Ke-NU-an

Bagian 1

YAYA N B U N YA M I N
“Sesungguhnya jam’iyyah NU ini adalah jam’iyyah yang
memperjuangkan keadilan dan kemaslahatan, membangun kedamaian
dan kebajikan untuk seluruh umat. Maka jam’iyyah NU ini akan terasa
manis di mulut orang-orang yang baik, tetapi terasa menyumbat di
kerongkongan orang-orang yang jahat.

Qanun Asasi Nahdlatul Ulama

 Napak Tilas Berdirinya NU

Sebelum Nahdlatul Ulama berdiri (hari Kamis

Legi, 16 Rajab 1344 H/31 Januari 1926 M) para
ulama pesantren telah berperan mendirikan
beberapa organisasi/perhimpunan (cikal bakal
NU) dengan KH. Wahab Hasbullah sebagai
inisiatornya seperti:
Nahdlatul Wathan
Nahdlatut Tujjar
Taswirul Afkar
 Nahdlatul Wathan

Nahdlatul Wathan yang dimaksud di sini bukan Nahdlatul Wathan yang

didirikan oleh Tuan Guru KH. Muhammad Zainuddin Abdul Majid di Lombok
pada tahun 1953.
Pada tahun 1916 KH. Wahab Hasbullah mendirikan Nahdlatul Wathan
(Kebangkitan Tanah Air), sebuah lembaga pendidikan untuk menanamkan
nasionalisme di kalangan generasi muda (khususnya para santri).
KH. Wahab Hasbullah sebagai Pimpinan Dewan Guru, H. Abdul Kahar sebagai
direktur dan KH. Mas Mansur sebagai Kepala Sekolah dibantu oleh KH.
Ridwan Abdullah.
Sebelum memulai kegiatan belajar mengajar para siswa menyanyikan sebuah
lagu yang ditulis oleh KH. Wahab Hasbullah, Ya Ahlal Wathan/Subbanul
Wathan, sebagai sarana menanamkan nasionalisme. (Choirul Anam, Pertumbuhan
dan Perkembangan Nahdlatul Ulama, hal. 25-26)
Dua versi lirik Subbanul Wathan
 Nahdlatut Tujjar
Nahdlatut Tujjar (Kebangkitan para Pedagang) berdiri atas inisiatif KH. Wahab
Hasbullah (atas restu KH. Hasyim Asy’ari) pada tahun 1918. KH. Hasyim
bertindak sebagai ketua dan KH. Wahab sebagai sekretarisnya.
Nahdlatut Tujjar (NT) ini didirikan karena;
lemahnya kemampuan ekonomi ulama sebagai pendukung suksesnya dakwah
yang dijalankan, sehingga mau tidak mau harus dibentuk sebuah lembaga
ekonomi yang mendukungnya. Alasan lain pendirian adalah pendidikan yang
didominasi sekolah Belanda yang tidak memberi nilai apa-apa bagi pendidikan
agama sehingga perlu dibentuk lembaga pendidikan Islam yang mampu
dibiayai sendiri oleh kalangan pribumi.
Koperasi inilah yang mengumpulkan dana untuk memberangkatkan Komite
Hijaz kelak. Ketika NU berdiri, maka dengan sendirinya lembaga ini melebur
dalam NU.
Piagam Nahdlatut Tujjar
 Taswirul Afkar

Setelah Nahdlatul Wathan tebentuk, KH. Wahab Chasbullah dan KH. Mas
Mansur mendirikan Taswirul Afkar (bertukar pikiran). Sebuah perkumpulan
yang bergerak di bidang sosial, pendidikan, dan dakwah. KH. Ahmad Dahlan
(seorang pengasuh pondok Kebondalem, bukan sang pendiri Muhammadiyah),
dan R. Mangun (anggota perhimpunan Budi Utomo). Seperti juga namanya,
Taswirul Afkar lahir melalui diskusi-diskusi kecil diantara para pendiri
mengenai berbagai masalah keagamaan dan kemasyarakatan yang timbul kala
itu.
Sejak didirikan pada tahun 1918 hingga tahun 1929, nama yang tertulis di
papan pengenal adalah Suryo Sumirat Afdeeling Taswirul Afkar. Ini
menunjukkan bahwa, secara organisatoris pada awal mula Taswirul Afkar tidak
berdiri sendiri, tapi merupakan bagian dari Suryo Sumirat sebuah perkumpulan
yang didirikan oleh anggota perhimpunan Budi Utomo yang ada di Surabaya.
 Komite Hijaz

Sejak Ibnu Saud, Raja Najed yang beraliran Wahabi, menaklukkan Hijaz
(Mekkah dan Madinah) tahun 1924-1925, aliran Wahabi sangat dominan di
tanah Haram. Kelompok Islam lain dilarang mengajarkan mazhabnya, bahkan
tidak sedikit para ulama yang dibunuh.
Saat itu terjadi eksodus besar-besaran para ulama dari seluruh dunia yang
berkumpul di Haramain, mereka pindah atau pulang ke negara masing-masing,
termasuk para santri asal Indonesia.
Dengan alasan untuk menjaga kemurnian agama dari musyrik dan bid’ah,
berbagai tempat bersejarah, baik rumah Nabi Muhammad dan sahabat termasuk
makam Nabi hendak dibongkar. Dalam kondisi seperti itu umat Islam Indonesia
yang berhaluan Ahlussunnah wal Jamaah merasa sangat perihatin kemudian
mengirimkan utusan menemui Raja Ibnu Saud. Utusan inilah yang kemudian
disebut dengan Komite Hijaz.
Deklarasi Komite Hijaz
 Berdirinya NU
Berangkat dari Komite Hijaz dan berbagai organisasi yang bersifat embrional di atas,
maka setelah itu dirasa perlu untuk membentuk organisasi yang lebih mencakup dan
lebih sistematis, untuk mengantisipasi perkembangan zaman. Maka setelah berkordinasi
dengan berbagai kiai, akhirnya muncul kesepakatan untuk membentuk organisasi para
ulama pada 16 Rajab 1344 H (31 Januari 1926).

Kala itu setidaknya ada dua usulan untuk nama organisasi ini. Kedua
nama ini secara prinsip sebenarnya sama namun memiliki implikasi
yang berbeda. KH Abdul Hamid dari Sedayu Gresik mengusulkan nama
Nuhudlul Ulama disertai penjelasan bahwa para ulama mulai bersiap-
siap akan bangkit melalui perwadahan formal tersebut. Pendapat ini
disambut oleh KH Mas Alwi bin Abdul Aziz dengan sebuah sanggahan.
Menurutnya, kebangkitan bukan lagi mulai atau akan bangkit.
Melainkan, kebangkitan itu sudah berlangsung sejak lama hanya saja
belum terorganisir secara rapi.
Melalui argumentasi itu, Kiai Mas Alwi mengajukan usul agar
jam’iyyah ulama itu diberi nama Nahdlatul Ulama (kebangkitan
ulama), yang pengertiannya lebih condong pada “gerakan serentak para
ulama dalam suatu pengarahan, atau, gerakan bersama-sama yang
terorganisasi”. Forum para kiai secara aklamasi menerima usulan
beliau.
 NAHDLATUL WATHAN
1916
1916 (kebangkitan Tanah Air)

1918
1918 TASWIRUL AFKAR
Alur
Kelahira NAHDLATUT TUJJAR
1918
1918
n NU
Awal
Awal
1926
KOMITE HIJAZ
1926

31 Januari 1926
1926
1926 Nama Delegasi Jam’iyah
Nahdlatul Ulama
Pengurus Pertama NU
 Makna Lambang NU

Dua bualan sebelum Muktamar NU ke-2 dilansungkan (akan

dibuka pada hari Ahad tanggal 12 Rabiul Tsani 1346/9 Oktober
1927), panitia meminta KH. Ridwan Abdullah untuk membuat
lambang organisasi para ulama ini.
KH. Ridwan Abdullah beristikharah, memohon petunjuk kepada
Allah untuk lambang organisasi NU. Seminggu sebelum
pembukaan Muktamar dalam mimpinya beliau melihat sesuatu
yang begitu terbangun dari tidur beliau membuat sketsa sambil
mengingat-ingat gambar yang beliau lihat dalam mimpi.
Makna Lambang NU
 PEDOMAN, AQIDAH DAN ASAS

Pasal 4
Nahdlatul Ulama berpedoman kepada Al- Qur'an, As-Sunnah, Al-Ijma', dan Al-
Qiyas.
Pasal 5
Nahdlatul Ulama beraqidah Islam menurut faham Ahlusunnah wal Jama'ah
dalam bidang aqidah mengikuti madzhab Imam Abu Hasan Al-Asy'ari dan
Imam Abu Mansur al-Maturidi; dalam bidang fiqh mengikuti salah satu dari
Madzhab Empat (Hanafi, Maliki, Syafi'i, dan Hanbali); dan dalam bidang
tasawuf mengikuti madzhab Imam al-Junaid al-Bagdadi dan Abu Hamid al-
Ghazali.
Pasal 6
Dalam kehidupan berbangsa dan bernegara di Indonesia, Nahdlatul Ulama
berasas kepada Pancasila dan Undang-Undang Dasar 1945.
 Tujuan NU Didirikan
Terwujudnya kemaslahatan masyarakat, kemajuan bangsa, dan ketinggian
harkat dan martabat manusia
Berlakunya ajaran Islam yang menganut faham Aswaja untuk terwujudnya
tatanan masyarakat yang berkeadilan demi kemaslahatan, kesejahteraan umat,
dan demi terciptanya rahmat bagi semesta.
Pasal 8

Islam Aswaja Kemaslahatan Umat

Kemajuan Bangsa Rahmatan lil alamin

 Ikhtiar dalam Mewujudkan Tujuan NU

Untuk mewujudkan tujuan sebagaimana pasal 8 di atas, maka NU melaksanakan usaha-

usaha sebagai berikut:
Di bidang agama, mengupayakan terlaksananya ajaran Islam yang menganut paham
Aswaja.
Di bidang pendidikan, pengajaran dan kebudayaan mengupayakan terwujudnya
penyelenggaraan pendidikan dan pengajaran serta pengembangan kebudayaan yang
sesuai ajaran Islam untuk membina umat agar menjadi muslim yang takwa, berbudi
luhur, berpengetahuan luas, dan terampil serta berguna bagi agama, bangsa, dan negara.
Di bidang sosial, mengupayakan dan mendorong pemberdayaan di bidang kesehatan,
kemaslahatan, dan ketahanan keluarga, dan pendampingan masyarakat yang
terpinggirkan (mustadl’afin).
Di bidang ekonomi, mengupayakan peningkatan pendapatan masyarakat dan lapangan
kerja atau usaha untuk kemakmuran yang merata.
Mengembangkan usaha-usaha lain melalui kerjasama dengan pihak dalam maupun luar
negeri yang bermanfaat bagi masyarakat banyak guna terwujudnya khaira ummah.
Pasal 9
 Struktur Organisasi NU

NASIONAL PBNU LEMBAGA

LAZISNU, LAKPESDAM,
LWP NU - LBM NU - RMI
PROPINSI PWNU - LKNU - LKKNU - LTN
NU
LTM NU - LDNU – LBH
KABUPATEN PCNU NU – LPNU – LPPNU -
LP MAARIF, LESBUMI -
LPBI - LEMBAGA
FALAKIAH – LPT NU
KECAMATAN MWC NU
BANOM

RANTING MUSLIMAT - FATAYAT -

DESA
NU ANSOR
IPNU - IPPNU -PERGUNU
SARBUMUSI -PAGAR
ANAK
SUB-DESA NUSA – ISNU – PMII –
RANTING JATMAN – JQH
Bagaimana melalui mesin Jam’iyyah kita mampu menggerakkan
jama’ah

PBNU
PWNU

PCNU
MWCNU

RANTING NU

Warga
NU
 “Marilah anda semua dan segenap pengikut anda dari golongan
fakir miskin, para hartawan, rakyat jelata, dan orang-orang kuat
berbondong-bondong masuk Jam’iyyah yang diberi nama
Jam’iyyah Nahdlatul Ulama ini. Masuklah dengan penuh
kecintaan, kasih sayang, rukun, bersatu, dan dengan ikatan jiwa
raga”.
(Mukaddimah Qanun Asasi NU)
LANJUT BAGIAN
2