala atau dilihat ٍ
‫سبب‬ ‫يقع بِدون‬
ُ ‫وقد‬
oleh mereka. Dan kadang-
kadang dorongan tersebut
diperoleh tanpa sebab.
Menyingkap dan ber­upaya ‫مأمور‬
ٌ ‫ّعر ُض للنَّفحات‬ ُّ ‫والت‬
memperoleh pem­b erian-
pemberian-Nya itu merupakan ‫ب فيه واالنتِظار‬ ٌ ‫به و ُمر َّغ‬
perbuatan yang diperintahkan
‫َّعر ض‬ ِ ِ
dan disukai. Sedangkan ُّ ‫واال رتقاب بدون الت‬
menunggu dan meneliti saja
tanpa ada upaya menyingkap .ٌ‫مق و َغباوة‬ ٌ ‫ولزوم الباب ُح‬
dan tanpa membuka pintunya
adalah sebuah kebodohan ‫الصال ُة‬
ّ ‫قال عليه‬ َ ‫كيف و قد‬
dan kedunguan. Bagaimana
tidak seperti itu? Sementara
‫إن لِ َر ّبكم في أ ّيام‬ َّ :‫والسالم‬ ّ
ٍ
Rasulullah n telah bersabda:
“Sesungguhnya Tuhan kalian
‫َعرضوا‬ ّ ‫دهركُم نفحات أالَ فت‬
memiliki banyak pemberian di ‫لها‬
hari-hari dalam tahun kalian.
Ingatlah, cari dan temukanlah
pemberian itu!”
ِ
‫الباعث‬ ‫أكرمه الله بهذا‬
Dan siapapun yang diistime­ َ ‫و َمن‬
wakan oleh Allah dengan
dorongan yang mulia ini َ ‫عر ف َق‬
‫در ُه‬ ِ ‫الشريف َفل َي‬ َّ
‫ َو ْل َيع َلم أ ّن ُه ِمن أع َظم‬،‫المنيف‬
maka ketahuilah kadar dan
ukurannya yang luhur. Yakinlah ُ
‫نِ َعم الله ت َعالى عليه التي ال‬
bahwa hal tersebut merupakan
sebagian nikmat paling besar
ُ ‫درها وال ُي ْب َل ُغ ُش‬ ُ ‫ُيقدّ ُر َق‬
dari Allah yang tidak ternilai
‫كرها‬
2 Adab S uluk A l-Mur iid
dan tidak bisa dibandingkan ‫َف ْل ُيبالِغ في ُشكر الله تعالى‬
dengan apapun. Oleh karena
itu, (orang yang memperoleh ‫وخصه‬ ّ ،‫وأوال ُه‬
ْ ‫على ما منَحه‬
‫به ِمن بين أشكالِه وأقرانِه َفكم‬
dorongan tadi) hendaknya
memperbanyak bersyukur
kepada Allah ta’ala atas apapun ِ
yang Ia berikan dan prioritaskan ‫مره ثمانين سنَ ًة‬ ُ ‫من ُمسل ٍم ب َل َغ ُع‬
kepada orang tersebut
‫الباعث ولم‬ِ ‫وأكثر لم يجد هذا‬
serta beryukur karena Allah
telah mengistimewakannya
daripada teman dan rekan-
‫ي ْط ُر ْق ُه يوم ًا ِمن الدّ هر‬
rekannya. Padahal berapa
banyak orang islam yang
telah mencapai umur 80 tahun
bahkan lebih sementara itu ia
belum menemukan dorongan
ini dan (juga) tidak menempuh
–mencarinya- satu haripun dari
waktunya.
Keharusan bagi muriid (orang ‫المريد أن يجتهد في‬ ُ ‫وعلى‬
‫أعني‬- ‫وحفظِه وإجا َبته‬ِ ‫َت ْقويته‬
yang berorientasi kepada
Allah) berusaha dengan َ
tekun dalam menguatkan,
menjaga dan menurutinya
ِ ‫هذا‬-
‫الباعث‬
-yakni dorongan ini-.
(Cara) menguatkannya adalah ِ
‫والفكر‬ ،‫بالذكر لله‬ ِ ‫َف‬
ّ ‫تقو َيته‬
،‫فيما ِعند الله‬
dengan dzikrullah (berdzikir dan
ingat kepada Allah, memi­kirkan/ ‫والمجالسة‬
ُ
merenungkan apa-apa yang
ada di sisi Allah dan bergaul ‫ألهل الله‬
serta dekat pada Ahlullah.
(Cara) menjaga dan memeli­ ‫وحفظِه بال ُبعد َعن ُمجالسة‬
ِ
haranya adalah dengan men­
jauhi duduk-duduk, berkumpul ِ
‫واإلعراض َعن‬ ‫المحجوبين‬
A d a b S u l u k A l - M u riid 3
 dengan orang yang terhalangi ‫سوسة الشياطين‬
َ ‫و‬،
َ
dari Allah dan melawan
godaan-godaan syetan.
Dan (cara) menurutinya ‫وإجا َب ِته بأن ُيبادر باإلنابة‬
(yak­ni menuruti dan meng-
iyakan dorongan yang ‫ و َي ْصدُ َق في‬،‫إلى الله تعالى‬
sudah dijelaskan) yaitu
dengan bergegas kembali ‫ وال َيت ََوانى‬،‫اإلقبال على الله‬ِ
menuju kepada Allah ta’ala,
bersungguh-sungguh dalam ‫سوف وال َيتَبا َطأ وال‬ ِّ ‫وال ُي‬
mendatangi dan menuju
Allah, tidak bermalas- ‫ُي َؤ ِّخر وقد أمكنَتْه ال ُفرص ُة‬
‫ و ُفتِح له الباب‬،‫نتهزها‬ ِ ‫ف ْل َي‬
malasan, menunda-nun­
da, mengkendurkan dan
mengakhirkannya karena
kesempatan telah datang ‫ و َد عاه الدّ اعي‬،‫دخل‬ ُ ‫ف ْل َي‬
kepadanya untuk itu ber­ ‫غد‬ٍ ‫يحذ ر ِمن‬ َ ‫ َو ْل‬،‫فل ُيسرع‬
gegaslah mengguna­kannya.
‫عمل‬ ِ ّ ‫غد‬ ٍ ‫بعد‬
Dan (juga) pintu (menuju
Allah melalui dorongan yang َ ‫فإن ذلك من‬
telah telah diberikan) telah ‫ و ْل ُيقبل وال َيتَث ّبط‬،‫الشيطان‬ ّ
dibukakan untuknya, untuk itu
masuklah. Serta ia sudah diajak ‫وال يتَع َّلل بِ َعدم ال َفراغ وعدم‬
(oleh dorongan tadi) maka ِ ‫الص‬
‫الح ّية‬
bergegaslah. Dan waspadalah ّ
dari “besok-besok” (menunda
dengan alasan masih ada
waktu) karena hal tersebut
termasuk dari perbuatan
syetan. Kerjakanlah, jangan
menjadi kendur (lengah) dan
jangan beralasan tidak sempat
dan tidak pantas (belum layak).
Syaikh Abu Rabi’ rahimahullah ِ ‫قال أبو الربيع‬
:‫رحمه الله‬
telah berkata: “Berjalanlah ّ

4 Adab S uluk A l-Mur iid

 ِ ‫ِسيروا إلى الله ُعرج ًا ومك‬
‫َاسير‬
menuju Allah dengan keada­
an pincang dan lemah.
َ َ ْ
Janganlah kalian menunggu ّ ‫الصحة‬
‫فإن انتظار‬ ِّ ‫وال تَنتَظروا‬
sehat, karena menunggu
sehat adalah wujud tunakarya ‫الصحة َبطا َل ٌة‬
ِّ
(pengangguran yang tidak
akan memperoleh apa-apa).”
:‫الحكم‬ ِ
ِ ‫عطاء الله في‬ ‫وقال اب ُن‬
Dan Syaikh Ibnu ‘Athaillah
telah berkata di kitab al
Hikam: “Menunda beramal ‫إحا َلتُك ال َع َمل على ُوجود‬
(bekerja ataupun berkegiatan) ِ
‫عونات النّفوس‬ ‫الفرا ِغ ِمن ُر‬
sampai (menunggu) adanya
kesempatan merupakan
kebodohan jiwa.”

‫فصل‬
CC Pasal
Cara Bertaubat yang Benar dan yang Harus
Dilakukan Setelahnya

Langkah awal yang dimulai ٍ

oleh seorang muriid dalam ُ ‫أو ُل شيء َي ْبدَ أ به‬
ُ‫المريد‬ َّ ‫َو‬
menuju Allah adalah mem­
benarkan dalam bertaubat
‫تصحيح التَّوبة‬
ُ ‫في طريق الله‬
kepada Allah ta’ala dari seluruh ‫إلى الله تعالى ِمن جميع‬
dosa-dosanya. Apabila ia
memiliki suatu beban seperti ‫وإن كان َعليه شي ٌء‬ ْ ‫الذنوب‬
َ ‫ألحد ِمن‬
ٍ ‫المظالِم‬ ِ
pernah mendzalimi (berbuat
sewenang-wenang, aniaya ‫الخلق‬ َ ‫من‬
dan lain-lain) pada salah
satu orang maka hendaknya ‫َفل ُيبادر بِأدائها إلى أربابها إن‬
ia bergegas melunasinya
pada pemilik hak tersebut, ‫أمكن وإال ف َيط ُلب اإلحالل‬

A d a b S u l u k A l - M u riid 5
 jika hal itu memungkinkan. ّ ،‫منهم‬
‫فإن الذي تكون ذ ّمته‬
Apabila tidak memungkinkan,
hendaknya ia meminta keha­ َ ‫ُمرتَهنة بِحقوق‬
‫الخلق ال ُيمكنه‬
lalan (minta keikhlasan)
dari mereka. Karena orang ‫الحق‬
ّ ‫الس ُير إلى‬
ّ
yang tanggungannnya
masih tergadaikan dengan
hal-hak sesama manusia itu
menjadikan mustahil menuju
pada Allah Dzat Yang Haq.
Syarat sah taubat adalah ‫وشرط ِص ّحة التّوبة ِصدق‬ َ
benar-benar menyesal atas
dosa-dosanya serta sungguh- ‫مع ِص ّحة‬َ ‫النّدم على الذنوب‬
sunnguh bertekad untuk
tidak mengulanginya lagi ‫ال َعزم على ت َْرك ال َع ْود إليها‬
seumur hidup. Barang siapa
yang bertaubat dari dosa- ‫تاب َعن‬َ ‫ و َمن‬،‫ُمدّ ة ال ُعمر‬
‫صر‬ ِ ٍ
ٌّ ‫شيء من الذنوب وهو ُم‬
dosanya sementara ia masih
terus-menerus melakukan
dosa atau ia masih bertekad ‫عليه أو عاز ٌم على ال َع ْود إليه‬
mengulangi dosanya maka
tidak ada taubat sedikit pun ‫فال توبة له‬
baginya.
Hendaknya seorang muriid ‫المريد على الدوام في‬ ُ ‫َوليكُن‬
terus-menerus benar-benar
mengakui kelalaian dan ‫االعتراف بالتَقصير‬ ِ ‫غاية ِمن‬ٍ
‫يجب عليه ِمن‬
kealpaannya dalam melaksa­
nakan apa yang diwa­jibkan ُ ‫عن القيا ِم بما‬
baginya dari notabene seba­ ِ ‫ ومتى‬،‫حق ر ِّبه‬
‫حز َن على‬ ِّ
gai Hak Tuhannya (untuk
disembah). Di saat ia merasa
susah karena kelalaiannya
‫ت ْقصيره وانكَسر َقلبه ِمن أجله‬
dan hatinya menjadi hancur َّ ‫فل َيعلم‬
‫أن الله عندَ ُه إذ يقول‬
(sangat sedih) karena Allah

6 Adab S uluk A l-Mur iid

 ِ ‫ أنا ِعندَ المنك َِس‬:‫سبحانه‬
‫رة‬
maka hendaknya ia tau ُ ُ
‫ُق ُلوبهم ِمن أجلي‬
bahwa Allah berada di sisinya.
Karena Dia Yang Maha Suci
telah berfirman: “Aku berada
di sisi orang yang remuk
hatinya (sangat susah dan
sedih) karena-Ku.”
Keharusan bagi muriid adalah ‫المريد أن َيحت َِرز ِمن‬ ُ ‫وعلى‬
menjaga dirinya dari dosa-dosa
kecil, apalagi dosa besar harus ‫ال عن‬ ً ‫أص َغر الذنوب فض‬
‫حتراز ِه ِمن‬ ِ‫أكبرها أشدّ ِمن ا‬
lebih keras menghindarinya
daripada mengkonsumsi ِ
‫ ويكون‬،‫السم القاتِل‬ ِ
racun yang mematikan. Dan
kekhawatirannya apabila ُّ ‫تَناول‬
melakukan dosa besar itu
(harus) lebih besar daripada ‫تكب شيئ ًا منها‬ َ ‫خو ُفه لو ْار‬
ketakutan memakan racun.
Hal tersebut dikarenakan ‫أكل‬ َ ‫أعظم من َخوفه لو‬
perbuatan-perbuatan dosa
berimbas pada hati seba­
‫ألن المعاصي‬ ّ ‫وذلك‬ َ ،‫السم‬
ُّ
gaimana racun yang meng­ ‫السم‬ ُّ ‫عمل‬ َ ‫تعمل في القلوب‬
infeksi tubuh. Hati merupakan
hal yang lebih muliah -unggul- ‫أعز‬
ُّ ‫والقلب‬ ُ ،‫في األجسام‬
‫المؤمن ِمن ِجسمه بل‬
bagi orang yang beriman
daripada jasadnya. Bahkan ُ ‫على‬
ُ ‫المريد ِح‬ ِ
hati adalah modal pokok bagi
muriid adalah menjaga hati ‫فظ قلبه‬ ُ ‫رأس مال‬
dan menghiasinya. Sedangkan
‫غرض‬ ‫سم‬ ِ
jasad adalah sasaran dari ٌ ُ ‫ والج‬. ‫وعمار ت ُه‬ َ
malapetaka dan bahaya
‫ف‬ ُ ‫قريب ُيت َل‬ ٍ ‫وعما‬ ِ
‫لآلفات‬
serta jasad tidak lama akan ّ
hancur sebab kematian. ‫ وليس في ذهابِه إال‬،‫الموت‬ ِ ِ‫ب‬
Hilangnya jasad hanyalah
berpisah dari dunia yang ‫ُمفارق ُة الدُّ نيا الن َِّكدة الن َِّغصة‬
sedikit dan menyusahkan.

A d a b S u l u k A l - M u riid 7
 Adapun hati apabila rusak ‫القلب إن ِتلف فقد ِتلفت‬ ُ ‫وأ ّما‬
maka akhirat pun hancur.
Karena sesungguhnya tidak
ِ
‫سخط‬ ‫اآلخرة فإنه ال ينجو ِمن‬
ِ
akan selamat dari kemarahan
Allah dan tidak akan beruntung ‫ويفوز بِ ِرضوانه و َثوابه إال‬
ُ ‫الله‬
dengan mendapat ridha dan
pahala-Nya kecuali orang yang
ٍ
‫بقلب سلي ٍم‬ ‫َمن أتى الله‬
datang kepada Allah dengan
membawa hati yang selamat.
Keterangan tambahan:
Taubat merupakan tangga awal seseorang untuk menempuh
jalan menuju Allah. Oleh karena itu, sebagai pondasi awal
taubat harus benar-benar kokoh. Sehingga menjadi benar-
benar siap untuk menaiki tangga maqam berikutnya. Berikut
kutipan dari kitab minahussaniyyah:
Taubat merupakan tangga awal seseorang untuk menempuh
jalan menuju Allah. Oleh karena itu, sebagai pondasi awal
taubat harus benar-benar kokoh. Sehingga menjadi benar-
benar siap untuk menaiki taga maqam berikutnya. Berikut
kutipan dari kitab minahussaniyyah:
“Seorang hamba sebaiknya
meniliti anggota tubuhnya
‫ينبغي للعبد أن يفتش أعضاءه‬
baik secara fisik maupun ‫الظاهرة والباطنة صباحا‬
non fisik di waktu pagi dan
sore. Apakah telah menjaga ‫ومساء هل حفظت حدود‬
dari batas-batas Allah ta’ala
yang telah Ia tetapkan? Su­ ‫الله تعالى التي حدها لها أو‬
dahkan anggota badannya
melaksanakan apa yang Ia ‫تعدت؟ وهل قامت بما أمرت‬
perintahkan seperti menjaga
pandanga, lisan, telinga, hati ‫به من غض البصر وحفظ‬
dan lain sebagainya? Apakah
melaksanakan perintahnya ‫اللسان واألذن والقلب وغير‬
secara ikhlas atau belum?

8 Adab S uluk A l-Mur iid

Apabila ia mengetahui salah ‫ذلك على وجه االخالص‬
satu anggota badannya mela­
kukan ketaatan, bersyukurlah ‫او لم تقم؟ فإن رأى جارحة‬
kepada Allah, sementara ia
merasa dirinya tidak layak ‫من جوارحه أطاعت شكر‬
untuk melakukan ketaatan-
ketaatan. ‫الله تعالى ولم ير نفسه أهال‬
Dan apabila ia mengetahui ‫ وإن رآها تلطخت‬.‫لذلك‬
anggota badannya terno­
dai oleh perbuatan dosa ‫بمعصية من المعاصي أخذ‬
maka menyesallah dan
memohon ampunan. Kemu­ ‫ ثم‬،‫في الندم واالستغفار‬
dian bersyukurlah pada
Allah, karena Allah tidak ‫يشكر الله تعالى اذا لم يقدر‬
menakdirkan melakukan
maksiat yang lebih banyak ،‫عليه أكثر من تلك المعصية‬
dan Allah tidak memberinya
c o b a a n p a d a a n g g o ta
‫ولم يبتل جوارحه التي عصت‬
badannya yang telah berbuat ‫با أل مر ا ض و ا لجر ا حا ت‬
dosa dengan penyakit, luka,
bisul dan infeksi. Karena ‫ فان كل‬.‫والدمامل والقروح‬
anggota badan tersebut
berhak mendapatkan balasan ‫عضو استجق نزول البالء به‬
melakukan keburukan.”

‫فصل‬
CC Pasal
Hati adalah Tempat Allah menilai Hamba.
Bersihkanlah hati!

Keharusan bagi muriid yaitu ‫بسم الله الرحمن الرحيم‬

bersungguh-sungguh (tekun)
dalam menjaga hati­nya dari ِ ‫المريد أن َي‬
‫جتهد في‬ ُ ‫وعلى‬
was-was, kerusakan hati

A d a b S u l u k A l - M u riid 9
 ِ ‫الو‬ ِ ِ
dan kemauan yang rendah. ‫ساو س‬ َ ‫حفظ َقلبه من‬
،‫الر ِد َّية‬ ِ
Hendaknya si muriid menjadikan
di pintu hatinya sebuah َّ ‫واآلفات والخواطر‬
penjaga yang mengawasi ِ
‫حاجب ًا‬ ِ ‫ول ُي ِقم على‬
‫باب َقلبه‬
‫المراقبة يمن ُعها ِمن‬ ‫ِمن‬
dan yang mencegah tiga hal
tersebut memasuki hatinya. ُ
Karena apabila hal itu telah
‫الدخول إليه فإنها إن َد َخلته‬ ِ
masuk maka hati akan rusak
dan apabila sudah terlanjur ‫عسر بعد ذلك‬ ُ ‫ و َي‬، ‫أفسدت ُه‬
َ
masuk maka akan sulit untuk ِ
‫إخراجها منه‬
mengeluarkannya.

Dah hendaknya si muriid me­ ‫َنقية َقلبه الذي هو‬ ِ ‫وليبالِغ في ت‬

nekankan dalam member­ ُ َ
ِ ِ
sihkan hatinya yang nota­
bene sebagai tempat untuk
َ ‫َموض ُع َن َظر ر ِّبه من‬
‫الميل إلى‬
Tuhannya “melihat” yakni ِ ‫ومن‬
‫الحقد‬ ِ ،‫َشهوات الدنيا‬
‫ألحد ِمن‬
ٍ ِ ِ
dibersihkan dari kecen­
derungan pada kesenangan- ‫والغ ِّش‬ ‫والغ ِّل‬
kesenangan duniawi, dendam,
‫ومن ال ّظ ّن السوء‬ ِ ،‫المسلمين‬
dengki, berbuat curang dan
dibersihkan dari prasangka ٍ
‫بأحد منهم‬
buruk pada sesama muslim.
Hendaknya muriid tadi men­jadi ‫وليكُن ناصح ًا لهم رحيم ًا بهم‬
orang yang suka menasehati
mereka (sesama manusia), ‫الخير‬
َ ‫ ُمعتقد ًا‬،‫ُمشفق ًا عليهم‬
mengasihi, welas asih terhadap
mereka dan meyakinkan ‫حب‬ُّ ‫حب لهم ما ُي‬ ُّ ‫ ُي‬،‫فيهم‬
‫ ويكر ُه لهم‬،‫لنفسه ِمن الخير‬
kebaikan pada diri mereka. Dan
hendaknya si muriid mencintai
‫ما يكر ُه لِنفسه من الشر‬
kebaikan bagi mereka se­
bagaimana membuat dirinya
sendiri menjadi senang.
Dan membenci keburukan

10 Adab S uluk A l-Mur iid

bagi mereka sebagaimana
menjadikan si muriid tidak
nyaman.
Dah ketahuilah wahai muriid ِ ِ‫أن ل‬
‫لقلب‬ ّ ‫المريد‬ ُ ‫َول َت ْعلم أ ُّيها‬
bahwa hati mempunyai
(potensi) perbuatan yang ‫وأقبح‬
ُ ُ
‫أفحش‬ ‫َمعاصي ِه َي‬
‫وأخبث ِمن م َعاصي‬
menyimpang (dosa) yakni
perbuatan yang lebih keji, ِ
‫الجوارح‬ ُ
‫وال َيص ُلح القلب لِنزول‬
buruk dan lebih jelek dari
maksiat-maksiat anggota
dhohir. Dan hati tidak pan­
tas untuk memperoleh ‫معر َفة الله ومح َّبته تعالى إال‬
ma’rifatullah (pengetahuan
dari Allah yang bersifat
‫بعد التّخلي عنها و التّخ ُّلص‬
“pemberian), kecintaan Allah
ta’ala kecuali setelah per­
‫منها‬
buatan tersebut dibersihkan
dan dikeluarkan.
‫الرياء‬ ِ ِ ِ
Perbuatan hati yang paling ّ ‫فمن أفحشها الكبر و‬
buruk adalah sombong, riya’
(pamer) dan dengki. ‫والحسد‬
Kesombongan menunjukkan
‫صاحبِه على‬ ِ ‫فالكبر يدُ ُّل ِمن‬ ِ
pelakunya berada pada pun­cak
kedunguan, kebodohan dan
‫ ونهاية الجهالة‬،‫غاية الحما َقة‬ ِ
ketololan. Bagaimana ia pantas
untuk sombong sementara
‫يليق الت َك ُّبر‬ُ ‫ وكيف‬،‫والغباوة‬ ِ
ia tahu bahwa dirinya adalah
orang yang diciptakan ‫مخلوق ِمن‬ ٌ ‫ِم ّمن يعلم أ نّه‬
dari setetes air mani yang
‫يصير‬ ِ ‫رة وعلى ال ُقرب‬ ٍ ‫ُطفة م ِذ‬
ٍ ‫ن‬
menjijikkan dan hanya selang َ
‫ وإن كان ِعنده‬.ً‫قذرة‬ ِ ‫ِجيف ًة‬
sebentar menjadi benda kering
yang jijik. Dan apabila dia (si
muriid) memiliki keunggulan ِ
‫والمحاسن‬ ‫الفض ِائل‬
َ ‫شي ٌء ِمن‬
dan kebaikan-kebaikan maka

A d a b S u l u k A l - M u riid 11
 ِ
hal tersebut merupakan ،‫وصنعه‬ ُ ‫فذلك من َفضل الله‬
anugerah Allah dan perbuatan-
Nya. Si muriid tidaklah ‫ليس له فيه ُقدر ٌة وال في‬
memiliki kekuasaan apapun
pada kelebihan-kelebihan tadi ‫ َأوال‬،ٌ‫ول وال قوة‬ ٌ ‫تحصيله َح‬
dan ia tidak mempunya daya
‫عباد الله‬ ِ ‫يخشى إذا تكبر على‬
serta kekuatan untuk mem­ ّ
perolehnya. Apakah ketika
menyombongkan sesuatu ‫بما آتاه الله ِمن َفضله أن َيس ُل َبه‬
yang merupakan pemberian
yakni anugerah Allah kepada
‫ما أعطا ُه بِسوء أدبِه و ُمنازعتِه‬
sesama hamba-Nya tidak ‫الكبر ِمن‬ ِ ‫صفه؟ ألن‬ ِ ‫لِربه في و‬
َ ِّ
menghawatirkan (apabila)
‫المتَك ّبر‬ ِ
pemberian-Nya dicabut
sebab perilakunya yang buruk
ُ ‫صفات الله الج ّبار‬
serta merebut bagian sifat
Tuhannya?
Adapun riya’ (pamer) itu me­
nunjukkan kekosongan hati
‫الرياء ف َيدُ ل على ُخ ُل ِّو‬
ِّ ‫وأ ّما‬
‫عظمة الله‬ ِ ‫المرائي ِمن‬ ِ
orang yang pamer tersebut
dari keagungan Allah dan ُ ‫قلب‬
kebesaran-Nya. Karena ia ‫يتصنَّع و يتز َّين‬
َ ‫وإجالله ألنّه‬
berbuat dan menjadi baik di
mata para makhluk semen­ ‫للمخلوقين وال يقنع بِعل ِم الله‬
tara ia tidak menerima ilmu­
nya Allah Tuhan seluruh ‫رب العالمين‬ ِّ
semesta.
Barang siapa yang beramal ‫وأحب‬
َّ ‫الصالِحات‬ ِ
َّ ‫و َمن عمل‬
‫يعرفه النّاس بذلك لِ ُيع ِّظموه‬
sholih dan ia merasa senang
diketahui orang lain sebab ِ ‫أن‬
‫ويصطنِعوا إليه المعروف فهو‬
amal tersebut supaya mereka
memuliakannya, dan bersikap
baik padanya. Orang yang ِ ِ ٍ
seperti ini disebut orang yang ،‫ب في الدنيا‬ ٌ ‫ُمراء جاه ٌل راغ‬

12 Adab S uluk A l-Mur iid

riya’ (pamer) sekaligus bodoh ‫الزاهد َمن لو أق َبل النّاس‬ ّ ‫ألن‬
dan berhasrat keduniawian.
Karena zahid (orang yang ِ
‫األموال‬ ‫عليه بِالتعظيم و َب ْذ ِل‬
zuhud) adalah orang yang
apabila didatangi para ‫لكان ُيعرض عن ذلك‬
manusia dengan diagungkan,
diberri harta mereka maka ‫ب الدُّ نيا‬َ ‫ وهذا يط ُل‬،‫كرهه‬ ُ ‫و َي‬
ia akan menghindari dan
membenci hal tersebut. Hal ‫أجهل ِمن ُه ؟‬
ُ ‫اآلخرة فمن‬ ِ ‫عمل‬ ِ ِ‫ب‬
ini (bagi orang yang riya’)
merupkan mencari dunia
dengan amal perbuatan
akhirat, untuk siapa coba
yang lebih bodoh darinya?
Ketika orang yang terbiasa
‫هد في‬ ِ ‫الز‬ ُّ ‫قد ْر على‬ِ ‫وإذا لم ي‬
pamer belum mampu zuhud َ
maka seyogyanya ia meminta
harta dunia dari pemiliknya
‫ب‬ َ ‫الدُّ نيا َف َينبغي َل ُه َأ ن َيط ُل‬
‫وه َو‬ ِ ِ
yakni Allah. Karena seluruh
hati makhluk itu berada
ُ ،‫الدُّ نيا من المالك لها‬
ِ ‫الئق بِي‬ ِ ‫الخ‬
dalam genggaman-Nya
dan juga Ia akan memberi
‫ده‬ َ َ ‫لوب‬َ ‫فإن ُق‬ َّ ‫الله‬
harta dunia kepada siapa ِ ‫أقبل‬
،‫عليه‬ َ ‫ُيقبِ ُل بها على َمن‬
saja yang mendatangi-Nya
serta Ia akan menyerahkan ‫سخرها ل ُه فِيما يشا ُء‬ ِّ ‫و ُي‬
harta dunia kepadanya pada
sesuatu yang Ia kehendaki.
Kemudian, dengki kadang- ‫كون على‬ُ ‫الحسدَ قد َي‬
َ َّ ‫ُث َّم‬
‫إن‬
kadang terjadi pada urusan
dunia seperti jabatan dan ِ
،‫والمال‬ ِ
‫كالجاه‬ ِ ‫أ ُم‬
‫ور الدُّ نيا‬
َ‫وهي أص َغ ُر ِمن أن ُيحسد‬
harta. Urusan ini merupakan
hal sepele untuk di-dengki- َ
kan. Akan tetapi, sebaiknya
kau mengasihi orang yang ‫َرحم‬
َ ‫لك أن ت‬ َ ‫عليها َبل ينبغي‬
diberi cobaan dengan hal

A d a b S u l u k A l - M u riid 13
 ِ ِ
ini (yakni dengan jabatan َ ‫َمن ابتُل َي بِها وت‬
‫َحمدَ الل َه الذي‬
‫ و َقد‬،‫عافاك ِمنها‬
dan harta dunia). Dan kau
sebaiknya kau berterima ُ
‫يكون على‬ َ
kasih kepada Allah yang telah ِ ِ ِ
menyelamatkanmu darinya. ‫الح‬ َّ ‫أمور اآلخرة كالعل ِم‬
ِ ‫والص‬
Dan terkadang dengki terjadi
pada urusan akhirat seperti
ilmu dan kebaikan.
Sangat buruk bagi murid dengki ‫ريد أن َيحسدَ َمن‬ ِ ‫و َقبيح بِالم‬
kepada orang yang sama- ُ ٌ
sama merambah jalan menuju ‫ و َعاو َن ُه على‬،‫ريق ِه‬ ِ ‫وا َف َقه على َط‬
ُ
Allah dan sama-sama saling
menolong dalam urusannya ‫فرح ِبه‬ َ ‫ بل ين َبغي ل ُه أن َي‬،‫أمره‬
ِِ
(bisa disebut saingan atau
‫وجنس ًا يت َق َّوى‬ ِ ‫أل َّن ُه صار َع ْون ًا له‬
rival). Namun, seharusnya si َ
muriid merasa senang karena ِ
‫ بل‬،‫كثير بِأخيه‬ ِ ِ
ia telah membantunya dan ٌ ‫ والمؤم ُن‬،‫بِه‬
ia telah menjadi seseorang
‫ب‬ ِ ِ ِ
yang kuat. Sementara orang َّ ‫لمريد أن ُيح‬ ُ ‫الذي َينبغي ل‬
mu’mim menjadi banyak
‫ره في‬ ِ ‫ظاه‬ ِ ِ‫جتهدَ ب‬ ِ ‫بِباطِ ِنه و َي‬
sebab bersama-sama sauda­
ranya. Bahkan satu hal yang ‫طريق الله‬ ِ ‫َّاس على‬ ِ ‫َج ْم ِع الن‬
seharusnya bagi muriid
lakukan adalah mencintai ‫غال بِطاعتِه وال ُيبالي‬ ِ ِ‫واالشت‬ ِ
dengan batinnya dan tekun
berjuang dengan badannya ‫فإن ذلِ َك‬ َّ ‫لهم‬ ُ ‫َأفضلو ُه أم َف َض‬
pada semua manusia yakni
‫وهو ُسبحا َن ُه‬ ِ ٌ ‫ِر‬
rekan yang satu tujuan) atas ُ ‫زق م َن الله ؛‬
‫ختص بِرحمتِ ِه َمن‬
dasar menuju Allah dan terus
melakukan ketaatan kepada- ُّ ‫وتَعالى َي‬
Nya. Dan tidak mempedulikan
apakah mereka akan meng­ ‫َيشا ُء‬
unggulinya atau malah
si muriid mengungguli
mereka. Karena hal tersebut

14 Adab S uluk A l-Mur iid

merupakan pemberian dari
Allah. Sementara itu Allah
–subhanahu wa ta’ala-
memberikan rahmat kasih
sayang-Nya kepada siapapun
yang Ia inginkan.
Di dalam hati terdapat banyak ٌ
‫أخالق كثير ٌة‬ ‫لب‬ِ ‫وفي ال َق‬
akhlak yang tidak terpuji,
kami tidak akan menyebutkan ‫ لم نذكُرها ِحرص ًا‬،‫مذموم ٌة‬
(di sini) karena (kami) ingin
(menjadikan kitab ini) ringkas. ِ
‫ وقد ن َّبهنا على‬،‫اإليجاز‬ ‫على‬
‫أ ّمهاتِها‬
Dan kami akan menuliskan –
sebagai perhatian lebih- pada
induk dari akhlak-akhlak yang
tercela.
Induk dan pangkal seluruh ‫غر ُسها‬ ِ ‫وأ ُّم الجمي ِع وأصلها و َم‬
akhlak buruk serta pusat
pertumbuhannya adalah ‫رأس ك ُِّل‬ ُ ‫ب الدُّ نيا َف ُح ُّبها‬ ُّ ‫ُح‬
mencintai dunia. Jadi men­
‫ وإذا َس ِلم‬،‫خطيئة كما َو َرد‬ ٍ
cintai keduniawian adalah
sumber utama seluruh dosa
،‫ وصفا‬،‫لح‬ ِ
seperti (keterangan) yang َ ‫القلب من ُه فقد َص‬ ُ
telah datang (dari Rasulullah).
Ketika hati telah selamat ‫وتأه َل‬
َّ ، ‫وطاب‬
َ ،‫َنو ر‬
َّ ‫و ت‬
dari mencintai dunia maka ‫وص ُلح‬ ِ
‫األنوار‬ ِ ‫وار‬
‫دات‬ ِ ِ‫ل‬
hati akan menjadi selaras, َ
ِ
‫األسرار‬ ِ
ِ‫كاشفة ب‬ ‫لم‬ ِ
bening, bercahaya, baik
dan telah layak menerima
ُ ‫ل‬
cahaya-cahaya –dari Allah-
dan pantas dibukakan dengan
rahasia-rahasia-Nya.

A d a b S u l u k A l - M u riid 15
 ‫فصل‬
CC Pasal
Karakteristik Hati,
Lidah dan Panca Indera yang Lain

Keharusan bagi muriid (yang ‫بسم الله الرحمن الرحيم‬

berikutnya) adalah ia ber­
sungguh-sungguh dalam
mengindarkan anggota ‫جتهد في‬ ِ ‫المريد أن َي‬ ُ ‫وعلى‬
badannya dari kemaksiatan
dan perbuatan-perbuatan ‫المعاصي‬ َ ‫عن‬ِ ‫وار ِح ِه‬
ِ ‫َف َج‬ ِّ ‫ك‬
dosa. Jangan sampai ia
menggerakkannya pada
‫حر َك شيئ ًا ِمنها‬
ِّ ‫ وال ُي‬،‫واآلثا ِم‬
satu hal apapun kecuali ‫عمل بِها‬ُ ‫ وال َي‬،‫طاعة‬ٍ ‫إالّ في‬
dalam ketaatan. Dan jangan
sampai ia mempekerjakannya ِ
‫عليه نَف ُع ُه في‬ ‫إال َشيئ ًا يعو ُد‬
kecuali pada sesuatu yang
manfaatnya kembali menuju
ِ ‫اآلخ‬
‫رة‬ ِ
akhirat.
Hendaknya seorang muriid ّ ‫سان‬
‫فإن‬ ِ ‫فظ ال ّل‬ ِ ‫و ْليبالِغ في ِح‬
menekankan dalam menjaga ُ َ
، ‫كبير‬ ‫غير َو ُجر ُم ُه‬ ِ
ٌ ‫جر َم ُه َص‬
lidah. Karena bentuk lidah
itu kecil tapi kejahatannya ٌ
sangat besar. Oleh karena ِ
‫والغيبة‬ ِ
‫الكذب‬ ِ ‫َف ْلي ُك َّف ُه‬
‫عن‬
itu, hendaknya si muriid
menjauhkan lidahnya dari ِ
، ‫المحظور‬ ِ
‫وسائر الكال ِم‬
berbohong, menggunjing
dan ucapan-ucapan lain yang ،‫ش‬ ِ
ِ ‫الفاح‬ ‫َو ْليحت َِرز ِمن الكال ِم‬
dilarang. Dan jagalah dari
ucapan yang kotor dan jangan ِ
،‫يعنيه‬ ‫وض فيما ال‬ ِ ‫الخ‬ َ ‫وم َن‬ ِ
sampai lidahnya terjebak ke
ِّ ‫وإن لم َيكُن ُم َح َّرم ًا فإنّه ُي‬
‫قسي‬
dalam perkara yang tidak ada
gunanya. Walaupun ucapan

16 Adab S uluk A l-Mur iid

 ‫ضياع‬ ِ ‫ويكون‬
‫فيه‬ ُ ، ‫القلب‬
(yang keluar tersebut) tidak ُ َ
termasuk perkara haram.
Karena hal tersebut akan ِ
‫الوقت‬
menyebabkan hatinya keras
dan menyia-nyiakan waktu
(umur).
‫حر َك‬ ِ ِ
ّ ‫لمريد أن ال ُي‬ ُ ‫بل َينبغي ل‬
Bahkan bagi muriid sebaiknya
tidak menggerakkan lidah­
nya kecuali dengan (mengge­ ‫كر أو‬ ٍ ‫تالوة أو ِذ‬ ٍ ِ‫لِسان ُه إالّ ب‬
rakannya untuk) membaca
al Qur’an, berdzikir, memberi ٍ
‫معروف‬ ِ‫أمر ب‬ٍ ‫ُصح لِ ُمسل ٍم أو‬ ٍ ‫ن‬
nasihat kepada orang islam,
menyuruh dalam kebaikan, ‫شيء ِمن‬ ٍ ‫نكر أو‬ ٍ ‫نهي عن ُم‬ ٍ ‫أو‬
m e n ce g a h ke m u n ka r a n
‫اجات ُدنيا ُه التي َيستعي ُن‬ ِ ‫َح‬
atau­­pun menggerakan lisan
pada sesuatu yang termasuk ِ ‫قال‬
‫عليه‬ َ ‫ و َقد‬،‫بها على ُأخرا ُه‬
kebutuhan-kebutuhan
dunianya yang menjadi per­ ِ ‫ ك ُّل كال ِم‬:‫والسال ُم‬
‫ابن‬ ّ ‫الصال ُة‬ ّ
antara untuk kepentingan
ِ ِ
‫كر الله ْأو‬ ُ ‫آ َد َم عليه ال ل ُه إالّ ذ‬
akhirat. Rasulullah n telah
bersabda: “Setiap ucapan
‫نكر‬ٍ ‫نهي عن ُم‬ ٍ
keturunan Adam akan men­
celakakannya tidak akan ٌ ‫أمر بمعروف أو‬ ٌ
menguntungkannya kecuali
(ucapan untuk) berdzikir
kepada Allah, menyuruh ber­
buat baik ataupun mencegah
dari kemunkaran.”
ِ ‫أن السمع والبصر‬
Ketahuilah, bahwa pende­ ‫بابان‬ َ َ ّ ّ ‫واعلم‬
ِ ‫القلب يصير‬ ِ
‫إليه‬ ُ َ ِ ‫فتوحان إلى‬ ‫َم‬
ngaran dan penglihatan
adalah dua pintu yang terbuka
menuju hati, setiap apapun ‫ وكم ِمن‬،‫يدخ ُل ِم ُنهما‬ ُ ‫ك ُُّل ما‬
yang masuk melalui keduanya
ُ
‫اإلنسان أو َيرا ُه‬ ‫يسم ُع ُه‬ ٍ
akan sampai ke hati. Dan َ ‫شيء‬
A d a b S u l u k A l - M u riid 17
 ِ ِ ِ
banyak sekali segala sesuatu
yang didengar manusia atau
‫أثر‬ٌ ‫م ّما ال َينبغي َيص ُل من ُه‬
dilihatnya merupakan perkara ِ
‫القلب َت ْع ُس ُر إزال ُت ُه عن ُه‬ ‫إلى‬
yang tidak seharusnya mem­
bekas ke dalam hati yang ‫ريع التأ ُّث ِر بِك ُِّل‬
ُ ‫القلب َس‬ َ ّ
‫فإن‬
(nantinya) sulit dihilangkan. ٍ
‫بشيء‬ ‫ وإذا تأ ّث َر‬،‫عليه‬ِ ‫ما ي ِرد‬
Karena hati (mempunyai ُ َ
karakteristik) cepat sekali
terpengaruh dengan apapun ‫حو ُه عن ُه‬ُ ‫عس ُر َم‬
ُ ‫َي‬
yang memasukinya. Ketika
hati sudah terpengaruh
(mem­b ekasnya pengaruh-
pengaruh buruk) maka akan
sulit menghapusnya.
Untuk itu, hendaknya seorang
‫المريدُ حريص ًا على‬ ُ ‫ُن‬ ِ ‫َف ْليك‬
muriid terus memperhatikan
dalam menjaga pendengaran
dan penglihatannya serta
‫وبص ِر ِه ُمجتهد ًا‬ ِِ
َ ‫حفظ سمعه‬
ِ ِ
bersungguh-sungguh men­ ‫وار ِح ِه عن‬ ِ ‫كف َجمي ِع َج‬ ِّ ‫في‬
cegah seluruh anggota ba­
dannya dari berbuat dosa َ
‫وليحذ ْر‬ ِ
، ‫ضول‬ ‫اآلثا ِم وال َف‬
dan berlebih-lebihan. Dan
si muriid hendaknya (juga)
ِ
‫ستحسان‬ ِ ‫ين‬
‫اال‬ ِ ‫من الن‬
ِ ‫َّظر بِ َع‬
berhati-hati dangan pan­
‫فإن‬ ّ ‫هرة الدُّ نيا وزينَتها‬ ِ ‫إلى َز‬
dangan menganggap baik
‫ وباطِنَها ِع َبر ٌة‬،‫ظاه َرها فِتن ٌة‬ِ
bunga-bunga dunia dan
keindahannya, karena secara
lahir dunia adalah fitnah dan
secara batin adalah sebuah
pelajaran.
Mata adalah organ fisik ‫ظاه ِر فِتنَتِها‬
ِ ‫والعين تَن ُظر إلى‬
ُ ُ َ
yang melihat tampak luar
dunia yakni berupa fitnah­ ‫والقلب َين ُظ ُر إلى باطِ ِن‬
ُ
‫َظر إلى‬ ٍ ِ ِ ِ
َ ‫ وكم من ُمريد ن‬،‫ع َبرتها‬
nya dan hati yang melihat

18 Adab S uluk A l-Mur iid

 ‫فم َال‬ ِ ِ ‫شيء ِمن َز‬ٍ
sisi dalamnya (batin) seba­ َ ‫خارف الدُّ نيا‬
g a i p e l a j a r a n . B a ny a k
ِ ِ
sekali muriid memandang ‫عي في‬ ّ ‫بِقلبِه إلى َمح َّبتها‬
ِ ‫والس‬
‫مارتِها‬ ِ
kemegahan dunia kemudian
hatinya menjadi terpikat dan َ ‫َجمعها و َع‬
cenderung mencintai serta
berupaya mengumpulkan
dan menumpuk-numpuknya.
Oleh karena itu, engkau wahai ‫المريدُ أن‬ ُ ‫لك أ ُّيها‬ َ ‫ف َينبغي‬
muriid sebaiknya menun­
dukkan pandanganmu dari ‫صر ِك َعن َجمي ِع‬ َ ‫َت ُغ َّض َب‬
semua ciptaan dan janganlah
memandang apapun dari
ٍ
‫شيء‬ ِ ‫الكائ‬
‫نات وال تن ُظ َر إلى‬ ِ
dunia kecuali dengan tujuan
mengambil pelajaran. ِ ‫اال‬
،‫عتبار‬ ِ ‫قصد‬
ِ ‫ِمنها إال على‬
‫ومعنا ُه أن تذك َُر ِعندَ النّ َظ ِر‬
Maksudnya, saat melihatnya
kau ingat bahwa seluruh
ciptaan (dunia) akan rusak dan
hilang (bahkan) dahulunya ‫َذهب وأنها‬
ُ ‫إليها أنَّها تَفنى وت‬
merupakan perkara yang
tidak ada. Dan sesunguhnya
،‫قد كانَت ِمن َق ُبل َمعدوم ًة‬
manusia yang memandang
(berkecenderungan) pada
‫وأ َّن ُه كَم َن َظر إليها أحدٌ ِم َن‬
dunia telah mati terlebih ،‫ب و َب ِق َيت ِه َي‬
َ ‫فذه‬
َ ‫اآلدم ِّيي َن‬
dahulu sementara dunia
‫لف‬ٍ ‫لف عن س‬ ٌ ‫َوارثها َخ‬
masih ajeg (tidak ikut َ َ ‫وكَم ت‬
menemaninya). Dan banyak
sekali orang-orang sekarang
mewarisi peninggalan kedu­
niawian orang-orang dahulu.
ِ
‫الموجودات‬ ‫وإذا ن َظ ْر َت إلى‬
Dan ketika kau melihat
seluruh perkara yang ada, ِ ‫فان ُظر إليها َن َظر الم‬
‫ستد ِّل بِها‬
lihatlah dengan pandangan ُ
mencari bukti atas kesem­
‫وج ِد ها‬
ِ ‫درة م‬
ُ
ِ ‫َمال ُق‬
ِ ‫على ك‬

A d a b S u l u k A l - M u riid 19
 purnaan kekuasaan Dzat ‫جميع‬َ ّ ،‫وبار ِئها ُسبحا َن ُه‬
‫فإن‬ ِ
Yang Menciptakannya dan
Yang Meng-adakannya –
ِ
‫لسان‬ ِ‫ُناد ي ب‬ِ ‫الموجودات ت‬
ِ
‫حالِها نِدا ًء َيسم ُع ُه‬
subhanallah-. Karena seluruh
apapun yang telah ada ‫أهل‬ ُ
(tercipta) itu memanggil-
manggil / menyeru dengan ‫رون‬ َ ِ‫ النّاظ‬،‫رة‬ ِ ‫لوب المنَو‬
َّ ُ ِ ‫ال ُق‬
bahasanya tersendiri yang
‫ أن الَ إِله إالّ الل ُه‬-‫الله‬ِ ‫نور‬ ِ ِ‫ب‬
didengar oleh orang-orang
yang hatinya telah diberi
cahaya (oleh Allah) dan
‫الحكيم‬
ُ ‫العزيز‬
ُ
mereka memandang dengan
pertolongan cahanya dari
Allah, (seruan mereka adalah):

‫)الَ إِله إالّ الل ُه‬

“Tidak ada tuhan selain Allah
Yang Maha Perkasa dan Bijak­ (‫الحكيم‬
ُ ‫العزيز‬
ُ
sana.”

‫فصل‬
CC Pasal
Orang yang Menuju Allah Dianjurkan
Terus Menerus Dalam Keadaan Suci dan Paling
Semangat Dalam Kebaikan

Bagi seorang muriid sebaiknya ‫بسم الله الرحمن الرحيم‬

terus-menerus dalam keadaan
suci. Setiap ia berhadats
‫لمريد َأن الَ َيز َال‬ ِ
(langsung) berwudhu dan ُ ‫و َينبغي ل‬
shalat dua rokaat. Apabila َ
‫أحدث‬ ٍ ‫على طه‬
‫ و ُك َّلما‬،‫ارة‬
si muriid sudah berkeluarga َ
ke m u d i a n m e n d a t a n g i ‫ وإن‬،‫َوضأ وص َّلى رك َعتين‬ َّ ‫ت‬
istrinya (berhubungan intim)
ِ ‫ال وأتى أه َله فلي‬
‫بادر‬ ً ‫َأه‬ َ
maka bersegeralah mandi ُ ُ ِّ ‫كان ُمت‬
jinabat pada waktu itu juga,

20 Adab S uluk A l-Mur iid

 ِ ‫سال ِمن الج‬ ِ ِ
jangan sampai berdiam diri ‫نابة في‬ َ َ ِ ‫بِاال غت‬
dalam keadaan junub. Untuk
، ‫ و الَ يمكُث ُجنُب ًا‬، ‫قت‬ ِ ‫الو‬
membantu muriid terus- َ
‫هار ِة‬
menerus dalam keadaan suci
adalah dengan menyedikitka َ ‫َويستَعي ُن َعلى َدوا ِم ال َّط‬
‫فإن ا ّلذي ُيكثِ ُر‬ ‫بِ ِق َّل ِة‬
makan. Karena orang yang
banyak makan akan sering ِ
َّ ،‫األكل‬
berhadats, oleh karena itu
ia akan sangat kesulitan ‫دث كثير ًا‬ ُ ‫الح‬ َ ‫األكل ي َق ُع ل ُه‬ َ
mempertahankan selalu ‫مة على‬ ِ ‫عليه المداو‬ ِ ‫تش ُّق‬ ُ ‫َف‬
keadaan suci. Mengurangi َ ُ
makan juga membantu ِ
‫األكل‬ ‫ وفي ِق َّل ِة‬، ‫هارة‬ ِ ‫ال َّط‬
untuk tidak tidur (terjaga),
sementara itu terjaga/tidak ‫وهو‬ ُ ‫الس َه ِر‬
ّ ‫أيض ًا َمعو َن ٌة على‬
tidur merupakan salah satu
tugas dan kegiatan (sebagai
ِ ‫اإل‬
‫رادة‬ ِ ‫وظائف‬ِ ‫ِمن آك َِد‬
pemenuhan) keinginannya
(menuju Allah) yang paling
ditekankan.
‫ريد أن ال‬ ِ ‫وا ّلذي ينبغي لِلم‬
Perkara (berikutnya) yang
seharusnya dilakukan oleh ُ َ
muriid adalah tidak makan ‫ والَ ينا َم‬،‫فاقة‬ٍ ‫يأك َُل إال عن‬
‫ والَ َيتك َّل َم إال‬،‫إال عن َغل َب ٍة‬
kecuali dalam keadaan
lapar, tidak tidur kecuali ia

‫ والَ ُيخالِ َط أحد ًا‬،‫حاج ٍة‬

tidak sengaja tertidur, tidak
berbicara kecuali memang َ ‫في‬
‫لق إال إن كانِت ل ُه في‬ َ ‫ِم َن‬
ِ ‫الخ‬
perlu dan tidak mencampuri
/ bergaul dengan orang lain
kecuali apabila dalam bergaul
tersebut terdapat manfaat. ‫ُمخا َلطتِ ِه فائد ٌة‬
Barang siapa yang banyak
makan hatinya akan menjadi َ
،‫األكل َقسا َقل ُبه‬ ‫و َمن أك َث َر‬
ِ ‫الع‬ ِ ‫وارحه َع ِن‬
،‫بادة‬ ُ ُ ِ ‫و َث ُق َل ْت َج‬
keras dan anggota badannya
menjadi berat untuk ber­

A d a b S u l u k A l - M u riid 21
 ibadah. Banyak makan juga ِ ‫األكل تَدعو إلى ك‬
‫َثرة‬ ِ ‫و َك ْثر ُة‬
akan berakibat pada banyak
tidur dan banyak bicara. ‫والمريدُ إذا‬
ُ ،‫النَو ِم والكال ِم‬
Sementara muriid yang
banyak tidur dan bicaranya, ‫صار ت‬
َ ‫ُك ُث َر نَو ُم ُه و كَال ُم ُه‬
keinginannya (menuju Allah)
akan menjadi gambaran ‫إرا َدت ُه صور ًة الَ َحقيق َة لها‬
(imajinasi) saja yang tidak
ada wujud sejatinya.
Dan (disebutkan) di dalam ‫أل اب ُن آد َم‬ ِ
َ ‫ ما َم‬:‫الحديث‬ ‫وفي‬
hadits: “Tidak ada suatu tem­
ِِ ِ
pat –wadah- yang dipenuhi
oleh keturunan Adam yang
ِ ‫سب‬
‫ابن‬ ُ ‫ َح‬،‫شر ًا من َبطنه‬ ّ ‫ِوعا ًء‬
lebih buruk daripada perut. ‫قيمات ُي ِقم َن ُصل َب ُه فإن‬ ٌ ‫آد َم ُل‬
(Sebenarnya) cukup bagi
manusia hanya beberapa
ِ ِ‫لث ل‬
‫طعامه‬ ٌ ‫كان الَ َمحال َة َف ُث‬َ
‫لث لِنَ َف ِسه‬ٌ ‫لث لِ َشرابِه و ُث‬
suapan kecil makanan yang
mampu untuk menopang ٌ ‫و ُث‬
tulang belakangnya. Apabila
ia harus (makan lebih) maka
sepertiga untuk makanannya,
sepertiga untuk minumannya
dan sepertiga untuk nafasnya
(udara).

‫فصل‬
Pasal

Seyogyanya seorang muriid

َ
‫يكون‬ ‫لمريد َأ ن‬ ِ
menjadi orang yang paling ُ ‫و َينبغي ل‬
menjauhi kemaksiatan-
kemaksiatan dan hal-hal yang ‫المعاصي‬ َ ‫عن‬ ِ ‫َّاس‬
ِ ‫َأ بعدَ الن‬
ِ
ُ ‫ و َأ ح َف‬، ‫والمحظورات‬
diharamkan, paling menjaga
perkara-perkara yang diwajib­
‫ظهم‬ َ

22 Adab S uluk A l-Mur iid

 ،‫ت‬ ِ ‫ض و ا لمأ مو ر ا‬ ِ ‫لِل َفر ا ِئ‬
kan dan diperintahkan, paling َ
gemar melakukan perbuatan-
ِ ‫وأحر صهم على ال ُقر‬
، ‫بات‬
perbuatan yang mendekatkan ُ ُ َ َ
kepada Allah dan paling
ّ ،‫يرات‬
‫فإن‬ ِ ‫الخ‬ َ ‫وأسر َع ُهم إلى‬
cepat menuju kebaikan. َ
‫المريدَ َلم َيتَم َّي َز عن َغ ِير ِه ِمن‬
Karena seorang muriid itu
tidak akan mengungguli ُ
manusia lain kecuali dengan
‫باإلقبال على الله‬ ِ ‫ّاس إال‬ِ ‫الن‬
memprioritaskan Allah dan
‫َّفر ِغ عن‬ ِ
ُّ ‫ والت‬، ‫وعلى طا َعته‬
ketaatan kepada-Nya serta
dengan mengganti semua
hal yang menyibukkan dirinya ‫شغ ُل ُه عن ِعبا َدتِ ِه‬
ِ ‫ك ُِّل ما ي‬
ُ
untuk beribadah kepada
Allah.
Hendaknya seorang muriid
menjadi orang yang kikir ،‫أنفاس ِه‬
ِ ‫ولِيكُن َشحيح ًا على‬
terhadap nafasnya dan pelit
dengan waktunya. Jangan
‫ف ِمنها‬ ِ ‫ الَ َي‬،‫ال بِأوقاتِ ِه‬
ُ ‫صر‬ ً ‫َبخي‬
digunakan (nafas dan waktunya ‫ إال فِيما ُي َق ِّرب ُه‬،‫ال وال كَثير ًا‬ ً ‫قلي‬
tersebut) baik itu sedikit atau­
‫ليه بِالنَّف ِع في‬ ِ ‫ ويعود َع‬،‫ِمن رب ِه‬
pun banyak kecuali dalam َ َ ّ
‫اد ِه‬
ِ ‫مع‬
perkara yang mendekatkan
dirinya pada Tuhannya (Allah َ
SWT) dan dalam hal yang
kemanfaatannya kembali ke
tempat pulangnya kelak (yakni
akhirat).
Sebaiknya seorang muriid ‫يكون ل ُه ِو ْر ٌد ِمن‬
َ ‫و َينبغي أن‬
memilik satu wirid dari ber­
ِ ِ ِ ِ
bagai ibadah-ibadahnya ‫ب‬ ُ ‫ك ُِّل نو ٍع من العبادات ُيواظ‬
yang dilakukan secara terus- ٍ
‫شيء‬ ِ ‫ وال يسمح بِت‬،‫عليها‬
‫َرك‬
menerus (menjadi kebiasaan). َ
‫ َف ْل ُيكثِر‬،‫سر‬ ٍ ‫ِمنها في ُع‬
Jangan mentolerir diri dengan
meninggalkan sedikitpun ٍ ‫سر والَ ُي‬

A d a b S u l u k A l - M u riid 23
 wirid tersebut baik itu dalam ‫رآن العظي ِم‬ ِ ِ‫ِمن ت‬
ِ ‫الوة ال ُق‬
kondisi sulit ataupun kondisi
ِ
ِ ‫ والت‬،‫معانيه‬
‫َّرتيل‬ ِ‫مع التَدب ِر ل‬
longgar. Hendaknya muriid ُّ َ
‫أللفاظِه‬
memperbanyak membaca
Al Qur’an al ‘Adzim disertai
merenungkan maknanya dan
membaca tartil lafad-lafadnya.
Disamping itu hendaknya ِ ِ
muriid memenuhi dirinya ُ ‫وليكُن ُممتلئ ًا بِ َعظمة‬
‫المت َك ِّلم‬
sendiri dengan keagungan Dzat ِ ‫الوة ك‬
‫ والَ َيقر ُأ كَما‬،‫َالمه‬ ِ ِ‫ِعند ت‬
yang berfirman saat membaca
‫َيقر ُأ الغافِلون الذي َن َي‬
Kalam-Nya. Jangan membaca
seperti orang-orang yang lalai َ
‫قرؤون‬
yakni mereka yang membaca ٍ
‫وأصوات‬ ٍ
‫فصيحة‬ ‫ألس ٍنة‬
ِ ِ‫القرآن ب‬
َ
Al Qur’an dengan lidah/bahasa
yang fasih, suara yang tinggi/ ‫الخشو ِع‬ ُ ‫وقلوب ِم َن‬ٍ ‫عالِ َي ٍة‬
merdu dan hati yang jauh
ٍ
dari khusyu’ dan tidak ada
Pengagungan kepada Allah.
‫قرؤون ُه‬ َ ‫ َي‬،‫والتَعظي ِم لله خالية‬
Mereka membaca Al Qur’an ‫كما ُأ ِنز َل ِمن فاتِحتِه إلى خاتِ َمتِه‬
seperti apa yang diturunkan
yakni dari awal sampai akhir َ ‫ والَ يع َل‬،‫يدرون َمعنا ُه‬
‫مون‬ َ َ‫وال‬
sementara mereka tidak ٍ
‫ و َلو َع ِلموا‬،‫شيء ُأ ِنز َل‬ ‫ألي‬
tahu maknanya. Dan mereka ِّ
(juga) tidak mengetahui
‫َفع‬ ِ ّ ،‫َلعملوا‬
untuk kepentingan apa Al َ ‫لم ما ن‬
َ ‫فإن الع‬ َ
Qur’an diturunkan. Apabila
mereka mengerti pasti mereka
akan mengamalkan. Karena
ilmu adalah sesuatu yang
bermanfaat.
ِ ِ
Barang siapa yang telah me­
ngetahui (berilmu) sementara َ ‫و َمن َعل َم وما َعم َل َف َل‬
‫يس‬
ia tidak menerapkannya maka ‫رق إال‬ ِ
ٌ ‫الجاه ِل َف‬ ‫بين ُه و َبي َن‬

24 Adab S uluk A l-Mur iid

 ِ ‫إن حج َة الله‬ ‫ِمن‬
antara dia dan orang bodoh ‫عليه‬ َّ ُ ّ ‫حيث‬ ُ
tidak ada bedanya, kecuali
dari sisi bahwa: “Hujjah (bukti)
ِ
‫الجاه ُل‬ ُ ‫ َف َعلى هذا َي‬، ُ‫آ َكد‬
‫كون‬
Allah akan mencelakakannya
(yakni orang berilmu tapi ‫َأحس ُن حاالً منه‬
tidak mengamalkannya) lebih
ditekankan.” Berdasarkan hal
ini orang bodoh lebih baik
keadaannya dari orang yang
berilmu tapi tidak meng­
amalkannya.
Oleh karena itu dikatakan
(sebuah pepatah): Setiap ‫ ك ُُّل ِعل ٍم الَ َيعو ُد‬:‫قيل‬
َ ‫ولِذلِك‬
ilmu yang kemanfaatannya
tidak kembali padamu maka َ ‫هل َأ‬
‫عو ُد‬ ُ ‫الج‬َ ‫ليك نَف ُع ُه َف‬ َ ‫َع‬
kebodohan lebih (cepat) ‫ليك ِمن ُه‬
َ ‫َع‬
pulang padamu daripada
ilmu tersebut.
Jadikanlah bagimu -wahai ‫ َح ٌّظ‬- ُ‫المريد‬ ُ ‫ أ ّيها‬- ‫لك‬ َ ‫ولِيكُن‬
muriid- satu bagian waktu
untuk bertahajjud. Karena ‫قت‬ ّ ‫َّهج ِد‬
ُ ‫فإن ال َّل َيل َو‬ ُّ ‫من الت‬
ِ
malam hari adalah waktu
ِ ‫بد مع مواله فأكثِر‬
‫فيه‬ ِ ‫لوة الع‬ ِ ‫َخ‬
khalwat (berbincang-bincang ُ َ َ َ
secara intim) seorang hamba
beserta Tuannya (Allah ِ ،‫غفار‬
‫وناج‬ ِ ِ‫واالست‬ ِ ‫ِمن التَّضر ِع‬
ُّ
SWT). Untuk itu, perbanyak­
l a h m e r e n d a h ka n d i r i ،‫رار‬ ِ ِ‫واالضط‬ ِ ‫الذ ّل ِة‬
ِّ ‫سان‬ِ ‫رب َك بِ ِل‬
َّ
ِ ِ‫قلب متح ّق ٍق بِن‬
ِ ‫هاية ال َع‬ ُ ٍ ‫َعن‬
dan meminta ampunan di
malam hari. Bermunajatlah ‫جز‬
kepada Tuhanmu dengan
‫واحذر أن‬ َ ِ ‫نك‬
،‫سار‬ ِ ‫اال‬ ِ ‫وغاي ِة‬
bahasa yang merendah dan َ
sangat membutuhkan-Nya.
Semua itu dilakukan dengan
‫الليل فال يأتي ع َليك‬ ِ ‫َدع ِقيا َم‬ َ ‫ت‬
ِ ‫وأنت م‬
‫ستيق ٌظ‬ ِ ‫الس‬
hati yang menyatakan diri
ُ َ ‫حر إال‬ َّ ‫وقت‬ ُ
A d a b S u l u k A l - M u riid 25
 sangat lemah dan (berada) ِ
‫ذاك ٌر لله ُسبحا َن ُه وتعالى‬
di puncak kesusahan. Was­
padalah, jangan sampai kau
meninggalkan beribadah di
malam hari. Jangan sampai
waktu sahur mendatangimu
kecuali kau sudah bangun
dan berdzikir kepada Allah
Subhanahu wa ta’ala.

‫فصل‬
CC Pasal
Dampak Buruk Tidak Khusyu’ dan
Keistimewaan waktu Setelah Subuh dan Ashar

Wahai muriid hendaknya kau

terus-menerus bersungguh-
‫بسم الله الرحمن الرحيم‬
sungguh dalam memper­
hatikan pelaksanaan ‫ في غا َي ِة‬- ُ‫المريد‬ ُ ‫أ ُّيها‬-‫وكُن‬
shalat lima waktu, yakni
ِ
‫لوات‬ ‫الص‬ ِ ِ‫ناء بِإ‬
‫قامة‬ ِ ِ‫اال عت‬ ِ
dengan menyempurnakan ّ
‫وقرا َءتِه ّن‬ ِ ‫يام ِهن‬ ِ ‫مسبإتما ِم ِق‬
kondisi berdirinya, bacaan-
bacaannya, kekhusyu’annya, َّ ِ ‫الخ‬ َ
‫و ُخشو ِعه ّن و ُر كو ِعه ّن‬
rukuknya, sujudnya dan
memperhatikan kesem­
purnaan rukun-rukun yang
lain serta sunah-sunahnya. ‫وسائ ِر أركانِ ِه ّن‬ ِ ِ ‫وس‬
‫جوده ّن‬ ُ
Sebelum memasuki shalat
‫لبك َق َبل‬ َ ‫وأشعر َق‬ ِ ‫وسنَنِه ّن‬
buatlah hatimu merasakan ُ
‫الة َعظم َة َمن‬ ِ ‫الدُّخول في الص‬ ِ
kebesaran Dzat yang akan
kau tuju dihadapan-Nya yakni
ّ
‫جل وعال‬ َّ ‫ديه‬ ِ ‫قوف بين ي‬
Dzat Yang Maha Agung dan
Maha Luhur.
َ َ َ َ ‫الو‬ ُ ُ‫تُريد‬

26 Adab S uluk A l-Mur iid

 ِ ‫ُناجي م ِل َك الم‬
‫لوك‬ ِ َ
Ingatlah! Jangan sekali-kali ُ َ َ ‫واحذر أن ت‬
kau bermunajat pada Raja
seluruh raja, Penguasa dari
ٍ ‫قلب‬
‫اله‬ ٍ ِ‫رة ب‬ ِ ِ‫ار الجباب‬ ِ ‫وج ّب‬
seluruh penguasa dengan ِ ‫أودية ال َغ‬
‫فلة‬ ِ ‫َرس ٍل في‬ ِ ‫مست‬
hati lalai yang terlepas di ُ
dalam jurang kealpaan dan
ِ ‫جائ ٍل في َم‬
‫يادين‬ ِ ‫س‬ ِ ‫ساو‬ِ ‫والو‬
godaan syetan serta hati َ
yang berkelana di wilayah
angan-angan dan pikiran ،‫واألفكار الدُّ ن َيو ّي ِة‬
ِ ‫الخواطِ ِر‬ َ
keduniawian. Karena hal itu
menimbulkan kemarahan
،‫قت ِمن الله‬ َ ‫الم‬
َ ‫ب‬
ِ
َ ‫َستوج‬ ‫َفت‬
dari Allah dan akan ditolak ‫باب الله‬ِ ‫وال َّطر َد عن‬
dari pintu Allah.
‫والسال ُم‬ ِ َ ‫وقد‬
ّ ‫الصال ُة‬
ّ ‫قال َعليه‬
Rasulullah n telah bersabda:
“Ketika seorang hamba
‫قبل‬ ِ ‫إذا قام العبدُ إلى الص‬
َ ‫الة َأ‬
mendirikan shalat maka Allah ّ َ َ
(juga) mendatanginya dengan
‫َفت‬ ِ
َ ‫ليه بِ َوجهه فإذا الت‬ِ ‫الله َع‬
Dzat-Nya sendiri. kemudian
ketika hamba tadi menengok ke
belakang Allah ta’ala berkata: ):‫قول الله تعالى‬ ُ ‫ورائ ِه َي‬
ِ ‫إلى‬
“dia (hamba tersebut) adalah
ٌ ‫اب ُن آد َم ال َت َف َت إلى َمن ُهو‬
‫خير‬
‫ل ُه ِمنّي‬
keturunan Adam yang telah
menoleh kepada orang yang
lebih baik daripada-Ku.”

‫قال ِم َثل‬
Kemudian apabila ia menoleh
untuk yang kedua kalinya, َ ‫فإن ال َت َف َت ال ّثاني َة‬
ِ ِ
َ ‫ذل َك فإن ال َت َف َت ال ّثالث َة‬
Allah akan berkata yang sama.
Kemudian jika si hamba tadi
‫أعر َض‬
menoleh untuk yang ketiga
kalinya, Allah akan berpaling
‫الله َعن ُه‬
darinya.”
ِ ‫جه ِه ال ّظ‬
‫اه ِر‬ ِ ‫لتف ُت بِ َو‬ِ ‫كان الم‬
Ketika orang yang menoleh ُ َ ‫فإذا‬
dengan wajah fisiknya saja
Allah berpaling darinya, ُ ‫فكيف َي‬
‫كون‬ َ ِ ‫ُي‬
‫عر ُض الله َعن ُه‬
A d a b S u l u k A l - M u riid 27
 ِ ‫لتف ُت بِ َقلبِ ِه في‬
ِ ‫حال من ي‬
bagaimana keadaan sese­ ‫صالته‬ َ َ ُ
،‫وزخارفِها‬ ِ ‫إلى ح‬
orang yang di dalam shalatnya
menoleh dengan hati ke ِ ‫ظوظ الدُّ نيا‬ ُ
bagian-bagian dan perhiasan
dunia (yang menipu)? Allah ‫والله ُسبحان ُه وتعالى الَ ين ُظ ُر‬
subhanahu wa ta’ala tidak
‫واه ِر وإنّما‬ِ ‫إلى األجسا ِم وال ّظ‬
melihat pada jasmani dan
sisi lahir, Ia melihat hanya ِ ‫لوب والس‬
‫رائ ِر‬ ِ ‫ين ُظ ُر إلى ال ُق‬
ada hati dan yang terdalam ّ
di dalamnya.
ِ ‫الع‬ ِ ‫أن روح جمي ِع‬
Ketahuilah, bahwa ruh (esensi)
seluruh ibadah dan maknanya
‫بادات‬ َ َ ُ ّ ‫واع َلم‬
adalah meng­h adirkan diri ‫مع‬َ ‫ور‬ ُ ‫الحض‬
ُ ‫و َمعناها إنّما ُهو‬
‫ َفمن َخلت ِعبا َد ُت ُه‬،‫الله فيها‬
bersama Allah (hudhur) di
dalam ibadahnya. Oleh karena
itu, barang siapa ibadahnya ِ ،‫عن الحضور‬
tidak ada wujud hudhur-nya ‫فعباد ُت ُه هبا ٌء‬ ُ ُ ِ
maka ibadahnya seperti debu
yang berhamburan. ‫منثور‬
ٌ
Analogi dari orang yang tidak
hudhur bersama Allah dalam
‫حض ُر َمع الله‬ ُ ‫وم َث ُل ا ّلذي الَ َي‬
ibadahnya adalah seperti ‫بادته َم ُثل الذي ُيهدي‬ ِ ‫في ِع‬
orang yang memberi hadiah
pada penguasa yang tinggi
ٍ
‫صيفة م ّي َت ًة‬ ‫مل ٍك عظي ٍم َو‬ ِ ‫إلى‬
sebuah dayang perempuan
yang telah mati atau sebuah ‫أجدر ُه‬
ُ ‫ فما‬،‫أو ٌصندوق ًا فارغ ًا‬
peti kosong. Bukankah ia ِ ‫وح‬
‫رمان المثوبة‬ ِ ‫العقوبة‬
ِ ِ‫ب‬
sangat pantas mendapatkan
hukuman dan tidak mendapat
balasan (ganjaran).

28 Adab S uluk A l-Mur iid

 ‫فصل‬
Pasal

Ingatlah Wahai muridm

jangan sekali-kali mening­ ‫الحذ ِر‬
َ َّ ُ‫المريد‬
‫كل‬ َ
ُ ‫واحذر أ ُّيها‬
،‫ماعات‬ِ ‫والج‬ ِ ِ ِ
galkan shalat Jum’at dan
shalat berjama’ah. Karena hal َ ‫الجمعة‬ ُ ‫من تَرك‬
tersebut yakni meninggalkan ‫هل‬ ِ
ِ ‫عادات َأ‬ ‫ذلك ِمن‬ َ ‫فإِ َّن‬
shalat jum’at dan jama’ah
termasuk kebiasaan orang- ِ ‫مات َأ‬
‫رباب‬ ِ ‫وس‬ ِ ‫طاالت‬ِ ‫ال َب‬
orang sesat dan tanda-tanda
orang orang yang memiliki
ِ
‫الجهاالت‬
kebodohan.
Jagalah shalat-shalat rawatib ‫واتب‬ ِ ‫الر‬ َّ ‫وحافِظ على‬ َ
yang disyariatkan sebelum ِ ‫المشروعات َق َبل الص‬
‫الة‬ ِ
dan setelah shalat fardhu. Dan َّ
biasakanlah melakukan shalat ِ ‫ وواظِب على ص‬،‫وبعدها‬
‫الة‬
witir, dhuha dan mengisi َ َ َ
ِ
‫والضحى وإِحياء ما بي َن‬
dengan ibadah waktu Antara
maghrib dan isya’. Jadilah kau ُّ ‫الو ِتر‬ َ
-wahai muriid- orang yang ‫رص‬ ِ ‫الح‬ ِ َ‫ وكُن َشديد‬،‫العشاءين‬ ِ
sangat menyukai mengisi
‫بح‬ ِ ‫الص‬ ِ ِ ِ
dengan peribadahan apapun ُّ ‫على ع َمارة ما َبعدَ َصالة‬
pada waktu setelah subuh
sampai terbitnya matahari
ِ
‫صالة‬ ‫ وما بعد‬،ِ‫إلى ال ُّطلوع‬
dan di waktu setelah shalat ِ
‫فهذان‬ ِ
‫الغروب‬ ِ
‫العصر إلى‬
ashar sampai terbenam
matahari. Dua waktu yang
‫َفيض فيهما‬ ِ
ُ ‫شريفان ت‬ ِ
‫وقتان‬
mulia ini Allah melimpahkan
pertolongan-pertolongannya ‫ على‬،‫من الله تعالى األمدا ُد‬
kepada hamba-hamba yang
menghadap-Nya.
ِ
‫العباد‬ ‫المتوجهين إليه من‬

A d a b S u l u k A l - M u riid 29
 Dan dalam mempergunakan ِ
‫صالة‬ َ‫عمارة ما بعد‬ ِ ‫وفي‬
waktu setelah subuh terdapat
keistimewaan yang potensial ‫جلب‬ ِ ‫الصبح خاصي ٌة قوي ٌة في‬ ِ
dalam memperoleh rejeki ِ
‫الجسمانية وفي‬ ِ
‫األرزاق‬
yang bersifat jasmani dan
di dalam mempergunakan ِ
‫العصر خاصي ٌة‬ ‫عمارة ما بعد‬ ِ
waktu setelah Ashar terda­
pat keistimewaan yang ِ
،‫القلبية‬ ِ
‫األرزاق‬ ِ
‫لجلب‬ ‫قوي ٌة‬
potensial untuk memperoleh
pemberian-pemberian ِ
‫البصائر‬ ‫أرباب‬
ُ ‫جر َبه‬َّ ‫كذلك‬
(rejeki) yang bersifat hati
(ruhani). Hal tersebut sudah ِ
‫األكابر‬ ‫من العارفين‬
dipraktikkan oleh orang-
orang yang memiliki mata
hati yang tajam yakni para
orang-orang ‘arif yang agung.
Di dalam hadits (menyebut­ ُ‫ إن الذي يقعد‬:‫الحديث‬ ِ ‫وفي‬
kan): “Sesungguhnya orang
ِ
‫صالة‬ ‫يذكر الل َه بعد‬
yang duduk di tempat sho­
latnya seraya berdzikir kepada
ُ ‫في ُمصال ُه‬
Allah setelah waktu sholat ِ
‫تحصيل‬ ‫أسرع في‬ ُ ِ
‫الصبح‬
subuh itu lebih mempecepat
dalam mendapatkan rejeki ‫يضرب في‬ُ ‫الرزق من الذي‬ ِ
daripada orang yang bekerja
‫يسافر فيها‬ ِ
‫اآلفاق )) أعني‬
dalam berbagai daerah ُ
(orang yang merantau).” ِ
‫األرزاق‬ ِ
‫لطلب‬
Maksudnya orang yang
bepergian ke suatu tempat
untuk mencari rejeki.

30 Adab S uluk A l-Mur iid

 ‫فصل‬
CC Pasal
Cara Berdzikir yang Baik, Dzikir Paling Utama
dan Macam Kontemplasi

Sesuatu yang harus dijadikan ‫بسم الله الرحمن الرحيم‬

pegangan dalam menempuh
jalan menuju Allah setelah
melakukan semua perintah- ‫طريق‬ ِ ‫عو ُل في‬
َّ ‫الم‬
ُ ‫والذي عليه‬
Nya dan mejauhi larangan- ِ
‫األوامر‬ ِ ‫الله تعالى بعد‬
‫فعل‬ ِ
larangan-Nya adalah tetap
selalu ber-dzikir pada Allah.
‫واجتناب المحار ِم مالزم ُة‬ ِ
Untuk itu, tetap dan teruslah
berdzikir wahai muriid dalam ‫الذكر لله فعليك به أيها‬ ِ
setiap keadaan, waktu dan
tempat dengan hati dan ‫كل‬ ٍ ‫كل‬
ِّ ‫حال وفي‬ ِّ ‫المريدُ في‬
lisan.
ِ
‫بالقلب‬ ٍ
‫مكان‬ ِّ ‫وقت وفي‬
‫كل‬ ِ
ِ
‫واللسان‬
Dzikir yang mencakup seluruh ‫جميع‬
َ ‫يجمع‬
ُ ‫الذكر الذي‬ُ
makna berbagai macam dzikir
dan buahnya secara batin dan
ِ ِ
‫األذكار وثمراتها‬ ‫معاني‬
lahir adalah ucapan: laa ilaha ِ
ُ ‫والظاهرة هو‬
‫قول (ال‬ ِ
‫الباطنة‬
illallah – tidak ada tuhan selain
Allah-. Ini merupakan dzikir
yang diperintahkan untuk ‫الذكر الذي‬
ُ ‫إل َه إال الل ُه) وهو‬
terus-menerus dilakukan oleh ِ
‫البداية‬ ُ ‫يؤمر بمالزمتِه‬
‫أهل‬
orang yang baru memulai ُ
(menapaki jalan Allah). Dan ِ‫أهل النهاية‬ ِ
ُ ‫ويرج ُع إليه‬
orang yang telah mencapai
puncak (makrifa t ) p u n
kembali pada dzikir tersebut (‫)ال إل َه إال الل ُه‬
A d a b S u l u k A l - M u riid 31
 Barang siapa yang ingin diberi (‫)ال إل َه إال الل ُه‬
kesenangan dengan (mampu)
merasakan sesuatu dari ‫يذوق شيئ ًا من‬ َ ‫سره أن‬
َّ ‫ومن‬
rahasia-rahasia menempuh
jalan menuju Allah dan ‫كاشف‬
ُ ِ
‫ و ُي‬، ‫الطريقة‬ ِ
‫أسرار‬
tersingkap berbagai macam
hakikat, maka hendaknya
ِ
‫الحقيقة ؛‬ ‫بشيء من أنوا ِع‬
ia terus-menerus berdzikir
‫لله تعالى‬ِ ‫الذكر‬ِ ‫فليعكف على‬
kepada Allah dengan hati
yang hudhur (konsentrasi dan
،‫وافر‬ ٍ ٍ
‫وأدب‬ ٍ
،‫حاضر‬ ٍ
‫بقلب‬
merasa hadir bersama-sama
Allah), tata karma (adab) yang ٍ
‫خارق‬ ٍ
‫وتوجيه‬ ٍ
،‫صادق‬ ٍ
‫وإقبال‬
sempurna, mendekati-Nya
dengan tulus dan menghadap-
Nya dengan cara yang tidak
seperti biasanya (terkhusus).
Maka, (dengan melakukan
dzikir dengan cara tersebut)
‫فما اجتمعت هذه المعاني‬
pengertian-pengertian ini ‫ف بالملكوت‬ ِ ‫ألحد إال ك‬
َ ‫ُوش‬ ٍ
tidak akan terkumpul kecuali ia
akan dibukakan alam malakut ‫روح ُه‬
ُ ‫ و طالعت‬، ‫األعلى‬
yang paling tinggi, ruhnya
akan mengetahui hakikat ،‫حقائق العال ِم األصفى‬ َ
‫سر ِه‬
alam al-ashfa (alam yang suci)
dan mata hati terdalamnya َ
‫الجمال‬ ِّ ‫وشاهدت عي ُن‬
akan menyaksikan al-jamal
al-aqdas al-asmaa (secara ‫األقدس األسمى‬
َ
bahasa artinya; keindahan
yang suci dan luhur, penerj.)
Dan hendaknya kau wahai
muriid memperbanyak ta­ ‫ولتكن أيها المريدُ ُمكثر ًا من‬
fakkur (kontemplasi/pere­ ِ ‫ وهو على‬،‫التفك ُِّر‬:
‫ثالثة أقسا ٍم‬
nungan). Hal ini ada tiga
macam, yakni:

32 Adab S uluk A l-Mur iid

 ِ
، ‫القدرة‬ ِ
‫عجائب‬ ‫تفكر في‬
(pertama) memikirkan dan ُ
merenungkan dalam ke­
ajaiban kekuasaan-Nya, kein­
ِ
‫السماوية‬ ِ
‫المملكة‬ ‫وبدائ ِع‬
dahan kerajaan langit dan ِ
‫ وثمرتُه المعرف ُة‬،‫واألرضية‬
bumi. Buah dari memikirkan
ini semua adalah ma’rifat ِ
‫بالله‬
billah (makrifat pada Allah).
(kedua) memikirkan dan ِ
، ‫اآلالء والنِّع ِم‬ ‫وتفكر في‬
me­renungkan dalam kenik­ ٌ
matan-kenikmatan dan pem­ ِ ‫ونتيجتُه المحب ُة‬
‫لله‬
berian-Nya. Hasil akhir dari َّ
bagian ini adalah mahabbah
lilllah (mencintai Allah).
ِ
‫واآلخرة‬ ‫وتفكر في الدنيا‬
(ketiga) memikirkan dan
merenungkan dalam perkara
ٌ
yang ada di dunia, akhirat ِ
‫ وفائدتُه‬،‫الخلق فيهما‬ ِ
‫وأحوال‬
serta keadaan para makhluk
di dalamnya. Manfaatnya ُ
‫واإلقبال‬ ‫اإلعراض عن الدنيا‬
ُ
adalah berpaling dari dunia
dan akan mendatangi (men­ ‫على األخرى‬
dekati) akhirat.
Aku telah memberi keterangan
dan penjelasan bagian pem­
‫وقد شرحنا شيئ ًا من مجاري‬
bahasan mengenai “alur/ ‫الفكر و ثمرته في (رسالة‬
kecenderungan berfikir dan
hasilnya” di kitab Risalah ‫المعاونة)؛ فليطلبه من أراده‬
al mu’awanah. Carilah di
kitab tersebut bagi yang
menginginkannya.

A d a b S u l u k A l - M u riid 33
 ‫فصل‬
CC Pasal
Cara Mengatasi Malasan Berbuat Baik Dan
Senang Berbuat Dosa Serta Melawan Bisikan Setan

Ketika kau memperhatikan ‫نفسك أيها‬ ِ ‫وإذا آنست من‬

dirimu sendiri -wahai mu­
riid- sedang merasakan ،‫الطاعات‬ ِ ‫ال عن‬ ً ‫المريدُ تكاس‬
malas untuk melaksanakan
ketaatan-ketaatan (ibadah) ‫الخيرات ؛ ف ُقدها‬ ِ ‫ال عن‬ ً ‫وتثاق‬
dan merasa berat melakukan
‫ وهو‬، ‫جاء‬ ِ ‫إليها ِبز ما ِم الر‬
kebaikan. Maka tuntunlah َّ
dirimu dengan tali raja’
(harapan-harapan kepada ‫تذكر لها ما وعد الل ُه به‬ َ ‫أن‬
Allah), yaitu kau mengingat-
ingat akan apa yang sudah
ِ
‫الفوز‬ ‫العاملي َن بطاعتِه من‬
Allah janjikan kepada seluruh
makhluk sebab mentaati-Nya,
، ‫ والنعي ِم المقي ِم‬، ‫العظي ِم‬
yakni kemenangan yang besar, ِ
‫والخلود‬ ِ
،‫ضوان‬ ‫والر‬ ِ
ِ ‫والرحمة‬
nikmat yang tidak pudar,
kasih sayang, keridhaan- ‫والعز‬ ِّ ِ ‫الج‬
، ‫نان‬ ِ ِ
‫فسيح‬ ‫في‬
Nya, keabadian di surga yang
luas, kemuliaan, keluhuran,
ِ
‫والمكانة‬ ِ
‫والشرف‬ ِ
‫والرفعة‬
kehormatan dan kedudukan di ِ ‫ وعند‬،‫عندَ ه سبحانَه‬
‫عباده‬
sisi Allah yang Maha Suci dan
di samping hamba-hamba-
Nya (yang dimuliakan).
Dan ketika kau merasa di­
rimu cenderung bertolak
‫أحس ْس َت من نفسك‬ َ ‫وإذا‬
belakang atau lebih tertarik ِ ‫ال إلى المخا َل‬
‫ أو‬، ‫فات‬ ً ‫مي‬
m e l a k u ka n ke b u r u ka n
maka ajaklah dirimu sendiri ِ
‫السيئات؛ ُفردها‬ ‫التفات ًا إلى‬
kembali dengan cambuk

34 Adab S uluk A l-Mur iid

khauf (takut dengan balasan ‫ وهو‬، ‫الخوف‬ ِ ِ
‫بسوط‬ ‫عنها‬
Allah), yaitu kau mengingat-
ingat dan memberi nasehat َ‫أن ت َُذك َِّرها وتَع َظها بما تَوعَّد‬
pada diri sendiri dengan ِ ‫الله به من عصاه من اله‬
‫وان‬
apa yang menjadi Ancaman َ ُ ُ
Allah kepada orang-orang ِ ‫ والن‬،‫ والخزي‬،‫والوبال‬
،‫َّكال‬ ِ
yang mendurhakai-Nya,
yakni berupa kehinanaan, ِ ‫والص‬
‫غار‬ ِ
‫والحرمان‬ ‫رد‬ِ ‫وال َّط‬
malapetaka, terendahkan, َّ
disiksa, tidak terima, ter­ ِ
‫والخسران‬
halangi (dari rahmat), dire­
mehkan dan kerugian.
Berhatilah-hatilah, jangan ‫وقع‬
َ ‫والوقوع فيما‬
َ ‫وإياك‬
sampai kau terjerumus pada
perkara yang dialami oleh ‫بعض الشاطحين من‬ ُ ‫فيه‬
sebagian syathihiin (orang-
orang yang tergelincir dari ِ
،‫والنار‬ ِ
‫الجنة‬ ِ
‫بشأن‬ ‫االستهانة‬
jalan Tuhan), yakni mere­
mehkan masalah surga dan ‫و َع ِّظم ما ع َّظ َم الل ُه ورسو ُله‬
neraka. Agungkanlah apa
saja yang telah diagungkan
oleh Allah dan Rasul-Nya.
Beramallah karena Allah, ِ ‫واعمل‬
‫لله ألنه ر ُّب َك وأنت‬
karena Ia adalah Tuhanmu
sementara kau adalah ham­ ‫ واسأله أن يدخ َلك‬،‫عبدُ ه‬
banya. Mintalah kepada-
Nya untuk memasukkanmu ِ ‫عيذك من‬
‫ناره‬ َ ‫ وأن ُي‬،‫جنتَه‬
‫بفضله ورحمتِه‬
ِ
ke Surga-Nya dan mintalah
supaya kau dilindungi dari
neraka-Nya dengan anugerah
dan rahmat-Nya.
Apabila syetan –semoga ‫وإن قال لك الشيطان لعنَ ُه‬
Allah melaknatinya- berkata
padamu: “Sesungguhnya Allah َّ :‫الل ُه‬
‫إن الله سبحانه وتعالى‬
A d a b S u l u k A l - M u riid 35
 ‫ وال‬،‫عملك‬ ِ ‫غني عنك وعن‬
subhanahu wa ta’ala tidak
membutuhkanmu dan tidak
ٌ
butuh amalmu, ketaatanmu ‫تضر ه‬
ُّ ‫ وال‬،‫تنف ُعه طاعتُك‬
tidak akan bermanfaat pada-
Nya dan kemaksiatan-Mu ،‫معصيتُك؛ فقل له صدقت‬
tidak akan mencelakakan- ِ ‫فضل‬
‫الله‬ ِ ‫فقير إلى‬
Nya.” Maka katakanlah pada ٌ ‫ولكن أنا‬
syetan; “kau memang benar,
tapi aku adalah orang yang ‫ والطاع ُة‬،‫الصالح‬
ِ ِ
‫العمل‬ ‫وإلى‬
membutuhkan anugerah
Allah dan pada amal sholih.
،‫تنف ُعني والمعصي ُة تضرني‬
Ketaatan bermanfaat untuk­ ‫بذلك أخبرني ربي في كتابِه‬
ku dan perbuatan dosa akan
mencelakakanku, dengan hal ‫لسان رسولِه‬ِ ِ
‫العزيز وعلى‬
itulah Tuhanku membe­ritahuku
di kitab-Nya yang mulia dan ‫صلى الل ُه عليه وس َّلم‬
melalui lisan utusan-Nya n.”
Kemudian apabila syetan ‫كنت سعيد ًا‬ َ ‫ إن‬:‫فإن قال لك‬
berkata padamu: “Apabila kau
‫تصير‬ ‫الله؛ فإنك ال محال َة‬ ِ ‫عند‬
beruntung di sisi Allah maka ُ
kau secara pasti akan masuk
surga, tidak peduli kau orang ‫كنت طائع ًا أو‬ ِ
َ ‫الجنة سوا ًء‬ ‫إلى‬
yang taat ataupun orang
yang durhaka. Dan apabila ‫كنت شقي ًا عنده‬ َ ‫ وإن‬،‫عاصي ًا‬
kau adalah orang yang celaka
di sisi-Nya, maka kau akan ‫النار وإن أنت‬ ِ ‫فسوف تصير إلى‬
masuk neraka walaupun
kau orang yang taat.” kau ،‫مطيع ًا ؛ فال تلتفت إلى قولِه‬
ِ
janganlah terpancing dengan
perkataannya. Penolakan
‫يب ال‬ ٌ ‫وذلك ألن أمر السابقة َغ‬
ٍ
‫ألحد‬ ‫يطلع عليه إال الل ُه وليس‬
ini (harus dilakukan) karena
urusan yang sudah ditetapkan
ُ
dahulu itu bersifat ghaib yang ِ
‫الخلق فيه شي ٌء‬ ‫من‬
tidak bisa diketahui kecuali
oleh Allah. Dan tidak ada

36 Adab S uluk A l-Mur iid

bagian sedikitpun (menge­
tahui hal ini) bagi satu makh­
luk pun.
Ketaatan merupakan indikator ِ
‫سابقة‬ ٍ ‫والطاع ُة أ َد ُّل‬
‫دليل على‬
yang paling menunjukkan
pada ketetapan terhulu yakni ِ
‫ وما بين المطي ِع وبين‬،‫السعادة‬
berupa kebahagiaan dan
keberuntungan. Tidak ada ‫الجنة إال أن يموت على طاعتِه‬
ِ
diantara orang yang taat dan
surga kecuai ia mati dengan
keadaan ketaatannya.
Dan berbuat dosa (kemak­ ٍ
‫دليل على‬ ‫والمعصي ُة أ َد ُّل‬
siatan) merupakan indikator
yang paling menunjukkan
ِ
‫ وما بين العاصي‬،‫الشقاء‬ ِ
‫سابقة‬
pada ketetapan terdahulu
yang berupa kesengsaraan. ‫يموت على‬
َ ‫وبين الن َِّار إال أن‬
‫معصيتِه‬
Tidak ada diantara pendosa
dan neraka kecuali ia mati
pada kemaksiatannya.
‫فصل‬
CC Pasal
Buah Kesabaran, Nafsu Ammarah,
Lawwamah Dan Muthmainnah

Ketahuilah, wahai muriid ‫بسم الله الرحمن الرحيم‬

bahwa permulaan jalan
menuju Allah adalah sabar ‫أن َّأو َل‬
َّ - ُ‫أيها المريد‬- ‫واعلم‬
dan akhirnya adalah syukur.
Permulaannya lagi adalah ،‫شكر‬
ٌ ‫وآخرها‬
َ ِ
‫الطريق َص ٌبر‬
usaha keras akhirnya keba­
hagiaan, permulaannya ،‫وآخرها هنا ٌء‬ َ ‫وأو َلها عنا ٌء‬
َّ
‫وآخرها‬ ‫ب‬ٌ ‫ونص‬َ ‫تعب‬ ٌ ‫وأو َلها‬
melelahkan dan kesulitan
َ َّ
A d a b S u l u k A l - M u riid 37
 akhirnya kemenangan, terbu­ ٌ
‫ووصول إلى‬ ‫وكشف‬
ٌ ‫فتح‬
ٌ
kanya rahasia dan wushul
‫ وذلك معرف ُة‬،‫ب‬ ِ ‫األر‬ ِ
(sampai) menuju titik akhir َ ‫نهاية‬
cita-cita yaitu ma’rifatullah,
،‫واألنس به‬ ُ
‫والوصول إليه‬ ِ
‫الله‬
sampai pada-Nya, beramah ُ
tamah dijamu oleh-Nya dan
menempati dalam kemuliaan
‫و الوقوف في كريم حضرته مع‬
di hadapan-Nya bererta ‫مالئكته بين يديه‬
malaikat yang berada di
depannya.
ِ ‫أسس جميع‬
‫أموره على‬ َّ ‫ومن‬
Dan barang siapa menda­
sari semua urusannya ber­ ِ
‫الجميل؛ حصل على‬ ِ
‫الصبر‬
landaskan kesabaran yang
sungguh-sungguh maka ia ِّ ‫وصل إلى‬
‫كل‬ َ ٍ ‫كل‬
‫ و‬،‫خير‬ ِّ
akan memperoleh seluruh
kebaikan dan akan sampai ٍ
‫مطلوب‬ ِ ‫مأمول‬
ِ ‫وظف َر‬
‫بكل‬ ٍ
pada semua yang dicita-
citakan serta mendapatkan
segala yang ia inginkan.
Dan ketahuilah, bahwa naf­
su itu pada awalnya disebut
‫واعلم أن النفس تكون في‬
‫بالشر‬ ‫تأمر‬ ِ
ammarah yang selalu me­
merintahkan berbuat kebu­
ِّ ُ ‫أول األمر أ َّمار ًة‬
rukan dan mencegah berbuat ‫ فإن جاهدها‬،‫الخير‬ ِ ‫وتنهى عن‬
kebaikan. Kemudian jika ِ
‫مخالفة‬ ‫وص َبر على‬
manusia memeranginya dan َ ،‫اإلنسان‬
sabar untuk melawan keinginan
nafsunya maka nafsu ammarah ‫هواها؛ صارت َّلوام ًة متلون ًة‬
akan menjadi lawwamah yang ِ
‫المطمئنة ووج ٌه‬ ‫لها وج ٌه إلى‬
berubah (memiliki dua sisi) satu
sisi cenderung ke muthmainnah ِ
‫األمارة‬ ‫إلى‬
dan sisi yang lain masih
cenderung pada ammarah.
Nafsu ini (yakni nafsu law­ ،‫ومر ًة هكذا‬
َّ ‫مر ًة هكذا‬
َّ ‫فهي‬
38 Adab S uluk A l-Mur iid
wamah) satu keadaan meng­ ‫فإن ر َف َق بها وسار بها يقو ُدها‬
ajak kebaikan pada keadaan
ِ ‫غبة فيما عند‬
‫الله؛‬ ِ ‫بأزم ِة الر‬
lain menyuruh melakukan َّ َّ َ
keburukan. Kemudian apabila
manusia memperlakukan ِ
‫بالخير‬ ُ ‫صارت مطمئن ًة‬
‫تأمر‬
lemah lembut dan mengajak
‫ وتنهى‬،‫وتأنس به‬ ِ
‫وتستل ُّذه‬
nafsu lawwamah ini serta ُ
menuntunnnya dengan tali ِ ‫وتنفر عنه‬
‫وتف ُّر منه‬ ِ ‫عن الشر‬
kecintaan pada apa saja yang ُ ِّ
ada di sisi Allah (yakni yang
diridhai Allah), maka nafsu
ini menjadi muthmainnah
yang selalu memerintahkan
kebaikan, merasakan kenik­
matan berbuat baik dan
menyukai kebaikan, serta
akan mencegah berbuat
buruk, membencinya dan
menghindarinya.
ِ
‫المطمئنة‬ ِ
‫النفس‬ ‫وصاحب‬
Orang yang memiliki nafsu
muthmainnah itu akan
ُ
sangat heran pada sebagian ِ
‫الناس في‬ ‫يع ُظ ُم ت َع ُّج ُبه من‬
manusia yang berpaling dari
ketaatan-ketaatan, padahal ِ
‫الطاعات مع‬ ‫إعراض ِهم عن‬ ِ
di dalam ketaatan terdapat
ketenangan, kesenangan dan ِ
‫واألنس‬ ‫الر ْو ِح‬
َ ‫ما فيها من‬
‫ وفي إقبالِهم على‬، ‫وال َّل َّذ ِة‬
kenikmatan. Dan ia (orang
yang memiliki nafsu muth­
mainnah juga sangat heran ِ
‫والشهوات مع‬ ‫المعاصي‬
pada sebagian manusia
yakni) dalam mendatangi ِ
‫والوحشة‬ ‫ما فيها من الغ ِم‬
kemaksiatan-kemaksiatan
dan syahwat kesenangan ِ
‫والمرارة‬
duniawi. Padahal di dalamnya
terdapat kegundahan, kege­
lisahan dan kegetiran hidup.

A d a b S u l u k A l - M u riid 39
 Ia menganggap bahwa me­ ‫يحسب أ نهم يجد و ن‬ ُ ‫و‬
re ka akan m e n e m u ka n
dan merasakan dua hal ini ‫مثل ما‬ ِ
َ ‫األمرين‬ ‫ويذوقون في‬
seperti yang ia temukan dan
rasakan. Kemudian ia akan
ِ ‫ ثم‬،‫ويذوق‬
‫يرج ُع إلى‬ ُ ُ‫يجد‬
mengembalikan (pengalaman
‫ويذكر ما كان يجدُ من‬ ِ
،‫نفسه‬
ini) pada dirinya sendiri. Ia ُ
akan mengingat apa yang ِ
‫الشهوات من‬ ِ
‫تناول‬ ‫قبل في‬
akan ia dapatkan -sebelum
memiliki nafsu muthmainnah- ِ
‫الطاعات‬ ِ ‫ وفي‬،‫اللذات‬
‫فعل‬ ِ
dalam menuruti syahwat-
syahwatnya yakni menda­ ِ
‫المرارات‬ ‫من‬
patkan kenikmatan dan
dalam melakukan ketaatan
menemukan rasa pahit.
Kemudian ia akan tahu bahwa ‫فيعلم أنه لم يصل إلى ما هو فيه؛‬
ُ
ia tidak akan mencapai pada ٍ
‫وعناية من‬ ٍ
،‫طويلة‬ ٍ
‫بمجاهدة‬ ‫إال‬
keadaan yang sekarang ini
kecuali dengan perjuangan ٍ
‫عظيمة‬ ِ
‫الله‬
yang sangat lama dan
pertolongan yang besar dari
Allah.
ِ
، ‫والشهوات‬ ‫عن المعاصي‬
Sekarang kau telah mengerti
bahwa sabar dari menjauhi ِ
‫الطاعات هو‬ ِ
‫مالزمة‬ ‫وعلى‬
kemaksiatan dan syahwat
serta Sekarang kau telah ِ
‫والمبل ُغ‬ ٍ ‫كل‬
،‫خير‬ ِ ‫المو ِّصل إلى‬
mengerti bahwa sabar َ
dari menjauhi kemaksiatan ٍ
‫وحال‬ ٍ
،‫شريف‬ ِ ‫إلى‬
‫كل مقا ٍم‬
dan syahwat serta sabar
‫ وكيف ال وقد قال‬،‫نيف‬ ٍ ‫م‬
terus menerus melakukan
ketaatan bisa mengantarkan
ُ
pada seluruh kebaikan dan ‫ (يا أيها الذي َن‬:‫سبحانه وتعالى‬
akan menyampaikanmu
pada semua kedudukan ‫آمنوا اصبروا وصابِروا ورابِطوا‬

40 Adab S uluk A l-Mur iid

yang mulia dan status yang ‫ُفلحون) {آل‬ ِ ‫واتقوا‬
ِ ‫الله لعلكُم ت‬
luhur. Bagaimana tidak?
Allah subhanahu wa ta’ala :‫} وقال تعالى‬200 :‫عمران‬
telah berfirman: “Wahai
orang-orang yang beriman ‫(وتمت كلم ُة ربِ َك الحسنى‬ َ
)‫إسرائيل بما صبِروا‬
berimanlah kalian semua,
bersabarlah kalian semua, َ ‫على بني‬
dan kuatkanlah kesabaranmu
dan tetaplah bersiap siaga
َّ ‫} وقال‬137 :‫{األعراف‬
‫(جل‬
dan bertakwalah kepada Allah
agar kamu beruntung” (QS.
َ
‫يهدون‬ ‫علناهم ِأئم ًة‬
ُ ‫وج‬َ : ‫شأنه‬
Ali Imron: 200). Dan Allah ‫لما ص َبروا وكانوا بآياتِنا‬ ِ
ّ ‫بأمرنا‬
ta’ala bersabda: “Dan telah
24 :‫وقنُون) السجدة‬ ِ ‫ي‬
sempurnalah firman Tuhanmu ُ
yang baik itu (sebagai janji)
untuk bani Israil disebabkan
kesabaran mereka.” (QS. Al
A’raaf: 137. Dan Allah Jalla
Sya’nuhu berfirman: ”Dan
Kami jadikan di antara mereka
itu pemimpin-pemimpin yang
memberi petunjuk dengan
perintah Kami selama mereka
sabar. Mereka meyakini ayat-
ayat Kami.” (QS: As Sajdah: 24)
Dan di dalam (mengatakan): ِّ ‫ من‬: ‫و في الحديث‬
‫أقل ما‬
“Sebagian dari paling sedi­
kitnya perkara yang diberikan ‫ُأوتيتم اليقي ُن وعزيم ُة الصبر‬
‫ و من ُأوتِ َي ح َّظه منهما؛ فال‬،
kepada kalian semua adalah
keyakinan dan kuatnya ke­
sabaran. Dan barang siapa
diberikan bagian dari ke­ ‫يبالي بما فاته من قيام الليل و‬
duanya maka ia tidak akan
mempedulikan apapun yang ‫صيام النهار‬
membuatnya terlewatkan

A d a b S u l u k A l - M u riid 41
 melakukan ibadah di malam
hari dan puasa di siang hari.”

‫فصل‬
CC Pasal
Cara Menyikapi Rezeki Sempit ataupun Lapang

Seorang muriid terkadang diuji ‫بسم الله الرحمن الرحيم‬

dengan kefakiran, kemelaratan
dan kesempitan ekonomi. ِ
‫والفاقة‬ ِ
‫بالفقر‬ ُ‫وقد ُيبتَلى المريد‬
Maka sebaiknya ia bersyukur
kepada Allah atas hal tersebut
‫المعيشة؛ فينبغي له أن‬ِ ِ
‫وضيق‬
dan menganggap hal tersebut
termasuk dari nikmat yang
paling agung. Karena dunia
‫ ويعدَّ ه‬، ‫يشكر الل َه على ذلك‬ َ
adalah musuh Allah maka ‫من أعظ ِم النع ِم؛ ألن الدنيا‬
Dia datangkan (juga) kepada
musuh-musuh-Nya dan ،‫قبل بها على أعدائه‬ ُ ‫عدو ُة الله ُي‬
memalingkan dari kekasih-
kekasih-Nya. Oleh karena itu,
ِ
‫فليحمد‬ ِ
‫أوليائه؛‬ ‫ويصر ُفها عن‬
hendaknya si muriid memuji/ ِ
‫وأوليائه‬ ِ
‫بأنبيائه‬ ‫الله الذي ش َّب َهه‬
bersyukur kepada Allah yang
telah menyerupakannya
dengan nabi-nabi-Nya, para ‫وعباده الصالحين‬
wali-Nya dan hamba-hamba-
Nya yang sholih.
Dulu Pemimpin para Rasul, ‫وخير‬
ُ ‫فلقد كان سيدُ المرسلين‬
makhluk yang paling baik
yakni Muhammad shalallahu ‫الخلق أجمعين محمدٌ ص َّلى‬ ِ
‫الل ُه عليه وس َّلم يربِ ُط حجر ًا‬
‘alaihi wa sallam mengikatkan
batu pada perutnya karena
lapar. Kadang dua bulan
atau lebih berlalu di rumah ‫ وقد‬،‫على بطنِه من الجو ِع‬

42 Adab S uluk A l-Mur iid

beliau tidak ada nyala api ‫أكثر ما توقد‬ُ ‫يمر شهران أو‬ ُ
untuk memasak makanan
،‫غيره‬ِ ‫نار لطعا ٍم وال‬ ِ
dan yang lainnya. Beliau ٌ ‫في بيته‬
hanya memakan kurma ِ
،‫والماء‬ ِ
‫التمر‬ ‫إنما يكون على‬
dan air. Dan seorang tamu
datang, kemudian beliau
mengirimkan (mengajak) dia ‫ضيف فأرسل إلى‬ ٌ ‫ونزل به‬
menuju 9 rumahnya. Namun
di seluruh rumah itu tidak ‫أبياتِه التس ِع فلم يوجد فيها‬
ditemukan apapun yang bisa
apapun untuk dimakan. Di
‫الضيف ومات‬ َ ‫يطعمه‬
ُ ‫ما‬
hari saat beliau wafat baju ‫يو َم مات ودر ُعه مرهون ٌة عند‬
perangnya masih digadaikan
pada salah satu orang ٍ
‫شعير‬ ُ ‫يهودي في َأ‬
‫صو ٍع من‬ ٍ
‫وليس في بيتِه ما يأك ُله ذو‬
yahudi untuk beberapa takar
gandum. Dan di rumahnya

ٍّ ‫كبِ ٍد غير‬
tidak ada sesuatu yang bisa
dimakan (yang layak) untuk ٍ
‫شعير‬ ‫كف من‬
orang yang kesusahan kecuai
hanya segenggam gandum.
Jadikanlah tujuanmu –wahai - ُ‫أيها المريد‬- ‫فليكن قصدُ ك‬
muriid dan harapanmu dari
ِ
keduniawian ini sekedar
sehelai kain yang menutupi
ُ ‫وهمتُك من الدنيا خرق ًة‬
‫تستر‬
auratmu dan hanya satu ‫ ولقم ًة تسدُ بها‬،‫بها عورتَك‬
suapan makanan halal yang
menahan laparmu.
ِ
‫الحالل فقط‬ ‫َجوعتَك من‬
Berhati-hatilah dengan racun َ
‫ وهو‬،‫القاتل‬ ‫والسم‬
َّ ‫وإياك‬
yang membunuh, yaitu berupa
keinginanmu merasakan َ
،‫تشتاق إلى التنَ ُّع ِم بالدنيا‬ ‫أن‬
‫وترغب في الت ََّم ُّت ِع بشهواتِها‬
kenikmatan dunia, rasa suka­
mu menik­mati kesenangan
‫وتغبِط لمتنَ ِّع ِمين بها من‬
nafsu dunia dan kau merasa
iri dengan orang-orang yang

A d a b S u l u k A l - M u riid 43
 mendapatkan kenikmatan ‫ فسوف ُيسألون عن‬،‫الناس‬ ِ
dunia. Karena mereka akan
ditanya mengenai hal tersebut ‫نعيمها و ُيحاسبون على ما‬
‫أصابوه وتمتعوا به من شهواتِها‬
dan mereka akan dihisab
berdasarkan apa yang mereka
peroleh serta apa yang ia
kerjakan karena menuruti
syahwatnya.
Apabila kau mengerti hal- َ
‫المشاق‬ ‫ولو أنك عرفت‬
hal menyulitan yang terus
mereka upayakan, sumbatan-
sumbatan (analogi dari harta
‫ص‬ َ ‫ وال ُغ َص‬،‫التي ُيقاسو نَها‬
dunia, penerj.) yang membuat ‫ والغمو َم‬،‫التي يتجرعو نَها‬
tersedak di tenggorokan
yang tetap mereka usahakan ،‫والهمو َم التي في قلوبِهم‬
untuk ditelan, kecemasan
d a n ke g u n d a h a n y a n g ،‫طلب الدنيا‬ ِ ِ
‫وصدورهم في‬
berada di hati dalam
mencari dunia, kegemaran ،‫وفي الحرص على تنميتها‬
menumpuk-numpuknya dan
‫واالعتناء بحفظِها؛ لكنت‬ ِ
mementingkannya dengan
menjaga serta menyimpannya. ٍ
‫كثيرة‬ ٍ
‫بأضعاف‬ ُ‫ترى ذلك يزيد‬
Maka kau akan melihat
kecemasan dan kegundahan ‫لذة التنع ِم‬ ِ ‫على ما هم فيه من‬
tersebut akan bertambah
berkali-kali lipat berdasarkan ‫بالدنيا؛ إن كانت َث َّم لذ ٌة‬،
kenikmatan dunia yang
mereka peroleh. Hal tersebut
apabila (me­m ang benar-
benar) terda­pat kenikmatan
(yang sebenarnya).
Sudah cukup bagimu sebagai ِ
‫محبة‬ ‫ويكفيك زاجر ًا عن‬
penyegah dari mencintai
dunia dan sebagai penjauh ‫ومزهد ًا فيها قو ُله‬
ِّ ،‫الدنيا‬

44 Adab S uluk A l-Mur iid

dari dunia yaitu Firman Allah ‫الناس‬ ُ ‫ (ولوال أن يكون‬:‫تعالى‬
ta’ala: “Dan sekiranya bukan
ka r e n a m en g h i n d a r ka n ‫يكفر‬
ُ ‫أم ًة واحد ًة لجعلنا لمن‬
manusia menjadi umat
yang satu (dalam kekafiran), ِ
‫لبيوتهم ُس ُقف ًا من‬ ِ
‫بالرحمن‬
pastilah sudah Kami buatkan
َ
.‫يظهرون‬ ‫ومعارج عليها‬ ٍ
‫فضة‬
bagi orang-orang yang kafir َ
ِ
ُ ‫ولبيوت ِهم أبواب ًا‬
‫وس ُرر ًا عليها‬
kepada (Allah) Yang Maha
Pengasih, loteng-loteng rumah
mereka dari perak, demikian ‫كل ذلك‬ ُّ ‫وزخرف ًا وإن‬ ِ
‫يتكؤن‬
pula tangga-tangga yang ُ
ِ
‫الحياة الدنيا واآلخر ُة‬ ‫متاع‬
mereka naiki (33) dan (Kami
buatkan pula) pintu-pintu
ُ ‫لما‬ َّ
(perak) bagi rumah-rumah :‫عند ربِ َك للمتقي َن) الزخرف‬
mereka, dan (begitu pula)
dipan-dipan tempat mereka 35-33
bersandar (34) dan (Kami
buatkan pula) perhiasan dari
emas. Dan semuanya itu tidak
lain hanyalah kesenangan
kehidupan dunia, sedangkan
kehidupan akhirat di sisi
Tuhanmu disediakan bagi
orang-orang yang bertakwa."
(OS. Az-Zukhruf 33-35).
Dan sabda Rasulullah n: ‫رسول الله صلى الله عليه‬ ِ ‫وقول‬ُ
“Dunia adalah penjara bagi
orang mukmin dan surga ِ
‫المؤمن‬ ‫ الدنيا سج ُن‬:‫وسلم‬
bagi orang kafir. Apabila di
sisi Allah dunia sebanding ‫ ولو كانت ِتز ُن‬،‫الكافر‬
ِ ‫وجن ُة‬
dengan sayap nyamuk maka ٍ
‫بعوضة ما سقى‬ ‫ناح‬
Allah tidak akan membagikan َ ‫عند الله َج‬
dari dunia tersebut kepada ٍ ‫كافر ًا منها َشرب َة‬
‫ماء‬
orang kafir satu teguk pun air.

A d a b S u l u k A l - M u riid 45
 Dan sesungguhnya Allah ُ ‫و أنه سبحانه‬
‫منذ خلقها ما‬
Dengah Ke-Maha Sucian-Nya
sejak menciptakan dunia, Dia ‫نظر إليها‬
tidak pernah melihatnya.
Dan ketahuilah, bahwa rezeki َ ‫واعلم أن‬
‫الرزق مقدَّ ٌر ومقسو ٌم‬
itu hal yang sudah ditentukan
ِ ِ
dan dibagikan. Sebagian hamba ُ ‫فمن العباد من ُبس َط له‬
‫وو ِّسع‬
ada yang rezekinya mudah dan
lapang. Sebagiannya lagi ada ‫ ومنهم من ُض ِّيق عليه‬،‫عليه‬
yang disempitkan dan tidak
men­c ukupi. (hal tersebut) ‫ حكم ًة من الله‬،‫و ُقتِّر‬
meru­pakan kebijaksanaan dari
Allah.
Apabila kau –wahai muriid- ‫ من‬- ُ‫ أيها المريد‬- ‫فإن كنت‬
termasuk orang yang diberi
rezeki yang terbatas maka ِ
‫بالصبر‬ ‫الم َقت َِّر عليهم؛ فعليك‬ ُ
kau harus bersabar, ridha
‫قسم لك‬ ِ
dan menerima dengan َ ‫والرضا والقناعة بما‬
apa yang sudah dibagikan
oleh Tuhanmu. Dan apabila ‫وس ِع‬
َّ ‫الم‬ُ ‫ وإن كنت من‬،‫ر ُّبك‬
‫ب ِك َفا َيت ََك‬ ِ
ْ ‫عليهم ؛ َفأ ص‬
kau termasuk orang yang
dilapangkan rezekinya, maka
gunakanlah sesuai kecukup­
anmu dan ambilah sesuai ،‫حاجت ََك ِم َّما في َي ِد َك‬ َ ‫َو ُخذ‬
kebutuhanmu. Belanjakanlah ِ ‫اصرف ما ب ِقي في وج‬
‫وه‬ ِ ‫َو‬
sisanya pada jalan kebajikan ُ ُ َ َ َ
dan kebaikan.
ُ ‫الخ ِير‬
‫وس ُب ِل ال ِّب ِّر‬ َ
Dan ketahuilah bahwasanya; ِ ‫اإل‬
‫نسان‬ ِ ‫َواع َلم َأ َّن ُه ال َي َت َع َّي ُن على‬
tidak harus bagi seseorang
ketika ia ingin memasuki ‫ريق الله‬ِ ‫خول في َط‬ َ ُّ‫إِذا َأرا َد الد‬
َ ‫خر َج ِمن َمالِ ِه إِن‬
jalan menuju Allah untuk
mengeluarkan hartanya, ‫كان َل ُه‬ ُ ‫َأن َي‬
apabila ia memiliki harta,

46 Adab S uluk A l-Mur iid

 ِ ِ
a ta u p u n m e n i n g g a l ka n
profesinya, perniagaannya
‫جار َت ُه‬َ ‫َم ٌال َأو َي ُتر َك حر َفت ُه َوت‬
‫َّجر ًا َبل‬ ِ ‫حترف ًا َأو مت‬ِ ‫كان ُم‬ َ ‫إِن‬
apabila ia seorang pekerja ُ
atau pedagang. Bahkan
‫عليه تَقوى الله‬ ِ ‫الذي َيتع َّي ُن‬ َّ
yang diharuskan baginya
adalah bertakwa kepada
Allah dalam keadaannya ‫جمال في‬ ُ ‫اإل‬ ِ ‫فِيما ُه َو فِ ِيه َو‬
saat itu. Dan harus bertindak
secara wajar sekiranya tidak ‫ريض ًة‬ َ ‫حيث ال َي ُتر ُك َف‬ُ ِ‫لب ب‬ ِ ‫ال َّط‬
ِ
meninggalkan suatu ibadah
fardhu dan sunnah. Dan tidak
‫حر ٍم‬ َّ ‫قع في ُم‬ ُ ‫ َوال َي‬،‫َوال نَافل ًة‬
terjatuh pada perkara yang ‫االستِعا َن ُة‬ ِ ‫ول ال تَص ُلح‬
ُ ٍ ‫َوال َف ُض‬
diharamkan dan berlebih-
lebihan yang tidak layak ‫ريق الله‬ِ ‫بِ ِه في َط‬
dijadikan sebagai pertolongan
dalam menempuh jalan me­
nuju Allah.
ِ
‫ستقيم‬ ‫المريدُ أ َّن ُه ال َي‬ ُ ‫فإِن َعل َم‬
Kemudian apabila si muriid
telah yakin secara pasti ُ
bahwa hatinya tidak akan ‫ َوال َيس َل ُم ِدينَ ُه إِالَّ بِالت ََّج ُّر ِد‬،‫َقل ُب ُه‬
istiqamah dan agamanya
ِ َ‫عن األ‬
‫سباب الب َّت َة‬ ِ ‫ َو‬، ‫ال‬ ِ ‫َع ِن الم‬
tidak akan selamat kecuali
dengan menjauhkan diri
َ
dari harta kekayaan, maka ‫زواج َأو‬ ٌ ‫كان َل ُه َأ‬ َ ‫ فإِن‬،‫لك‬ َ ‫َل ِزم ُه َذ‬
ia harus melakukan hal ِ ِ ‫َأوال ٌد ت‬
tersebut. Kemudian apabila ia ‫سوت ُُهم؛‬ َ ‫ب نَف َقت ُُهم َوك‬ ُ ‫َج‬
memiliki istri-istri atau anak-
،‫عي َل ُه‬ َ ِ‫القيا ُم ب‬ ِ ‫َل ِزمه‬
anak yang wajib dibiayai َ ‫الس‬ َّ ‫ذلك َو‬ َُ
dan dinafkahi, maka ia wajib
melakukan hal tersebut dan ‫عذ ُر ُه‬ُ ‫ذلك َعجز ًا َي‬ َ ‫فإِن َع ِج َز َعن‬
ِ
mengupayakannya. Lalu, jika
ia benar-benar tidak mampu
‫الح َر ِج‬ َ ‫رع ؛ َف َقد َخ َر َج م َن‬ ُ ‫الش‬َّ
menafkahi yang dimaafkan ِ ‫َو َس ِل َم ِم َن‬
‫اإلث ِم‬
secara syariat, maka ia terle­
pas dari kesalahan dan dosa.

A d a b S u l u k A l - M u riid 47
 Dan ketahuilah wahai muriid ‫المريدُ َأ ن ََّك ال‬ ُ ‫َو اع َلم َأ ُّيها‬
bahwa kau tidak akan mampu
terus-menerus melakukan
ِ ‫مة ال َّط‬
‫اعات‬ ِ ‫الز‬
َ ‫َقد ُر َعلى ُم‬ ِ ‫ت‬
ketaatan, menjauhi syah­wat
ِ
‫عراض‬ ِ ‫هوات‬
‫واإل‬ ِ ‫الش‬ ِ ‫ومجان‬
َّ ‫َبة‬
dan berpaling dari keduniawian ُ َ
kecuali dengan pemahaman
‫َشع َر في‬ ِ ‫َع ِن الدُّ نيا إِالَّ بِ َأن تَست‬
di dalam dirimu bahwa
masa hidupmu di dunia itu
‫قائ َك في‬ ِ ‫َفس َك َأ َّن مدَّ َة ب‬ ِ ‫ن‬
waktunya sebentar dan dalam َ ُ
waktu dekat kau akan mati.
Kemudian (yang membuatmu
‫ و َأن ََّك َع َّما‬،‫الدُّ نيا َأ َّيا ٌم َق ِليل ٌة‬
َ ‫ب َأ َج‬ ِ ٍ ‫َق ِر‬
bisa terus-menerus melakukan
ketaatan lagi) adalah dengan
‫لك‬ َ ‫ َفتَنص‬،‫َموت‬ ُ ‫يب ت‬
ِ ‫ وتَست َِعدَّ لِلم‬،‫َيك‬
menempatkan ajalmu di ‫وت‬ َ َ َ ‫َبي َن َعين‬
depan matamu, kesiapanmu
‫قت‬ ٍ ‫و ُت َقدِّ ر نُزو َله بِ َك في ك ُِّل و‬
menghadapi kematian dan َ ُ َ َ
penganggapanmu kematian
akan datang padamu setiap
saat.
Berhati-hatilah terhadap ‫ميل‬ ُ ‫ول األَ َم ِل فإِ َّن ُه َي‬ َ ‫َوإِ َّي‬
َ ‫اك َو ُط‬
thulul amal (harapan, asa
dan angan-angan yang ‫ َو ُي َث ِّق ُل‬،‫بِ َك إِلى َم َح َّب ِة الدُّ نيا‬
berkepanjangan). Karena hal
tersebut bisa membuatmu
ِ
‫اعات‬ ‫مة ال َّط‬ِ ‫الز‬
َ ‫ليك ُم‬ َ ‫َع‬
، ‫العبا َد ِة‬ ِ
cinta pada dunia, membuatmu
berat terus-menerus mela­kukan ‫قبال ع َلى‬ َ ‫واإل‬ ِ
ketaatan, ibadah dan fokus
‫ َوفي‬،‫رة‬ ِ ‫اآلخ‬ ِ ‫والتَّجرد لِطر ِيق‬
pada jalan akhirat. Di dalam َ َ ُّ َ
penganggapan kematiannya
‫وق َص ِر‬ ِ ‫موت‬ ِ ‫رب ا َل‬ ِ ‫ت‬
ِ ‫َقدير ُق‬
(sudah) dekat dan waktunya
(umurnya) pendek terdapat
kebaikan yang menyeluruh.
،‫عليك بِ ِه‬ َ ‫ َف‬،‫الخ ُير ُك َّل ُه‬ َ ‫المدَّ ِة‬
ُ
Untuk itu, kerjankanlah! Semoga َ ‫َو َّفقنَا الله َوإِ َّي‬
‫اك‬
Allah memberi pertolongan
padaku dan padamu.

48 Adab S uluk A l-Mur iid

 ‫فصل‬
CC Pasal
Cara Menyikapi Perlakuan yang Kurang Baik

Kadang-kadang masyarakat ‫بسم الله الرحمن الرحيم‬

mendominasi sebagian
muriid-muriid dengan ber­
buat menyakiti, antipati ‫عض‬ِ ‫لق َعلى َب‬ ُ ‫الخ‬َ ‫َو ُر َّب َما تَس َّل َط‬
dan mencela. Apabila kau ِ ‫يذاءوالج‬
َّ ‫فاء َو‬
،‫الذ ِّم‬ ِ ِ ِ‫الم ِريدينب‬
diuji dengan hal tersebut, َ َ ‫اإل‬ َ ُ
َ ‫ليت بِشيء ِمن َذ‬ٍ
َ ‫فإِن ُب‬
maka kau harus bersabar
dan tidak usah membalas ‫يك‬ َ ‫لك َفع َل‬
mereka disertai dengan hati
yang bersih dari membenci ‫المك َا َف ِأة َم َع نَظا َف ِة‬ ِ
ُ ‫الص ِبر َوتَرك‬َّ ِ‫ب‬
ِ ِ ‫الح‬
ِ‫قد َوإ‬ ِ ‫لب ِمن‬
dan menyimpan keburukan
(dendam). Janganlah kau
،‫الش ِّر‬َّ ‫ضمار‬ َ ِ ‫ال َق‬
mendoaka orang yang menya­ َ‫آذاك َوال‬ َ ‫احذر الدُّعا َء َعلى َمن‬ َ ‫َو‬
kitimu dan jangan (pula)
kau katakan ketika suatu ‫ب‬ ِ ‫َت ُقل إِذا َأصا َبت ُه ُمصي َب ٌة َهذا بِس َب‬
‫أ َذا ُه لِي‬
musibah menimpa mereka;
“Hal ini terjadi disebabkan ia
menyakitiku.”
Yang lebih utama dari bersabar ‫الص ِبر َعلى‬ َّ ‫أفض ُل ِم َن‬
َ ‫َو‬
terhadap perbuatan yang
،‫ؤذ ي‬ِ ‫األَذى العفو َع ِن الم‬
menyakitkan adalah memberi ُ ُ َ
maaf kepada pelakunya dan
ِ ‫ َو َذلِ َك ِمن َأ‬،‫َوالدُّ عاء َل ُه‬
‫خالق‬
mendoakannya. Hal tersebut ُ
merupakan sebagian dari
akhlak orang-orang shiddiqiin. ‫عراض‬
َ ِ‫ َو عُدَّ إ‬. ‫الصدِّ يقي َن‬
ِّ
‫ليك ِمن‬ ِ َ ‫لق َع‬ ِ ‫الخ‬
Anggaplah berpalingnya
orang-orang darimu sebagai َ ‫عم ًة َع‬َ ‫نك ن‬ َ
nikmat dari Tuhanmu yang
diberikan kepadamu. Karena
َ ‫َر ِّب َك ؛ فإِنَّهم َلو َأق َبلوا َع‬
‫ليك‬

A d a b S u l u k A l - M u riid 49
 apabila mereka mendatangi ‫ فإِن‬،‫وك َعن َطاعتِ ِه‬ َ ‫ُر َّبما َشغ ُل‬
ِ ِ‫ُليت بِإِقبالِ ِهم َوتَعظ‬
dan mendekatimu terkadang
mengalihkan dari beribadah ،‫يمهم‬ َ ‫ا ْبت‬
َ ‫و ت ََر ُّد ِد ِهم َع‬، ‫نائ ِهم‬
ِ ‫و َث‬
kepada-Nya. Kemudian apa­
bila kau diberi cobaan dengan ، ‫ليك‬ َ
‫احذر ِمن فِتن َِتهم َواشك ُِر الل َه‬
didekati mereka, diagungkan,
dipuja-puja dan mereka َ ‫َف‬
sering berkunjung padamu,
‫نهم‬ ِ ‫الذي َس َتر َم‬
َ ‫ساو‬
ُ ‫يك َع‬ َّ
berhati-hatilah dari fitnah
mereka. Bersyukurlah kepada
Allah yang telah menutupimu
keburukan-keburukanmu dari
mereka.
Kemudian, jika kau khawatir
dengan dirimu sendiri ber­
‫َفس َك ِم َن‬
ِ ‫يت َعلى ن‬ َ ‫ُث َّم إِن َخ ِش‬
buat dengan kepura-puraan, ِ ِ‫االشت‬
‫غال‬ ِ ‫التَّصنُّ ِع والت ََّزي ِن َلهم و‬
َ ُّ َ َ
menghiasi diri (berdandan)
untuk mereka dan takut akan
menjauh dari Allah yang
‫لهم‬ُ ‫َع ِن الله بِ ُمخا َل َط ِتهم َفاعت َِز‬
‫فارق‬ ِ َّ‫ َوإِال‬،‫غلق َبا َب َك َع ُنهم‬ ِ ‫و َأ‬
semua itu disebabkan bergaul َ
‫فت بِ ِه إِلى‬ ِ ‫الم‬
dengan mereka, maka jauhilah
mereka (uzlah), kuncilah pintu َ ‫الذي ُع ِر‬ َّ ‫وض َع‬ َ
‫ف فِ ِيه‬ ِ
rumahmu, jika masih belum
bisa tinggalkanlah tempat yang َ ‫َموض ٍع الَ ت‬
ُ ‫ُعر‬
biasa kau gunakan sehingga
mereka tahu kalau mencarimu
ke tempat yang tidak diketahui
mereka tidak tahu.
‫ار ًا‬ ِ ُ ِ‫َو كُن مؤثِر ًا ل‬
Jadikan dirimu seorang yang ّ ‫ َف‬، ‫لخمول‬ ُ
memilih untuk menyem­
bunyikan diri dan menjauhi
ِ‫ فإِ َّن فِيه‬،‫ور‬ ِ ُّ ‫ِم َن‬
ِ ‫الشهرة وال ُّظ ُه‬
َ . ‫الفتنَ ُة َو الِمحنَ ُة‬ِ
ketenaran dan terkenal. Karena
dalam hal ini terdapat fitnah ‫عض‬ ُ ‫قال َب‬
dan malapetaka. Sebagian
‫ َوالله َما َصدَ َق الل َه‬:‫لف‬ ِ ‫الس‬
َّ
50 Adab S uluk A l-Mur iid
orang terdahulu (ulama’ salaf) ‫ب َأن الَ ُيش َع َر‬ َّ ‫عَبدٌ إِالَّ َأ َح‬
َ ‫ َو‬.‫بِ َمكانِ ِه‬
berkata: “Demi Allah, seorang
hamba tidaklah berlaku dengan ‫ف‬ ُ ‫عر‬ِ ‫ َما َأ‬:‫آخر‬ُ ‫قال‬
benar kepada Allah kecuali ia
menyukai kedudukannya tidak ‫َّاس‬ ِ ‫ب َأن َي‬
ُ ‫عر َف ُه الن‬ َّ ‫ال َأ َح‬
ً ‫َر ُج‬
‫ب ِدينُ ُه َوافت ََض َح‬ َ ‫إِالَّ َذ َه‬
diketahui.” Sebagian yang lain
mengatakan: “Tidak pernah
aku mengenal seseorang
yang mencintai dikenal oleh
masyarakat umum kecuali
agamanya telah hilang dan
aibnya menjadi tersebar.

‫فصل‬
CC Pasal
Larangan Mengharap Pemberian Sesama Makhluk

Berusahalan dengan sungguh-

sungguh wahai muriid dalam
‫َنز ِيه‬
ِ ‫المريدُ في ت‬ ُ ‫َواجت َِهد أ ُّيها‬
membersihkan hatimu dari ‫لق َو ِم َن‬ ِ ‫الخ‬
َ ‫وف‬ ِ ‫َقلبِ َك ِمن َخ‬
takut pada sesama makhluk
ِ ‫لك ي‬ ِ ِ
dan dari thama’ (berharap ‫حم ُل‬ َ َ ‫ال َّط َم ِع فيهم فإِ َّن َذ‬
‫كوت َعلى ال َّباطِ ِل‬ ِ ‫َعلى الس‬
kepada sesama makhluk).
Karena hal tersebut meng­ ُّ
akibatkan pembiaran ter­
ِ ‫داهنة في‬
‫ َوع َلى‬،‫الدِّين‬ ِ
hadap perkara yang batil, َ ‫الم‬ ُ ‫َو َعلى‬
terhadap penipuan dalam
‫َّهي َع ِن‬
ِ ‫معروف َوالن‬ِ ‫مربِا َل‬ ِ ‫ت‬
ِ َ‫َركاأل‬
agama dan tidak melakukan
amar ma’ruf nahi munkar.
Telah cukup kehinaannya ‫صاحبِ ِه‬
ِ ِ‫ وك َفى بِ ِه ُذالًّ ل‬،‫المنك َِر‬
َ ُ
bagi orang yang berlaku
seperti di atas. Karena orang
‫خاف‬ُ ‫زيز بِ َر ِّب ِه الَ َي‬
ٌ ‫ؤم َن َع‬ ِ ‫أل َّن الم‬
ُ
ِ
mukmin yang dimuliakan ‫رجو َأحد ًا ِسوا ُه‬ ُ ‫َوال َي‬
A d a b S u l u k A l - M u riid 51
 oleh Tuhannya adalah orang
yang tidak takut dan tidak
menaruh harapannya kepada
siapapun kecuai Dia.
Apabila salah satu saudara
muslimmu datang kepadamu
‫لك َأحدٌ ِمن إِخوانِ َك‬ َ ‫وإِن َو َص‬
‫جه‬ٍ ‫عروف ِمن و‬ ٍ ‫المسلمي َن بِ َم‬
dengan membawa hal baik
yang diperoleh dari jalan
َ ُ
yang benar, ambillah, jika ‫محتاج ًا‬ ُ ‫ُنت‬ َ ‫ب؛ َف ُخذ ُه إِن ك‬ ٍ ‫َط ِّي‬
‫المعطِي‬ ِ
kau membutuhkannya. Dan
bersyukurlah kepada Allah ُ ‫ َواشك ُِر الله فإِ َّن ُه‬،‫إِليه‬
karena sejatinya Dia adalah
s e b e n a r ny a D za t y a n g ‫وص َل ُه‬ َ ‫ َو اشكُر َمن َأ‬، ‫َحقي َق ًة‬
‫ وإِن‬،‫باد ِه‬ ِ ‫ده ِمن ِع‬ ِ ‫ليك َعلى ي‬ َ ِ‫إ‬
Mem­b eri. Dan berterima
kasihlah pada orang yang َ
membawanya padamu. Jika ِ ِ‫لك حاج ٌة إ‬
kau tidak memerlukannya, ‫ليه؛ َفان ُظر‬ َ َ ‫َلم َتكُن‬
maka lihatlah (terlebih
dahulu), apabila kau meng­
‫دت األَص َل َح لِ َقلبِك‬ َ ‫فإِن َو َج‬
anggap yang paling baik ‫ َأ و َر َّد ُه َف ُر َّد ُه‬، ‫خذ ُه َف ُخذ ُه‬ َ ‫َأ‬
untuk hatimu adalah dengan
ِ ُ ِ‫رفق ب‬ ٍ ِ‫ب‬
menerimanya maka ambilah. ‫لب‬ ُ ‫حيث الَ َينكَس ُر َق‬
Atau (ternyata lebih baik)
‫سل ِم‬ ِ ‫المعطِي؛ َفإِ َّن حرم َة الم‬
ditolak, maka kembalikanlah ُ َ ُ ُ
‫ِعندَ الله َعظيم ٌة‬
dengan halus dan sopan.
Sekiranya tidak membuat
hati si orang yang memberi
menjadi sedih. Karena kehor­
matan orang muslim di sisi
Allah sangat besar.

َ َ‫هر ِة َواأل‬ ُ ِ‫الر َّد ل‬ َ ‫َوإِ َّي‬

Janganlah menolak (pem­
berian) untuk tujuan terkenal ‫خذ‬ َ ‫لش‬ َّ ‫اك َو‬
dan menerima pemberian
dengan disertai syahwat. ‫هو ِة‬
َ ‫الش‬ ُ ‫ َوألَن ت‬،‫هو ِة‬
َّ ِ‫َأخ َذ ُه ب‬ َّ ِ‫ب‬
َ ‫الش‬

52 Adab S uluk A l-Mur iid

Karena menerima pemberian
disertai dengan syahwat
‫هر ِة‬ َ ‫لش‬ُّ ِ‫َخ ٌير َل َك ِمن َأن ت َُر َّد ُه ل‬
lebih baik daripada menolak ،‫عراض َع ِن الدُّ نيا‬ ِ ِ ‫هد َو‬
‫اإل‬ ِ ‫الز‬ ُّ ِ‫ب‬
pemberian supaya terkenal
ِ ِ
dengan ke-zuhudannya dan
dalam menjauhi dunia. Yang
،‫مر‬ ٌ ‫الصاد ُق الَ َيلتَبِ ُس َعليه َأ‬ َّ ‫َو‬
benar adalah tidak tercampur ‫َوال ُبدَّ َأن َيج َع َل َل ُه َر ُّب ُه نُور ًا‬
‫ف بِ ِه ما ُيرا ُد ِمن ُه‬ ِ ‫في َقلبِ ِه َي‬
dengan satu kepentingan
pun saat menerima ataupun ُ ‫عر‬
menolak. Hal yang harus
dilakukan oleh seorang muriid
adalah menjadikan Tuhannya
sebagai pelita di hatinya yang
menjadikan ia mengerti apa
yang dikehendaki oleh-Nya.

‫فصل‬
CC Pasal
Peringatan Bagi yang Beribadah dengan Tujuan
memperoleh Karomah dan Karomah yang Terhebat

ِ ‫يء َعلى الم‬

‫ريد‬ ٍ ‫و ِمن َأضر َش‬
Termasuk perkara yang pa­
ling berbahaya bagi muriid ُ ِّ َ َ
adalah pencariannya (dalam ‫ َواشتِيا ُق ُه‬،‫فات‬ ِ ‫كاش‬ َ ‫لم‬ ِ
ُ ‫َطل ُب ُه ل‬
beribadah dan menempuh
jalan Allah, penerj.) untuk ‫وار ِق‬ ِ ‫وخ‬ َ ، ‫َرامات‬ ِ ‫إِ لى الك‬
mukasyafah (tersingkap ِ ِ
seluruh rahasia), keinginannya َ ‫ َوه َي الَ ت‬،‫ال َعادات‬
‫َظه ُر َل ُه َما‬
pada karomah, dan hal-
hal yang luar biasa. Hal ini ‫ورها؛ ألَنَّها ال‬ ِ ‫َدا َم ُمشتهي ًا لِ ُظ ُه‬
ِ
َ ‫َظه ُر إِالَّ َعلى َيد َمن َي‬
tidak akan muncul selama ia
menginginkan keberadaannya. ‫كر ُهها‬ َ ‫ت‬
Karena hal tersebut tidak
akan terlihat (muncul) kecuali
‫َوال ُيريدُ ها َغالب ًا‬
A d a b S u l u k A l - M u riid 53
 kepada orang yang terpaksa
(menggunakannya), semen­
tara itu umumnya ia tidak
menginginkannya.
Kadang-kadang karomah dan
hal-hal yang luar biasa terjadi ‫ف ِم َن‬ ِ ‫و َقد َت َقع لِ َط‬
َ ‫وائ‬ ُ َ
pada beberapa kelompok
orang-orang yang terbujuk
،‫المغروري َن ؛ اِستِدراج ًا َل ُهم‬ َ
karena sebagai bentuk istidraj ‫المؤمني َن‬ ِ ‫و اِ بتِال ء لِ َضع‬
‫فة‬
bagi mereka dan cobaan ُ َ ً َ
karena lemahnya keimanan ‫هانات‬
ٌ ِ‫ َو ِه َي في َح ِّقهم إ‬،‫ِم ُنهم‬
mereka. Hal tersebut sebe­
ُ ‫ إِنَّما ت‬،‫امات‬
‫َكون‬ ٍ ‫وليست كر‬
narnya merupakan bentuk
penghinaan bukan karamah.
َ َ
ٍ
Karamah muncul hanya bagi ‫هر ت َعلى‬ َ ‫كر امات إِ ذا َظ‬ َ
orang-orang yang isti­qamah.
ِ ِ ِ ِ ‫َأ‬
Oleh karena itu, apabila Allah ‫كر َمك‬ َ ‫ فإِن َأ‬،‫هل االستقا َمة‬
memulyakamu –wahai muriid- ٍ ِ‫ ب‬- ُ‫ َأيها المريد‬-‫الله‬
‫شيء ِمنها‬
dengan salah satu karamah ُ ُّ
pujilah dan bersyukurlah pada
Dia dengan ke-Maha Sucian- ‫احمد ُه ُسبحانَه ع َليه‬ ُ ‫َف‬
Nya.
‫هر َل َك‬ ِ
َ ‫َو ال تَقف َم َع َما َظ‬
Janganlah berhenti besertaan
dengan karamah yang telah
َ‫ َواكتُم ُه َوال‬،‫ليه‬ ِ ِ‫وال تَسكُن إ‬
muncul pada dirimu dan
janganlah terlalu menaruh
َ
‫ َو إِن َلم‬، ‫َّاس‬ ِ
kepercayaan padanya. Sem­ َ ‫ُحدِّ ث بِه الن‬
َ ‫ت‬
‫ظهر َل َك ِمنها َشي ٌء َفال َتت ََمنَّا ُه‬
bunyikan dan jangan kau
cerita-ceritakan kepada َ ‫َي‬
‫قد ِه‬
ِ ‫وال تَأسف َعلى َف‬
orang lain. Dan apabila salah
satu karamah tidak muncul َ َ
padamu janganlah kau meng­
harapkannya dan jangan
bersusah hati dengan tidak
adanya karamah.

54 Adab S uluk A l-Mur iid

 ‫ام َع َة‬ ِ ‫واع َلم َأ َّن الكَرام َة الج‬
Ketahuilah, karamah yang َ َ
mencakup semua macam
karamah yang hakiki dan yang
ِ
‫َرامات‬ ‫لِ َجمي ِع َأ نوا ِع الك‬
formal adalah ke-istiqamahan
‫ت‬ ِ ‫ت و ا لصو ِر يا‬ ِ ‫ا لحقيقيا‬
yang diwujudkan dengan َّ ُّ َّ َ
(terus-menerus) melaksanakan ِ ِ ِ
semua perin­tah (Allah) dan ‫الم َع َّب ُر َعنها‬ ُ ‫هي االستقا َم ُة‬
menjauhi larangan-larangan-
‫ناب‬ ِ ِ‫ َو اجت‬، ‫وام ِر‬ ِ َ‫ثال األ‬ ِ ِ‫بِامت‬
Nya secari lahir dan batin.
Untuk itu, kau harus terus
mengoreksi ke-istiqamahanmu
‫ليك‬ َ ‫ َف َع‬،‫ظاهر ًا َو َباطِن ًا‬
ِ ‫ناهي‬ ِ ‫الم‬
َ
d a n m e n g o ko h ka n ny a . ‫َو إِ حكَا ِمها ؛‬ ِ ‫َصح‬
‫يحها‬ ِ ‫بِت‬
(Ketika sudah benar-benar
istiqamah) maka seluruh ِ ‫كوان ال ُع‬
‫لو َّي ُة‬ ُ َ‫مك األ‬ َ ُ‫تخد‬ َ
ekstistensi makhluk langit dan
ِ ِ
bumi akan melayanimu yang ‫َحج ُب َك‬ ُ ‫ خد َم ًة ال ت‬،‫السفل َّي ُة‬ ُّ ‫َو‬
dalam pelayanannya tidak
menghalangimu dari Allah ‫ َوالَ تَش َغ ُل َك َعن‬، ‫َعن َر ِّب َك‬
َ ‫راد ِه ِم‬
ِ ‫م‬
dan tidak mengalihkanmu
dari kehendak-Nya, yakni tetap ‫نك‬ ُ
bisa terus beribadah tanpa
tersibukkan dengan hal-hal
lain.

‫فصل‬
CC Pasal
Tips Mengenai Urusan Rezeki dan Dua Maqaam
yang sudah ditentukan Allah

Hendaknya kau wahai mu­ ‫بسم الله الرحمن الرحيم‬

riid menjadi orang yang
berprasangka baik kepada
Tuhanmu bahwasanya Dia ‫المريدُ َحس َن ال َّظ ِّن‬
ُ ‫َول َتكُن أ ُّيها‬
itu memperhatikanmu, men­

A d a b S u l u k A l - M u riid 55
 ،‫يك‬ َ ‫كف‬ ِ ‫ وي‬،‫بِرب َك َأ َّنه يعين َُك‬
cukupimu, menjagamu, ََ ُ ُ ِّ َ
‫ َوالَ َي ِك ُل َك‬،‫يك‬ ُ ‫َو َيح َف ُظ َك َو َي ِق‬
melin­d ungimu dan tidak
a ka n m e ny e r a h ka n n m u

‫لى َأ َح ٍد ِم َن‬ ِ
pada nafsumu serta tidak
pula menyerahkan kepada َ ِ‫والَ إ‬،
َ ‫إِلى نَفس َك‬
satupun makhluk. Karena
Allah subhanaahu telah ‫بحا ًن ُه َقد َأخ َب َر‬ َ ‫ َفإِ َّن ُه ُس‬،‫لق‬ ِ ‫الخ‬
َ
memberitahukan mengenai
diri-Nya bahwa Ia berada ،‫بد ِه بِ ِه‬
ِ ‫َفس ِه َأ َّنه ِعندَ َظن َع‬
ِّ ُ
ِ ‫َعن ن‬
dalam sangkaan hamba-Nya.
Keluarkanlah dari hatimu
‫قر‬ِ ‫وف ال َف‬ َ ‫خر ْج ِمن َقلبِ َك َخ‬ ِ ‫َو َأ‬
ketakutan akan kefakiran dan ِ ‫الحاج ِة إِلى الن‬
‫َّاس‬ َ ‫َوت ََو ُّقع‬
mengharapkan (tercukupi)
kebutuhannya dari sesama
makhluk.
Perhatikanlah dengan benar- ‫االهتِما ِم‬ ِ ‫احذر ك َُّل الح َذ ِر ِمن‬
َ َ َ ‫َو‬
benar (jangan sampai) kau
ِ ‫ وكُن واثِق ًا بِو‬،‫زق‬
m e m e n t i n g ka n u r u s a n ‫عد‬ َ َ َ ِ ‫الر‬ ِّ ‫مر‬ ِ ‫بِ َأ‬
ُ ‫ َح‬،‫َر ِّب َك َو َت َك ُّف ِل ِه بِ َك‬
rezeki. Percayalah dengan
janji Tuhanmu dan dengan ‫قول‬ُ ‫يث َي‬
‫(و َما ِم ْن َد ا َّب ٍة في‬
jaminan-Nya kepadamu.
Dimana Allah ta’ala telah َ :‫تَعالى‬
berfirman: “Tidak ada satupun ِ ‫ض إِالَّ َعلى‬
)‫الله ِر ْز ُق َها‬ ِ ‫األَ ْر‬
makhluk yang melata di bumi
melainkan Allah menjamin
rezekinya” (Q.S: Huud: 6).
‫نت ِمن ُجم َل ِة‬ َ ‫) َو َأ‬6 :‫{هود‬
Dan kau itu termasuk dari ‫اب‬ ِّ ‫الدَّ َو‬
dawaab (makhluk yang hidup
di permukaan bumi).
Untuk itu, sibukkanlah kau
dengan apa yang telah Ia
‫نك ِم َن‬ َ ‫لب ِم‬ ِ
َ ‫َفاشتَغل بِ َما َط‬
perintahkan kepadamu yakni ‫ َع َّما َض َم َن َل َك ِم َن‬،‫ال َع َم ِل َل ُه‬
beramal ibadah kepada-Nya,
َ ‫نس‬ َ ‫زق؛ َفإِ َّن َم‬ ِ ‫الر‬
tidak tersibukkan dengan ،‫اك‬ َ ‫والك الَ َي‬ ِّ

56 Adab S uluk A l-Mur iid

apa yang sudah dijaminkan ،‫َو َقد َأخ َب َر َك َأ َّن ِرز َق َك ِعندَ ُه‬
. ‫العبا َد ِة‬
ِ ِ‫رك بِ َط َلبِ ِه ِمنه ب‬
kepadamu yakni urusan
rezeki. Karena Tuanmu tidak ُ َ ‫َو َأ َم‬
akan melupakanmu. Telah ِ َ‫ ( َفاب َت ُغوا ِعنْد‬:‫قال تعا َلى‬
diberitahukan kepadamu ‫الله‬ ْ َ َ ‫َف‬
bahwa rezekimu itu di sisi-Nya.
Dan Ia telah memerintahmu )‫الر ْز َق َوا ْع ُبدُ و ُه َو ْاشك ُُروا َل ُه‬
ِّ
dengan tuntutan beribadah
kepada-Nya. Allah ta’ala telah 17 :‫{العنكبوت‬
berfirman: “Maka mintalah
rezeki di sisi Allah, sembahlah
Dia dan bersyukurlah kali­
an kepada-Nya” (Q.S: al
Ankabuut: 17)
Apa kau tidak melihat bahwa
Allah ta’ala memberi rezeki ‫رز ُق الكافِري َن‬ ُ ‫َأ َما تَرا ُه ُسبحا َن ُه َي‬
para kafiriin yakni orang- ‫دون َغ َير ُه ؟ َأ َفتَرا ُه‬
َ ‫الذي َن َيع ُب‬ َّ ‫بِ ِه‬
orang yang menyembah
pada selain Allah? Apakah َ‫الذي َن ال‬ َّ ‫المؤمني َن‬ ِ ُ ‫الَ َي‬
‫رز ُق‬
kau kira kalau Allah tidak
‫اصي َن‬ ِ ‫رز ُق الع‬ ِ َ ُ‫يعبد‬
memberi para mu’miniin َ ُ ‫ َو َي‬،‫ون س َوا ُه‬ ُ َ
َ‫ألمر ِه؛ َأ َوال‬ ‫المخالِفي َن‬
yakni orang-orang yang
menyembah hanya kepada ِ ُ ‫َل ُه َو‬
‫المكثِري َن‬
Allah dan (malah) memberi
rezeki kepada orang-orang ُ ،‫المطيعي َن َل ُه‬ ُ ‫رز ُق‬ ُ ‫َي‬
‫كر ِه ؟‬ ِ ‫كر ِه َو ُش‬
ِ ‫ِمن ِذ‬
yang durhaka dan menentang
perintah-Nya? Atau apakah
Allah tidak memberi rezeki
kepada orang-orang yang
mentaati-Nya, orang-orang
yang banyak dzikir dan
syukurnya?
Ketahuilah, bahwasanya tidak
ada dosa sedikitpun bagimu
‫ليك‬ َ ‫َو اع َلم َأ َّن ُه ال َح‬
َ ‫رج َع‬
ِ ِ ‫لب الر‬
dalam hal kau mencari rezeki ‫ركات‬ َ ِ‫زق ب‬
‫الح‬ ِّ ِ ‫في َط‬
A d a b S u l u k A l - M u riid 57
 ‫أذون‬ِ ‫جه الم‬ ِ ‫ال َّظاهر ِة ع َلى الو‬
dengan gerakan-gerakan َ َ َ
(usaha) nyata dengan cara
ِ
yang dilegalkan oleh syariat. ‫أس‬ ُ ‫َل َك فيه َشرع ًا وإِنَّما ال َب‬
Bahaya dan dosa hanya
‫كون‬ِ ‫والحرج في عَدَ ِم س‬
terjadi dalam kondisi tidak ُ ُ َ
‫مام ِه َواضطِرابِ ِه‬ ِ ِ‫لب واهت‬ ِ ‫ال َق‬
adanya ketenangan hati,
mementingkan urusan rezeki,
mencemaskannya dan meng­
ikuti sangkaan lemahnya. ‫ألوهام ِه‬
ِ ‫َو ُمتا َبعتِ ِه‬
Termasuk indikasi yang me­ ‫لب‬ ِ ‫راب ال َق‬ ِ ‫َو ِم َّما َيدُ ُّل َعلى َخ‬
nunjukkan kerusakan hati
ِ ِ‫نسان بِما يحتاج إ‬
‫ليه‬ ِ ‫اإل‬ ِ ‫اِهتِمام‬
manusia adalah mem­
prioritaskan dan mementing­
ُ َ
kan perkara yang dibutuhkan ‫خرج ِم َن ال َعدَ ِم‬ ٍ
ُ ‫في َوقت َلم َي‬
di waktu yang belum menjadi
nyata seperti hari besok dan ،‫هر اآلتي‬ ِ ‫الش‬َّ ‫المقبِ ِل َو‬ُ ‫ك َال َيو ِم‬
‫ إِذا ن َِف َذ َهذا َف ِمن َأين‬:‫َو َقو ُل ُه‬
bulan depan. Dan (termasuk
dari indikasi hatinya rusak

َ ‫ وإِذا‬،‫َيجي ُء َغ ُير ُه‬

adalah) ucapannya berupa:
“Ketika ini sudah habis, ‫لم َيجيء‬
darimana (lagi) datangnya
(rezeki yang lain)? Ketika rezeki ‫جه َف ِمن‬ ِ ‫هذا الو‬
َ َ ‫زق من‬
ِ ُ ‫الر‬
ِّ
tidak datang dari cara ini, dari ‫جه َيأتي؟‬ٍ ‫َأي و‬
jalan mana lagi rezeki datang?” َ ِّ
Adapun tajarrud ‘an al asbaab ِ
‫سباب‬ َ‫َو أ َّما الت ََّج ُّر ُد َع ِن األ‬
dan melakukan asbab keduanya
merupakan dua Adapun ِ
‫قامان‬ ‫خول فِيها؛ َف ُه َما َم‬
ُ ُّ‫والد‬
‫باد ِه َمن‬
ِ ‫يقيم الله ِفيهما ِمن ِع‬
tajarrud ‘an al asbaab dan
melakukan asbab keduanya ُ ُ
merupakan dua maqaam
(kedudukan) yang telah diten­ ‫َيشا ُء‬
tukan oleh Allah kepada sia­
papun dari hamba-hamba-Nya
yang Ia kehendaki.

58 Adab S uluk A l-Mur iid

 ِ ‫أقيم في التَّجر ِد؛ َفع‬ ِ
Untuk itu, siapapun yang ‫ليه‬ َ ُّ َ ‫َف َمن‬
ditempatkan pada maqaam
ِ ‫الص‬ ِ ِ ِ
tajarrud maka harus baginya ،‫در‬ َّ ‫ َوس َعة‬، ‫بِ ُق ِّوة ال َيقي َن‬
‫العبا َد ِة‬
ِ ‫الزم ِة‬
menguatkan keyakinannya,
lapang dada dan terus- َ َ ‫َو ُم‬
menerus melakukan ibadah.
Dan siapapaun yang ditem­ ِ ‫سباب؛ َف‬
‫عليه‬ ِ َ‫يم في األ‬ ِ
patkan dalam maqaam َ ‫َو َمن أق‬
asbaabi maka ia harus ber­ ِ ِ‫االعت‬
‫ماد‬ ِ ِ‫ وب‬،‫بِتَقوى الله في سببِ ِه‬
takwa kepada Allah dalam َ َ َ
sabab-sababnya, berpegang ‫حذر ِم َن‬ َ ‫ َولِ َي‬،‫ع َلى الله دو َن ُه‬
teguh hanya kepada Allah
dan berhati-hatilah jangan ‫اعة َر ِّب ِه‬
ِ ‫غال بِ ِه َعن َط‬
ِ ِ‫االشت‬
sampai tersibukkan dengan
sebab-sebab dan menjauhi
ketaatan kepada Tuhannya.
Terkadang kekhawatiran ter­ ‫ريد َخواطِ ُر‬ ِ ‫و َقد ت َِرد ع َلى الم‬
ُ ُ َ
lintas mendatangi si muriid
ِ ‫ وفي م‬،‫زق‬ ِ ‫مر الر‬
mengenai urusan rezeki, ‫راءاة‬ ُ ِّ ِ ‫في َأ‬
ingin dilihat oleh orang lain
dan lain sebagainya. Hal ‫يس‬ َ ‫ َو َل‬، ‫لك‬َ ‫ وفي َغ ِير َذ‬،‫الخ َل ِق‬
‫ َوال َمأ ُثوم ًا َعليها؛ إِذا‬، ‫َم ُلوم ًا‬
tersebut bukanlah hal yang
tercela dan tidak dosa dengan
catatan ketika ia membenci
‫مجت َِهد ًا في‬ُ ‫ َو‬، ‫َاره ًا َلها‬ ِ ‫ك َا َن ك‬
kekhawatiran tersebut dan
berusaha menghilangkan dari
hatinya.
‫َفي َها ِمن َقلبِ ِه‬
ِ ‫ن‬

A d a b S u l u k A l - M u riid 59
 ‫فصل‬
CC Pasal
Nasihat Mencari Mursyid Thariqah dan Perilaku
yang Harus Dilakukan Murid

Hendaknya kau –wahai mu­ ‫بسم الله الرحمن الرحيم‬

riid- memiliki perhatian
penuh dengan bersahabat - ُ‫المريد‬ ُ ‫أ ُّيها‬- ‫َو ل َتكُن َل َك‬
dengan orang-orang baik
ِ َ‫حبة األ‬
‫خيار‬ ِ ‫ِعنا ي ٌة تَا م ٌة بِص‬
dan mendatangi majlis ُ َّ َ
orang-orang sholih. Jadilah ِ َ‫الصالِحي َن األ‬
.‫برار‬ ِ
َّ ‫َو ُمجا َل َسة‬
kau orang yang benar-benar
m e n g i n g i n ka n m e n c a r i ‫رص ع َلى‬ ِ ‫الح‬ ِ َ‫َو كُن َشديد‬
‫رش ٍد‬ِ ‫يخ صالِ ٍح م‬
syaikh (guru) yang sholih,
bisa memberi petunjuk dan ُ َ ٍ ‫لب َش‬ ِ ‫َط‬
، ‫الشري َع ِة‬ َّ ِ‫ف ب‬ ٍ ‫ار‬ ِ ‫ َع‬، ‫َاص ٍح‬ ِ ‫ن‬
nasehat, mengetahui hukum
syariat, menempuh jalan
thariqah, telah mencapai haki­
kat, sempurna akal, lapang
،‫لح ِقي َق ِة‬ ِ ِ ِ
َ ‫ َذائ ٍق ل‬،‫َسالك لل َط ِري َقة‬
ِ ٍ ِ
ِ ‫الص‬ ِ ِ ‫َام ِل الع‬ ِ ‫ك‬
dada (sabar), memiliki strategi ،‫در‬ َّ ‫قل َواس ِع‬ َ
yang baik dan mengetahui ِ ‫ف بِطب‬
‫قات‬ ٍ ‫حس ِن السياس ِة ع َا ِر‬
tingkatan manusia serta َ َ َ ِّ َ َ
‫رائ ِز ِهم‬ِ ‫َّاس ممي ٍز بين َغ‬
َ َ ِّ َ ُ ِ ‫الن‬
mampu membedakan antara
tabiat, naluri dan kondisi-
kondisi mereka. ‫حوالِ ِهم‬ ِ ِ
َ ‫َوف َط ِرهم َو َأ‬
Apabila kau telah menda­ ‫َفس َك‬
َ ‫ألق ن‬ِ ‫رت بِ ِه َف‬ َ ‫َفإِن َظ ِف‬
patkannya serahkanlah dirimu
ِ ‫جمي ِع ُأ‬
‫مور َك‬ ِ
padanya, jadikanlah beliau
pemberi keputusan seluruh
َ ‫َعليه َو َحكِّم ُه في‬
urusanmu, rujuklah pendapat ‫ورتِ ِه في‬ ِ ِ
َ ‫َوارجع إِلى َر ِأيه َو َم ُش‬
‫ك ُِّل َشأنِ َك َواقت َِد بِ ِه في َجمي ِع‬
beliau dan ber­ d i s ku s i
kepadanya mengenai semua

60 Adab S uluk A l-Mur iid

 ِ ِ ِ ‫َأفعالِ ِه و َأ‬
keadaan perilakumu. Ikutilah ُ ‫يما َي‬
‫كون‬ َ ‫قواله إِالَّ ف‬ َ َ َ
،‫المش َي َخ ِة‬ ِ ِ
beliau dalam semua perbuatan
dan perkataannya kecuali hal- َ ‫اص ًا منها بِ َمرتَبة‬ ّ ‫َخ‬
‫َّاس َو ُمد َا َراتِهم‬ ِ ‫ك َُمخا َل َط ِة الن‬
hal khusus yang berkaitan
dengan derajat beliau sebagai
syaikh. Seperti bergaul dengan
‫عيد َإلى‬ ِ ‫ريب والب‬ ِ ‫عو ِة ال َق‬
orang lain, bersama-sama َ َ ‫َو َد‬
mereka, berdakwah pada
orang yang dekat dan jauh ‫لك َفت َُس ِّل ُم ُه َل ُه‬ َ ‫الله َو َما َأش َب َه َذ‬
mengajak menuju Allah
dan lain sebagainya. Untuk
itu, hendaknya kau tidak
mengingkarinya.
‫يء‬ٍ ‫ليه في َش‬ ِ ‫وال تَعت َِرض َع‬
Jangan kau menentang semua
keadaan dan kondisinya baik
َ
itu secara tampak luar (lahir) ‫اهر ًا وال َباطِن ًا‬ ِ ‫ِمن َأحوالِ ِه ال َظ‬
َ
‫َوإِن َو َق َع في َقلبِ َك شي ٌء ِم َن‬
dan dalamnya (batin). Apabila
di dalam hatimu terbersit

‫الخواطِ ِر في ِج َهتِ ِه فاجت َِهد‬

pikiran yang meragukan
(kekhawatiran) mengenai َ
beliau maka berusahalah
‫َف‬ ِ ‫نك َفإِن َلم ينت‬ َ ‫في َن ْف ِي ِه َع‬
menghilangkannya dengan َ
sungguh-sungguh. Apabila
pikiran tersebut ternyata ‫يخ لِ ُي َع ِّر َف َك َوج َه‬ َّ ‫َف َحدِّ ث بِه‬
َ ‫الش‬
tidak hilang, ceritakanlah
kepada syaikh¬-mu supaya
‫ َوكَذلِ َك تُخبِ َر ُه‬،‫الص ِمن ُه‬ ِ َ
‫الخ‬
beliau memberitahumu jalan ‫بِك ُِّل ما َي َق ُع َل َك ُخصوص ًا فِيما‬
terlepas dari pikiran seperti
itu. Begitu juga, kau selalu ِ ‫َيت َع َّل ُق بِال َّط‬
‫ريق‬
memberitahukan apapun
yang kau alami kepada beliau,
lebih-lebih masalah yang
berhubungan dengan thariqah.
Berhati-hatilah, jangan ‫احذر َأن تُطي َع ُه في ال َعالنِ َي ِة‬
َ ‫َو‬

A d a b S u l u k A l - M u riid 61
 sampai kau mentaati syaikh َ ‫يث تَع َل ُم َأ َّن ُه َي َّط ِل ُع َع‬
‫ليك‬ ُ ‫َو َح‬
secara tampak luar saja
ُ ‫الس ِّر َو َح‬
‫يث ال‬ ِ ِ
dimana kau tau bahwa beliau ِّ ‫َوتَعصيه في‬
sedang melihatmu dan kau ِ ‫يع َلم َفتَقع في اله‬.
‫الك‬
mendurhakainya dalam َ ُ ُ َ
keadaan tidak diketahui
oleh syaikh. Maka apabila
seperti kau akan jatuh dalam
kerusakan.
ِ ‫الم‬ ِ ٍ ِ
Janganlah kau berkumpul ‫شاي ِخ‬ َ ‫َوال تَجتَم َع بِ َأحد م َن‬
dengan salah satu dari
‫يك إِالَّ َعن‬ ِ ‫َّسل‬
ِ ‫َظاهرين بِالت‬ ِ ‫المت‬
syaikh-syaikh yang terkenal َ ُ
‫ َفإِن َأ ِذ َن َل َك فاح َفظ‬، ‫إِذنِ ِه‬
dengan suluknya kecuali telah
mendapatkan izin dari syaikh-
‫دت َوإِن‬ َ ‫َقل َب َك َواجت َِمع َب َمن َأ َر‬
mu. Kemudian apabila beliau
memberimu ijin jagalah hatimu
dan berkumpulah dengan
siapapun yang kau inginkan. ‫لم َيأ َذن َل َك َفاع َلم َأ َّن ُه َقد آ َث َر‬ َ
Dan apabila beliau tidak
mengijinkan maka ketahuilah
‫َم َص َل َحت ََك َفال َتت َِّه َم ُه َو َت ُظ َّن بِ ِه‬
bahwa beliau telah memilihkan ‫ َم َعا َذ الله َأن‬،َ‫الحسدَ َوال َغ َيرة‬ َ
yang lebih baik untukmu,
jangan kau mencurigainya ‫خاصتِ ِه‬ َّ ‫هل الله َو‬ ِ ‫َيصدُ َر َعن َأ‬
‫ِم ُثل َذلِ َك‬
dan menyangka beliau telah
berbuat dengki dan cemburu.
Hanya dengan perlindungan
Allah ketika hal tersebut mun­
cul dari Ahlullah dan orang
istimewa-Nya.
Berhati-hatilah, jangan kau ‫يخ‬ ِ ‫الش‬ َّ ‫احذ ر ِمن ُمطا َل َب ِة‬ َ ‫َو‬
meminta syaikh dengan
karamah-karamahnya dan ‫لمكَا َش َف ِة‬ ِ
ُ ‫بِا لك ََر ا َما ت َو ا‬
menyingkap rahasia hatimu.
ِ
Karena hal yang ghaib tidak َ ‫بِ َخ َواط ِر َك َفإِ َّن ال َغ‬
‫يب ال َيع َل ُم ُه‬

62 Adab S uluk A l-Mur iid

 ِ ‫ و َغاي ُة الولِي َأن ي‬،‫إِالَّ الله‬
‫طل َع ُه‬
ada yang bisa mengetahui ُ ِّ َ َ َ
kecuali hanya Allah. Puncak
dari wali adalah Allah mem­ ‫وب في‬ ِ ‫الل ُه ع َلى َب‬
ِ ‫عض الغ ُي‬
perlihatkan kepadanya seba­
gian hal-hal yang ghaib di ‫عض األَحيان‬ ِ ‫َب‬
waktu-waktu tertentu.
Kadang-kadang muriid men­ ‫يخ ِه‬ِ ‫وربما د َخ َل المريدُ ع َلى َش‬
ُ َ َّ ُ َ
datangi syaikh untuk meminta
menyingkap rahasia hatinya ‫كاش َف ُه بِخاطِ ِر ِه‬
ِ ‫يط ُلب ِمنه َأن ي‬
ُ ُ ُ َ
kemudian beliau tidak
ِ ‫كاش َفه وهو م َّط ِلع َع‬
‫ليه‬ ِ ‫َفال ي‬
memenuhinya sementara beliau ٌ ُ َ ُ َ ُ ُ
sebenarnya mengetahuinya
‫لس ِّر‬ِ ِ‫ف بِ ِه ِصيا َن ًة ل‬ َ ‫َو ُم‬
ٌ ‫كاش‬
dan mam­pu menyingkapnya. َ
Hal tersebut beliau lakukan
‫لحال َفإِن َُّهم َر ِض َي‬ ِ ِ‫و ستر ًا ل‬
karena menjaga rahasia َ َ
ِ ‫ص الن‬ َ ‫الله َع ُنهم َأ‬
dan menutupi kondisi dan
keadaannya. Karena mereka ‫َّاس ع َلى‬ ُ ‫حر‬
para syaikh –radhiya Allahu
‫سرار َو َأب َعدُ ُهم َع ِن‬ِ َ‫تمان األ‬ ِ ‫ِك‬
‘anhum¬- manusia yang
‫وار ِق‬ ِ ‫والخ‬
َ ‫امات‬ ِ ‫التَّظاه ِر بِالكر‬
paling ingin menyembunyikan
rahasia-rahasia dan orang َ ُ
yang paling menjauhi dari ‫َوإِن ُم ِّكنُوا ِمنها َو ُص ِّر ُفوا فِيها‬
menampakkan karamah
dan hal yang luar biasa
(keajaiban) walaupun mereka
dimungkinkan memiliki dan
bisa menggunakannya.
Mayoritas karamah yang ‫الو ِاق َع ِة ِم َن‬ ِ
َ ‫الكرامات‬ َ ‫َوأك َث ُر‬
َ ِ‫األَولِ َي ِاء َوق َعت ب‬
،‫دون اِختِ َي ِار ِهم‬
muncul dari para wali itu
terjadi tanpa kehendaknya
َ ‫َوك َانوا إِذا َظ‬
sendiri. Apabila karamah-
karamah mereka muncul, ‫ليهم َشي ٌء‬ ُ ‫هر َع‬
mereka akan berpesan kepada
orang yang melihatnya untuk
‫هر َل ُه‬
َ ‫وصون َمن َظ‬ َ ‫ِمن َذلِ َك ُي‬

A d a b S u l u k A l - M u riid 63
 ِ َ ِّ‫َأن ال يحد‬
t i d a k m e n ce r i ta ka n ny a ‫خر ُجوا‬ُ ‫ث بِه َحتَّى َي‬ َ ُ
‫ظه ُروا ِمنها‬ ِ
sampai mereka meninggal
dunia. Terkadang mereka َ ‫ َو ُر َّبما َأ‬،‫م َن الدُّ نيا‬
ُ‫صلح ٍة تَزيد‬ ِ ِ
menampakkan karamah
mereka dengan kehendak َ ‫َشيئ ًا اخت َيار ًا ل َم‬
s e n d i r i ka r e n a a d a ny a
‫الس ِتر‬ ِ
kemaslahatan tersendiri ِّ ‫ع َلى َمص َلحة‬
daripada menutupinya.
Ketahuilah, bahwa syaikh ِ ‫يخ الك‬
‫َام َل‬ َ ‫َو اع َلم َأ َّن‬
َ ‫الش‬
yang sempurna adalah
ِ ِ‫الذي ي ِفيدُ ه بِ ِهمتِ ِه وف‬
orang yang memberi ke­
manfaatan dengan sema­
‫عله‬ َ َّ ُ ُ ِّ ‫ُه َو‬
ngatnya, perbuatannya dan ‫ضور ِه‬
ِ ‫يح َف ُظ ُه في ُح‬ ِِ
َ ‫َو َقوله َو‬
perkataannya serta beliau
selalu menjaga muriid- ‫المريدُ َبعيد ًا‬ ُ ‫كان‬ َ ‫َو َغي َبتِ ِه َوإِن‬
ُ ‫يخ ِه ِمن َح‬ ِ ‫َعن َش‬
nya saat beliau berada di
depannya ataupun saat ُ ‫الم‬
،‫كان‬ َ ‫يث‬
‫شار ًة ُك ِّل َي ًة فِيما‬ ِ
beliau tidak bersamanya.
Apabila si muriid berada َ ِ‫َفل َيط ُلب من ُه إ‬
jauh dari syaikh-nya dalam
‫يتر ُك‬ ِ ِ ‫يأتي ِمن َأ‬
sisi tempatnya hendaknya ُ ‫مره َو‬ َ
si muriid mencari isyarat-
isyarat dari syaikh-nya secara
menyeluruh dalam urusan
yang akan ia lakukan atau ia
tinggalkan.
Sesuatu yang paling berba­ ِ ‫و َأضر َشيء َعلى الم‬
‫ريد َت َغ ُّي ِر‬
haya bagi muriid adalah ُ ٌ ُّ َ
ِ ِِ
َ ‫لب َشيخه َعليه َو َلو اجت‬ َ ‫َق‬
perubahan hati syaikh-nya
terhadap dirinya. Ketika sudah
‫َمع‬
seperti itu, walaupun seluruh ُ ‫إصالح ِه َبعدَ َذلِ َك َم‬
‫شايخ‬ ِ ‫ع َلى‬
syaikh di belahan bumi Timur
‫لم َيستَطي ُعو ُه‬ ِ ‫الم‬
ِ ‫غر‬ ِ ِ ‫الم‬
dan Barat berkumpul untuk
memperbaiki keadaan si
َ ‫ب‬ َ ‫شرق َو‬ َ

64 Adab S uluk A l-Mur iid

muriid, mereka tidak akan ‫يخ ُه‬ َ ‫إِالَّ َأن َي‬
ُ ‫رضى َعن ُه َش‬
mampu melakukannya kecuali
syaikh-nya memberikan ridha­
nya kepada Si muriid.
Ketahuilah bahwa seyog­
‫الذي‬ َّ ‫ريد‬ ِ ‫واع َلم َأ َّنه ينبغي لِلم‬
yanya bagi muriid yang ُ َ َ ُ َ
mencari seorang syaikh
tidak mengukuhkan dan
‫لب َشيخ ًا َأن ال ُي َحك َِّم في‬ ُ ‫َي ُط‬
memasrahkan dirinya pada
setiap orang yang disebut
‫المش َي َخ ِة‬ ِ ِ
َ ِ‫نَفسه ك َُّل َمن ُيذك َُر ب‬
‫ف‬ َ ‫عر‬ ِ ‫المريدي َن َحتَّى َي‬ ِ ِ
dengan guru (syaikh) dan
(terkenal) bisa menunjukkan
ُ ‫َوتَسليك‬
ِ ‫جتمع َع‬ ِ ‫هلي َته وي‬ ِ
jalan para murid menuju Allah ‫ليه َقل ُب ُه‬ َ َ َ ُ َّ ‫َأ‬
sampai Si muriid mengetahui
keahlian Sang syaikh dan hati
Si muriid menerimanya.
Begitu juga, tidak seharus­
nya bagi syaikh ketika se­ ‫يخ إِذا‬ ِ ‫كذلِ َك ال َين َبغي ِلل َش‬ َ ‫َو‬
orang muriid datang untuk
b e r - t h a r i q a h m e m­b e r i
‫ب ال َّط ِر َيق َأن‬ ُ ‫المريدُ َيط ُل‬ ُ ‫جا َء‬
toleransi kepada si muriid ‫بل َأن َيختَبِر‬ ِ ‫سم َح َل ُه بِها ِمن َق‬ َ ‫َي‬
tersebut sebelum ia menguji
kesungguhan si muriid ‫ َو ِشدَّ ِة َت َع ُّط ِش ِه‬،‫ِصد َق ُه في َط َلبِ ِه‬
‫إِلى َمن َيدُ ُّل ُه ع َلى َر ِّب ِه‬
dalam pencariannya dan
kesungguhan membutuhkan­
nya kepada orang yang me­
nunjukkanny ada Tuhannya.
Semua penjelasan ini, selu­ ،‫َّحكي ِم‬ِ ‫يخ الت‬ ِ ‫هذا ُك ُّل ُه في َش‬
َ ‫َو‬
ruhnya dalam mencari
‫ريد َأن‬ ِ ‫و َقد َشر ُطوا َعلى الم‬
syaikh tahkiim. Para ulama ُ َ َ
mensyaratkan kepada muriid ِ ‫كون معه كَا َلم‬
yaitu ketika bersama dengan ‫يت َبي َن َيدَ ِّي‬ ِّ ُ َ َ ‫َي‬
، ‫فل َم َع ُأ َّم ِه‬ ِ ‫ال َغ‬
syaikh tahkiim ia seperti mayat
di hadapan beliau yang sedang ِ ‫اس ِل َو كال ِّط‬

A d a b S u l u k A l - M u riid 65
 memandikan dan seperti anak ‫يخ‬ ِ ‫جر ي َهذا في َش‬ ِ ‫َو ال َي‬
kecil yang diasuh oleh ibunya.
ُ‫َان َقصد‬
َ ‫هما ك‬ ِ
Hal ini tidak berlaku dalam َ ‫ َو َم‬، ‫ال َّت َب ُّر ك‬
kaitannya dengan syaikh ِ ‫ون الت‬
‫َّحكي ِم‬ َ ‫ريد ال َّت َب ُّر َك ُد‬ِ ‫الم‬
tabarruk. Ketika tujuan seorang ُ
ِ ‫الم‬ ِ ِ ِ
َ ‫َف ُك َّلما َأك َث َر من لقاء‬
muriid untuk tabarruk bukan
tahkiim maka semakin sering ‫شاي ِخ‬
mendatangi, mengunjungi dan
mencari keberkahan syaikh- ‫يارتِهم َوالت َُّّبرك بِهم كَان‬ َ ‫َو ِز‬
‫حس َن‬ َ ‫َأ‬
syaikh tabarruk tersebut ada­
lah lebih baik.
Ketika seorang muriid ti­dak ِ ِ
menemukan seorang syaikh ‫المريدُ َشيخ ًا‬ ُ ‫َوإذا َلم َيجد‬
ِ ِ‫الجدِّ واالجت‬ ِ َ ‫ليه بِم‬ ِ
َ ِ ‫الز َمة‬ ُ ‫َف َع‬
pun maka ia harus terus-
menerus ber­sungguh-sungguh ‫هاد‬
‫جاء‬ِ ِ‫االلت‬ ِ ‫دق في‬ ِ ‫الص‬ ِ ‫م َع ك‬
dan sangat tekun berusaha
m e m i nta p e r l i n d u n g a n ِّ ‫َمال‬ َ
‫ليه في َأن‬ ِ ِ‫قار إ‬
ِ ِ‫االفت‬ ِ ‫إِلى الله و‬
Allah dan merasa sangat
membutuhkan-Nya untuk
َ
‫وف‬ َ ‫ َف َس‬،‫رشدُ ُه‬ ِ ‫ي َقي َض َله من ي‬
mendatangkan seseorang ُ ْ َ ُ ِّ ُ
yang memberikan petunjuk
pada dirinya. Dengan seperti ، ‫المض َط َّر‬ ُ ‫يب‬ ُ ‫ُي ِجي ُب ُه َمن ُي ِج‬
‫أخ ُذ بِ َي ِد ِه‬ ِ ِ‫وق إ‬
itu Dzat yang selalu mem­
berikan jawaban kepada ُ ‫ليه َمن َي‬ ُ ‫َو َي ُس‬
‫باد ِه‬
ِ ‫ِمن ِع‬
orang yang terdesak akan
mengabulkannya dan Ia akan
membawakan untuknya
hamba-hamba-Nya yang akan
menuntunnya.
ِ
Terkadang sebagian para
muriid menganggap bahwa
‫المريدي َن‬ ُ ‫عض‬ ُ ‫ب َب‬ ُ ‫َو َقد َيحس‬
dirinya tidak memiliki satu ‫ب‬ ِ ‫يخ َل ُه َفت‬
ُ ‫َجدَ ُه َيط ُل‬ َ ‫َأ َّن ُه ال َش‬
orang pun syaikh. Kau akan
mendapatinya, mereka terus ، ‫يخ َلم َي َر ُه‬ ٌ ‫يخ َو َل ُه َش‬َ ‫الش‬
َّ

66 Adab S uluk A l-Mur iid

 ِ ‫ير ب ِيه بِنَ َظ ِر ِه و ير‬
ِ ‫اعيه بِ َع‬
‫ين‬
mencari seorang syaikh َُ َ ِّ َ ُ
َ‫ َو ِعند‬،‫ِعنا َيتِ ِه َو ُه َو ال َيش ُع ُر‬
padahal mereka sebenarnya
memiliki syaikh yang tidak
mereka lihat. Beliau mendidik ِ
dengan pandangannya, ،‫دق‬ ُ ‫الص‬ِّ َّ‫هب إِال‬َ ‫َناصف َما َذ‬ُ ‫الت‬
beliau menjagannya dengan
perhatiannya sementara itu َ ‫الم َح ِّق ُق‬
‫ون‬ ُ ‫شاي ُخ‬ ِ ‫الم‬َ ‫َو إِ الَّ َف‬
mereka tidak merasakan.
Dalam sisi keadilan tentu tidak
َ
‫ودون‬ ‫وج‬
ُ ‫َم‬
akan mencari seorang syaikh
kecuali orang yang bersungguh-
sungguh. Apabila bukan
karena keadilan para syaikh
al muhaqqiqun pasti akan
diperlihatkan (dimunculkan).
ِ ‫بحان َمن َلم َي‬
‫جعل‬ َ ‫لكن ُس‬ ِ ‫و‬
Akan tetapi Maha Suci Dzat َ
‫الدَّ لِ َيل َعلى َأولِ َي ِائه إِالَّ ِمن‬
yang tidak menjadikan
sesuatu yang menunjukkan
ِ ‫ليه ولم ي‬ ِ
ُ َ َ ‫يث الدَّ ِلي ُل َع‬
(bukti) yang mengarah kepada
para walinya kecuali dari ‫وصل‬ ُ ‫َح‬
sisi dimana buktinya adalah ِ ‫ليهم إِالَّ من َأراد َأن ي‬
‫وص َل ُه‬ ِ ِ‫إ‬
menuju-Nya. Dan Allah tidak ُ َ َ
akan mengantarkan kepada ِ ِ‫إ‬
‫ليه‬
mereka kecuali orang yang
Ia kehendaki untuk sampai
kepada-Nya.

‫تِ َّم ٌة‬

CC Lanjutan
Kiat Memperoleh Rahasia atau Sirr dari Guru

Ketika kau –wahai muriid-

menginginkan dari syaikh-
‫بسم الله الرحمن الرحيم‬

A d a b S u l u k A l - M u riid 67
 ِ ُ‫أيها المريد‬- ‫ردت‬
mu sesuatu hal atau kau ‫من‬- ُ ُّ َ ‫َوإِذا َأ‬
memulai bertanya terlebih
dahulu kepada beliau me­ ‫يخ َك َأمر ًا َأو َبدا َل َك َأن‬ ِ ‫َش‬
ngenai suatu perkara, maka ٍ ‫َسأ َله عن َش‬
jangan sampai keagungan ‫يء َفال َيمنَ ُع َك‬ َ ُ َ ‫ت‬
‫جالله َوالتَّأ ُّد ُب َم َع ُه َعن َط َلبِ ِه‬ ِ ِ‫إ‬
b e l i a u d a n ke h a r u s a n
bertatakrama di hadapan
beliau menghalangimu
َ ‫َسأ ُل ُه‬
‫الم َّر َة‬ َ ‫ َوت‬،‫ِمن ُه َو ُس َؤالِ ِه َعن ُه‬
untuk meminta dan bertanya
kepadanya. Tanyakanlah ‫يس‬ َ ‫ َف َل‬، ‫الث‬ َ ‫تين َو ال َّث‬ ِ ‫المر‬ َّ ‫َو‬
kepada beliau sekali, dua
kali dan tiga kali. Diam tidak ‫لب‬ ِ ‫السؤ َا ِل َوال َّط‬ ُّ ‫كوت َع ِن‬ ُ ‫الس‬ ُّ
bertanya dan meminta
kepada beliau bukanlah ‫ ال َّل ُه َّم إِالَّ َأن‬،‫ب‬ ِ ‫ِمن ُح‬
ِ ‫سن األَ َد‬
tatakrama yang baik. Kecuali
ِ ‫يخ بِالس‬
syaikh memberi isyarat ‫كوت‬ ِّ ُ ‫الش‬ َّ ‫ليك‬ َ ‫شير َع‬ َ ‫ُي‬
َ‫ َف ِعند‬،‫ؤال‬ ِ ‫َرك الس‬ ِ ‫ويأمر َك بِت‬
kepadamu untuk diam dan
memerintahkanmu untuk ُّ َُ ََ
‫ليك اِمتِثا ُل ُه‬ ُ ‫لك َي ِج‬
tidak bertanya. Ketika dalam
kondisi seperti itu maka wajib َ ‫ب َع‬ َ ‫َذ‬
mematuhinya.
Dan ketika syaikh mence­ ‫مر‬ٍ ‫يخ َعن َأ‬ َّ ‫َوإِذا َمن َع َك‬
ُ ‫الش‬
gahmu dari suatu perkara
atau mendahulukan sese­ ‫اك َأن‬ َ ‫ليك َأحد ًا َفإِ َّي‬ َ ‫َأو َقدَّ َم َع‬
‫ َو ْل َتكُن ُمعت َِقد ًا َأ َّن ُه َقد‬،‫َتت َِّه َم ُه‬
orang daripada kau maka
janganlah kau mencurigainya.
Hendaknya kau meyakini
bahwa beliau telah mela­ ‫َف َع َل َما ُه َو األَن َف ُع َواألَحس ُن‬
kukan sesuatu yang lebih
bermanfaat dan lebih baik
‫نب‬ ٌ ‫نك َذ‬ َ ‫ َو إذا َو َقع ِم‬، ‫َل َك‬
bagimu. Dan apabila kau ‫يخ بِ َس َببِ ِه‬ ُ ‫الش‬ َّ ‫ليك‬ َ ‫َو َو جدَ َع‬
melakukan suatu kesalahan
(berbuat dosa) dan Si Syaikh ‫ليه ِمن َذنبِ َك‬ ِ ِ‫ذار إ‬
ِ ِ‫االعت‬ِ ِ‫بادر ب‬
ِ ‫َف‬
merasa berat sebab kesalahan
tersebut maka bergegaslah َ ‫رضى َع‬
‫نك‬ َ ‫َحتَّى َي‬
68 Adab S uluk A l-Mur iid
meminta maaf kepada beliau
dari kesalahanmu sampai
beliau lega (memberi ridha).

َ ‫َوإِذا َأنك‬
Ketika kau menginkari hati
Si syaikh kepadamu seperti ‫ليك‬ َ ‫يخ َع‬ َّ ‫لب‬
ِ ‫الش‬ َ ‫َرت َق‬
kau tidak mendapati wajah
beliau berseri-seri maka kau
‫ُنت‬َ ‫دت ِمن ُه بِشر ًا ك‬ َ ‫ك ََأ ن َف َق‬
harus membuatnya senang
atau yang lain sebagainya.
‫ َف َحدِّ ث ُه‬،‫لك‬ َ ‫َحو َذ‬ َ ‫ت ََأ َل ُف ُه َأو ن‬
Ke m u d i a n ce r i ta ka n l a h ‫َخ ُّوفِ َك َت َغ ُّي َر‬ َ ‫قع َل َك ِمن ت‬ َ ‫بِما َو‬
apa yang terjadi padamu
y a k n i ke k h a w a t i r a n m u ‫ليك‬ َ ‫ليك َف َلع َّل ُه َت َغ َّي َر َع‬َ ‫َقلبِ ِه َع‬
pada perubahan hati beliau ٍ ِ
kepadamu. Barangkali hati َ ‫لشيء َأحدَ ث َت ُه َف َتت‬
‫ُوب َعن ُه‬
beliau berubah kepadamu
karena suatu hal yang kau
ceritakan kepadanya maka
harus meminta maaf.
Atau barangkali perkara yang ‫الذي ت ََو َّهم َت ُه َلم َيكُن‬ ِّ ‫َأو َل َع َّل‬
kau curigai pada syaikh-mu
itu tidak terjadi pada Si syaikh ‫ليك‬ َ ِ‫يطان إ‬
ُ ‫الش‬ َّ ‫يخ َو َألقا ُه‬ ِ ‫الش‬ َّ َ‫ِعند‬
dan kau telah dijatuhkan oleh
syetan supaya berbuat buruk َ ‫الش‬
‫يخ‬ َّ ‫فت َأ َّن‬ َ ‫ َفإِذا َع َر‬،‫لِ َي ُسو َء َك بِ ِه‬
kepada beliau. Untuk itu,
ketika kau telah mengetahui
ِ
‫خالف‬ ِ‫نك َس َك َن َقل ُب َكب‬ َ ‫اض َع‬ ٍ ‫َر‬
bahwa si syaikh telah meri­ ٍ ‫عر‬
dhaimu maka hatimu akan ‫فة‬ ِ ‫َت بِ َم‬ َّ ‫ُحدِّث ُه َو َسك‬ َ ‫َما إِذا َلم ت‬
‫سالمة ِج َهتِ َك‬
ِ ِ‫منِ َك ب‬
tenang, berbeda ketika kau
tidak membicarakannya
dan kau diam saja dengan
sepengetahuanmu (per­
sepsimu) saja yakni (merasa)
kesalamatan ada dipihakmu.
Ketika kau melihat seorang ‫ممت َِلئ ًا‬
ُ َ‫المريد‬ َ ‫َو إِ ذا َر‬
ُ ‫أيت‬
A d a b S u l u k A l - M u riid 69
 muriid dipenuhi dengan meng- ، ‫ َو إِ جاللِ ِه‬، ‫يخ ِه‬ ِ ‫بِتَعظِي ِم َش‬
‫ظاه ِر ِه َو َباطِ ِنه َعلى‬ ِ ِ‫مجت َِمع ًا ب‬
agungkan dan memulyakan
syaikh-nya yang terkumpul ُ
d i l a h i r d a n b a t i n ny a
berdasakan keyakinan syaikh- ‫ب‬ِ ‫ َوالت ََّأ ُّد‬، ‫ َوامتِثالِ ِه‬،‫قاد ِه‬ ِ ِ‫اِعت‬
، ‫ث ِس َّر ُه‬ َ ‫بِآدابِ ِه؛ َفال ُبدَّ َأن َي ِر‬
nya, ketaaatan dan bertata
karma dengan akhlak si syaikh
maka pasti muriid tersebut
akan mewarisi rahasia syaikh- ‫َأو َشيئ ًا ِمن ُه إِن َب ِق َي َبعدَ ُه‬
nya atau akan memperoleh
sebagian rahasia apabila si
muriid masih hidup setelah
syaikh-nya.

‫خاتمة‬
CC Bagian Akhir
Sifat dan Sikap yang Layak bagi Muriid

Kami akan menerangkan ‫بسم الله الرحمن الرحيم‬

beberapa sifat yang muriid
yang benar:
Sebagian orang-orang yang
telah makrifat –radhiya
Allahu ‘anhum wa nafa’anaa
bihim ajma’iin- berkata:
Seorang menuju ke jalan
Allah belum dapat dikatakan
muriid, sebelum ia (mampu)
menemukan di Al-Qur'an
apapun yang ia inginkan,
70
‫نذكر فيها شيئ ًا من أوصاف‬
‫المريد الصادق‬
‫عض ال َع ِارفي َن َر ِض َي الله‬
ُ ‫َق َال َب‬
‫جمعين‬ َ ‫َع ُنهم َو َن َفعنا بِهم َأ‬
َ‫المريدُ ُم ِريد ًا َحتَّى َي ِجد‬ ُ ‫الَ َيك‬
ُ ‫ُون‬
‫ف‬ َ ‫عر‬ ِ ‫في ال ُق‬
ِ ‫ َو َي‬، ُ‫رآن ك َُّل َما ُيريد‬
‫ َو َيستَغنِي‬،‫زيد‬ ِ ‫ان ِمن الم‬
َ َ َ ‫ُّقص‬ َ ‫الن‬
Adab S uluk A l-Mur iid
 ‫ َو َيست َِوي‬،‫يد‬ِ ِ‫بِالمولى َع ِن العب‬
mengetahui kekuarangan َ َ
َّ ‫ِعندَ ُه‬
dari kelebihan, mencukupkan
kebutuhannya kepada Allah ُ‫الصعيد‬
َّ ‫هب َو‬ُ ‫الذ‬
tidak dari sesama hamba
dan mempersamakan peni­
laiannya antara emas dan
debu jalan.
ِ
ُ ‫الم ِريدُ َمن َحف َظ‬
Muriid adalah orang yang
menjaga batas-batas, mene­ ‫ َو َو َّفى‬،‫الحدو َد‬ ُ
pati janji-janji, rela dengan
،‫ود‬ ِ ‫ ور ِضي بِالموج‬،‫ود‬ ِ ‫بِالعه‬
keberadaan yang telah ada, ُ َ َ ََ ُُ
bersabar ketika tidak memiliki ِ ‫وصبر َع ِن ا َلمف ُق‬
‫ود‬
apa-apa. ََ َ َ
Muriid adalah orang yang ِ ‫المريدُ من َشكَر على الن‬
،‫َّعماء‬
bersyukur atas seluruh nikmat, َ َ َ ُ
bersabar atas bencana yang ‫ َو َر ِض َي بِ ُم ِّر‬،‫الء‬ ِ ‫وصبر ع َلى الب‬
menimpanya, merasa rela
َّ َ َ َ
ِ ‫ وحمدَ ربه في الس‬،‫ضاء‬
‫راء‬ ِ ‫ال َق‬
(legowo) dengan takdir yang َّ ُ َّ َ َ َ َ
pahit dan memuji Tuhannya
ِ
di waktu luang dan sempit ِّ ‫ص َل ُه في‬
‫الس ِّر‬ َ ‫ َو َأخ َل‬،‫والضراء‬ َّ
serta mengikhlaskan dirinya
secara lahir dan batin. ‫َّجوى‬ َ ‫َوالن‬
Seorang muriid jangan sampai
diperbudak oleh yang tidak
،‫المريدُ َمن الَ تَست َِر ُّق ُه األَغ َي ُار‬ ُ
ِ ‫ و ال ت‬،‫و ال تَستَعبِدُ ه اآلثار‬
‫َغل ُب ُه‬
abadi (makhluk) dan meminta
penghambaan mereka, tidak
َ ُ ُ َ
ِ ‫ وال تَحكُم َع‬،‫ات‬
‫ليه‬ َّ
kalah oleh syahwat dan hawa ُ َ ُ ‫هو‬ َ ‫الش‬
nafsu dan tidak dipaksa oleh
adat kebiasaan. ‫ادات‬
ُ ‫ال َع‬
Bicaranya merupakan zikir
dan mutiara hikrnah, diam­ ‫ َو َصم ُت ُه‬،‫كر َو ِحكم ٌة‬ ِ
ٌ ‫كَال ُم ُه ذ‬
nya merupakan berpikir dan
tauladan. Perbuatannya ‫ َيسبِ ُق فِع َل ُه َقو َل ُه‬،ٌ‫كر ٌة َو ِع َبرة‬
َ ‫ف‬
ِ

A d a b S u l u k A l - M u riid 71
 ِ ِ
mendahului percakapannya. ُ ‫ ش‬،‫لم ُه َع َم ُل ُه‬
‫عار ُه‬ َ ‫َو ُي َصدِّ ُق ع‬
‫ َو ِد ث َا ُر ُه‬، ‫الو ق َا ُر‬
Ilmunya membenarkan amal­
annya. Syiar-nya khusyu', َ ‫شوع َو‬ ُ ‫الخ‬ ُ
tenang, tawadhu' dan me­ ِ ِ
rendah diri, berpihak kepada َ ‫سار َيتَّبِ ُع‬
‫الح َّق‬ ُ ‫َّواض ُع َواالنك‬ ُ ‫الت‬
yang benar dan meng­ ِ ‫ وير ُف ُض الباطِ َل وي‬،‫ويؤثِره‬
،‫نك ُر ُه‬
utamakannya, serta menolak َُ ََ ُُ َُ
‫ َو َي ْب َغ ُض‬،‫خيار َو ُيوالِ ِيهم‬ ِ
yang batil dan membencinya,
bergaul dengan orang-orang َ َ‫باأل‬ ُّ ‫ُيح‬
yang baik serta melindungi
‫ ُخ ْب ُر ُه َأحس ُن‬،‫عاد ِيهم‬ ِ ‫األَشرار وي‬
me­reka, dan membenci orang- َُ َ
‫ب ِمن‬ ِ
ُ ‫ َو ُم َع َاش َر ُت ُه َأط َي‬،‫من َخ َب ِره‬
ِ
orang jahat serta memusuhi
mereka. Bathinnya lebih
baik daripada lahirnya dan
Pergaulannya lebih indah ‫كر ِه‬ِ ‫ِذ‬
daripada penuturannya.
Seorang murid harus suka
menolong orang, ringan kaki ،‫الم ُؤون َِة‬ َ ‫يف‬ ُ ‫ َخ ِف‬،‫الم ُعون َِة‬ َ ‫كَث ُير‬
ِ
dan tangan, jauh dari sifat ،‫ون‬ ٌ ‫ َأمي ٌن َمأ ُم‬.‫ونة‬ ِ ‫بعيدٌ َع ِن الر ُع‬
bodoh, jadi orang yang dapat ُّ َ
ً ‫ الَ َبخي‬،‫خون‬
‫ال‬ ُ ‫كذ ُب َوال َي‬ ِ ‫ال ي‬
dipercaya, tidak berdusta,
tidak berkhianat, bukan orang
َ
kikir dan pengecut, bukan ،‫ َوال َس َّباب ًا وال َل َّعان ًا‬،‫َوال َجبان ًا‬
‫ َوال َي ِش ُّح‬،‫َوال َيشت َِغ ُل َعن ُبدِّ ِه‬
pemaki atau pelaknat. Tiada
mengabaikan kewajiban,
،‫ب ال َّط ِو َّي ِة‬ ِ ِ
tiada menggenggam apa-apa
yang ada di dalam tangannya. ُ ‫ َط ِّي‬،‫بِما في َيده‬
Niatnya senantiasa baik, ‫اح ُت ُه ِمن ك ُِّل َش ٍّر‬ ِ
َ ‫ َس‬،‫َح َس ُن النِّ ِّية‬
bathinnya senantiasa suci,
dadanya bersih dari segala ‫ َو ِه َّمت ُه فيما ُي َق ِّرب ُه ِمن َر ِّب ِه‬،‫ن َِق َّي ٌة‬
rupa kejahatan. Minatnya
‫َفس ُه َعلى الدُّ نيا َأبِ َّي ٌة‬ ِ
tinggi terhadap segala amal ُ ‫ َون‬،‫َعل َّي ٌة‬
yang dapat mendekatkan
kepada Tuhan, dan nafsunya
menolak dunia.

72 Adab S uluk A l-Mur iid

 ‫قد ُم‬ِ ‫ وال ي‬،‫ال ي ِصر ع َلى الهفو ِة‬
tidak mudah tergelincir ke ُ َ َ َ ُّ ُ
،‫هو ِة‬
dalam kesalahan. Tidak
melakukan sesuatu pekerjaan َ ‫الش‬َّ ‫حج ُم بِ ُمقتَضى‬ ِ ‫َوال ُي‬
karena menurutkan hawa
‫يف‬ ِ ‫َق ِرين الو َف‬
ُ ‫ َح ِل‬،‫اء َوال ُفت َُّو ِة‬
nafsunya, suka kepada sifat َ ُ
menepati janji dan kepah­
‫ف ك َُّل‬ ُ ‫نص‬ ِ ‫ ي‬،‫ياء والمرو ِة‬ ِ
lawanan, bersifat pemalu, ُ َّ ُ َ ‫الح‬ َ
menjaga harga dirinya,
bertimbang rasa terhadap ‫ف‬ ُ ‫َفس ِه َوال َينت َِص‬ ِ ‫حد ِمن ن‬ ٍ ‫َأ‬
semua manusia dan makhluk-
Nya, tidak akan marah jika
‫َلها ِمن َأ َح ٍد‬
manusia tidak timbang rasa
kepadanya.
Jika menerima rizki ia ber­ ‫ َو إِ ن ُمنِ َع‬، ‫إِ ن ُأ عطِ َي َشك ََر‬
syukur, Jika ditahan rizkinya ia
bersabar, jika ia menganiaya ،‫َاب َواستَغ َف َر‬ َ ‫ َوإِن َظ َل َم ت‬،‫َص َب َر‬
dirinya dia segera bertaubat
ِ ِ
dan beristighfar, dan jika ‫ب‬ ُّ ‫ ُيح‬،‫َوإِن ُظل َم َعفا َو َغ َف َر‬
dianiaya segera ia memaafkan
‫كر ُه‬ ِ ِ َ ‫الخ ُم‬
ُ
dan mengampunkan. Suka َ ‫ َو َي‬، ‫َار‬
َ ‫ول َو اال ستت‬
duduk sendirian dan ber­ ِ ِ
jauhan dari manusia keba­ ‫هار‬
َ ‫هور َواالشت‬ َ ‫ال ُّظ‬
nyakan, tidak suka pamer dan
keterkenalan.
lisannya diikat dari segala ‫عني ِه‬
ِ ‫لِ َسا َن ُه َعن ك ُِّل َما ال َي‬
perkara yang tidak berguna
ِ ‫َقص‬ِ ‫ و َقلبه ع َلى ت‬،‫خزون‬
baginya, dan hatinya senan­ ‫يره‬ َُ َ ٌ ‫َم‬
ُ ‫طاعة َر ِّب ِه َم‬
ِ
tiasa merasa pedih dan sedih,
jika ia lalai dari mentaati َ‫ ال‬، ‫ون‬ ٌ ‫حز‬ ‫في‬
Tuhannya. Tidak tawar me­
‫ين َوال ُيرضي‬ ِ ِّ‫داه ُن في الد‬ ِ ‫ي‬
nawar masalah/urusan ُ
agama. Tidak akan tunduk
‫خط َر ِّب‬ ِ ‫خلوقين بِس‬ ِ ‫الم‬
kepada makhluk dalam َ َ َ َ
perkara yang akan dimurkai
‫الو حدَ ِة‬
ِ ِ‫ َيأ ن َُس ب‬، ‫المي َن‬ ِ ‫الع‬
َ
A d a b S u l u k A l - M u riid 73
 Tuhan Rabbii'Alamin, suka ‫َوح ُش ِمن‬ ِ ‫ و يست‬، ‫راد‬
ََ
ِ ‫اال ِنف‬ ِ ‫و‬
َ
berkhalwat dan duduk meng­
َّ‫ َوال تَل َقا ُه إِال‬،‫باد‬ ِ ‫الع‬ِ ‫مخا َل َط ِة‬
asingkan diri, tidak merasa ُ
،‫ َأو ِعل ٍم ُي َع ِّلم ُه‬،‫عم ُل ُه‬
tenang waktu bergaul dengan
orang banyak. َ ‫َعلى َخ ٍير َي‬
Tidak berdiam diri yang tidak ‫خشى َش ُّر ُه‬ َ ‫ َوال ُي‬،‫رجي َخ ُير ُه‬ َ ‫ُي‬
berguna, namun ada saja
kebaikan yang dibuatnya
atau ilmu yang diajarkan,
sangat diharap darinya
segala kebaikan, tidak ragu-
ragu dan bimbang menolak
kejahatan,
tidak menyakiti orang yang ‫ َوال َيج ُفو‬،‫ؤذي َمن آذا ُه‬ ِ ‫وال ي‬
menyakiti nya, dan tidak ُ َ
‫َّخلة تُر َمى‬ ِ ‫ كَالن‬، ‫من ج َفا ه‬
bersikap kasar kepada orang
yang mengkasarinya laksana
ُ َ َ
ِ
pohon kurma, semakin anda
melontarkan batu semakin
،‫ب‬ ُّ ِ‫الح َج ِر َفتَرمي ب‬
ِ ‫الر َط‬ َ ِ‫ب‬
banyak buahnya yang jatuh ‫ليها ك ُُّل‬
َ ‫طر ُح َع‬ َ ‫رض ُي‬ِ َ‫َوكَاأل‬
‫خر ُج ِمنها إِالَّ ك ُُّل‬
a ta u p u n l a ks a n a b u m i
betapa banyak kotoran yang ُ ‫بيح َوال َي‬ٍ ‫َق‬
di lemparkan kepadnya tapi
tidaklah keluarlah darinya ٍ ‫َم‬
‫ليح‬
kecuali setiap yang manis.
Cahaya kebenaran meliputi ،‫اه ِر ِه‬
ِ ‫دق ِه ع َلى َظ‬ ِ ‫تَلوح َأنوار ِص‬
ُ ُ
‫جه ِه‬ ِ ‫ويكاد ي‬
bentuk lahirnya, sehingga apa
yang terlukis dari wajah lahirnya ِ ‫فص ُح َما ُي َرى ع َلى َو‬ ُُ ََ
hampir-hampir menafsirkan
‫ َسع ُي ُه‬،‫ره‬ ِ ‫رائ‬
ِ ‫ضمر في س‬ ِ
apa yang tersembunyi dalam َ ُ ‫َع َّما ُي‬
ِ ِ
َ ‫ َوح‬،‫َوه َّم ُت ُه في ِر َضا َموال ُه‬
bathinnya, perbuatan dan
tujuannya semata-mata ‫رص ُه‬
mencari keridhoan Allah
SWT, mengerjakan ataupun
‫َهم ُت ُه في ُمتا َب َع ِة َر ُسولِ ِه َو َحبِيبِ ِه‬
َ ‫ون‬

74 Adab S uluk A l-Mur iid

menjauhi sesuatu semata- ‫ َيت ََأ َّسى بِ ِه في َجمي ِع‬،‫َو ُمص َطفا ُه‬
‫خالق ِه‬
ِ ‫قتدي بِ ِه في َأ‬ ِ ‫ وي‬،‫َأحوالِ ِه‬
m a ta u nt u k m e n g i ku t i
jejak Nabi shollallohu alaihi ََ َ
‫َو َأف َعالِ ِه َو َأقوالِ ِه‬
wasallam yang dipandang
sebagai manusia panutannya,
orang kecintaannya dan orang
pilihannya. Dan berusaha
sekuat tenaga mencontoh
Rasulullah dalam segala hal,
mengikuti dalam akhlaknya
,perbuatannya dan juga tutur
katanya.
Seorang murid senantiasa
tunduk dan patuh kepada
‫ألمر َر ِّب ِه ال َعظِي ِم في‬
ِ ً ِ‫ُممتَث‬
‫ال‬
perintah Tuhan yang Maha ُ ‫يث َي‬
‫قول‬ ُ ‫ِكتابِ ِه الك َِريم َح‬
Agung yang telah di Firman­
kan dalam kitab yang mulia :
Apa yang diperintah oleh ُ ‫الر ُس‬
‫ول َف ُخ ُذو ُه َو َما‬ َّ ‫َو َما آتَاك ُُم‬
Rasul, kerjakanlah dan apa
yang dilarang berhentilah. ‫ن ََهاك ُْم َعن ُه َفا ْنت َُهوا‬
(QS. Al-Hasyr: 7)
Dan sesungguhnya pada ِ ‫ول‬ ِ ‫َان َلكُم في رس‬
diri Rasulullah terdapat suri ‫الله‬ ُ َ ْ َ ‫َل َقدْ ك‬
tauladan yang baik untuk
kamu dan orang-orang yang َ ‫ُأ ْس َو ٌة َح َسنَ ٌة لِ َم ْن ك‬
‫َان َي ْر ُجو الل َه‬
berharap untuk menemui ِ ‫واليوم‬
‫اآلخ َر َو َذك ََر الله كَثير ًا‬
Allah dihari akhirat dan ia َ َ َ
harus mengingat Tuhan
sebanyak-banyaknya. (QS.
Al-Ahzab : 21)
Dan siapa yang mematuhi ِ
Rasul maka ia sebenarnya َ ‫ول َف َقدْ َأ‬
‫طاع الله‬ َ ‫الر ُس‬
َّ ‫َو َم ْن ُيط ِع‬
mematuhi Allah. (QS. An-
Nisaa : 80)

A d a b S u l u k A l - M u riid 75
 Sesungguhnya orang-orang ِ ‫الذ ي َن ُي َب‬
‫اي ُعو ن ََك إِ ن ََّما‬ َّ ‫إِ َّن‬
yang berjanji setia kepada
engkau, sebenarnya mema­ ‫ون الله‬َ ‫ُي َب ِاي ُع‬
tuhi Allah. (QS. Al-Fath: 10)

‫ون الل َه َفاتَّبِ ُعونِي‬ ِ ‫ُق ْل إِ ْن ُكنْتُم ت‬

Katakanlah kalau kamu benar-
benar mencintai Tuhan, maka َ ‫ُح ُّب‬ ْ
ikutilah aku(Rasulullah SAW),
niscaya kamu akan dicintai ‫ُي ْحبِ ْبك ُُم الله َو َي ْغ ِف ْر َلك ُْم ُذنُو َبك ُْم‬
ِ
oleh Tuhan dan diampuni
segala dosa-dosa kamu, dan
‫يم‬ٌ ‫ور َرح‬ ٌ ‫َوالله َغ ُف‬
Tuhan Maha Pengampun dan
Penyayang. (QS. Al-Imran : 31)
Maka hendaklah orang-orang ‫فون َع ْن‬ َ ِ‫الذي َن ُيخال‬ َّ ‫َف ْل َي ْح َذ ِر‬
yang menyalahi perintah-Nya
takut akan ditimpa cobaan ‫َأ ْم ِر ِه َأ ْن ت ُِصي َب ُه ْم فِ ْتنَ ٌة َأ ْو ُي ِصي ُب ُه ْم‬
atau dilimpa azab yang pedih. ِ
(An-Nur : 63) ٌ ‫ذاب َأل‬
‫يم‬ ٌ ‫َع‬
Anda akan mendapatkan ‫رص َعلى‬ ِ ‫الح‬ ِ ‫َفتَراه في َغاي ِة‬
mereka itu (sang Muriid), َ ُ َ
sebagai contoh yang tertinggi ‫مر َر ِّب ِه‬ِ َ‫ال أل‬ ً ‫ُمتا َب َع ِة نَبِ ِّي ِه ُم ْمتَث‬
dalam mengikuti perjalanan
‫عد الكَري ِم‬ ِ ‫اغب ًا في الو‬ ِ ‫ور‬
Nabi mereka. Senantiasa َ َ َ
‫يد األَ لِي ِم‬ ِ ‫هار ب ًا ِمن الو ِع‬
patuh pada Tuhannya dan
b e r l o m b a - l o m b a u nt u k َ َ ِ ‫َو‬
mendapatkan janji Tuhan
‫اآليات ا َّلتي‬ِ ‫ين في‬ ِ ‫الو ِار َد‬
yang Agung dan ia lari dari َ
‫ُور ُد ُه ِم َّما‬
ِ ‫وردناها َوفِيما َلم ن‬ َ ‫َأ‬
ancaman Tuhan yang pedih.
Sebagaimana yang telah
diterangkan dalam ayat-ayat ‫المشت َِم َل ِة َعلى‬ ُ ‫ُهو في َمعناها‬
ِ ‫شار ِة بِ َغا َي ِة ال َف‬
yang telah kami datangkan dan
yang belum kami datangkan ‫الح‬ِ ‫وز َوال َف‬ َ ِ‫الب‬
dari ayat-ayat semakna yang
‫ َو َعلى‬، ‫سول‬ ِ ‫ِللمتَّبِعي َن لِلر‬
mengandung kabar gembira َّ ُ

76 Adab S uluk A l-Mur iid

 ِ ‫زي واله‬ ِ ِ ِ ‫الن‬
dengan kebahagiaan sampai ‫وان‬ َ َ ِ ‫َّذارة بِغا َية الخ‬َ
‫لمخالِ ِفي َن َل ُه‬ ِ
ke puncak kemenangan
dan kejayaan bagi orang- ُ ‫ل‬
o r a n g y a n g m e n g i ku t i
jejak Rasulullah n , dan
mengandung peringatan
dengan kehinaan dan keren­
dahan bagi orang-orang yag
menyelisihinya.
"Ya Allah, Ya Tuhanku kami
‫نت‬ َ ‫ال َّل ُه َّم إِنَّا ن‬
َ ‫َسأ ُل َك بِ َأن ََّك َأ‬
mengakui bahwa Engkaulah
Allah Tuhanku, tiada Tuhan
lain melainkan Engkau Maha
‫نت‬ َ ‫الذ ي ال إِل َه إِالَّ َأ‬ ّ ‫الله‬
‫موات‬ِ ‫الس‬ ُ ‫َّان ا َلمن‬
ُ ‫الحن‬
Penyayang dan Pemberi
berbagai nikmat, Pencipta
َّ ‫ديع‬ ُ ‫َّان َب‬ َ
langit dan bumi dengan ‫الل‬ِ ‫الج‬ َ ‫رض َيا ذا‬ ِ َ‫َو األ‬
penuh keindahan.
‫َمال‬ َ ‫َرز قنا ك‬ ُ ‫كر ا ِم َأ ن ت‬ ِ ‫َو‬
َ ‫اإل‬
Wahai Tuhan yang Maha
Agung lagi Maha Mulia, kami
memohon pada Engkau agar
‫عبد َك َو َر سولِ ِك‬ ِ ِ‫عة ل‬ ِ ‫المتا ب‬
َ ُ
ِ ‫سيدنا محم ٍد ص ّلى الله َع‬
‫ليه‬
aku dianugerahi menjadi
pengikut yang terbaik dari
َّ ُ ِّ َ
hamba-Mu yaitu Rasul- ‫أعمالِ ِه‬ ِِ
َ ‫َو َس َّلم في َأ خالقه َو‬
‫اهر ًا َوباطِن ًا‬
ِ ‫و َأقوالِ ِه َظ‬
Mu, junjungan kita Nabi
Muhammad shollallohu
alaihi wasallam baik dalam
akhlaknya perbuatannya dan
ucapannya, lahir dan bathin.
Berilah kami hidup dan mati
atas dasar ini, wahai Tuhan
َ ‫َو تُحيينا َو تُميتَنا َعلى َذ‬
‫لك‬
ِ ‫بِرحمتِ َك يا َأرحم الر‬
‫احمين‬
kabulkanlah permohonan
kami dengan rahmat-Mu dan َّ َ َ َ
kelebihan-Mu wahai Tuhan
yang Maha Mengasih Sayangi.

A d a b S u l u k A l - M u riid 77
 Ya Allah, Engkaulah Tuhan ‫الحمدُ حمد ًا‬ َ ‫ال َّل ُه َّم َر َّبنا َل َك‬
kami, bagi-Mu segala puja
ِ ِ
dan puji yang baik lagi penuh ‫كما‬َ ‫بار ك ًا فيه‬َ ‫كَثير ًا َط ِّيب ًا ُم‬
keberkatan pujian yang
memang sesuai dengan ke
ِ ‫َين َبغي لِ َج‬
ِ ‫الل َو‬
‫جه َك َو َعظي ِم‬
‫ُسلطانِك‬
Maha Agungan Zat-Mu. Dan ke
Maha Besaran kerajaan-Mu.
Maha Suci Engkau wahai
َّ‫لم َلنا إِ ال‬ ِ
Tuhan, tiada ilmu bagiku َ ‫ُسبحا ن ََك الَ ع‬
َ ‫ما َع َّلمتَنا إِن ََّك َأ‬
mela­inkan yang telah kau
ajarkan padaku. Sesungguh­ ‫ليم‬
ُ ‫نت ال َع‬
nya Engkau Maha Mengetahui
dan Maha Bijaksana.
‫كيم‬
ُ ‫الح‬ َ
Tiada Tuhan melainkan Eng­kau
Maha Suci Engkau. Sesung­ ‫بحان ََك إِنِّي‬ َ ‫نت ُس‬ َ ‫الَ إِل َه إِالَّ َأ‬
guhnya aku tergolong orang
yang menganiaya diri sendiri.”
‫ُنت ِم َن ال َّظالِ ِمي َن‬ ُ ‫ك‬
‫ريد‬ِ ‫هذه الر سال ُة لِلم‬ ِ ‫تمت‬
Telah selesai Risalah ini untuk ُ ِّ
murid yang di khususkan
‫جيد‬ ِ ‫خصوص ِمن رب ِه الم‬ ِ ‫الم‬
dari Rabb-nya yang maha َ ِّ َ َ
agung dengan ketetapan, ِ
،‫َسديد‬ ‫يد َوالت‬ ِ ‫تأي‬ ِ
ِ ‫التثبيت َوا َل‬ ِ‫ب‬
kekuatan dan kesungguhan.
Alhamdulillah selesai
ُ ِ‫الله إ‬ ِ ‫مد‬ ِ ‫كان بِح‬
pendikteannya pada malam ‫مالؤها في‬ َ َ ‫َو‬
ke tujuh atau delapan dari
‫هر‬ِ ‫مان ِمن َش‬ ٍ ‫يال َأو َث‬ ٍ ‫سب ِع َل‬
َ
bulan romadlon tahun 1071
Hijrahnya Nabi shollallohu
alaihi wasallam tasliiman
‫مضان َسن َة إِحدى َو َسبعي َن‬ َ ‫َر‬
katsiro, segala puji bagi Allah ‫جرتِ ِه َص َّلى الله‬ ِ ِ ٍ
َ ‫َو َألف من ه‬
Tuhan seluruh alam.
‫ليه َو َس َّلم تسليم ًا كثير ًا‬ ِ ‫َع‬
Wallahu a’lam bishhawaab…
Walhamdu lillahi rabbil ‫والحمدُ لله َر ِّب ال َعا َلمي َن‬ َ
‘aalamiin

78 Adab S uluk A l-Mur iid