BAB 1

epada Aturan, Perilaku Kompetitif

lam Kebaikan, Dan Kerja Keras
 Latar Belakang
Bagi umat Islam, Al-Qur’an adalah pedoman hidup dalam mengemban tugas
dan fungsi sebagai Khalīfatullāh di muka bumi. Nabi saw. Bersabda:

ُ ‫ اَلْق ُْرآ‬: ‫ال‬

‫ن‬ َ َ‫س عُوْدٍ رض ي الل ه عن ه ق‬ ْ ‫م‬ َ ‫ن‬ ِ ْ ‫ن عَبْدِ اللهِ ب‬ ْ َ‫ع‬
‫ه قَادَهُ اِلَى‬ ُ ‫م‬ َ َ‫ه ا‬
َ ‫ما‬ ُ َ ‫جعَل‬
َ ‫ن‬ َ َ‫صدِّقٌ ف‬
ْ ‫م‬ َ ‫م‬ُ ‫ل‬ٌ ‫ح‬ ِ ‫ما‬َ َ‫شفِّعٌ و‬َ ‫م‬ ُ ٌ‫شافِع‬ َ
‫ه اِل َى النَّارِ (رواه ابن حبان‬ ُ َّ‫س اق‬ ُ ‫خلْف‬
َ ‫َه‬ َ ‫ه‬ ُ َ ‫جعَل‬ َ ‫ن‬ ‫م‬
َ
ْ َ ‫و‬ ِ ‫ة‬َّ ‫ن‬‫ج‬َ ْ ‫ال‬
)‫و حاكم‬
Artinya: Dari Abdullah bin Mas’ud r.a.berkata; Rasulullah saw. bersabda; Al-
Qur’an itu adalah pemberi syafa’at kepada orang yang berhak menerima
syafa’at (yang menjadikan Al-Qur’an sebagai pedoman hidup) dan sebagai
pembela yang jelas. Barang siapa menjadikan Al-Qur’an sebagai imam
(Pedoman hidup), maka Al-Qur’an akan menuntun ke surga. Dan barang siapa
yang menjadikan Al-Qur’an tidak sebagai imam (pedoman hidup, maka Al-
Qur’an akan menggiring masuk ke neraka. (HR. Ibnu Hibban dan Hakim).
 Latar Belakang
• Umat Islam wajib mentaati semua bentuk aturan, baik
aturan yang datang dari Allah swt.yang tertuang di dalam
kitab suci Al-Qur’an, dari Rasulullah saw.yang tertuang
didalam hadis, maupun dari ulul amri (pemimpin) dalam
bentuk peraturan perundang-undangan.
• Diantara aturan-aturan yang wajib ditaati dan diikuti oleh
umat Islam adalah perintah untuk mengikuti aturan,
bersikap hidup kompetitif dalam segala bentuk kebaikan
dan bekerja keras..
 Menyimak QS. An-Nisā’/4: 59, QS. Al-Mā’idah/5: 48; QS. Az-Zumar/39: 39; dan QS.
At- Taubah/9: 105 serta Hadis Taat Kepada Aturan, Perilaku Kompetitif dalam
Kebaikan, Dan Kerja Keras

1. Membaca QS. An-Nisā’/4: 59, QS. Al-Mā’idah/5: 48; QS. Az-

Zumar/39: 39; dan QS. At-Taubah/9: 105 serta Hadis tentang taat
kepada Allah, Rasul, dan Ulil Amri serta aturan
a. Bacaan QS. An-Nisā’/4: 59 dan QS. Al-Mā’idah/5:48
‫منْك ُ ۚ ْم‬ ِ ِ ‫مر‬ْ َ ‫ل وَاُول ِى ااْل‬ َ ْ‫س و‬
ُ ‫واالر‬
َّ ُ ‫ع‬ ْ ‫ي‬ِ ‫ط‬ َ ‫ا‬َ ‫و‬ ‫ه‬
َ @ ّٰ ‫واالٰل‬ ُ ‫ع‬ْ ‫ي‬ِ ‫ط‬ َ ‫ا‬ ‫ٓا‬ْ ‫و‬ُ ‫ن‬ ‫م‬
َ ٰ ‫ا‬ ‫ن‬
َ ْ ‫ي‬ِ ‫ذ‬َّ ‫ال‬ ‫ا‬ َ ‫ه‬ُّ ‫ي‬َ ‫يٰٓا‬
ْ ُ ‫ن كُنْت‬
‫م‬ ْ ِ‫ل ا‬ ِ ْ‫س و‬ َّ ْ َ‫يءٍ فَ ُردُّوْهُ اِل َى اللّٰهِ و‬
ُ ‫الر‬ ْ ‫ش‬ َ ‫ي‬ ْ ِ‫م ف‬ ْ ُ ‫ن تَنَا َزعْت‬ ْ ِ ‫فَا‬
﴾۵۹ :‫ساء‬ ٓ ّ ‫ن تَأوِيْال ً ﴿الن‬ ُ ‫س‬
َ ‫ح‬ ْ َ ‫خي ْ ٌر وَّا‬ َ ‫ك‬ َ ِ ‫خ ۗ ِر ذٰل‬ ِ ٰ ‫ن بِاللّٰهِ وَالْيَوْم ِ ااْل‬ َ ْ‫منُو‬ ِ ْ‫تُؤ‬
Artinya: wahai orang-orang yang beriman! taatilah Allah dan Rasul
(Muhammad), dan Ulil Amri (pemegang kekuasaan) diantara kamu.
kemudian, jika kamu berbeda pendapat tentang sesuatu, maka
kembalikanlah kepada Allah (Al-Qur’an) dan Rasul, (Sunnahnya),
jika kamu beriman kepada Allah dan hari kemudian. yang demikian
itu, lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya.
 ‫ن‬
َ ‫م‬ ِ ِ‫ن يَدَيْه‬ َ ْ ‫م ا بَي‬ َ ِّ ‫ص دِّقًا ل‬ َ ‫م‬ ُ ِّ‫حق‬ َ ْ ‫ب بِال‬ َ ٰ ‫ك الْكِت‬ َ ْ ‫وَاَن ْ َزلْنَٓا اِلَي‬
ْ‫الله وَاَل تَتَّبِع‬
ُ ‫ل‬َ ‫مآ اَن ْ َز‬ َ ِ‫م ب‬ ْ ُ‫م بَيْنَه‬ ْ ‫من ًا عَلَيْهِ فَا‬
ْ ُ ‫حك‬ ِ ْ ‫مهَي‬ ُ َ‫ب و‬ ِ ٰ ‫الْكِت‬
ْ ۗ
‫ة‬
ً َ ‫ش ْرع‬ ِ ‫م‬ ُ
ْ ‫منْك‬ ِ ‫جعَلن َا‬ َ ‫ل‬ ُ
ٍّ ‫ح قلِك‬ ِّ َ ْ ‫ن ال‬ َ ‫م‬
ِ َ
‫َك‬ ‫ء‬ ‫آ‬ ‫ج‬
َ ‫ا‬ ‫م‬
َّ َ ‫ع‬ ‫م‬
ْ ُ ‫ه‬ ‫ء‬
َ ‫آ‬َ ‫ا‬
‫و‬ ْ ‫ه‬ َ
‫ن‬ْ ِ ‫حدَة ً وَّلٰـك‬ ِ ‫ة وَّا‬ ً ‫م‬ َّ ُ ‫م ا‬ ْ ُ ‫جعَلَك‬ َ َ‫ه ل‬ ُ ّٰ ‫شٓاءَ الل‬ َ ْ‫ج ۗا وَلَو‬ ً ‫منْهَا‬ ِ َ‫و‬
ِ‫ت اِل َ ى الله‬ ِ ۗ ‫خي ْ ٰر‬ َ ْ ‫اس تَبِقُواال‬ ْ َ‫م ف‬ ْ ُ ‫م آ اٰتٰك‬ َ ‫ي‬ ْ ِ‫م ف‬ ْ ُ ‫لِّيَبْلُوَك‬
‫ما‬ ٓ ‫ختَلِفُوْ ۙ َن﴿ال‬ ْ َ ‫م فِيْهِ ت‬ ْ ُ ‫م ا كُنْت‬ َ ِ ‫ميْعً ا فَيُنَبِّئُك ُم ب‬ ِ ‫ج‬ َ ‫م‬ ْ ُ ‫جعُك‬ ِ ‫م ْر‬ َ
﴾٤٨ :‫ئدة‬
Artinya: dan kami telah menurunkan kita (Al-Qur’an) kepadamu (Muhammad)
dengan membawa kebenaran, yang membenarkan kitab-kitab yang diturunkan
sebelumnya dan menjaganya, maka putuskanlah perkara mereka menurut apa yang
diturunkan Allah dan janganlah engkau mengikuti keinginan mereka dengan
meninggalkan kebenaran yang telah datang kepadamu. Untuk setiap umat diantara
kamu, kami berikan aturan dan jalan yang terang. Kalau Allah menghendaki, niscaya
kamu dijadikan-Nya satu umat (saja), tetapi Allah hendak menguji kamu terhadap
karunia yang telah diberikannya kepadamu, maka berlomba-lombalah. Hanya kepada
Allah kamu semua kembali, lalu diberitahukan-Nya kepadamu terhadap apa yang
dahulu kamu perselisihkan.
b. Bacaan hadis tentang perintah taat kepada Allah,
Rasul, dan Ulil Amri serta taat kepada aturan.
َ ‫ قَا‬: ‫ال‬
‫ل‬ َ َ‫ه ق‬ُ ْ ‫الله عَن‬ ُ ‫ي‬
َ ‫ض‬ ِ ‫ي َر‬ ٍّ ِ ‫ن عَل‬ ْ َ‫ع‬
َ ‫ ال‬:‫ي ﷺ‬ ُّ ِ ‫النَّب‬
‫ة فِى‬ ُ َ ‫م ا الطَّاع‬ ََّ ‫ص يَةٍ اِن‬
ِ ْ ‫مع‬
َ ْ ‫ي‬ ِ ‫ف‬ ‫ة‬
َ َ ‫ع‬ ‫ا‬ َ ‫ط‬
)‫ (رواه البخاري‬.‫ف‬ ِ ْ ُ ْ َ ‫ال‬
‫و‬ ‫ر‬ ‫ع‬‫م‬ ْ
Artinya: Ali r.a. berkata,Nabi Muhammad saw.
Bersabda,”tidak ada ketaatan untuk setiap perbuatan
maksiat, melainkan ketaatan itu untuk setiap
perbuatan baik.” (HR. Bukhari)
Menyimak QS. An-Nisā’/4: 59, QS. Al-Mā’idah/5: 48; QS. Az-Zumar/39: 39; dan QS.
At- Taubah/9: 105 serta Hadis Taat Kepada Aturan, Perilaku Kompetitif dalam
Kebaikan, Dan Kerja Keras

2. Bacaan QS. Az-Zumar/39: 39 dan hadis tentang

perintah perilaku kompetitif dalam kebaikan
a. Bacaan QS. Az-Zumar/39: 39 tentang perintah
perilaku kompetitif dalam kebaikan
‫ي‬ ‫ن‬ِ ‫ا‬ ‫م‬
ْ ِّ ْ َ َُ ‫ك‬ِ ‫ت‬‫ان‬َ ‫ك‬ ‫م‬ ‫لٰى‬َ ‫ع‬ ‫ا‬ ُ
ْ ‫مل‬
‫و‬ َ ْ ‫ل يٰقَوْم ِ اع‬ ْ ُ‫ق‬
﴾٣٩ :‫موْ َن ﴿ال ّز مر‬ ۙ َ َ ۚ
ُ ‫ف تَعْل‬ َ ‫م ٌل ف‬
َ ْ ‫سو‬ ِ ‫عَا‬
Artinya: Katakanlah (Muhammad), “wahai kaumku!
berbuatlah menurut kedudukanmu, akupun berbuat
(demikian). Kelak engkau akan mengetahui.”
b. Bacaan hadis tentang perintah perilaku kompetitif dalam kebaikan

‫ل‬ ُ ْ‫سو‬ ُ ‫خذ َ َر‬ َ َ ‫ ا‬: ‫ال‬ َ َ‫م ا ق‬ َ ُ‫الله عَنْه‬ ُ ‫ي‬
َ ‫ض‬ ِ ‫م َر َر‬ َ ُ‫ن ع‬ ِ ْ ‫ن اب‬ ْ َ‫ع‬
‫ن‬ ُ
ْ ‫ ك‬: ‫َال‬ َ ‫ فَق‬, ‫ي‬ ْ ِ ‫منْكِب‬ َ ِ ‫اللهِ ﷺ ب‬
‫ن‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ان‬ َ ‫ك‬ ‫و‬ . َ
‫ل‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫اب‬ ‫ع‬ ‫و‬َ ‫أ‬ ‫ب‬ ‫ي‬ ‫ر‬ َ ‫غ‬ َ
‫ك‬ ‫ن‬ َ ‫أ‬َ ‫فِى الدُّنْي َا ك‬
ُ ْ ِ َ َ ْ ِ َ ُ ِ َ ْ ٌ ْ ِ َّ
‫ح وَإِذَا‬ َ َ َ ُ ْ‫م َر يَقُو‬
َ ‫صبَا‬ َّ ‫ت فال تَنْتَظِرِال‬ َ ْ‫سي‬ َ ‫م‬ ْ ‫ إِذَا أ‬: ‫ل‬ َ ُ‫ع‬
َ‫حتِك‬ ْ َ َ َ
َّ ‫ص‬ ِ ‫ن‬ْ ‫م‬ ِ ‫خذ‬ ُ َ‫س اءَ و‬ َ ‫م‬ َ ‫ت فال تَنْتَظِرِ ال‬ َ ‫ح‬ ْ َ ‫صب‬ ْ ‫أ‬
)‫ (رواه البخاري‬.‫ك‬ َ ِ ‫موْت‬ َ ِ‫ك ل‬َ ِ ‫حيَات‬ َ ‫ن‬ ْ َ ‫م‬
ِ ‫و‬ ‫ك‬َ ‫م‬
ِ ‫س َق‬ َ ِ‫ل‬
Artinya: Ibnu Umar r.a. berkata. “suatu ketika Rasulullah saw. Memegang
pundakku seraya berkata, “hiduplah kamu (wahai Ibu Umar) di dunia
sebagai orang yang asing atau seakan sebagai pengembara.” lalu Ibu Umar
menimpal perkataan Rasul seraya berkata, “apabila telah datang pagi hari,
jangan kau tunggu sampai datang sore hari. Pergunakanlah waktu sehatmu
sebelum datang waktu sakitmu, dan waktu hidupmu sebelum datang waktu
ajalmu.’ (HR. Bukhari)
Menyimak QS. An-Nisā’/4: 59, QS. Al-Mā’idah/5: 48; QS. Az-Zumar/39: 39; dan QS.
At- Taubah/9: 105 serta Hadis Taat Kepada Aturan, Perilaku Kompetitif dalam
Kebaikan, Dan Kerja Keras

3. Bacaan QS. At-Taubah/9: 105 dan hadis tentang perintah bekerja keras
a. Bacaan QS. At-Taubah/9: 105 tentang perintah bekerja keras

‫ن‬
َ ْ‫منُو‬ ُ ْ ‫ه وَال‬
ِ ْ ‫مؤ‬ ٗ ُ ‫سول‬ ْ ُ ‫ملَك‬
ُ ‫م وَ َر‬ َ َ‫ه ع‬ ُ ّٰ ‫سي َ َرى الل‬
َ َ‫ملُوْا ف‬ َ ْ ‫ل اع‬ ِ ُ‫وَق‬
َ ِ ‫الشهَادَةِ فَيُنَبِّئُك ُم ب‬
‫ما‬ َّ َ‫ب و‬ ِ ْ ‫ن اِلٰى عٰلِم ِ الْغَي‬ َ ْ‫س ت ُ َردُّو‬
َ َ‫و‬
﴾١٠٥ :‫ن ﴿التوبة‬ َ ْ‫ملُو‬
َ ْ‫م تَع‬ ْ ُ ‫كُنْت‬
Artinya: Dan katakanlah, “bekerjalah kamu, maka Allah akan melihat
pekerjaanmu, begitu juga Rasul-Nya dan orang-orang mukmin, dan
kamu akan kembalinya kepada (Allah) yang mengetahui yang gaib dan
yang nyata, lalu diberitakannya kepada kamu apa yang kamu kerjakan.”
b. Bacaan hadis tentang perintah bekerja keras

ِ‫الله‬ ُ ْ‫س و‬
‫ل‬ ُ ‫َر‬ َ َ‫ ق‬: ‫ت‬
‫ال‬ ْ َ ‫الله عَنْهَ ا قَال‬
ُ ‫ي‬
َ ‫ض‬ ِ ‫ة َر‬ َ َ‫ن ع‬
َ ‫ائش‬ ْ َ‫ع‬
َّ ِ ‫فَإ‬
‫ن‬ ‫ج‬
َ ِ ‫حوَائ‬َ ْ ‫وَال‬ ‫ق‬
ِ ‫الر ْز‬
ِّ َ َ ‫ بَاك ِ ُروْا ط‬:‫ﷺ‬
‫لب‬
)‫ (رواه الطبرني‬.‫ح‬ ٌ ‫جا‬ ٌ َ ‫الْغُدُوَّ ب َ َرك‬
َ َ ‫ة وَن‬
Artinya: Aisyah ra. Berkata, Rasulullah saw. Bersabda, “berpagi-pagilah pergi
mencari rezeki, karena sesungguhnya pada pagi hari itulah terletak berkah dan
keberhasilan.” (HR. Thabrani)

ِ‫ل الله‬ َ ‫سو‬ ُ ‫ت َر‬ ُ ْ ‫مع‬ ِ ‫س‬ َ : ‫ال‬ َ َ‫ ق‬، ‫ب‬ ٍ ِ ‫ر‬َ ‫ك‬ ‫ي‬ ِ ‫د‬ْ ‫ع‬ ‫م‬
َ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ام‬َ ‫د‬‫ق‬ْ ‫م‬
ِ ْ ‫ن ال‬ َ‫ع‬
َ‫ل أ‬ َ ‫ م ا أ‬: ‫ُول‬ ِ ِ
‫م‬ ‫د‬ ‫آ‬
َ َ ْ َ ْ‫ي‬ ِ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫م‬
ِ ‫د‬
ٌ َ‫ح‬ َ َ ‫ك‬ َ ُ ‫ يَق‬،‫ﷺ‬
ْ َ
‫ي‬ َ َ
ُّ ِ ‫ قال نَْب‬، ِ‫ل يَدَيْه‬ ِ ‫م‬ َ َ‫ن ع‬ ْ ‫م‬ َ ُ
ِ ‫ن يَأكل‬ ْ ‫ن أ‬ْ ‫م‬ ِ ‫ه‬ ُ َ ‫خي ْ ٌر ل‬
َ َ‫م ا هُو‬ ً ‫طَعَا‬
‫ل‬ ُ ُ ‫م يَأك‬ ُ ‫الس اَل‬َّ ِ‫ان دَاوُد ُ عَلَيْه‬ َ َ ‫ وَك‬: ‫اللّٰهِ ﷺ‬
)‫ (رواه الطبرانى‬.ِ‫ل يَدَيْه‬ ِ ‫م‬ َ َ‫ن ع‬ ْ ‫م‬
ِ
Artinya:Tiada seorangpun yang makan makanan yang lebih baik daripada maka
yang diperoleh dari hasil keringatnya sendiri. Sesungguhnya Nabi Allah Daud
itupun makan dari karyanya sendiri (HR. Thabrani).
Menyimak QS. An-Nisā’/4: 59, QS. Al-Mā’idah/5: 48; QS. Az-Zumar/39: 39; dan QS.
At- Taubah/9: 105 serta Hadis Taat Kepada Aturan, Perilaku Kompetitif dalam
Kebaikan, Dan Kerja Keras
4. Mengidentifikasi bacaan tajwid pada QS. An-Nisā’/4: 59, QS. Al-
Mā’idah/5: 48;QS. Az-Zumar/39: 39; dan QS. At-Taubah/9: 105
No Nama Surah dan Ayat Lafadz Bacaan Keterangan

‫آمن ُ ْوا‬
َ
Mad Ṭabi’i Ada huruf berharakat
Ḍammah diikuti Wawu
mati

‫ا َ ِطيْ ُع ْوا ا لٰل ّـ ّٰ َه‬ Tarqiq Huruf Lam Jalalah

didahului huruf
berharakat Ḍammah

‫َواُولِى اْل ا َ ْم ِر‬ Al-Qamariyah Al didahului oleh huruf

Lam kasrah

1 QS. An-Nisā’/4: 59 ‫ِمنْك ُ ْم‬ Ikhfa’ Nun mati bertemu huruf

“Kaf”

‫َخيْ ٌر َو ا َ ْح َس ُن‬ Idgām bigunnah Tanwin Ḍammah bertemu

huruf “Wawu”

ً ‫تَأ ْ ِوي ْال‬

Mad ‘ iwad Fatḥaḥ tanwin diakhir
lafaz dan diwaqafkan/mad
pengganti tanwin, karena
tanwin tidak berbunyi lagi
Mengidentifikasi bacaan tajwid pada QS. An-Nisā’/4: 59, QS. Al-
Mā’idah/5: 48;QS. Az-Zumar/39: 39; dan QS. At-Taubah/9: 105
‫َواَن ْ َزل ْنَآ‬ 1.

2.
Ikhfa’

Mad Ṭabi’i
 Huruf nun mati
bertemu
huruf “Za’”
dengan

 Ada huruf nun

berharakat fatḥaḥ
diikuti huruf Alif

َ ٰ‫اِل َيْ َكاْل ِكت‬

‫ب‬ 1. Idgām Qamariyah  Ada huruf “Al”
bersambung dengan
2. Mad Ṭabi’i huruf “ Kaf”.

 Huruf “Ta”
berharakat fathah
QS.Al-Mā’idah/5: 48 diikuti huruf “Alif”
2

‫ح ِّ ّـِق‬
َ ْ ‫ِبال‬
Idgām Qamariyah Ada huruf “Al”
bersambung dengan huruf
“Ha”.

‫ُم َص ِّ ّـِدقًالِ ّ َما‬

Idgām bilāgunnah Huruf “Qaf” berharakat
tanwin Fatḥaḥ bertemu
huruf “ Lam”.

‫بَيْ َن‬
Mad Lin/Layyin Huruf ‘Ba” berharakat
fatḥaḥ diikuti dengan
huruf “Ya sukun”.
Mengidentifikasi bacaan tajwid pada QS. An-Nisā’/4: 59, QS. Al-
Mā’idah/5: 48;QS. Az-Zumar/39: 39; dan QS. At-Taubah/9: 105
‫ع َمل ُْوا‬ْ ِ‫ا‬
Mad Ṭabi’i Ada “huruf Ḍammah”
diikuti oleh “Wawu
mati”

ْ‫كان َ ِتك ُم‬

َ ‫َم‬ Mad Ṭabi’I

Iẓhār safawi
Ada huruf “Kaf
berharakat fatḥaḥ diikuti
huruf Alif

3 QS. Az-Zumar/39: 39 ‫اِ ِن ّى‬ Ada “Mim mati” bertemu

huruf “Alif”

‫تَ ْعل َُم ْو َن‬ Mad ‘Aridlissukūn Ada Mad Ṭabi’i dalam
keadaan waqaf

ْ ِ‫ا‬
‫ع َمل ُْوا‬ Mad Ṭabi’i Ada huruf Lam berharakat
Ḍammah diikuti Wawu
mati

‫الله‬
ُ ‫َف َسيَ َرى‬
Lam jalalah tafḥim Ada lafadz Allah
didahului oleh huruf
berharakat fatḥaḥ

‫ع َملَك ُ ْم‬ َ
Iẓhār safawi Ada huruf Mim mati
bertemu huruf “Wawu”

‫َو َر ُس ْول ُٗه‬

4 QS. At-Taubah/9: 105
‫َوال ُْم ْؤ ِمن ُ ْو ْن‬ Mad Aridlissukun Ada mad Ṭabi’i dibaca
waqaf

‫علِ ِم اْل َغيْ ِب‬ ٰ

Al-Qamariyah Ada huruf
bersambung dengan
“Al”
mim
huruf

‫َفين َ ِِّبـئُك ُم بِما‬ Ikhfa’ syafawi Ada huruf mim

bertemu dengan
mati
huruf
Menyimak QS. An-Nisā’/4: 59, QS. Al-Mā’idah/5: 48; QS. Az-Zumar/39: 39; dan QS.
At- Taubah/9: 105 serta Hadis Taat Kepada Aturan, Perilaku Kompetitif dalam
Kebaikan, Dan Kerja Keras

6. Asbabul Nuzūl dan Asbābul Wurūd QS. An-Nisā’/4: 59, QS. Al-Mā’idah/5:
48;QS. Az-Zumar/39: 39; dan QS. At-Taubah/9: 105 serta hadis terkait
a. Asbābun Nuzūl QS. An-Nisā’/4: 59 tentang perintah taat kepada
Allah, Rasul, dan Ulil Amri
1) Asbābun Nuzūl QS. An-Nisā’/4: 59
Dalam suatu riwayat dari Imam Bukhari dikemukakan bahwa turunnya QS.
An-Nisā’/4: 59 berkenaan dengan diutusnya Abdullah bin Hudzafah bin Qais
oleh Rasulullah sebagai pemimpin suatu pasukan. Dan menurut Al-Hafidz
Ibnu Hajar Al-Asyqalani, mengatakan bahwa kisah Abdullah bin Hudzafah
bin Qais menjadi sebab turunya QS. An-Nisā’/4: 59 karena adanya batasan
taat kepada perintah (pimpinan) dan menolak perintah (pimpinan) untuk
terjun ke dalam api. Pada saat itu, mereka memerlukan petunjuk berkenan
dengan apa yang harus mereka lakukan. Dan ayat ini turun memberikan
petunjuk kepada mereka, apabila berbantahan (berselisih pendapat),
hendaknya kembali kepada Allah dan Rasulnya.
Menyimak QS. An-Nisā’/4: 59, QS. Al-Mā’idah/5: 48; QS. Az-Zumar/39: 39; dan QS.
At- Taubah/9: 105 serta Hadis Taat Kepada Aturan, Perilaku Kompetitif dalam
Kebaikan, Dan Kerja Keras

6. Asbābul Nuzūl dan Asbabul Wurūd QS. An-Nisā’/4: 59, QS. Al-
Mā’idah/5: 48, QS. Az-Zumar/39: 39, dan QS. At-Taubah/9: 105
serta hadis terkait
a. Asbābun Nuzūl QS. An-Nisā’/4: 59 tentang perintah taat kepada
Allah, Rasul, dan Ulil Amri
2) Asbābul wurūd hadis terkait
‫ي‬
ُّ ِ ‫ النَّب‬: ‫ال‬ َ َ‫ق‬ ‫ه‬
ُ ْ ‫عَن‬ ‫الله‬
ُ ‫ي‬
َ ‫ض‬ ِ ‫َر‬ ‫ي‬ٍّ ِ ‫عَل‬ ‫ن‬
ْ َ‫ع‬
‫ما‬
ََّ ‫ص يَةٍ إِن‬
ِ ْ‫مع‬َ ْ ‫ي‬ِ ‫ف‬ ‫ة‬
َ َ ‫ع‬ ‫ا‬َ ‫ط‬ ‫اَل‬ ‫ﷺ‬
)‫ (رواه البخاري‬.‫ف‬ َ ‫ة فَى ال‬
ِ ْ‫معْ ُرو‬ ُ َ‫الطَّاع‬
Artinya: Ali ra. Berkata, Nabi Muhammad saw. Bersabda,
“tidak ada ketaatan untuk setiap perbuatan maksiat,
melainkan ketaatan itu untuk setiap perbuatan baik.” (HR.
Menyimak QS. An-Nisā’/4: 59, QS. Al-Mā’idah/5: 48; QS. Az-Zumar/39: 39; dan QS.
At- Taubah/9: 105 serta Hadis Taat Kepada Aturan, Perilaku Kompetitif dalam
Kebaikan, Dan Kerja Keras

b. Asbābun nuzūl QS. Al-Mā’idah/5: 48 dan Asbābul wurūd hadis

tentang taat kepada aturan
1) Asbabun Nuzūl QS. Al-Mā’idah/5: 48
Menurut riwayat, kaum Yahudi mengutus orang-orang untuk
meminta fatwa kepada Nabi Muhammad saw., tetapi dengan
catatan. Apabila fatwanya menyuruh agar pezina itu dijemur dan
dipukuli sesuai hukum yang mereka tetapkan, maka fatwa itu akan
diterima. Namun, jika beliau (Nabi Muhammad saw.) memberi
fatwa agar pezina itu dihukum razam, maka fatwa itu harus
diabaikan. Keadaan ini sebagai sebab turun ayat agar selalu
menegakkan hukum-hukum yang diturunkan oleh Allah swt.
Menyimak QS. An-Nisā’/4: 59, QS. Al-Mā’idah/5: 48; QS. Az-Zumar/39: 39; dan QS.
At- Taubah/9: 105 serta Hadis Taat Kepada Aturan, Perilaku Kompetitif dalam
Kebaikan, Dan Kerja Keras

b. Asbābun nuzūl QS. Al-Mā’idah/5: 48 dan Asbābul wurūd hadis tentang

taat kepada aturan
1) Asbābul wurūd hadis

َ ْ‫س و‬ َ ‫عَن ابن عَباس رضي الله عَنهم ا أ‬

ِ‫ل الله‬ ‫ر‬
ُ َ َّ ‫ن‬ َ ُْ ُ َ ِ َ ٍ َّ ِ ْ ِ
:‫ل‬َ ‫اع فَقَا‬ َ ‫د‬ َ ‫و‬ْ ‫خةِ ال‬ َّ ‫ح‬َ ‫ي‬
ْ ِ ‫ف‬ ‫س‬
َ ‫ا‬َّ ‫الن‬ ‫ب‬
َ َ ‫خط‬ َ ‫ﷺ‬
ِ
‫ن‬ َ ‫ل‬َ ‫ف‬ ‫ه‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ص‬ ‫ت‬ْ ‫ع‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫إ‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫م‬ ُ ‫ك‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ْ ‫ك‬ ‫ر‬ ‫ت‬ ‫د‬ َ ‫ق‬ ‫ي‬ ‫ن‬‫إ‬ , ‫اس‬ ‫الن‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ي‬َ ‫ياأ‬
ْ ِ ِ ْ ُ ْ َ َ ِ ِ َ ْ ْ ِ ُ َ َ ْ ْ ِّ ِ ُ َّ َ ُّ َ
)‫ة نَبِيِّهِ (رواه البيهقي‬ ُ َّ ‫سن‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫الل‬ ‫اب‬ ‫ت‬ ‫ك‬ : ‫ا‬ ‫د‬ ‫ب‬َ ‫تضلُوا أ‬
ُ َ ِ ُ َ ِ ً َ ْ ِ َ
Artinya: Ibnu Abbas ra. Berkata: bahwa Rasululah saw. Bersabda ketika
sedang berkhotbah pada waktu haji wada’, “wahai manusia, sungguh
aku telah meninggalkan sesuatu kepada kalian, jika kalian senantiasa
berpegang teguh dengannya niscaya kalian tidak akan tersesat
selamanya, yaitu (Al-Qur’an) dan Sunnah Nabi”. (HR. Baihaqi)
Menyimak QS. An-Nisā’/4: 59, QS. Al-Mā’idah/5: 48; QS. Az-Zumar/39: 39; dan QS.
At- Taubah/9: 105 serta Hadis Taat Kepada Aturan, Perilaku Kompetitif dalam
Kebaikan, Dan Kerja Keras

c. Asbābun nuzūl QS. Az-Zumar/39:39 dan hadis tentang berlomba-lomba dalam kebaikan
1) Asbabun nuzul QS. Az-Zumar/39: 39
Dalam suatu riwayat diterangkan bahwa kaum musyrikin berkata kepada Nabi Muhammad saw.; “Hentikan
makianmu terhadap tuhan-tuhan kami, atau kami perintahkan tuhan-tuhan kami untuk menjadikan engkau
orang sinting”. Kemudian turun ayat sebagai penegasan kepada nabi Muhammad saw. bahwa hanya Allah yang
dapat memberi petunjuk (berhala-berhala mustahil dapat memberi petunjuk, sehingga tidak wajib untuk
ditaati).

2) Asbābul wurūd hadis

,‫ت‬َ ْ‫ستَطَع‬ْ ‫ماا‬

َ ‫ه‬ َ ْ ‫ عَلَي‬:‫ل اللهِ ﷺ‬
ُ ‫ك بِتَقْوَى الل‬ َ ْ‫سو‬ُ ‫ل َر‬ َ ‫قَا‬
َ ‫ وما علمت من سوءٍ فَأ‬,‫شجر‬ ِّ ُ ‫عنْد َ ك‬
‫ه‬‫ي‬ ‫ف‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫ث‬
ِ ِْ ِ ِ ْ ِ ْ ‫د‬‫ح‬ ُ ْ ِ َ ْ ِ َ َ َ ٍ َ َ َ ‫جر ٍ و‬ َ ‫ح‬َ ‫ل‬ ِ ‫ه‬َ ‫ر الل‬ ِ ُ ‫وَاذْك‬
)‫ة بِالْعَالَنِيَّةِ (رواه الطبراني‬
ُ َ ‫سرِ وَالْعَالَنِي‬ ِّ ‫س ُر بِال‬ِّ ‫ ال‬,‫ة‬ ً َ ‫تَوْب‬
Artinya: Rasulullah saw. Bersabda : “hendaklah kamu
bertakwa kepada Allah sekuatmu dan ingatlah Allah di
dekat setiap batu dan pohon. Jika kau berbuat kesalahan
segeralah bertaubat, rahasia dengan rahasia, yang jelas
dengan cara yang jelas.” (HR. Thabrani)
Menyimak QS. An-Nisā’/4: 59, QS. Al-Mā’idah/5: 48; QS. Az-Zumar/39: 39; dan QS.
At- Taubah/9: 105 serta Hadis Taat Kepada Aturan, Perilaku Kompetitif dalam
Kebaikan, Dan Kerja Keras

d. Asbābun nuzūl QS. At-Taubah/9: 105 dan Asbābul wurūd hadis

tentang perintah kerja keras
1) Asbābun nuzūl QS. At-Taubah/9: 105
Secara khusus, QS. At-Taubah/9: 105 tidak memiliki asbabun nuzul
(sebab-sebab ayat turun) secara tersendiri. Dalam suatu riwayat
dijelaskan bahwa setelah lama Rasulullah saw. mendirikan masjid
Quba, beberapa kaum Anshar yang berdekatan dengan masjid Quba,
diantara Yakhdad mendirikan masjid An-Nifaq. Bersabda Rasulullah
saw. kepada Yakhdad; “celaka engkau Yakhdad, engkau bermaksud
melakukan sesuatu yang akupun tahu maksudnya”. Ia menjawab;
“Saya tidak bermaksud apa-apa, kecuali mengharapkan kebaikan”.
Maka turunlah ayat yang menegaskan adanya orang-orang yang
mendirikan masjid dengan maksud untuk memecah belah umat.
Menyimak QS. An-Nisā’/4: 59, QS. Al-Mā’idah/5: 48; QS. Az-Zumar/39: 39; dan QS.
At- Taubah/9: 105 serta Hadis Taat Kepada Aturan, Perilaku Kompetitif dalam
Kebaikan, Dan Kerja Keras

d. Asbābun nuzūl QS. At-Taubah/9: 105 dan Asbābul wurūd hadis tentang perintah
kerja keras
2) Asbābul wurūd hadis

ً‫صاَل ة‬
َ ‫ل‬ ِّ ‫ص‬ َ ‫ل اللهِ ﷺ‬ َ ْ‫س و‬
ُ ‫ال َر‬ َ َ‫ق‬
ُ َ
َ‫ه ي َ َراك‬ َ َ
ُ َّ ‫ت ال ت َ َراه ُ فِٕان‬ ْ ِ ‫موَد َّ ٍع كَأنَّك ت َ َراه ُ فا‬
َ ْ ‫ن كن‬ َ َ ُ
َ‫ش غَنِيا ً وَاِياَّك‬ َ َ
ْ ِ‫اس تَع‬ ِ َّ ‫م ا فِ ى ايْدِى الن‬ َّ ‫م‬ِ ‫س‬ْ ‫وَايْأ‬
)‫ه (رواه الطبرانى‬ ِ ‫ما يُعْتَذ َ َر‬
ُ ْ ‫من‬ َ َ‫و‬
Artinya: Rasulullah saw. Bersabda, “Salatlah kamu seperti salat orang yang akan pergi selama-
lamanya, seolah-olah engkau melihat-Nya (Allah swt.), maka jika engkau tidak dapat melihat-Nya,
sesungguhnya Dia melihatmu. Dan putuskanlah rasa ketergantungan dirimu dari orang lain, niscaya
engkau hidup dalam kekayaan (jiwa). Dan waspadalah dari hal yang dapat menggelincirkanmu”
(HR. Thabrani).
Menyimak QS. An-Nisā’/4: 59, QS. Al-Mā’idah/5: 48; QS. Az-Zumar/39: 39; dan QS.
At- Taubah/9: 105 serta Hadis Taat Kepada Aturan, Perilaku Kompetitif dalam
Kebaikan, Dan Kerja Keras

7. Menyimpulkan isi kandungan QS. An-Nisā’/4: 59, QS. Al-

Mā’idah/5: 48;QS. Az-Zumar/39: 39; dan QS. At-Taubah/9: 105
No QS dan hadis Isi Kandungan
1. Setiap umat Islam wajib taat dan patuh
kepada Allah, Rasul dan ulil amri.

2. Terhadap ulil amri, apabila pemimpin

pemerintahan itu benar, maka wajib ditaati.
1 QS. An-Nisā’/4: 59 Tetapi jika ulil amri itu tidak benar, maka
tidak wajib di taati.

3. Apabila terjadi perselisihan dalam suatu

urusan, maka harus kembali kepada Allah
dan RasulNya.
1. Kitab suci Al-Qur’an adalah kitab suci yang
turun terakhir, namun memiliki kemuliaan
dan keistimewaan yang luar biasa
dibandingkan dengan kitab-kitab
sebelumnya.
2. Kemuliaan dan keistimewaan kitab suci Al-
Qur’an adalah isinya paling sempurna,
berlaku sepanjang zaman dan terjaga
2 QS. Al-Mā’idah/5: 48 keasliannya.
3. Keragaman agama yang ada di dunia ini
diberikan oleh Allah dengan tujuan untuk
menguji kemampuan manusia dalam
memilih dan menerima kebenaran.
4. Semua manusia dengan kemampuan dan
fasilitas yang tersedia harus dipergunakan
untuk berlomba-lomba dalam melaksanakan
Ketentuan dan dasar hukum taat kepada aturan, kompetitif dalam kebaikan, dan
bekerja keras dalam kehidupan dengan baik dan benar berdasarkan Al-Qur’an dan
Hadis
Sebagai umat Islam, segala perilakunya diatur oleh kitab suci Al-Qur’an dan sunnah Nabi.
Kitab suci dan Sunnah nabi ini mengatur manusia semata-mata hanya dengan tujuan agar
manusia selamat dan bahagia dalam menjalani hidup dan kehidupan semenjak di dunia hingga
kelak di akhirat.

Tidak ada hidup dan kehidupan di dunia ini yang terbebas dari aturan. Karena
●

Taat pada aturan setiap hidup dan kehidupan membutuhkan keserasian, ketertiban, kedamaian
dan keharmonisan. Pola hidup ini akan terjadi dan terwujud hanya karena ada
aturan yang dilakukan dengan penuh ketaatan secara bersama-sama.

Berkompetitif Manusia yang selamat dan bahagia adalah manusia yang mengikuti seruan iman. Iman
●

senantiasa mengajak manusia untuk taat dan patuh hanya kepada Allah swt. Ketaatan
dan kepatuhan ini akan membiasakan manusia beramal saleh. Agar manusia mampu
dalam kebaikan meningkatkan kwalitas amal saleh, manusia perlu memahami, menghayati.

Ajaran Islam sangat menyerukan umat Islam untuk bekerja keras. Bekerja keras berarti
●

Bekerja keras bekerja sungguh-sungguh. Barang siapa yang bersungguh-sungguh, maka akan sukses.
Umat Islam yang bekerja keras, maka ia akan sukses. Bentuk kesuksesan bagi manusia
yang bekerja keras adalah mereka menjadi agniya’.
 Bentuk-bentuk perilaku taat kepada aturan, kompetitif dalam kebaikan dan bekerja
keras dalam kehidupan sehari-hari, baik di rumah, sekolah, maupun di masyarakat

a. Bentuk perilaku taat kepada aturan di rumah

• Bangun tidur
• Berpamitan memohon doa kepada orang tua ketika berangkat sekolah
• Pulang sekolah tepat waktu
• Membantu pekerjaan orang tua
• Melakukan salat jama’ah bersama orang tua
• Belajar setiap malam

b. Bentuk perilaku taat kepada aturan di sekolah

Selama di sekolah, seorang pelajar wajib mentaati semua jenis aturan di sekolah. Pada
umumnya, aturan di sekolah dikemas ke dalam bentuk tata tertib sekolah.
Jangan sekali-kali melanggar tata tertib sekolah. Melanggar tata tertib sekolah berarti akan
mempersulit diri dan menghambat kesuksesan belajar.

c. Bentuk perilaku taat kepada aturan di masyarakat

Sebagai seorang pelajar, disamping sebagai anggota rumah tangga, warga sekolah, juga
warga masyarakat. Sebagai anggota masyarakat, seorang pelajar juga wajib mentaati
aturan masyarakat. Aturan masyarakat, secara umum tidak tertulis, tetapi cukup mengikat.
 Bentuk-bentuk perilaku taat kepada aturan, kompetitif dalam kebaikan dan bekerja
keras dalam kehidupan sehari-hari, baik di rumah, sekolah, maupun di masyarakat

d.
d. Bentuk
Bentuk perilaku
perilaku kompetitif
kompetitif dalam
dalam kebaikan
kebaikan didi rumah,
rumah, sekolah,
sekolah, dan
dan masyarakat
masyarakat
•• Ketika
Ketika didi rumah,
rumah, orang
orang tua
tua berfungsi
berfungsi sebagai
sebagai kompetitornya.
kompetitornya. Setiap
Setiap saat
saat dalam
dalam kehidupan
kehidupan
di
di lingkungan
lingkungan keluarga,
keluarga, seorang
seorang anak
anak wajib
wajib berkompetisi
berkompetisi dengan
dengan orang
orang tua
tua dalam
dalam setiap
setiap
persoalan
persoalan kebaikan.
kebaikan. Sehingga
Sehingga anakanak mampu
mampu menjadi
menjadi generasi
generasi yang
yang terbaik.
terbaik.
•• Suasana
Suasana kehidupan
kehidupan pelajar
pelajar untuk
untuk terus
terus bersaing
bersaing harus
harus dimiliki
dimiliki dan
dan diterapkan
diterapkan di
di sekolah.
sekolah.
Kompetitornya
Kompetitornya adalah
adalah semua
semua anak
anak yang
yang pandai
pandai dan
dan memiliki
memiliki kebaikan
kebaikan unggul,
unggul, seperti;
seperti;
belajar
belajar tekun,
tekun, prestasi
prestasi unggul,
unggul,
•• Bentuk
Bentuk perilaku
perilaku kompetisi
kompetisi di di lingkungan
lingkungan masyarakat
masyarakat yang
yang seharusnya
seharusnya dilakukan
dilakukan secara
secara
terus-menerus
terus-menerus oleh oleh seorang
seorang pelajar
pelajar adalah
adalah upaya
upaya untuk
untuk menjadi
menjadi remaja
remaja terbaik
terbaik di
di
lingkungannya,
lingkungannya, seperti;
seperti; berpenampilan
berpenampilan yang yang bersahaja,
bersahaja, sopan
sopan santun.
santun.

e.
e. Bentuk
Bentuk perilaku
perilaku bekerja
bekerja keras
keras di
di sekolah,
sekolah, rumah,
rumah, dan
dan di
di masyarakat
masyarakat
•• Perilaku
Perilaku bekerja
bekerja keras
keras harus
harus diwujudkan
diwujudkan dimanapun
dimanapun berada.
berada. Karena
Karena bekerja
bekerja keras
keras
kunci
kunci utama
utama untuk
untuk meraih
meraih kesuksesan.
kesuksesan. Orang
Orang yang
yang bersantai-santai,
bersantai-santai, tidak
tidak akan
akan mampu
mampu
meraih
meraih sukses.
sukses. Tidak
Tidak akan
akan ada
ada bentuk
bentuk kesuksesan,
kesuksesan, tanpa
tanpa adanya
adanya kesungguhan.
kesungguhan. Hanya
Hanya

manusia
manusia yang
yang mampu
mampu mewujudkan
mewujudkan semboyan;
semboyan; ‫د‬
َ ‫ج‬
َ َ‫د و‬
َّ ‫ج‬
barang
barang siapa َ (
َ ‫م ْن‬
siapa yang
yang
bersungguh-sungguh,
bersungguh-sungguh, maka
maka ia
ia akan
akan dapat),
dapat), ia
ia akan
akan mampu
mampu meraih
meraih sukses
sukses yang
yang
diusahakannya.
diusahakannya.
 Implementasi dari Pemahaman QS. Al-Mā’idah/5: 48;QS. Az-
Zumar /39: 39; dan QS. At-Taubah/9: 105 serta Hadis yang terkait

Refleksi Refleksi sikap Refleksi

sikap taat kompetisi sikap bekerja
kepada aturan dalam kebaikan keras
Memperbanyak amal saleh
Mencintai
●
●
●
Mengetahui aturan-aturan dalam kehidupan sehari-hari
hukum yang berlaku
●
Menghindarkan diri dari
perbuatan yang munkar
pekerjaan
Mengetahui isi aturan-aturan
Bertindak efektif
●
●
●
Berusaha semaksimal mungkin
hukum yang berlaku
untuk meningkatkan amal
●
Bersikap positif terhadap
kebaikan dan efesien
aturan-aturan yang berlaku Iri terhadap kebaikan yang
Ulet, tekun, rajin,
●
●
●
Berperilaku dalam kehidupan dilakukan oleh orang lain
sehari-hari sesuai aturan-
aturan yang berlaku
●
Menjadi lebih taat, rendah hati, dan disiplin
tulus dan santun kepada semua
orang
●
Pantang menyerah
 Hikmah taat kepada aturan, kompetitif dalam kebaikan dan
bekerja keras dalam kehidupan sehari-hari

Hikmah taat kepada aturan

●
Hidupnya tenang dan tidak merasa dikejar-kejar oleh dosa, akibat melanggar aturan
●
Hidupnya menjadi selamat, nyaman dan tenteram, karena setiap aturan membawa kebaikan hidup manusia
●
Cita-cita hidup bahagia dapat tercapai, baik kebahagiaan di dunia dan kelak di Akhirat

Hikmah kompetitif dalam kebaikan

●
Kwalitas hidupnya terus meningkat
●
Menjadi manusia yang terbaik, yakni manusia yang bermanfaat kepada orang lain
●
Dicintai oleh Allah swt., karena dapat kembali kepada Allah swt. dengan bekal amal kebaikan yang maksimal

Hikmah bekerja keras

●
Menjadi orang kaya
●
Sukses dalam meraih cita-cita
●
Hidupnya menjadi bahagia
●
menjadi orang yang dermawan