Om swastiastu

Tugas Bahasa Bali

mengidentifikasikan unsur-unsur
intrinsic dalam satua bali
Nama Anggota Kelompok

– Ni Kadek Dian Apriantari (15)

– Ni Luh Dinda Pradipta P (17)
– I Wayan Mahardika Saputra (28)
– Ni Kadek Ratna Nadi (34)
– Tri Hita Purnama Santhi (39)
– A.A.Vivi Noviyanti (40)
“Naga Basukih”
 Satua “Naga Basukih”
– Diceritakan sekarang Ida Betara Guru yang beristana di Gunung Semeru, bersama anaknya yang bernama I Naga Basukih.
Dari namanya saja sudah mencerminkan bahwa I Naga Basukih adalah ular besar alias Naga.
– Pada suatu pagi hari I Naga Basukih menghadap ayahndanya, maka bertanyalah Ida Betara Guru pada putranya, wahai
anakku kenapa tumben nanda menghadap ayahnda di pagi hari, ada masalah apa gerangan, silahkan diceritakan begitu
pertanyaan Ida Betara Guru pada putranya I Naga Basukih.

– Lalu berkatalah I Naga Basukih pada ayahandanya, maaf ayah, hamba ingin bertemu dengan saudara hamba yang
bertempat tinggal di bumi Bali seperti : Betara Geni Jaya yang katanya tinggal di Gunung Lempuyang, Betara Mahadewa
yang tinggal di Gunung Agung, Betara Tumuwuh yang tinggal di Gunung Batukaru, Betara Manik Umang yang tinggal di
Gunung Beratan, Betara Hyang Tugu di Gunung Andakasa, pokoknya semua saudara - saudara hamba yang tinggal di pulau
Bali. Karena hamba sama sekali belum pernah bertemu dengan saudara - saudara, untuk itu hamba mohon ijin untuk bisa
datang ke bumi Bali guna bertemu dengan saudara hamba semua.Setelah selesai I Naga Basukih berkata, maka cepat –
cepat ayahandanya berkata, wahai anakku, kalau boleh ayahanda minta janganlah nanda pergi ke Bali untuk mencari
saudara nanda, apa sebab ayahanda melarang nanda pergi ke Bali, karena Bumi Bali itu sangat jauh sekali dari sini.
Disamping kalau nanda pergi ke Bali, perjalanan kesana melewati laut disamping tempat tinggal saudara – saudara nanda
sangat berjauhan yang dibatasi oleh hutan rimba yang sangat angker. Perkiraan ayahanda rasanya tipis nanda bisa bertemu
dengan saudara nanda disamping kalau nanda akan pergi ke Bali siapa yang ayahanda ajak nanti disini (Gunung Semeru),
begitulah alasan Ida Betara Guru menghalangi kepergian anandanya untuk pergi mencari saudaranya di Bumi Bali.
Karena rindu dengan saudara ditambah keinginan biar tahu bumi Bali, lagi I Naga Basukih berkata pada Ayahandanya (I
Betara Guru), kalau begitu berarti ayahanda meragukan kesaktian hamba, tadi ayahanda berkata bahwa bumi Bali
dipisahkan oleh laut yang bisa menghambat perjalanan hamba, itu masalah kecil, dan ayahanda mengatakan saudara
hamba di Bali tempat tinggalnya berjauhan yang dibatasi oleh hutan angker, seberapa besar Bumi Bali itu, hamba rasa
hanya sebesar telor, asal ayahanda mengijinkan hamba pergi, begitulah perkataan I Naga Basukih, menyepelekan
keberadaan bumi Bali dihadapan Ida Betara Guru.
Ida Betara Guru sangat terkejut mendengar perkataan I Naga Basukih begitu yang menganggap bumi Bali itu kecil dan
sepele, akhirnya Ida Betara Guru berkata pada anaknya : “nanda Bagus Naga Basukih, ayahanda tidak lagi akan
menghambat perjalanan nanda ke bumi Bali, nah nanda silahkan pergi dengan baik – baik, dan cepat – cepat I Naga
Basukih mohon diri.
Sekarang diceritakan I Naga Basukih mengadakan persiapan untuk perjalanan ke bumi Bali, dari Gunung Semeru menu
Blambangan. Dalam perjalanan I Naga Basukih itu pohon – pohon yang dilewatinya semua remuk atau hancur karena
kebesaran tubuh I Naga Basukih.Singkat cerita dalam perjalanan I Naga Basukih sekarang sudah sampai di Blambangan
karena keinginannya agar segera bisa melihat bumi Bali, maka mendakilah I Naga Basukih ke puncak Gunung. Dari pun
Gunung itulah dilihatnya bumi Bali itu kecil karena dilihatnya dari jarak jauh, dan berkatalah I Naga Basukih dalam
hatinya, keterlaluan ayahanda membohongi diriku, bumi Bali hanya sebesar telor dibilang akan sukar menemukan
saudaraku di Bali disamping ayahanda melecehkan kesaktianku.Walaupun I Naga Basukih berkata dalam hati, tanpa ia
sadari perkataan dalam hati itu juga diketahui dan didengar oleh ayahandanya Ida Betara Guru yang sangat sakti
mandraguna bisa berada dimana – mana, waktu I Naga basukih berada di puncak Gunung sebenarnya ayahandanya jug
– Tahu – tahu Ida Betara Guru sudah ada disamping I Naga Basukih dan berkata : Nanda Naga Basukih, sudah dua kali
ayahanda dengar, Nanda mengatakan bumi Bali itu sebesar telor, nah sekarang ayahanda bertanya sama nanda, kalau
memang benar bumi Bali itu sebesar telor seperti perkataan nanda, nah lihat itu ada puncak Gunung Sinunggal .
kalau memang benar nanda sakti dan pandai : “Apakah nanda sanggup menelan gunung itu ?” kalau memang benar
nanda sanggup menelan, baru ayahanda yakin dan percaya dengan kesaktian nanda.
Sungguh sangat terkejut I Naga Basukih, tanpa sepengetahuannya ayahandanya sudah ada disampingnya berdiri dan
berkata : Kalau memang titah ayahanda supaya hamba menelan Gunung Sinunggal itu, akan hamba laksanakan, apakah
hanya segitu besar bumi Bali itu, dan seumpama ayahanda mengijinkan jangankan Gunung Sinunggal, gumi Bali akan
hamba telan kata I Naga Basukih dengan angkuhnya.Wahai anakku kata Ida Betara Guru, ini titah kecil ayahanda pada
nanda, silahkan dulu di laksanakanSekarang mulailah I Naga Basukih mengadakan persiapan akan menelah Gunung
Sinunggal yang ada di bumi Bali dari Gunung Blambangan, dengan jalan mengumpulkan tenaga dan kekuatan sambil
memandang tajam matanya kearah Gunung SinunggalSetibanya I Naga Basukih di Bali, jangankan mau menelan Gunung
Sinunggal sampai habis, menelan atau menutupi puncaknya saja I Naga Basukih tidak mampu karena kebesaran Gunung
Sinunggal. I Naga Basukih mengeluarkan kesaktiannya sampai menimbulkan longsor di sebelah selatan dari Gunung
Sinunggal, tidak mampu juga I Naga Basukih untuk menelannya, yang akhirnya I Naga Basukih sampai kehabisan tenaga.
– Pada waktu itu juga disaksikan oleh ayahandanya Ida Betara Guru dan cepat – cepat berkata wahai anakku Naga
Basukih, bagaimana nanda, apakah mampu menelan Gunung Sinunggal ini.
– Dengan wajah dan perasaan malu, kecewa dan hancur karena jangankan menelan Gunung Sinunggal semua,
puncaknya saja I Naga Basukih tak mampu menelannya, maka berkatalah ia pada Ida Betara Guru : maafkan
hamba ayahanda atas kesombongan hamba dan hamba berjanji akan mengikuti semua titah ayahanda

– Dan sejak saat itu I Naga Basukih menempati Gunung Sinunggal, yang sejak saat itu pula jarang ada gempa
bumi, jarang ada banjir maupun angin topan di wilayah bumi Bali, disamping adanya Gunung tinggi – tinggi di
Bali, iitu dikarenakan bermula dari Gunung Mahameru yang diciptakan oleh Ida Betara Guru.
Mengidentifikasikan unsur-unsur intrinsik ring satua bali “ naga basukih
“:

 Tema
– Tema inggih punika ide utawi gagasan pokok sane
kajadiang persoalan ring tengah satua . Tema sane
keanggen ring satua naga basukih inggih punika
bertemakan tentang pendidikan.
 Judul
– Judul satua puniki inggih punika : “Naga Basukih”
 Tokoh lan Penokohan
– Sesuai ring judulnyane , tokoh utama ring satua/ prosa puniki inggih puniki I Naga Basukih sane sesai terlibat ring
segala konflik ring satua/prosa puniki.
– I Naga Basukih : sombong lan angkuh (kacingakin saking parilaksanane sane ngeremehkan jagat Bali lan pragat
menyombongkan kesaktiannyane)
– Ida Bhatara Guru : maperilaksana bijaksana (menegur lan mencoba ngelingan putrannyane sane maperilaksane pelih ).
– Nenten wenten tokoh tambahan ring tengah satua I Naga basukih, konflik lan peristiwa-peristiwa sane berkaitan sareng
kekalih tokoh sentral.
 Latar (setting)
Tempat/genah :
1. Ring Gunung Semeru genah berisstananyane Ida Bhatara Guru, lan genahI Naga Basukih mearep sang ajine.
2. Ring alase , kaceritayang I Naga Basukih nuju Blangbangan, ia ngeliwatin alas.
3. Blangbangan, tetujon pertama Naga Basukih ring perjalanan ke Bali, lan genahI Naga Basukih nyingakin jagat Bali uli
ujung Gunung.
4. Gunung Sinunggal ringBali, Gunung sane nenten ngidang lahape olihh I Naga Basukih, lan genahI Naga Basukih kanti
jani (konon)
 Latar waktu :Latar waktu sane jelas kasebut ring cerita puniki , saat I Naga Basukih tangkil ring ajine semengan pesan.
 Latar sosial yaitu : ring pulau Bali sane kapercaya setiap Gunung wenten sane ane nyagaang.
 Plot utawi alur
– Alur ring prosa punika bersifat lurus (kronologis) sareng peristiwa berpusat ring tokoh I Naga Basukih lan Ida Bhatara Guru
sareng penahapan alurnyane meliputi: Bagian awal inggih punika eksposisi, bagian tengah inggih punika konflik lan klimak serta
ring bagian akhir inggih punika penyelesaian masalah . Kronologis peristiwanyaneinggih punika:
– 1. sane menandai eksposisi inggih punika :
– I Naga Basukih mmearep Ida Bhatara Guru lan ngaturang kenehnyane sane nagih nuju jagat Bali
– 2. sane menandai munculnya konflik inggih punika:
– - Ida Bhatara Guru ngelarang putrane lunga sareng alasan jagat Bali joh lan jejeh putrane ngalami kesukehan
– - I Naga Basukih ngerasa kewisesan ngandapange olih ajine krana ngelarang lunga ke Bali
– - I Naga Basukih bersikeras lunga ke Bali lan ajinyane nenten ngidang ngelarang buin.
– - sesampun nnyingakin bali uli joh , I Naga Basukih buin ngeremehkan jagat Bali sane lantas pirengne olih Ida Bhatara Guru
– 3. sane menandai tahap klimaks inggih punika:
– - Kenentenbisaan I Naga Basukih memenuhi pikeneh ajine antuk ngelahap ujung Gunung Sinunggalne.
– 4. Tahap deneouement ditandai dengan peristiwa
– I Naga Basukih nunas pengampura ring Ida Bhatara Guru atas kesombongannyane sane ngeremehang jagat Bali. lan I Naga
Basukih beirstana ring Gunung Sinunggal
– Sekadi punika rangkaian peristiwanyane lurus( kronologis),ring rangkaian peristiwa sane knologis maka alurnyane sane keanggen
 Sudut Pandang
– Pengarang nganggen sudut pandang orang ketiga sane nganggen pesengan I Naga Basukih. pengarang
nganggen sudut pandang orang ke tiga inggih punika: ia kejadiang pencerita terbatas : pengarang mengacu
seluruh tokoh dalam bentuk orang ke tiga (ia utawi ragane), saantukan hanya kaceritanyang apa sane
kacingak, pirengnge lan ngelingngan olih tokoh punika..
 Gaya Bahasa
– Ring satua puniki gaya bahasa sane keanggen olih pengarang inggih punika bahasa bali kepara lan alus
singgih.
 Amanat
Sesuai sareng akhir cerita, inggih tokoh I Naga Basukih sane berakhir sareng mempermalukan dirine pedidi krana
nenten nutine pesan ajine, ngeremehang sesuatu lan maperilaksane nombongin dirine, Jadi secara tersirat, pengarang
puniki berpesan apang pembaca nenten ngelah sifat cara tokoh I Naga Basukih inggih punika nenten sombong, bani
teken rerame, lan ngeremehang sesuatu lan nenten dadi angkuh.
Sekian dan terimakasih

Om shanti,shanti,shanti om