Pengertian Asas Hukum

 Merupakan fikiran dasar dari kaedah hukum

yang terdapat didalam atau dibelakang
peraturan hukum konkrit (sifatnya abstrak /
tersirat)
 Norma dasar yang dijabarkan dari hukum positif
sebagai pengendapan hukum positif dalam suatu
masyarakat dan oleh ilmu hukum tidak dianggap
berasal dari aturan-aturan yang lebih umum
Hubungan fungsional antara asas
dan ketentuan hukum (rechtsgels)
 Asas-asas hukum berfungsi sebagai pembangun sistem.
Asas-asas itu tidak hanya mempengaruhi hukum positif,
tetapi juga dalam banyak hal menciptakan suatu sistem.
Suatu sistem tidak akan ada tanpa adanya asas-asas;
 Asas-asas itu membentuk satu dengan lainnya suatu sistem
check and balance. Asas-asas ini sering menunjuk ke arah
yang berlawanan, apa yang kiranya menjadi merupakan
rintangan ketentuan-ketentuan hukum. Oleh karena
menunjuk ke arah yang berlawanan, maka asas-asas itu
saling kekang mengekang, sehingga ada keseimbangan.
Sudikno Mertokusumo
 Asas konsensualisme, yakni suatu persesuaian
kehendak (berhubungan dengan lahirnya suatu
perjanjian);
 Asas kekuatan mengikatnya suatu perjanjian
(berhubungan dengan akibat perjanjian; dan
 Asas kebebasan berkontrak (berhubungan dengan isi
perjanjian).
Nieuwenhuis
 asas otonomi, yaitu adanya kewenangan mengadakan
hubungan hukum yang mereka pilih (asas kemauan
bebas);
 asas kepercayaan, yaitu adanya kepercayaan yang
ditimbulkan dari perjanjian itu, yang perlu dilindungi
(asas melindungi pihak beriktikad baik); dan
 asas kuasa, yaitu adanya saling ketergantungan
(keterikatan) bagi suatu perjanjian untuk tunduk
pada ketentuan hukum (rechtsregel) yang telah ada,
walaupun ada kebebasan berkontrak.
Ada 4 asas penting dalam suatu kontrak atau perjanjian
:
1. asas kebebasan berkontrak,
2. asas konsensualisme,
3. asas mengikatnya perjanjian atau pacta sunt
servanda, dan
4. asas itikad baik
KUHPerdata
Pasal 1338.
1. Semua perjanjian yang dibuat secara sah berlaku
sebagai undang-undang bagi mereka yang
membuatnya.
2. Persetujuan itu tidak dapat ditarik kembali selain
dengan kesepakatan kedua belah pihak, atau. karena
alasan-alasan yang ditentukan oleh undang-undang.
3. Persetujuan harus dilaksanakan dengan itikad baik.
 (1) Asas kebebasan berkontrak = otonomi para pihak =
partij autonomie = freedom of making contract :
 penjabaran dari Buku III KUHPerdata yang menganut
sistem terbuka ( optional law ).
 Asas ini dapat disimpulkan dari Ps 1338 Ayat (1)
KUHPerdata :
“ Semua perjanjian yang dibuat secara sah berlaku
sebagai undang-undang bagi mereka yang membuatnya
“.
Asas kebebasan berkontrak ini merupakan perwujudan
dari kehendak bebas dan pancaran hak asasi manusia.
Setiap orang bebas untuk membuat segala jenis
perjanjian asal tidak bertentangan dengan undang-
undang, ketertiban umum dan kesusilaan ex Ps 1337
KUHPerdata.
 Kebebasan untuk membuat perjanjian yang
meliputi:
 Kebebasan untuk menentukan kehendak untuk
menutup atau tidak menutup perjanjian.
 Kebebasan untuk memilih dengan pihak mana
akan ditutup suatu perjanjian;
 Kebebasan untuk menetapkan isi perjanjian;
 Kebebasan untuk menetapkan bentuk perjanjian;
 Kebebasan untuk menetapkan cara penutupan
perjanjian
(2) Asas konsensualisme : Perjanjian lahir, terjadi,
timbul, berlaku sejak saat tercapainya kata sepakat
diantara para pihak tanpa perlu adanya formalitas
tertentu. Asas ini disimpulkan dari kata “perjanjian
yang dibuat secara sah“ dalam Ps 1338 Ayat (1) yo Ps 1320
Angka (1) KUHPerdata
Konsensus ini tidak ada bila terdapat 3 (tiga) hal
(pasal 1321 KUHPerdata) yaitu:
 Paksaan (dwang);
 Kekhilafan (dwaling);
 Penipuan (bedrog).
(3) Asas Pacta Sunt Servanda. Asas ini dapat
disimpulkan dari kata “ berlaku sebagai undang-
undang bagi mereka yang membuatnya “ dalam Ps 1338
Ayat (1) KUHPerdata. Para pihak harus mematuhi dan
menghormati perjanjian yang dibuatnya karena perj tsb
mrpkn Undang-undang bagi kedua belah pihak. Hal ini
dikuatkan oleh Ps 1338 Ayat (2) : perjanjian-perjanjian
tidak dapat ditarik kembali selain dengan sepakat
kedua belah pihak atau karena alasan-alasan yang oleh
Undang-undang dinyatakan cukup untuk itu.
Asas pacta sunt servanda berkaitan dengan akibat
perjanjian. Asas ini sering disebut asas kepastian
hukum. Dengan asas ini tersimpul adanya larangan
bagi hakim untuk mencampuri isi perjanjian. Disinilah
makna asas kepastian hukum itu.
(4) Asas itikat baik = te goeder trouw = in good faith.
Asas ini ada 2 : subyektif dan obyektif. Diatur di dalam
Pasal 1338 Ayat (3) KUHPerdata : perjanjian harus
dilaksanakan dengan itikad baik.
 Asas itikad baik subyektif : kejujuran pada diri
seseorang atau niat baik yang bersih dari para pihak,
sedangkan
 asas itikad baik obyektif : pelaksanaan perjanjian itu
harus berjalan di atas rel yang benar, harus
mengindahkan norma-norma kepatutan dan
kesusilaan.
 Asas itikad baik ini secara teoritis sering dikatakan
sebagai “ blanket norm “ atau “ norma kabur “, shg di
dalam praktek sampai sekarang masih menyisakan
perdebatan ttg difinisi “ itikad baik “ tersebut.
 Di Belanda sendiri asas ini sudah mengalami
pergeseran pemaknaannya. Belanda tdk lagi
menggunakan istilah “te goeder trouw” seperti di
dalam Pasal 1374 Ayat (3) BW Belanda , 1338 Ayat (3)
KUHPerdata tapi sudah diganti dg istilah “ bellijkheid
en redelijkheid “ di dalam Ps 6.248.1 NBW yang berarti
kepantasan atau kerasionalan dan kepatutan.
Kesimpulan:
Itikad baik adalah suatu sikap batin atau keadaan
kejiwaan manusia yang:
 Jujur;
 Terbuka (tidak ada yang disembunyikan
atau digelapkan);
 Tulus ikhlas;
 Sungguh-sungguh
 PERBANDINGAN ASAS KONTRAK,
KONVENSIONAL DAN SYARIAH
1. Asas Ilahiah
1. I’tikad baik 2. Asas kejujuran dan kebenaran
(Ash-Shidq)

2. Pacta sunt 3. Asas persamaan atau kesetaraan

servanda (Al-Musawah)
4. Asas keadilan (Al-‘Adalah)
5. Asas tertulis (Al-Kitabah)
3. Kebebasan 6. Asas kebebasan (Al-Hurriyah)
berkontrak

4. 7. Asas konsensualisme (Al-Jama’i)

Konsensualisme 8. Asas kerelaan (Al-Ridha)