Antropologi Kesehatan

Pengantar
• Menurut koentjaraninggrat (1990) antropologi kesehatan membicarakan
masalah konsep sakit, sehat, pengobatan tradisional, serta kebiasaan atau
perilaku dan pantangan – pantangan suatu kelompok masyarakat terhadap
makanan tertentu.

• dalam kehidupan sehari-hari kita dpt melihat suatu perilaku budaya

masyarakat, merupakan cerminan dari setiap kelompok masyarakat dan
ciri dari kelompok tsb.

• sosiologi kesehatan membicarakan mengenai proses perilaku individu atau

interaksi masyarakat yg mempengaruhi status kesehatan dari individu atau
masyarakat tsb serta bgm hubungan petugas kesehatan dan
kliennya.sedangkan antropolgi kesehatan membicarakan hasil
perilaku/interaksi yg telah membudaya dalam suatu masyarakat.
 Contoh
1. PENDUDUK INDONESIA SEBAGIAN BESAR MASIH MEMANFAATKAN PENGOBATAN
ALTERNATIF BILA PENGOBATAN MEDIS BELUM TERJANGKAU BAIK SECARA
EKONOMI MAUPUN SECARA PENGETAHUAN.

2. SEBAGIAN BESAR PENDUDUK DIASIA MASIH MENGGUNAKAN JAMU ATAU OBAT2AN

TRADISIONAL UTK MENYELESAIKAN SEBAGIAN KELUHAN SAKIT MEREKA DAN INI
MERUPAKAN HASIL TEMUAN NENEK MOYANG MEREKA SEJAK RATUSAN TAHUN YG
LALU.

3. SEBAGIAN DARI MEREKA PERCAYA BAHWA SAKIT YG DIDERITANYA ADALAH

DIKARENAKAN KRN ADANYA ORANG YG TDK SENANG DENGANNYA, SEHINGGA
ORANG TSB MENGGUNAKAN ILMU HITAM AGAR DIRINYA SAKIT.

4. BAGI PENDUDUK PEDALAMAN PAPUA MELAHIRKAN ADALAH HAL YG KOTOR, SHG

SEORANG IBU YG AKAN MELAHIRKAN HARUS DIBAWA KETEPI HUTAN DITEMANI
OLEH IBU ATAU SUAMINYA , SAMPAI PROSES MELAHIRKAN SELESAI.
• Kebiasaan dan perilaku masyarakat membuang air besar
disembarang tempat (disungai, dikebun, dihutan dan tempat2
lainnya) masih merupakan perilaku yang bertentangan dgn
peningkatan derajad kesehatan masyarakat. kebiasaan dan perilaku
ini menyebabkan tercemarnya air dan tanah oleh kotoran manusia
yg dpt merupakan salah satu faktor resiko terjadinya penularan
penyakit yg ditularkan melalui air dan makanan.

• Kebiasaan dan perilaku mendahulukan ayah makan lebih dahulu

dari balita dan ibu hamil merupakan perilaku dan kebiasaan yg
menunjang terjadinya gizi kurang pada balita dan bumil , serta
terjadinya anemia pada bumil.
 PENGERTIAN KEBUDAYAAN
• BUDAYAH ASAL KATA “BUDDAYAH” DARI SANSKERTA ARTINYA BUDI DAN AKAL.ATAU CULTURE
(INGGRIS) ASAL KATA COLORE (LATIN),

• MENURUT KOENTJARANINGRAT (1990) KEBUDAYAAN ADALAH KESELURUHAN SISTEM GAGASAN,

TINDAKAN, DAN HASIL KARYA MANUSIA DALAM RANGKA KEHIDUPAN MASYARAKAT YG DIJADIKAN
MILIK DIRI MANUSIA DENGAN BELAJAR.

• TINDAKAN KEBUDAYAAN ADALAH TINDAKAN YG HRS DIBIASAKAN OLEH MANUSIA DGN BELAJAR
(LEARNED BEHAVIOUR).

• UTK MEMBUDAYAKAN PERILAKU HIDUP BERSIH DAN SEHAT (PHBS) HARUSLAH DGN TINDAKAN YG
BER-ULANG2 DAN MEMBUTUHKAN MODEL SERTA BAHKAN DGN DATA BASED, ARTINYA TDK CUKUP
DGN HANYA PENDIDIKAN KESEHATAN SAJA TETAPI DIPERLUKAN DATA UTK MEMBUKTIKAN BHW
PERILAKU TSB MERUGIKAN DIRINYA.

• CONTOH LAIN ADALAH SAMPAI SAAT INI BELUM MAMPU MENGATASI PENYAKIT DEMAM
BERDARAH KRN UTK MENGHILANGKAN SARANG2 TEMPAT BERKEMBANG BIAKNYA NYAMUK
BELUM DPT MEMBUDAYA DIMASYARAKAT SHG PEMERINTAH MASIH MENGGUNAKAN FOGGING
DAN ABATE UTK MEMUSNAKAN NYAMUK AEDES AEGYPTY.
 WUJUD KEBUDAYAAN.
TIGA WUJUD KEBUDAYAAN (KOENTJARANINGRAT

• ideas, merupakan wujud ideal dari kebudayaan, sifatnya abstrak, tak dpt
dirabah atau dilihat krn ada dlm pikiran manusia/waraga masyarakat. saat
ini ideas dot disimpan dlm komputer, tulisan, mikrofilm, dll. misalnya
orang jawa percaya dan yakin bhw kandungan yg terdpt pada kunir dan
asam dpt Mencegah infeksi dan bau amis pada saluran rahim, bila
diminum pada saat wanita sdg haid atau melahirkan.

• activitie, atau tindakan masyarakat berupa sistem sosial, atau aktivitas

masyarakat berupa interaksi, bergaul, berhubungan selama ber tahun2
menurut tata hubungan, adat istiadat, serta norma2.kegiatan ini dpt
dirasakan. BERSIFAT KONKRET, BISA DIOBSERVASI, di dokumentasi.
misalnya dpt kita lihat aktivitas masyarakat jawa dalam mempertahankan
kesehatannya melalui minum jamu secara rutin. atau bgm masyarakat
perkotaan yg telah mengerti ttg arti olahraga, mereka akan melakukan
kegiatan olahraga secara rutin.
• ARTIFACT, WUJUDNYA MERUPAKAN KARYA MANUSIA YANG
DAPAT DILIHAT, DIRABA, DIFOTO, KARENA KONKRIT DAN
BERSIFAT FISIK. MISALNYA JAMU-JAMU TRADISIONAL YANG
SETIAP HARI DIJUAL DAN DIMINUM SEBAGIAN BESAR
MASYARAKAT JAWA. ATAU PENEMUAN OBAT-OBAT YANG
DIPROSES DAN DIKEMAS SECARA MODEREN, LANGSUNG
DAPAT DIMINUM DALAM KAPSUL SEHINGGA TIDAK PERLU
DIGODOK DULU SEPERTI JAMU JAWA.
• KETIGA WUJUD KEBUDAYAAN TADI TDK DPT DIPISAHKAN
SENDIRI – SENDIRI DALAM KEHIDUPAN MANUSIA, SALING
BERKAITAN SATU SAMA LAINNYA.
 UNSUR – UNSUR KEBUDAYAAN.
ADA 7 (TUJUH) UNSUR YAITU :
• 1.BAHASA, PETUGAS KESEHATAN HRS MEMPERHATIKAN BAHASA KLIENNYA, YG
KADANG2 TDK BISA BERKOMUNIKASI DGN BAHASA YG KITA PAKAI. UTK ITU
PETUGAS KESEHATAN HRS MENYESUAIKAN/MENGGUNAKAN BAHASA KLIEN.

• 2.SISTEM PENGETAHUAN, ADALAH BGM TKT PENGETAHUAN MASYARAKAT YG

TERCERMIN DARI CARA MASYARAKAT MENYELESAIKAN MASALAH
(KESEHATAN).MASYARAKAT KOTA PADA UMUMNYA MENYELESAIKAN MASALAH
KESEHATAN DGN ARAHAN DAN BIMBINGAN DARI TENAGA KESEHATAN
SEDANGKAN MASYARAKAT DESA MENYELESAIKAN MASALAH KESEHATAN MELALUI
TABIB/DUKUN ATAU TOKOH MASYARAKAT YG DIPERCAYA MAMPU MEMBERIKAN
DUKUNGAN/MENYELESAIKAN.

• 3.ORGANISASI SOSIAL MASYARAKAT, MISALNYA PERKUMPULAN ADAT,

PERKUMPULAN KELOMPOK TANI, KELOMPOK IBU2 PKK, DLL.UTK MASYARAKAT YG
TELAH MAJU DALAM SISTEM ORGANISASINYA, LEBIH MUDAH MEMASUKKAN
PENDIDIKAN KESEHATAN ATAU PROMOSI KESEHATAN DARI PADA MASYARAKAT YG
SANGAT TERBATAS DAN BELUM BERKEMBANG ORGANISASI SOSIALNYA.
• 4.SISTEM PERALATAN HIDUP DAN TEHNOLOGI ADALAH APA YG DIGUNAKAN UTK
MEMENUHI KEBUTUHAN HIDUP SUATU MASYARAKAT. PENGGUNAAN TEKNOLOGI
DIBIDANG KESEHATAN MASYARAKAT ATAU DIBIDANG KESEHATAN PERORANGAN
DISESUAIKAN DGN TINGKAT TEHNOLOGI PELAYANAN KESEHATAN DISUATU
WILAYAH.

• 5.SISTEM MATA PENCAHARIAN HIDUP, MISALNYA PEDAGANG, PETANI, PNS,

PEGAWAI SWASTA, HUBUNGANNYA DGN KESEHATAN ADALAH PENYAKIT AKIBAT
KERJA ATAU PENYAKIT AKIBAT TKT PENDAPATAN. MISALNYA KARYAWAN KANTOR
YG PENDAPATANNYA TINGGI MENDERITA PENYAKIT KRN KELEBIHAN GIZI
(OBESITAS) SEMENTARA PETANI MUNGKIN AKAN MENDERITA KURANG GIZI.

• 6.SISTEM RELIGI, AGAMA DAN KEPERCAYAAN MASYARAKAT. PELU DIPAHAMI OLEH

PETUGAS KESEHATAN TERUTAMA HUBUNGAN ANTARA AGAMA YG DIANUT DLM
HUBUNGANNYA DGN KESEHATAN.

• 7.KESENIAN, MISI KESEHATAN DPT DIKOMUNIKASIKAN MELALUI KEGIATAN

KESENIAN, MELALUI LAGU2, SINETRON YG MENGAJAK MASYARAKAT UTK
BERPERILAKU BERSIH DAN SEHAT.
 HAKEKAT KEBUDAYAAN
• ADALAH MERUPAKAN TINDAKAN MANUSIA YG BERPOLA (FRAME OF
REFERENCE OF THE THEORY OF ACTION). MAKSUDNYA ADALAH TINDAKAN
YG DINILAI BERBUDAYA ADALAH TINDAKAN YG BERPOLA, BILA TDK
BERPOLA BELUM DIKATAKAN BERBUDAYA.

• ORANG YG TDK BERBUDAYA ADALAH ORANG YG TDK MEMPUNYAI

SOPAN SANTUN/ADAT ISTIADAT,PUNYA ATURAN, KRN ATURAN ITU
DIINTERNALISASIKAN SETIAP HARI DALAM MASYARAKAT TSB.

• DALAM MENJALANKAN PROGRAM2 KESEHATAN MASYARAKAT DAN

KESEHATAN PERORANGAN KITA HRS SELALU MEMPERTIMBANGKAN
SOPAN SANTUN, ADAT ISTIADAT, ATURAN YG BERLAKU PADA MASYARAKAT
SETEMPAT, DAN KITA HRS BERUPAYA MENYESUAIKAN DIRI DALAM
MEMBERIKAN PELAYANAN KESEHATAN
 SIFAT KEBUDAYAAN.
• KEBUDAYAAN ADALAH HASIL CIPTA RASA, KARSA, KARYA
MANUSIA, MAKA KEBUDAYAAN ATAU BUDAYA YG
DIHASILKAN TENTUNYA AKAN MERUPAKAN PENYALURAN
DAN HASRAT, NALURI KEBUTUHAN MANUSIA DAN DALAM
RANGKA MEMENUHI RASA YG ADA DALAM DIRI MANUSIA
YAITU RASA KEINDAHAN, RASA SENTIMENTIL, RASA
SAYANG DSBNYA.

• OBAT2AN TRADISIONAL YG DIPERGUNAKAN OLEH NENEK

MOYANG KITA ADALAH MERUPAKAN HASIL BUDAYA PADA
ZAMANNYA DALAM RANGKA MEMUASKAN RASA AMAN
DAN RASA SAYANG TERHADAP SESAMA MANUSIA.
 CIRI – CIRI KEBUDAYAAN.
• MERUPAKAN SUATU CIRI/WATAK YG KHAS DARI SEBUAH
KEBUDAYAAN, ATAU YG DISEBUT “ETHOS” DAPAT DILIHAT DARI
PELAKU ATAU KEGEMARAN DARI MASING2 KEBUDAYAAN DARI
MANA DIA BERASAL. MISALNYA SUKU JAWA BILA BERBICARA
PELAN, LEMBUT, DAN KADANG MELALUI JALAN YG PANJANG,
SEMENTARA SUKU BATAK ATAUI MADURA BERBICARA KERAS APA
ADANYA.

• TENUNAN DARI PALEMBANG BERBEDA DGN TENUNAN DARI

PADANG ATAU LAMPUNG.

• SEORANG PETUGAS KESEHATAN MEMPUNYAI CIRI2 SENDIRI

MISALNYA WARNA PAKAIANNYA, SELALU HRS SOPAN SANTUN DAN
SELALU MENJAGA KEBERSIHAN DIRI DAN LINGKUNGAN
 MANUSIA DAN MASYARAKAT
• MANUSIA SBG MAHLUK INDIVIDU DAN SOSIAL.
• KATA INDIVIDU BERASAL DARI BAHASA LATIN, YAITUI INDIVIDUM ARTINYA
SATUAN KECIL YG TDK DPT DIBAGI LAGI.

• MENURUT KONSEP SOSIOLOGI INDIVIDU ARTINYA MANUSIA YG HIDUP

BERDIRI SENDIRI, TDK MEMPUNYAI KAWAN (SENDIRI).

• MANUSIA MERUPAKAN SUATU KESATUAN YG TAK TERBAGI,

INDIVIDUALISM, ATAU PERORANGAN YG MEMPUNYAI SIFAT2 PRIBADI YG
KHAS DAN SPESIFIK, ARTINYA TDK DIMILIKI ORANG LAIN ATAU DGN KATA
LAIN SETIAP INDIVIDU BERBEDA KEINGINANNYA, PIKIRANNYA DSAN
TINGKAH LAKUNYA.

• SETIAP INDIVIDU MEMPUNYAI EGO DAN SUPER EGO DAN BERMANFAAT

BILA DIKELOLA DGN BAIK DAN BERINTERAKSI DGN ORANG LAIN
• SEBAGAI MAKHLUK SOSIAL MANUSIA MEMERLUKAN INTERAKSI DGN
ORANG LAIN.

• PADA TITIK OPTIMUM ATAU KEMATANGANNYA PERILAKU MANUSIA

AKAN BERIMBANG ANTARA KEBUTUHAN PRIBADI MAUPUN KEBUTUHAN
AKAN KELOMPOKNYA/INTERAKSI DGN ORANG LAIN. TITIK KEMATANGAN
SETIAP INDIVIDU BERBEDA, DIPENGARUHI/DILATAR BELAKANGI OLEH
BERBAGAI HAL ANTARA LAIN BAHASA, PENDIDIKAN, AGAMA, NORMA
KELUARGA MAUPUN MANYARAKATNYA, ILMU PENGETAHUAN DAN
TEKNOLOGI, PERAN DSBNYA.

• SEORANG PETUGAS KESEHATAN MASYARAKAT HRS MAMPU

MENYEIMBANGKAN DIRI SEBAGAI MAKHLUK INDUVIDU DAN SEBAGAI
MAKHLUK SOSIAL, MALAH HRS LEBIH CONDONG KEPADA SEBAGAI
MAKHLUK SOSIAL.

• PEKERJAANNYA SBG PETUGAS KESEHATAN MENUNTUT DIA UTK LEBIH

MEMPERHATIKAN KEPENTINGAN KLIENNYA DARI PADA KEPENTINGAN
PRIBADINYA, MISALNYA DALAM BENCANA ALAM DIA HRS MENOLONG
MASYARAKAT.
 KONSEP KELUARGA.
• KELUARGA MERUPAKAN KESATUAN SOSIAL YG TERKECIL DARI MAKHLUK
SOSIAL.

• KELUARGA MERUPAKAN KESATUAN KEKERABATAN, KESATUAN EKONOMI

YG MEMPUNYAI FUNGSI BERKEMBANG BIAK, MENDIDIK ANAK, DAN
MELINDUNGI YG LEMAH.

• MENURUT KHAIRUDDIN (1985) KELUARGA PADA DASARNYA

MERUPAKAN SUATU KELOMPOK YG TERBENTUK DARI SUATU HUBUNGAN
SEKS YG TETAP UTK MENYELENGGARAKAN HAL2 YG BERKENAAN DGN
KEORANGTUAAN DAN PEMELIHARAAN ANAK.

• PERLU MELIHAT PERAN KELUARGA DALAM MENENTUKAN STATUS

KESEHATAN ANGGOTANYA, BGM PENGARUH NILAI2 KELUARGA TERHADAP
PERMASALAHAN KESEHATAN YG DIHADAPI OLEH KELUARGA.
• MENURUT BURGESS TERDPT 4 KARAKTERISTIK KELUARGA YAITU :

• 1.KELUARGA MERUPAKAN IKATAN PERKAWINAN UTK PASANGAN SUAMI ISTRI,

IKATAN DARAH UTK IKATAN ORANG TUA DAN ANAK-ANAKNYA DAN IKATAN ADOPSI
BAGI KELUARGA YG MENGADOPSI ANAK. DLM KONTEKS KESEHATAN IKATAN
PERKAWINAN MERUPAKAN SALAH SATU PENCEGAHAN PENYAKIT MENULAR
SEKSUAL,

• 2.PARA ANGGOTA KELUARGA BIASANYA HIDUP DALAM SATU RUMAH/ATAP,

MESKIPUN SUATU SAAT MEREKA HIDUP TERPISAH, TETAPI MEREKA TETAP
MENGANGGAP RUMAH MEREKA ADALAH RUMAH YG PERNAH MEREKA HUNI
BERSAMA. DALAM KAITANNYA DGN KESEHATAN MASYARAKAT,
PENYELENGGARAANNYA DPT DILAKUKAN MELALUI KUNJUNGAN RUMAH.

• 3.KELUARGA MERUPAKAN KESATUAN DARI HUBUNGAN INTERAKSI DAN

KOMUNIKASI YG DIDALAMNYA TERDPT PERAN DARI MASING2 ANGGOTANYA,

• 4.KELUARGA ADALAH PEMELIHARA KEBUDAYAAN KELUARGA YG BERASAL DARI

KEBUDAYAAN MASYARAKAT SEKITAR, KEBUDYAAN IBU DAN KEBUDAYAAN AYAH.
 2.PENGERTIAN MASYARAKAT.
• masyarakat adalah wadah hidup bersama, dari individu2 yg
terjalin dan terikat dalam hubungan interaksi secara relasi
sosial (abdulsyani, 1992).

• b.menurut koentjaraningrat(1990), masyarakat merupakan

satu kesatuan hidup manusia yg berinteraksi menurut suatu
sistem adat-istiadat ttt yg bersifat kontinyu, dan saling
terikat oleh suatu rasa identitas bersama.

• c.Auguste comte mengatakan bhw masyarakat merupakan

kelompok2 makhluk hidup dengan realitas2 baru yg
berkembang menurut hukum2, dan polanya sendiri.
PROSES SOSIAL DAN INTERAKSI SOSIAL

• A.PENGERTIAN PROSES SOSIAL/SOSIALISASI.

• proses sosial merupakan hubungan-hubungan yg dinamis dalam kehidupan
masyarakat.krn manusia merupakan makhluk sosial yg secara kodrati selalu ingin
hidup bersama dgn orang lain, dlm bentuk pergaulan, atau bermasyarakat.
• beberapa definisi :

1. Proses sosial adalah proses kelompok2 dan individu2 saling berhubungan, yg

merupakan bentuk antara aksi sosial (adham nasution).

2. Proses sosial sbg pengaruh timbal balik antara berbagai kehidupan

bersama.(soerdjono dirdjosiswono).

3. Sosialisasi/proses sosial, adalah merupakan proses belajar atau penyesuaian diri

dari seseorang, kemudian mengadopsi kebiasaan, sikap dan ide2 dari orang lain,
kemudian seseorang mempercayai dan mengakui sebagai milik pribadinya.
 BEBERAPA TEORI AKAN DIPERLIHATKAN, BHW PROSES SOSIAL DPT KITA
PELAJARI BAIK SEJAK MASA KANAK2 MAUPUN KETIKA TELAH DEWASA.

1.Teori MEAD, mengatakan bhw setiap manusia dilahirkan telah mempunyai naluri,
kemudian dikembangkan oleh lingkungannya. manusia berkembang menurut
tahap ttt melalui interaksi dgn masyarakat lain.

• a.Tahap play stage, seorg anak kecil mengambil peran orang yg ada disekitarnya ,
dgn cara menirukan peran yg ada yg paling sering dia berinteraksi. pada tahap ini
anak belum sepenuhnya memahami peran yg dijalankan. misal dia meniru jadi
dokter tapi dia tdk tahu makna dan isi tsb.

• b.Tahap game stage pada tahap ini seorg anak yg mengambil peran ini akan
mengetahui peran yg dijalankan orang lain. misalnya dia bermain selain dia
memerankan apa yg dia perankan , dia juga tahu apa yg diperankan oleh temannya
dan bgm seharusnya.

• C.Tahap generalized other, pada tahap ini seorang anak telah menjadi dewasa krn
dia telah mampu mengambil peran2 yg dilakukan oleh org lain dlm masyarakat,
dan bgm interaksi diantaranya.
• 2.Pemikiran cooley.
• menurut cooley konsep diri (self-concept) berkembang melalui interaksi
dgn orang lain (looking glass self) yaitu perilaku sesorang seperti cermin yg
memantulkan dirinya ketika sedang berkaca. tahapan2 ini adalah :

• a.Tahap persepsi, seorang akan mempersepsikan apa yg ada pada dirinya,

sesuai dgn persepsi orang lain terhadapnya.

• b.Tahap penilaian, seorang akan menilai dirinya sebagaimana orang lain

menilainya, misalnya seorg guru yg menilai seorg muridnya bodoh, maka
anak tsb akan merasa bodoh meskipun sebenarnya belum tentu bodoh.

• c.Tahap perasaan, seseorg mempunyai perasaan terhadap apa yg

dirasakan orang lain terhadap dirinya.
 B. AGEN SOSIALISASI
MENURUT FULLER DAN YACOBS (1973) ADA 4
AGEN SOSIALISASI YAITU:

1. KELUARGA.
2. TEMAN BERMAIN.
3. SEKOLAH.
4. MEDIA MASSA.
 C.INTERAKSI SOSIAL

• 1.INTERAKSI SIMBOLIK.

• MENURUT PEMIKIRAN MEAD, BHW MANUSIA MEMERLUKAN/MENGGUNAKAN

SIMBOL2 UTK BERINTERAKSI. MAKNA SIMBOL TERGANTUNG DARI SIPEMAKAI
SIMBOL, MISALNYA WARNA MERAH ADALAH BERANI, WARNA PUTIH ADALAH SUCI

• HERBERT BLUMER PENERUS MEAD MENGATAKAN BHW POKOK PIKIRAN

INTERAKSIONISME SIMBOLIK ADA 3 (TIGA) YAITU : MANUSIA BERTINDAK (ACT)
TERHADAP SESUATU (THING), ATAS DASAR MAKNA (MEANING) YG
BERBEDA.MISALNYA SEORANG PETUGAS KESEHATAN MASYARAKAT DATANG KE
POSYANDU, MASYARAKAT TENTU MENAFSIRKAN AKAN ADA PELAYANAN
KESEHATAN MASYARAKAT YANG AKAN DILAKSANAKAN DI POSYANDU.

• CONTOH LAIN SEORANG PERAWAT YG MASUK KERUANG PERAWATAN, PASIEN SDH

MENTERJEMAHKAN BHW PERAWAT AKAN MENGUNJUNGINYA DAN AKAN
M,EMBERIKAN PELAYANAN SESUAI DGN HARAPANNYA, MESKIPUN KENYATAANNYA
BELUM TENTU PERAWAT AKAN MEMBERIKAN PELAYANAN, MUNGKIN HANYA
AKAN BERTANYA SESUATU SAJA.
2.SYARAT – SYARAT INTERAKSI SOSIAL.

a. kontak sosial, terjadi secara langsung maupun tdk

langsung antara satu pihak dgn pihak lainnya. kontak
sosial secara tidak langsung terjadi melalui alat
komunikasi, misalnya radio, telepon, e-mail dsbnya.

b. komunikasi sosial, dgn komunikasi maka sikap dan

pikiran disatu pihak dpt diketahui oleh pihak lain.
pada dasarnya interaksi sosial/komunikasi sosial dpt
berjalan secara verbal dan non verbal. contoh non
verbal misalnya melalui gerakan tubuh.
• INTERAKSI DAN INFORMASI, DLM
MELAKSANAKAN INTERAKSI AGAR DPT
BERJALAN DAN BERHASIL DGN MAKSIMAL
MAKA DIBUTUHKAN INFORMASI2.
• DGN INFORMASI YG KITA MILIKI AKAN
MENAMBAH PERCAYA DIRI DAN INTERAKSI
AKAN BERJALAN DGN BAIK DAN TDK
MENIMBULKAN SALAH PAHAM.
 4.BENTUK – BENTUK INTERAKSI SOSIAL.
A. KERJA SAMA (COOPERATION) AKAN TERJADI BILAMANA ORANG2 YG
TERLIBAT MENYADARI BHW MEREKA MEMPUNYAI KEPENTINGAN YG
SAMA, PADA SAAT YG SAMA, SHG MEREKA DPT MENGENDALIKAN
KEPENTINGAN2 PRIBADI MENJADI KEPENTINGAN BERSAMA. DALAM
MEMBERIKAN PELAYANAN KESEHATAN MASYARAKAT MAUPUN
PELAYANAN KESEHATAN PERORANGAN MAKA INTERAKSI SOSIAL YG
DIHARAPKAN ADALAH KERJASAMA SEHINGGA DPT DICAPAI HASIL YG
MAKSIMAL DARI KEDUA PIHAK.
• BENTUK2 KERJA SAMA MENURUT SOERJONO SOEKANTO YAITU :

– BARGAINING ADANYA PERTUKARAN BARANG DAN JASA ANTARA DUA

KELOMPOK. MISALNYA DLM PELAYANAN IMUNISASI ADA ORANG TUA YG TDK
MAU ANAKNYA DIIMUNISASI, MAKA PETUGAS KESEHATAN BISA MELAKUKAN
BARGAINING MISALNYA JIKA ORANG TUA TSB MAU AGAR ANAKNYA
DIIMUNISASI AKAN DIBERIKAN MAKANAN TAMBAHAN.
– CO-OPTATION, SUATU PROSES PENERIMAAN UNSUR2 BARU SBG UPAYA
STABILITAS DLM ORGANISASI.
– COALITION, GABUNGAN 2 ORGANISASI YG MEMPUNYAI KEPENTINGAN SAMA,
AGAR TERCAPAI TUJUAN YG LEBIH BESAR LAGI.
B. PERSAINGAN, MERUPAKAN SUATU USAHA UTK MENCAPAI SESUATU YG LEBIH
DARI YG LAINNYA. PERSAINGAN MERUPAKAN SUATU KEGIATAN YG BERBENTUK
PERJUANGAN SOSIAL UTK MENCAPAI TUJUAN MISALNYA KEDUDUKAN,
KEKUASAAN, KEKAYAAN DAN LAIN2.

C. PERTIKAIAN ATAU PERTENTANGAN, ADALAH BENTUK PERSAINGAN YG

BERKEMBANG SECARA NEGATIF KRN SALAH SATU PIHAK AKAN MENGGUNAKAN
CARA2 YG MENJATUHKAN LAWANNYA. DALAM PELAYANAN KESEHATAN SANGAT
DIHINDARI ADANYA PERTIKAIAN ATAU PERTENTANGAN.

D. AKOMODASI TERJADI BILA HUBUNGAN KEDUA BELAH PIHAKMSEIMBANG,

MASING2 MENERIMA NILAI2 DAN NORMA2 SOSIAL YG BERLAKU DALAM
MENYELESAIKAN PERTIKAIAN.
E. PETUGAS KESEHATAN AGAR SENANTIASA MENGAKOMODIR NORMA2
MASYARAKAT DALAM MEMBERIKAN PELAYANAN KESEHATAN SHG PROGRAM2
KESEHATAN MASYARAKAT DPT BERJALAN LANCAR.
 Nilai-nilai Budaya dan Norma Sosial.
A. PENGERTIAN NILAI BUDAYA DAN NORMA SOSIAL

• Nilai budaya, murupakan tingkat yg paling tinggi dan paling abstrak

dari adat istiadat. nilai2 budaya merupakan konsep2 mengenai apa
yg hidup dalam alam pikiran sebagian besar dari warga sesuatu
masyarakat, mengenai apa yg mereka anggap bernilai, berharga,
dan penting dalam hidup, shg dpt berfungsi sbg suatu pedoman yg
memberi arah dan orientasi kepada kehidupan para warga
masyarakat tadi (koentjaraningrat).
• Nilai budaya bersifat umum, mempunyai ruang lingkup sangat luas,
dan biasanya sulit diterangkan secara rasional dan nyata..
• Nilai2 budaya dlm suatu kebudayaan berada dalam daerah
emosional dari alam jiwa para individu, dan sudah sejak kecil
tertanam dalam jiwa mereka. shg sulit utk merubahnya dalam
waktu singkat.
2.Nilai – nilai sosial, nilai merupakan ukuran
sikap dan perasaan seseorg atau kelompok yg
berhubungan dgn keadaan baik buruk,
menang salah, suka tdk suka terhadap suatu
obyek baik material maupun non material.
nilai merupakan patokan standar perilaku
sosial yg melambangkan baik buruk, benar-
salah suatu obyek dalam hidup bermasyarakat
(abdulsani).
 CIRI – CIRI NILAI SOSIAL (HUKY).
1. Nilai tercipta krn adanya interaksi antara anggota masyarakat.
nilaitercipta secara sosial, bukan secara biologis/bawaan sejak
lahir.
2. Nilai sosial ditularkan atau diteruskan kepada anggota masyarakat
satu dgn lainnya antara kelompok satu dgn kelompok lainnya
melalui akulturasi, difusi, dsbnya, melalui interaksi sosial.
3. Nilai dipelajari melalui proses belajar, dan utk mencapainya
dilakukan sejak kanak2 dalam keluarga melalui sosialisasi misalnya
bgm orang tua mengajarkan anaknya tentang kebersihan diri.
4. Nilai memuaskan manusia dan mengambil bagian dalam usaha
kebutuhan2 sosial.
5. Nilai merupakan asumsi abstrak didalamnya terdpt konsensus
sosial ttg harga relatif dari obyek dalam masyarakat.
6. Nilai cenderung berkaitan satu dgn lainnya secara komunal utk
membentuk pola2 dan sistem nilai dalam masyarakat.
7. Setiap kebudayaan mempunyai sistem nilai sendiri2, sesuai dgn
fungsi/harga relatif yg diperlihatkan oleh setiap kebudayaan
terhadap pola2 aktivitas dan tujuan serta sasarannya.
8. Nilai selalu menggambarkan alternatif dan sistem2 nilai yg tdd
struktuir rangking alternatif2 itu sendiri, shg saling
menyempurnakan dan mengisi.
9. Masing2 nilai dpt mempunyai efek yg berbeda terhadap orang
perorangan dan masyarakat sbg keseluruhan.
10. Nilai2 melibatkan emosi dan perasaan, baik dalam proses
sosialisasi maupun dalam pelaksanaannya.
11. Nilai2 dpt mempengaruhi pengembangan pribadi dalam
masyarakat secara positif maupun negatif.
 MENURUT HUKY, ADA BEBERAPA FUNGSI
UMUM DARI NILAI2 SOSIAL YAITU :

a. NILAI MENYUMBANGKAN SEPERANGKAT ALAT YG SIAP DIPAKAI UTK

MENETAPKAN HARGA SOSIAL DAN PRIBADI DAN GROUP.
b. CARA2 BERFIKIR DAN BERTINGKAH LAKU SECARA IDEAL DLM SEJUMLAH
MASYARAKAT DIARAHKAN ATAU DIBENTUK OLEH NILAI2.
c. NILAI MERUPAKAN PENENTU TERAKHIR BAGI MANUSIA DALAM
MEMENUHI PERANAN2 SISIALNYA.
d. NILAI DPT BERFUNGSI SBG ALAT PENGAWAS DGN DAYA TEKAN DAN DAYA
MENGIKAT TERTENTU.
e. NILAI DPT BERFUNGSI SBG ALAT SOLIDARITAS DIKALANGAN ANGGOTA
KELOMPOK DAN MASYARAKAT.
• MENURUT ABDULSANI, NILAI2 JUGA DPT MENENTUKAN UKURAN BESAR
KECILNYA ATAU TINGGI RENDAHNYA STATUS DAN PERANAN SESEORANG
DI-TENGAH KEHIDUPAN MASYARAKATNYA. SEORANG YG TERPELAJAR
AKAN MENCERMINKAN PERILAKU YG BAIK, SO[PAN, MENGHARGAI
ORANG LAIN
• MENURUT KOENING BLAIS DKK (2007) NILAI ADALAH :

• a.KEYAKINAN ATAU PERILAKU YG TERUS DIMILIKI SESEORANG DAN DIPILIH SECARA BEBAS
MENGENAI KEMAKNAAN SESEORANG, BENDA, IDE, ATAU TINDAKAN. CONTOH : KEBEBASAN,
KEBERANIAN, KELUARGA DAN MARTABAT.

• b.NILAI SERING BERASAL DARI LATAR BELAKANG BUDAYA, DAN AGAMA SESEORANG, TRADISI
SOSIAL, DAN NILAI YG DIPEGANG OLEH KELOMPOK SEBAYA DAN KELUARGA.

• c.NILAI MEMBENTUK DASAR PERILAKU, KARENA NILAI2 YG SDH MERESAP DISANUBARI SESEORANG
MENJADI POLA ATAU PEGANGAN, ATAU PENGONTROL SEGALA PERILAKUNYA.

• d.NILAI SBG KONTROL INTERNAL TERHADAP PERILAKU, MANIFESTASI PERILAKU YG KONSISTEN.

• e.NILAI SANGAT DIPENGARUHI OLEH LINGKUNGAN SOSIOKULTURAL SESEORANG