pendidikan

agama
islam
Sarjana Keperawatan
 Nama
Anggot a
1. Anggraini ( 11194562210379)
2. Elisa Fitriani ( 11194562210385)
3. Lutfiah Habibah
( 11194562210371)
4. Dewi Riyanti (11194562210369)
5.Rizki Nurliani
Jannah11194562210409) 6. DOny
(11194562210384)
7. Yuni Amanda (11194562210415)
8. Wina Kurnia (11194562210414)
9.Muhammad Ramadhani
(11194562210397)
10.Haliza Rahmi (11194562210386) Halama
n1
 PENGERTIAN ISLAM
Islam disebut sebagai high tradition dan low tradition. Islam
firman tuhan yang menjelaskan syariat syariatnya.
Yang dimaksudkan sebagai petunjuk kebahagiaan dunia akhirat.
Secara tegas dapat dikatakan hanya Tuhan lah paling mengetahui
semua maksud, arti dari makna setiap firman nya.
Keberanian Islam dalam dataran higt tradition adalah mutlak
Islam pada sebutan kedua low tradition yang mengandung dalam
Nash. Teks teks suci dengan realitas sosial kemudian ditafsirkan
dan sipraktikkan dalam kehidupan.

Halama
n2
 Kew ajiban Set iap Umat
Islam Unt uk Ber dakw ah
(M embumikan Islam)

Kewajiban berdakwah (membumikan

Islam)dari Abu Hurairah RA berkata Rasulullah
SAW bersabda: yang hendak mengajak kepada
kebaikan maka dia akan memperoleh pahala atas
perbuatan baik nya serta pahala yang mengikuti
dan melaksanakan kebaikan dengan tanpa
dikurangi sedikit pun. Sebaliknya bagi siapa yang
mengajak kesesasatan atau kemungkaran maka
dia mendapat dosa sebagai balasan (HR. Abu
Daud, Nasai, Tarmidzi dan Ibnu Majah)
Halama
n3
 Faidah penting dalam hadist ini
Orang yang mengajarkan ilmu agama kepada
manusia berarti telah menyebarkan petunjuk Allah
Taala.
Merupakan sebab utama terwujudnya
kemakmuran dan kesejahteraan alam semesta
beserta isinya. Karena itu semua makhluk
berterimakasih kepada Nya dan mendOakan
kebaikan bagi Nya atas kebaikan sesuai dengan
perbuatan Nya. Halama
n4
 Bagaimana
M embumikan Islam
di Indonesia
1. Menelusuri Transformasi W ahyu dan Implikasinya
Terhadap Corak Keberagaman
W ahyu difirmankan untuk memperpendek prOses
pembacaan terhadap alam. Apabila manusia diberi kesempatan
untuk membaca dan memahami alam dengen segenap pOtensi
nalar, rasa, dan jiwa yang dimilikinya, ia akan membutuhkan
waktu yang lama untuk mencapai jawaban final. Namun berkat
W ahyu, prOses yang panjang dan berliku tersebut dapat disingkat.

Halama
n5
 Wahyu Allah yang terbentang dalam alam geografis dan
sOsial budaya Arab,akan ditangkap Oleh nabi berkebangsaan
Arab dan dibesarkan dalam tradisi intelektual Arab, OtOmatis
akan menjadi Wahyu yang berbahasa Arab lengkap dengan
kultur Arab pada masa wahyu difirmankan. COntOhnya
AlQuran sangat dipengaruhi oleh kultur Arab Nabi
Muhammad karena ia diturunkan kepada Nabi Muhammad
yang berkebangsaan Arab. Bila dalam sebutan pertama islam
adalah agama wahyu yang seolah seolah berada di langit dan
keeradaannya bersifat mutlak, islam telah berada di bumi
menjadi agama masyarakat dan kebenarannya pun menjadi
relatif. Implikasinya, pada dataran ini islam berubah menjadi
“Islams”.

Halama
n6
 2. Menanyakan Alasan Perbedaan Ekspresi dan
Praktik Keberagaman
T erdapat dua hal yang secara dOminan
mempengaruhi dinamika dan struktur sOsial masyarakat,
yaitu agama dan budaya lOkal. Dalam masyarakat
IndOnesia, dua hal tersebut memiliki peranan penting dalam
membentuk karakter dan perilaku sOsial yang kemudian sering
disebut sebagai”jati diri” Orang IndOnesia. Karena tersebut
mewarnai hampir semua aspek sOsial masyarakat IndOnesia
baik secara pOlitik, ekOnomi maupun sOsial budaya. MObil
akulturasi budaya lOkal dengan Islam ini sering dianggap
sebagai penyebab munculnya karakter Islam abngan di
kalangan mayarakat Jawa. Sebagai orang bahkan menilai
bahwa para Wali SOngo sebagai ikOn dai- dai awal islam di
IndOnesia dianggap belum berhasil sepenhnya untuk
mengislamkan Jawa.
Halama
n7
3. Menggali Sumber H istori, Sosiolog is, Teolog is dan Filosofis Tentang
Pribumisasi Islam
1. Menggali Sumber HistOri
A. IndOnesia Sebagai MOdal Dasar
B.Menawarkan Gagasan Pribumisasi
Islam

2. Menggali Sumber Sosiologis

Secara sOsiolOgis, pOtret Islam IndOnesia sangat tOleran dengan
tradisi dan kOmunitas lain yang berbeda keyakinan,menerima
Bhineka T unggal Ika. Islam IndOnesia menghargai pluralitas etnis,
agama dan gender.

3. Menggali Sumber Teologis dan Filosofis

Secara filOsOfis pribumisasi islam didasari oleh paradikma sufistik
tentang subtansi keberagaman. Secara teolOgis, tauhid bukan sekedar
pengakuan atau persaksian bahwa tiada Allah selain Allah, T api
pemaknaan terhadap tauhid melampui dari sekedar pengakuan atas
eksistensinya yang tunggal
Halama
n8
Ter ima
Kasih
Semoga Bermanfaat
Apakah ada yang
ingin
ditanyakan?
"Barang siapa yang
mempersulit
temannya maka, akan
lebih
dipersulit lagi di
akhirat nantinya"