“ Chp 5

The Philosophy of
Mechanism ”
Aliran Falsafah Mekanisme

The Development of Science and Human Civilization

MPU3312
 DEFINISI MEKANISME

Mekanisme adalah perspektif falsafah

yang memegang fenomena semata-
mata ditentukan oleh prinsip-prinsip
mekanikal.

Aliran yang berkeyakinan bahawa

segala kejadian di dunia berlaku dengan
sendirinya mengikut hukum sebab dan
akibat.
KESAN FAHAMAN MEKANISME

 Mengurangkan fungsi keagamaan di dalam operasi sains

dan di sokong oleh Bacon (1561-1626)

 Timbulnya dualisme agama yang disempurnakan

Hobbes
(1588-1679)

 Maka ketuhanan terus dinyahkan dalam aktiviti sains dan

segala aktiviti manusia
 SAINS ISLAM SAINS BARAT

MEMPERCAYAI
WAHYU & CARA KEPERCAYAAN
MENDEKATKAN BERASASKAN
DIRI DENGAN RASIONALISME
TUHAN

BERPANDUKAN MENOLAK
KITAB SUCI SUMBER
SEBAGAI PENGETAHUAN
RUJUKAN LAIN

PANDANGAN
BERTERASKAN BERPANDUKAN
AKIDAH FALSAFAH
SEMATA-MATA
SEJARAH MUNCULNYA SEKULARISM

Istilah ‘sekularisme’ mula diperkenalkan oleh seorang

penulis bernama George Holyoake pada tahun 1846 di
United Kingdom
SEJARAH KEMUNCULAN SEKULARISME

Zaman
Zaman Gelap
Renaissance
Gerakan
Reformation

Specially Crafted by | TAQI’UDDIN HAMZAH

SEBAB-SEBAB KEMUNCULAN SEKULARISME

 Agama menjadi ekslusif untuk golongan tertentu sahaja

 Amalan Gereja Katolik yang bertentangan dengan ajaran

kitab Bible

 Keangkuhan ilmiah
 CARA PENYEBARAN SEKULAR
DALAM TAMADUN ISLAM

• Turki merupakan negara Islam pertama yang mengamalkan

fahaman ini.
• Seterusnya fahaman ini menelusuri negara Islam dan
lainnya
• Seperti di Mesir yang terikat di bawah pemerintahan
Perancis, Malaysia serta Indonesia dibawah Inggeris dan
Belanda.
 SEKULARISME DAN DEISME
 Apa perbezaannya ?

Sekularisme
• Sekularisme merupakan pembangunan struktur kehidupan tanpa
dasar agama, ianya bertentangan dengan agama Islam. Dimana
kehidupan manusia tanpa percaya kepada Tuhan, kitab suci dan
hari kemudian

Deisme
• Penerimaan bahawa adanya tuhan dan ajaran agama, tetapi pada
masa yang sama menolak aspek metafizik ketuhanan dan kitab.
Beranggapan pendekatan sains berjaya menyelesaikan banyak
masalah tanpa pendekatan agama.
 Niccolo Machiavelli, Rene Descartes,
(1467-1567 M) (1596—1650 M)

- Salah seorang pengasas utama sains politik
moden.
- Menekankan perlunya sedikit kekerasan
demi melindungi keutuhan kedudukan
pemerintah dari sebarang unsur atau saingan
yang mencabarnya, yakni menghalalkan cara
melalui matlamat yang ingin dicapai.
- Disampaikan melalui penulisan beliau “The
Prince”.
- Digeruni adalah lebih baik dari disanjung
tinggi
- Digelar sebagai “Father of Modern
Philosophy.”
- Membataskan tema ketuhanan kepada
proses awal penciptaan alam dan
pergerakan partikel-partikelnya (inersia).
- Tuhan hanya berperanan aktif pada
awal penciptaan partikel tetapi tidak lagi
selepas peringkat itu. ( The world or
Treatise on Light).

Thomas Hobes, (1588-1679)
- Mengetepikan agama dan tuhan secara
bulat bulat
- Menyimpulkan bahawa ilmu geometri
memberikan keyakinan dan juga sebab
musabab kepada manusia kerana
manusialah yang membuat semua itu.
- Man is the maker
- Berpendapat bahawa golongan ahli politik
berkuasa untuk membuat keputusan bagi
setiap urusan dalam kehidupan.
- Beliau juga menyatakan bahawa ajaran
gereja adalah karut dan segala-galanya
boleh difahami oleh pancainderaa dan akal
manusia sahaja.
Habib Burquibah, Presiden
Tunisia, (1957-1987)
- Al-Quran mengandungi banyak kekeliruan yang
tidak dapat diterima akal rasional.
- Nabi Muhammad SAW dianggapnya sebagai
manusia yang sering mengembara dan mendengar
hikayat, dongeng, dan lagenda murahan.
- Bertindak menutup University al-Zaytunah (tertua
Afrika), sedangkan ia menjadi pusat pendidikan
islam di Afrika dan eropah meskipun pada masa
Perancis menjajah Tunisia.
- Bahasa Arab kepada bahasa Perancis. Mahkamah
Syari’ah diganti kepada Mahkamah Sivil.
- Menuyuruh rakyatnya meninggalkan kewajipan
puasa.
- Sekolah & madrasah mengajar al-Quran ditutup.
TOKOH-TOKOH YANG MENENTANG ALIRAN
FALSAFAH MEKANISME (SEKULARISME)

Prof Mohammad Syed Altaf Gauhar

Naquib Al Attas
adalah seorang ahli falsafah
Muslim Malaysia
Buku: Islam and Secularisme
Adalah seorang
kakitangan awam,
wartawan, penyair, dan
penulis dari Pakistan.

Yusuf Al-Qordhawi

Adalah seorang ahli teologi Prof Dr H Mohammad Rasjidi

Islam Mesir yang berpusat di Adalah Menteri Agama
Doha, Qatar, dan pengerusi Indonesia di Kabinet Sjahrir
Kesatuan Antarabangsa Pertama dan Kabinet Sjahrir
Ulama Islam. Dia mendapat Kedua.
pengaruh dari Hassan al
Banna, Abul A'la Maududi dan
Naeem Siddiqui.
KESAN-KESAN PENJAHAN TERHADAP
MASYARAKAT MALAYSIA

 Pengagihan kepada tiga bidang kuasa iaitu eksekutif, legislatif dan

juga kehakiman
 Mewujudkan pembahagian etnik berdasarkan pembahagian
pekerjaan
 Sosial antara kaum berkurang
 Sekularism
 KESAN SEKULARISMA TERHADAP
MASYARAKAT ISLAM
01 04
Melemahkan keimanan dan Pendidikan sekular
menggoyangkan
kepercayaan kepada Allah
SWT.
02 05
Kuasa politik semakin tidak Budaya barat yang menjadi
demokratik. ikutan.

06
03
Kesan sosial terhadap
Akta undang-undang yang
individu
tidak mengikut ajaran Islam
Masyarakat lebih mempercayai Masyarakat mula menjauhi
kepada science berbanding gereja
fahaman agama.

KESAN SEKULARISME
DI BARAT
IVF(In Vitro Fertilization) Berhibur keterlaluan
 KESAN SEKULARISMA
TERHADAP NEGARA
 Aspek agama
Penghayatan nilai keislaman yang diamalkan negara semakin hari
semakin rapuh dan memandang agama hanyalah ritual semata-mata

 Aspek sosial
- Pengasingan diri dari kepentingan beragama
- kekosongan dalam diri dan jiwa
- Berjudi, hisap dadah, maksiat.

 Aspek politik
- Mengikut fahaman barat
- Mementingkan keuntungan diri sendiri berbanding rakyat
- Mengamalkan politik wang
IMPAK SEKULARISME TERHADAP
MASYARAKAT ISLAM DI MALAYSIA
 Kuasa politik semakin tidak demokratik
 Akta undang-undang yang tidak adil
 Pemimpin dan pemimpinan yang lemah
 Pendidikan sekular
 Budaya barat yang menjadi-jadi
 Penghalangan pengajaran ilmu islam terhadap pendidikan
 Kesan terhadap pemikiran manusia
 Kesan sosial