Pengobatan

Ayurveda
Imas Maesaroh, M.Farm., Apt
Definisi

 Nama Ayurveda berasal dari dua suku

kata, ayur yang berarti kehidupan
dan veda berarti pengetahuan.
Jadi, Ayurveda berarti pengetahuan
tentang hidup sehat.
 Obat allopatik (pengobatan medis
modern) hanya menyembuhkan
penyakit, namun Ayurveda adalah sistem
holistik yang menyembuhkan penyakit
dan kondisi pasien secara keseluruhan.
 DiAmerika Serikat, pengobatan
ayurveda ini dianggap sebagai jenis
CAM (Complementary Alternative
Medicine) dan keseluruhan sistem
kedokteran. Seperti dengan sistem
lain seperti itu, didasarkan pada teori
kesehatan dan penyakit dan pada
cara untuk mencegah, mengelola,
atau mengobati masalah kesehatan.
 Pengobatan ayurveda bertujuan untuk
mengintegrasikan dan menyeimbangkan
tubuh, pikiran, dan jiwa, dengan demikian,
beberapa melihatnya sebagai
keseimbangan ini diyakini menyebabkan
kebahagiaan dan kesehatan, dan
membantu mencegah penyakit “holistik.”.
 Pengobatan ayurveda juga
memperlakukan masalah spesifik
kesehatan fisik dan mental.
 Sebuah tujuan utama dari praktek
ayurveda adalah membersihkan tubuh
dari zat yang dapat menyebabkan
penyakit, sehingga membantu untuk
membangun kembali harmoni dan
keseimbangan.
 Pengobatan ayurveda
menggunakan berbagai produk dan
teknik untuk membersihkan tubuh dan
mengembalikan keseimbangan.
 Beberapa dari produk ini mungkin
berbahaya jika digunakan secara
tidak benar atau tanpa arah seorang
praktisi yang terlatih. misalnya,
beberapa herbal dapat
menyebabkan efek samping atau
berinteraksi dengan obat-obatan
konvensional.
Konsep Dasar
 Pengobatan ayurveda memiliki dasar kunci
yang berhubungan dengan kesehatan dan
penyakit. Konsep-konsep ini harus dilakukan
dengan saling keterkaitan universal, konstitusi
tubuh (Prakriti), dan kekuatan hidup (doshas).
 Ide-ide tentang keterkaitan hubungan
antara manusia, kesehatan mereka, dan
bentuk alam semesta dasar untuk
bagaimana praktisi ayurveda berpikir tentang
masalah yang mempengaruhi kesehatan.
Pengobatan Ayurveda
menyatakan bahwa:
 Semua hal di alam semesta (baik yang hidup
maupun tak hidup) yang bergabung bersama-
sama.
 Setiap manusia mengandung unsur-unsur yang
dapat ditemukan di alam semesta.
 Kesehatan akan baik jika pikiran dan tubuh
berada dalam harmoni, dan interaksi
seseorang dengan alam semesta adalah alam
dan sehat.
 Penyakit muncul ketika seseorang tidak selaras
dengan alam semesta. Gangguan dapat fisik,
emosional, spiritual, atau kombinasi dari
semuanya.
 Konstitusi (Prakriti)
 Pengobatan ayurveda juga memiliki keyakinan
tertentu tentang konstitusi tubuh. Konstitusi
mengacu pada kesehatan umum seseorang,
kemungkinan menjadi tidak seimbang, dan
kemampuan untuk melawan dan pulih dari
penyakit atau masalah kesehatan lainnya.
Konstitusi disebut Prakriti.
 Prakriti adalah kombinasi unik seseorang dari
karakteristik fisik dan psikologis dan cara tubuh
berfungsi untuk menjaga kesehatan. Hal ini
dipengaruhi oleh faktor seperti pencernaan
dan bagaimana tubuh berhubungan dengan
produk limbah. Prakriti diyakini tidak berubah
sepanjang hidup seseorang.
Kekuatan Hidup (Doshas)
 Karakteristik
penting dari Prakriti adalah
tiga kekuatan hidup atau energi
disebut doshas, yang mengontrol
kegiatan tubuh.
 Kemungkinan seseorang terkena
beberapa jenis penyakit yang dianggap
berkaitan dengan cara doshas yang
seimbang, keadaan tubuh fisik, dan faktor
mental atau gaya hidup.
Pengobatan Ayurvedic memegang
keyakinan berikut tentang
tiga doshas:
 Setiap dosha terdiri dari dua dari lima unsur
dasar: ether (daerah atas ruang), udara, api,
air, dan bumi.
 Setiap dosha memiliki hubungan tertentu
untuk fungsi tubuh dan dapat marah untuk
alasan yang berbeda.
 Setiap orang memiliki kombinasi unik dari
tiga dosha, meskipun satu dosha biasanya
menonjol. Dosha terus-menerus terbentuk
dan direformasi oleh proses makanan,
aktivitas, dan tubuh.
Lanjutan….
 Masing-masing dosha memiliki karakteristik sendiri
fisik dan psikologis.
 Ketidakseimbangan dosha yang akan
menghasilkan gejala yang unik untuk dosha itu.
Ketidakseimbangan dapat disebabkan oleh usia
seseorang, gaya hidup tidak sehat, atau diet;
pengerahan tenaga mental dan fisik terlalu
banyak atau terlalu sedikit; musim; atau
perlindungan yang tidak memadai dari cuaca,
bahan kimia, atau kuman.
 Para dosha dikenal dengan nama asli mereka
Sansekerta: vata, pitta, dan kapha :
1. dosha vata menggabungkan
elemen eter dan udara.
 Hal ini dianggap sebagai dosha yang paling kuat
karena menguasai proses tubuh yang sangat
dasar seperti pembelahan sel, jantung,
pernapasan, pembuangan limbah, dan pikiran.
 Vata dapat diperburuk oleh, misalnya, ketakutan,
kesedihan, tinggal sampai larut malam, makan
buah kering, atau makan sebelum makan
sebelumnya dicerna.
 Orang dengan vata dosha sebagai utama
mereka dianggap sangat rentan terhadap kondisi
kulit dan saraf, rheumatoid arthritis, penyakit
jantung, kecemasan, dan insomnia.
2. dosha pitta mewakili
elemen api dan air.
 Pitta mengontrol hormon dan sistem pencernaan.
Seseorang dengan
ketidakseimbangan pitta mungkin mengalami
emosi negatif seperti kemarahan dan mungkin
memiliki gejala fisik seperti sakit maag dalam
waktu 2 atau 3 jam dari makan.
 Pitta marah, misalnya, makan makanan pedas
atau asam, kelelahan, atau menghabiskan terlalu
banyak waktu di bawah sinar matahari. Orang-
orang dengan dominan pitta dianggap rentan
terhadap hipertensi, penyakit jantung, penyakit
menular, dan kondisi pencernaan seperti penyakit
Crohn.
3. dosha kapha menggabungkan
elemen air dan bumi.
 Kapha membantu untuk mempertahankan
kekuatan dan kekebalan dan mengendalikan
pertumbuhan.
 Ketidakseimbangan dosha kapha dapat
menyebabkan mual segera setelah makan.
 Kapha diperburuk oleh, misalnya, keserakahan,
tidur pada siang hari, makan makanan manis
terlalu banyak, makan setelah kenyang, serta
mengonsumsi makanan dan minuman dengan
terlalu banyak garam dan air (terutama di musim
semi). Mereka dengan dosha kapha dominan
dianggap rentan terhadap diabetes, kanker,
obesitas, dan penyakit pernapasan seperti asma.
 Pengobatan ayurveda disesuaikan
dengan konstitusi masing-masing orang.

 Praktisi mengharapkan pasien untuk

menjadi peserta aktif karena pengobatan
ayurveda banyak memerlukan
perubahan dalam diet, gaya hidup, dan
kebiasaan.
Penggunaan Klinis
1. Pengobatan Ayurveda untuk
Skizofrenia
 Pengobatan ayurveda telah digunakan
untuk mengobati masalah kesehatan
mental sejak 1000 SM.
 Penelitian dilakukan dengan
menyertakan semua uji klinis acak
membandingkan obat atau terapi
ayurveda dengan plasebo, obat anti
psikotik tipikal atau atipikal, untuk
skizofrenia dan psikosis seperti skizofrenia.
a. Herbal ayurveda vs
placebo:
 Sekitar 20% orang meninggalkan penelitian lebih
awal. (n=120, 2 RCTs, RR 0.77 CI 0.37 to 1.62).
 Penilaian kondisi mental sebagian besar samar-
samar dengan
pengecualian pada kelompok brahmyadiyoga
yang menggunakan penilaian Ayurveda (n=68, 1
RCT, RR not improved 0.56 CI 0.36 to 0.88, NNT 4 CI
3 to 12).
 Tingkah laku tidak berubah (n=43, 1 RCT, WMD
Fergus Falls Behaviour Rating 1.14 CI -1.63 to 3.91).
Mual dan muntah sering terjadi pada kelompok
brahmyadiyoga (n = 43, RR 13,13 CI 0,80-216,30)
b. Herbal ayurveda vs obat
anti psikotik (klorpromazin):
 Sekali lagi jumlah yang sama meninggalkan
studi awal (n = 120, 2 RCT, RR untuk
brahmyadiyoga 0,91 CI 0,42-1,97), tetapi
orang yang dialokasikan herbal berada pada
resiko yang lebih besar tidak ada perbaikan
kondisi mental dibandingkan dengan yang
dialokasikan klorpromazin. (n=45, RR 1.82 CI
1.11 to 2.98). Sekali lagi, mual dan muntah
yang ditemukan dengan penggunaan
brahmyadiyoga (n = 45, 1 RCT, RR 20,45 CI
1,09-383,97, NNH 2 CI 2 sampai dengan 38).
Keterangan:
 Resiko relatif (RR)
 Tarif kepercayaan 95% (CI)
 Jumlah yang membutuhkan
terapi/berbahaya (NNT/H)
 Perbedaan rata-rata tertimbang (WMD)
 Akhirnya, ketika pengobatan ayurveda,
dalam hal ini campuran
kompleks dari banyak tumbuh-
tumbuhan , dibandingkan
dengan klorpromazin pada
orang dengan skizofrenia akut, adalah
sama (atrisi 10%, n = 36, RR 0,67 CI 0,13-
3,53), namun data condong mendukung
pada kelompok klorpromazin.
Disimpulkan bahwa ayurveda mungkin
memiliki beberapa efek terhadap terapi
skizofrenia tetapi telah dievaluasi hanya
pada beberapa percobaan perintis kecil
2. Ayurveda dan Jaminan pengobatan herbal untuk
hiperlipidemia: peninjauan secara sistematis
terhadap uji coba terkontrol secara acak dan desain
quasi-eksperimental
 Penyakit jantung iskemik (IHD)
adalah penyebab utama morbiditas dan
kematian di banyak negara.
 Penyebab utama dari
IHD melibatkan retensi dan deposit serum lipid
pada arteri koroner, mengurangi aliran darah.
 Obat (konvensional dan herbal)
digunakan untuk menurunkan tingkat serum
kolesterol untuk membantu mencegah IHD.
 Farmakope obat ayurveda
mengidentifikasi herbal yang mungkin
berkontribusi
terhadap penurunan kolesterol dan karena
itu mengurangi risiko IHD.
 Penelitianini dilakukan dengan mencari
berbagai literature dan setiap artikel dinilai
kualitasnya. Kemudian dibuat
tambahan pengkajian keamanan
yang menggunakan skala dan
penentuan keberhasilan dari percobaan
terkontrol acak (RCT) dilaporkan efikasi
atau efektivitas dan quasi-
eksperimentaldesain (QEDs) .
 Hasilpenelitian menunjukan RCT umumnya
menerima skor kualitas tinggi dan diperbaiki
dengan dekade publikasi. RCT lebih dari 50%
bawang putih, lebih dari 80% guggul, dan 100%
Arjuna melaporkan efektivitas produk. Skor
Keselamatan tidak membaik dengan dekade.
QEDs menerima skor kualitas menengah dan
tinggi, dan 93% dari mereka melaporkan
efektivitas. QEDs memiliki skor rata-rata lebih
tinggi untuk pelaporan keselamatan dibanding
RCT.
 Banyak penelitian menerima skor kualitas
tinggi dan menyatakan informasi keamanan
dan melaporkan efektivitas
atau kemanjuran secara jelas. Temuan ini tidak
konsisten dengan tinjauan sistematik lain yang
telah menemukan laporan keberhasilan atau
efektivitas tertinggi dalam studi kualitas rendah.
Sebagai kesimpulan ulasan herbal ayurveda di
sini harus dipertimbangkan oleh dokter ketika
mencoba untuk mengatur hiperlipidemia pada
pasien mereka.
3. Pengobatan Ayurveda untuk
Rheumatoid Arthritis: tinjauan
sistematis
 Penelitian yang dilakukan bertujuan meninjau
secara sistematis semua percobaan terkontrol
acak (RCT) pada efektivitas pengobatan
Ayurveda untuk rheumatoid arthritis (RA). Metode
yang digunakan yakni pencarian literatur secara
komputerisasi pada berbagai sumber kemudian
kualitas metodologi diuji dengan skala Jadad. Dari
hasil diperoleh kesimpulan bahwa
ada kekurangan RCT obat-
obatan ayurveda untuk RA. RCT yang ada gagal
untuk menunjukkan secara meyakinkan
bahwa perawatan tersebut adalah pilihan terapi
yang efektif untuk RA.
 Ramuan
 Di dalam kitab Ayurveda ada ribuan banyaknya
bahan ramuan obat yang ditulis di dalam kitab
tersebut. Tentu tidak mungkin diulas semuanya
secara detail.
 Yang akan dibicarakan hanyalah beberapa bahan
ramuan yang mudah dicari dan ada di Indonesia.
Selain itu mungkin dapat dimanfaatkan untuk
mencegah timbulnya penyakit atau preventif
maupun simptomatik.
 Sedangkan bahan ramuan obat yang menyangkut
pengobatan atau kuratif, karena terlalu banyak,
serta sulit dikenal dan dicari, maka akan dibahas
sepintas yang dianggap perlu saja.
 Dravya
 Kata dravya bermakna materi atau benda. Dalam hal
ramuan obat, pengertian dravya meliputi juga bahan
atau materi dan obat.
 Menurut Ayurveda, obat atau dravya dibagi atas duá
jenis, yakni: Vyakta, yang tampak (obat skala) dan
Avyakta, yang tidak tampak (obat niskala).
 Materi atau dravya ini menjadi tampak atau vyakta
setelah melalui proses yang disebut panci karana
(kombinasi dan panca mahabhuta dan panca
tanmatra, lima unsur kasar dan halus).
 Tampak adanya proses panci karana ini maka vyakta
dravya ini kurang lengkap di dalam berbagai
kepustakaan yang telah ditelusuri. Mungkin bahan
obat yang mengandung unsur panca tanmatra
dinamakan obat vyakta dravya, obat yang halus,
tidak tampak.
 Berdasarkan atas unsur panca mahabhuta (lima
unsur kasar, yang tampak, vyakta) yang
mendominasi materinya, vyakta dravya terbagi atas
lima tipe. Kelima tipe tersebut adalah:
1) parthiva, 2) apya, 3) taijasa, 4) vayvya dan
5) akasiya vyaktadravya. Di samping itu tendapat
pula berbagai variasinya. Variasi ini muncul oleh
karena bahan tersebut tercampur dengan unsur
panca mahabhuta yang lain dan ada salah satu
bhuta yang mendominasinya. Contohnya amat
banyak, seperti ramuan audbhidja, jangama,
vamana, virecana, samgrahi, brmhana, sammana,
dipana, balya, pacang dravya.
 Kelima tipe vyakta dravya yang materinya
didominasi unsur panca mahabhuta (perthivi, apah,
teja, vayu, akasa) adalah:
 1. Parthiva Dravya
 Obat yang termasuk tipe parthiva dravya (mungkin
lebih tepat disebut parthiva vyakta dravya)
bentuknya padat. Oleh karena didominasi oleh
unsur perthivi (bumi, tanah) dan panca
mahabhuta. Pada umumnya ramuan jenis ini
memiliki sifat guna gura (berat), sthira (stabil,
mantap), sthula (kasar), dan mempunyai kelebihan
dibandingkan ramuan obat lainnya dalam hal
gandha atau bau.
 Obat tipe ini dapat berfungsi untuk menambah
berat badan, memantapkan atau menstabilkan
serta mengompakan (mamadatkan) dan
memontokkan tubuh.
 Ramuan obat yang tergolong dalam tipe parthiva
dravya adalah : mrt (lumpur), sudha (kapur),
sarkara (pasir), asman (batu), lavana (garam), kuta
sarkjara (batu alkali yang diperoleh dari dalam
gua), anjana (kolirium), gairika (oker merah), loha
(logam besi), vimala (semacam pirite), kancana
(emas), rasa (air raksa), Uparasa, kapala (pecahan
periuk tanah), mukta (permata) dan batu mulia.
 2. Apya Dravya
 Ramuan obat apya dravya bentuknya cair, karena
didominasi oleh apah atau jala (air) dan panca
mahabhuta.
 Ramuan ini mempunyai sifat guna sita (dingin), guru
(berat), snigdha (lembut, berminyak), lembam,
pekat dan memiliki kelebihan dalam hal rasa atau
kecap.
 Obat ini dapat mengakibatkan badan berminyak,
abhisyandi (menyumbat saluran sirkulasi), kleda
(bergetah, lengket), prahlada (bahagia) dan
bandha (perlekatan penyatuan).
 3. Taijasa Dravya
 Ramuan obat taijasa dravya ini memiliki guna raksa
(tak berminyak), tiksna (tajam), visada (tak licin),
suksma (halus) dan mempunyai kelebihan dalam
hal rupa atau varna.
 Obat ini didominasi oleh unsur teja (sinar, suhu)
atau agni (api) dan panca mahabhuta.
 Obat jenis ini dapat menyebabkan rasa terbakar,
bha (aura) dan memberikan corak tertentu pada
tubuh.
4. Vayvya Dravya
 Ramuan obat vayvya dravya didominasi oleh
unsur vayu (angin, udara, gas) dan panca
mahabhuta.
 Obat ini memiliki guna raksa (tak berminyak),
visada (tak licin), laghu (ringan) dan memiliki
kelebihan dalam sparsa atau raba.
 Obat ini berkhasiat untuk menimbulkan
kekasaran atau kekasatan, mendinginkan,
bergerak dan glani (merasa lelah tanpa
kerja).
5. Akasiya Dravya
 Ramuan obat jenis akasiya dravya didominasi
oleh unsur akasa dan panca mahabhuta.
 Obat tipe ini memiliki guna suksma (halus),
visada (tak licin), laghu (ringan). Dan memiliki
kelebihan dibandingkan dengan ramuan tipe
dalam hal sabda, bunyi atau suara.
 Obat ini berkhasiat dalam penyerapan atau
perembesan (penyebaran) dan dapat
meringankan tubuh.
Contoh
ü Hyponidd

 Merupakan suplemen herbal ayurveda yang

mengontrol gula darah dan kadar lipid.
 Hyponidd juga membantu untuk mendukung dan
meningkatkan fungsi ovarium dan membantu
kesuburan.
 Sindrom ovarium polikistik terjadi pada 5-15%
perempuan dalam populasi, dan sering
mengurangi resistensi. Hyponidd dengan insulin
untuk kadar lemak dalam darah dan melindungi
dari penyakit jantung.
 Tidak ada alasan untuk menambahkan lebih
banyak antioksidan karena mengandung
antioksidan alami dan meremajakan kalori.
 Hyponidd berisi ramuan berikut dan
mineral: Momordica charantia,
Azadirachta Melia, Guduchi Pterocarpus,
Gymnema Sylvestre, Enicostemma Coast,
Emblica officinalis, Eugenia Yambol.
auriculata Cassia, Curcuma Longa.
 Hyponidd berguna untuk menjaga tingkat
normal glukosa darah,tidak
menyebabkan hipoglikemia. Membantu
menjaga tingkat lipid yang normal dan
meningkatkan kesehatan kardiovaskular.
Hyponidd juga membantu
mempromosikan fungsi ovarium normal.
Bagi wanita dengan PCOS (polycystic
ovarian syndrome) mungkin berguna.
Untuk SOP
 PCOS dalam fungsi ovulasi dan gangguan
metabolik ditingkatkan terkait dengan
resistensi insulin ganda. Hyponidd mengurangi
resistensi insulin dan memperbaiki tiga sumbu,
yaitu, metabolisme, reproduksi dan
steroidogenesis. Pterocarpus marsupium
komponen marsupin flavonoid, epikatekin
dan pterosupin insulinogenic pasca-reseptor
dimediasi intraseluler D-Chiro-inositol. Sensitizer
insulin hyponidd aman dan efektif untuk
pengobatan sindrom ovarium polikistik.
Untuk Diabetes
 Kombinasi herbal dan mineral untuk
pengobatan diabetes. Mereka memiliki
dampak positif yang jelas tidak hanya
gula darah tetapi juga efek penurun lipid.
Pengaruh kumulatif dari obat insulin
sensitisasi ini agen hipoglikemik, agen
penurun lipid dan antioksidan.
ü K-Ayurveda AyuLite
 Ayulite adalah kombinasi herbal yang melindungi, mengatur dan
membantu menguatkan fungsi hati agar dapat mengabsorbsi dan
memurnikan darah lebih baik. Komposisi:
 Ekstrak herba Andrographis Paniculatau
 Ekstrak Tecoma Undulate
 Ekstrak herba Tephrosia Purpurea
 Ekstrak herba Phyllanthus Niruri
 Ekstrak herba Eclipta Alba
 Cortex Holarrhena Antidysenterica
 Radix Glicyrrhiza Glabra
 Ekstrak herba Fumaria Paviflora
 Rhizoma Tinospora Cordifolia
 Radix Hedychium spicatuma
 Radix Boerhaavia diffusa
 Bekerja sebagai Anti hepatotoksik,
Hepatoprotektif, Merangsang daya
tahan, Anti radang, Analgesik,
Meningkatkan fungsi hati, Anti virus, dan
Hepatonik. Secara tradisional digunakan
untuk : Hepatitis yang disebabkan oleh
virus, Keracunan pada hati, Sirosis pada
hati, Pembengkakan hati, Penyakit
kuning, Edema, Kehilangan selera makan
dan Tonik hati.
Sejarah Pengobatan Ayurveda

 Pengobatan Ayurvedic adalah sistem

kedokteran yang berkembang di India dan
telah bertahan sebagai entitas yang
berbeda sejak zaman India kuno sampai hari
ini. Sejarah awal Ayurveda dimulai semenjak
era buku-buku Suci kuno Weda pertama kali
ditulis. Peneliti atas subjek ini berpendapat
bahwa konsep dan esensi
dari Ayurveda diungkapkan oleh
Dewa Brahma, sang pencipta dunia, sendiri.
 Referensi untuk obat-obatan telah ditemukan
dalam teks-teks awal sejarah
termasuk Weda. Agnivesa menulis Samhita yang
klasik dan tetap lestari hingga hari ini. Buku
tersebut telah dibuat tersedia bagi dunia oleh
Charaka sehingga lebih dikenal
sebagai Charaka Samhita. Charaka diyakini
hidup pada abad ke-6 SM. Karyanya
merupakan ringkasan lengkap informasi medis,
yang berkaitan dengan aspek-aspek medis
seperti etiologi, simtomatologi, pengobatan dan
perawatan medis dalam kondisi sehat dan sakit.
Sama pentingnya dengan Charaka Samhita,
juga terdapat risalah lain yang disebut Susruta
Samhita. Karya ini berkaitan dengan penyakit
bedah, dan penyakit pada organ khusus seperti
mata, telinga, dsb.
Prinsip dalam
Pengobatan Ayurveda

 Tujuan utama dari

pengobatan Ayurveda adalah masyarakat
yang bahagia, sehat, dan damai.
 Menurut Ayurveda, lingkungan kita terdiri dari
lima elemen utama: eter (dzat), udara, api,
air dan tanah. Sama seperti di alam, manusia
juga terdiri dari lima elemen ini. Ketika salah
satu dari elemen ini tidak seimbang di
lingkungan, mereka akan mempengaruhi kita
manusia. Makanan yang kita makan dan
cuaca hanya dua contoh dari pengaruh
unsur-unsur ini.
 Dua hal terpenting dari pengobatan
Ayurveda adalah:
1. Menjaga kesehatan orang yang sehat.
2. Menyembuhkan penyakit pada orang
sakit.
 Lima elemen utama tersebut
termanifestasi dalam tubuh manusia
sebagai tiga cairan tubuh dasar yang
dikenal sebagai doshās (vāta,
pitta dan kapha).
 Ketiga doshās mengatur penciptaan,
pemeliharaan dan penghancuran
jaringan tubuh. Setiap orang lahir
dengan kombinasi unik dari doshās ini
yang menentukan konstitusi dasar
mereka, yang disebut Prakruti.
Vata dosha mengatur
prinsip gerakan dan
karena itu dapat dilihat
sebagai kekuatan yang
mengarahkan impuls
saraf, sirkulasi, sistem
pernafasan,
pengeluaran, dsb.
Pittadosha bertanggung jawab
untuk proses transformasi dan
metabolisme pada tubuh
manusia. Mengubah dan
mengasimilasi makanan
menjadi nutrisi yang dapat
diserap oleh tubuh adalah
contoh dari fungsi Pitta juga
bertanggung jawab untuk
metabolisme dalam sistem
organ dan jaringan serta
metabolisme pada sel.
Kapha dosha bertanggung
jawab untuk pertumbuhan. Ia
juga memberikan perlindungan,
misalnya, dalam bentuk cairan
otak-tulang belakang, yang
melindungi otak dan tulang
belakang. Lapisan mukosa
lambung adalah contoh lain
fungsi Kapha dosha dalam
melindungi jaringan tubuh
manusia.
 Tahapan dalam
perawatan Ayurvedic secara spesifik
mengatasi masalah kesehatan seseorang.
Ketika salah satu doshas terakumulasi atau
kehilangan
keseimbangan, Ayurveda menyarankan
gaya hidup tertentu dan pedoman gizi
untuk membantu individu dalam
mengurangi dosha yang telah menjadi
berlebihan. Obat-obatan herbal juga
disarankan untuk menyembuhkan
ketidakseimbangan tersebut dan
penyakitnya.