FIQIH

DAN
MADZHAB

Miftah Parij 2001014

Sofia Anisa 2001008
Tazia Salman Alwi 2001069
 FIQIH
Secara etimologi ,fiqih berasal dari kata faqqahayu faqqhihu fiqhan yang
berarti pemahaman.Pemahaman sebagaimana dimaksud di sini, adalah
pemahaman tentang agama Islam. Dengan demikian, fiqih menunjuk pada
arti memahami agama Islam secara utuh dan komprehensif.
Kata fiqh yang secara bahasa berarti pemahaman atau pengertian ini
diambil dari firman Allah Swt yang artinya:

“Mereka berkata:"Hai Syu'aib,Kami tidak banyak mengerti tentang apa

yang kamu katakan itu dan Sesungguhnya Kami benar-benar melihat
kamu seorang yang lemah diantara kami ;kalau tidaklah karena
keluargamu tentulah Kami telah merajam kamu,sedang kamu pun
bukanlah seorang yang berwibawa di sisi kami.".(QS. Hud:91).

Secara istilah ,fiqhadalah:

‫العلمابالحكامالشرعيةالعمليةادلكتسبمنادلتهاالتفصيلية‬

Artinya: ‚Ilmu tentang hukum-hukum Syar’i yang bersifat amali yang

digali dari dalil-dalil yang terperinci‛. (WahabKhallaf:1977,11).
1 al-ilmu
al-ilmu dalam arti pengetahuan yang mencapai tingkat keyakinan (al-yaqin) dan al-ilmu dalam arti pengetahuan yang hanya sampai pada tingkat dugaan
(al-dlan). Dalam definisi diatas,al-ilmu yang dimaksud lebih dimaknai dengan arti yang kedua, yaitu pengetahuan yang hanya taraf dugaan atau asumsi.
Karena mayoritas ketentuan fiqh bersifat asumtif karena digali dari dalil-dalil yang bersifat dlanniyat.

2 al-ahkam
jamak dari kata al-hukm yang memiliki arti putusan. Al-hukm berarti ketentuan-ketentuan Syari’ah yang berkaitan dengan perbuatan manusia yang berasal dari
AllahSwt .seperti wajib ,sunah,makruh,haram dan mubah.

3 syar’iyyah
syar’iyyah merupakan sifat atau adjektif hukum-hukum yang berarti bersifat syar’i.Karena itu,pengetahuan tentang hukum-hukum yang bersifat aqli tidak disebut
fiqh.Demikian juga,pengetahuan tentang hukum-hukum yang bersifat inderawi tidak juga disebut sebagai fiqh

4 al-amaliyyah
berarti bahwa fiqh itu digalidengan usaha yang sungguh-sungguh. Dengan demikian,hukum fiqh syar’i amaly yang tidak digali dengan usahayang sungguh-
sungguh, dalam definisi ini, tidak termasukfiqh

5 al-muktasab
berarti bahwa fiqh itu digalidengan usaha yang sungguh-sungguh. Dengan demikian,hukum fiqh syar’i amaly yang tidak digali dengan usahayang sungguh-
sungguh, dalam definisi ini, tidak termasukfiqh. Karena itu, pengetahuan kita tentang sholat, zakat,kewajiban haji, dan ketentuan yang bersifat dlaruri,
tidaktermasukfiqh.

6 al-muktasab Tafshiliyyah
berartidalil-dalilyangterperinci.Dalil-dalilyangijmaly(bersifatglobal)tidak termasuk fiqh, melainkan masuk dalam ranah
studiushulfiqh.Dalilijmalimisalnya‘am,khas,mujmal,muqayyad, ijma’, qiyasdanlain sebagainya.
 
 Objek Objek Kajian Fikih
Kedua
pertama

Hukum Juz’i Dalil dalil fats hily

Dalil yang sudah

Partikular yang sudah merujuk pada dalil
menunjuk pada objek tertentu
tertentu Misalnya
Misalnya tentang wala taqrabuzzina
haramnya meminum sebagai dalil tafshily
minuman khamr hukum keharaman
perbuatan yang
mendekati zina
 Tujuan Mempelajari
Fiqih
Sebagaimana dikatakan Wahab Khallaf ,tujuan dan manfaat
mempelajari fiqh adalah mengetahui hukum-hukum fiqh atau
hukum-hukum syar’i atas perbuatan dan perkataan
manusia.Selanjutnya,setelah mengetahui,tujuannya agar hukum
fiqh diterapkan dalam kehidupan sehari-hari . Tidak ada artinya
ilmu tentang hukum fiqh yang tidak dipraktikkan dalam
kehidupan .Ini selaras dengan kitab Zubad:
‫فعاملبعلمومليعملنمعذبمنقبلعبادالوثن‬
Artinya:‚Ada pun orang alim yang tidak mengamalkan ilmunya .
Maka ia akan diadzab sebelum para penyembah berhala‛.
 Usul Fiqih
Termasuk usul fiqih sesungguhnya mengacupa definisi fiqh tersebut . Secara
etimologi ,kata Ushul fiqh terdiri dari dua kata: ushul dan fiqh. Ushul adalah
jamak dari kata ashlun yang berarti sesuatu yang menjadi pijakan segala
sesuatu. Sekedar contoh, pondasi rumah disebut asal karena ia menjadi
tempat pijak bangunan diatasnya . Sementara ,al-fiqh sebagaimana dijelaskan
diatas,secara etimologi berarti mengerti atau memahami.
ilmu ushul fiqh merupakan ilmu yang harus dimiliki oleh seorang mujtahid untuk
menggali hukum-hukum fiqh. Terutama sekali dalam menghadapi berbagai
problematika kehidupan modern yang tidak pernah ada dimasa lampau ,maka
ushulfiqh adalah piranti untuk mendialogkan nash dengan kehidupan manusia
(an-naas) dimasa kini.
Objek Ruang Lingkup Usul Fiqih

Sebagaimana telah penulis jelaskan tadi, bahwa berbeda

dengan fiqh, objek dan ruang lingkup kajian ushul fiqh
adalah hukum-hukum kulli yang bersifat umum. Misalnya
hukum wajib, sunah, haram, makruh, dan mubah dalam
pembahasan yang masih bersifat global.
Di samping itu, Ushul fiqh juga fokus membahas tentang
dalil-dalil ijmaly yang bersifat global. Misalnya ‘am, khas,
muthlaq, muqayyad, qiyas, ijma’, dan sebagainya. Baik
hukum maupun dalil secara global ini selanjutnya
digunakan untuk analisa diktum-diktum dalam hukum
Islam.
Tujuan Mempelajari Usul Fiqih
Tujuan mempelajari ilmu ushul fiqh
adalah mengetahui dan menerapkan
dalil-dalil ijmaly untuk menggali
hukum-hukum syar’i yang bersifat
amaly tersebut.
segala pintu ijtihad masih terbuka
ataupun tertutup. Namun yang pasti,
setiap masa ada mujaddid
sebagaimana hadits Nabi Muhammad
Saw:
‫ل يبعث لكل رأس سنة من جيدد ذال دينها‬V‫ان ا ّل‬
Artinya: ‚Sesungguhnya Allah Swt
telah mengutus setiap seratus tahun
sekali orang yang memprebarui
agamanya‛. (HR. Dawud)
Keterkaitan Ilmu Fikih Dan Ilmu Lainnya

01 02 03 04 05

Hubungan Ilmu Hubungan Ilmu Hubungan Fiqih Hubungan Ilmu

Hubungan Ilmu
fiqih dan ilmu Fiqih Dengan Dengan Kaedah Fikh Dengan
Fiqih Dengan
Tauhid Ilmu Tasawuf fiqh ( Al- Falsafah Hukum
Ilmu Ushul Fiqih
Qawa’id Al- Islam
fikhiyyah)
MADZHAB
Pengertian
Menurut K. H. E. Abdurahman, mazhab dalam
istilah Islam berarti pendapat, paham atau aliran
Jenis jenis madzhab seorang alim besar dalam Islam yang digelari Imam
seperti mazhab Imam Abu Hanifah, mazhab Imam
Ahmad Ibn Hanbal, mazhab Imam Syafi'i, mazhab
1. Mazhab Imam Hanafi ( 80-150 H/ 696-767 M )
Imam Malik, dan lain-lain
Memiliki nama lengkap An-Nu’man bin Tsabit bin Zutha bin Mahmuli Taymillah
binTsalabah. Beliau dilahirkan pada tahun 80 H. Belaiutermasuk Tabi’it Tabi’in
( yang mengikuti Tabi’in ). Beliau orang Persia yang menetap di Kuffah.Diantara
fiqih Abu Hanifah yang menonjol adalah :Sangat rasional, mementingkan
maslahat, dan manfaat.Lebih mudah dipahami dari pada mazhab yang lain.Lebih
liberal sikapnya terhadap dzimis ( warga negara yang lain nonmuslim ).Imam
Abu Hanifah adalah seorang ulama besar tetapi Beliau tidak merasa
memonopoli kebenaran.
2. Ma zhab Maliki( 93-173 H / 711-795 M )
Imam maliki lahir di kota Madinah, nama lengkapnya ialah Abu Abdullah Malik
bin Anas bin Malik bin Abi Amr bin Haris Al-asbahi. Imam Maliki sendiri menjadi
salah satu seorang periwayat ( rawi ) hadits yang mahsyu. Imam Maliki selain
ahli hadits Beliau juga seorang ahli fiqih. Belaiu dipandang sebagai perawis
hadits yang paling terpercaya dan sanadnya paling sahih. Beliau menguasai
fatwa fatwa Umar bin Khatab, Abdullah bin Umar bin Khatab, dan Aisyah binti
Abubakar serta murid muridnya.
3. Mazhab Syafi’i ( 150-204 H / 767-822 M )
Imam Syafi’i mempunyai nama lengkap Muhammad bin Idris Abbas bin Usman bin Syafi’i bin
As-sai’ib bin UbaidYaziz bin Hasyim bin Murhalib bin Abdu Manaf. Belaiu termasuk suku
Quraisy. Dilahirkan di Ghaza.Bagi Imam Syafi’i ibadah itu harus membawa kepuasan dan
ketenangan dalam hati. Untuk itu diperlukan kehati hatian. Inilahyang menyebabkan konsep
Ikhyat ( kehati hatian ) mewarnai pemikiran Imam Syafi’i.Imam Syafi’i menyebut Al-Qur’an dan
Sunah adalah sebagai dua dasar sumber dan menetapkan Ijma’ dan Qiyas sebagai dasar
sumber pembantunya.

4. Mazhab Hanbali ( 164-241 H )

Mazhab Hanbali didirikan oleh Imam Ahmad Hanbali dilahirkan di Bagdhad. Belaiu belajar
hadits di Bagdhad, Bashrah, Kuffah, Mekkah,Madinah, dan Yaman. Beliau selalu menuliskan
hadits hadits dengan perawinya dan cara ini pun diharuskan kepada muridnya.Imam Ahmad
adalah ulama yang tidak percaya dengan ijma’. “siapa yang menyatakan terdapat ijma’ maka
dia dalah pendusta “.dauh beliau.Menurut Dr,Abu Zahrahijmayang ditentang olehImam Ahmad
adalah ijma’ setelah masa sahabat. Adapun ijma’ masa sahabat tetap diakui keberadaannya.
Adapun yang mengembangkan mazhab Hanbali yang terkenalserta pengaruhnya terasa di
dunia islam sekarang adlah Ibnu Taimiyah ( 166 H ) yang lahir kurang lebih 450th setelah
Imam Ahmad wafat.
Tujuan Bermazhab

Bermadzhab sering disebut

bertaklid, namun madzhab bukan
tingkah laku orang awam saja,
akan tetapi merupakan sikap
yang wajar dari seorang yang
tahu diri. Ahli hadist paling
terkenal, Imam Bukhari masih
tergolong orang yang bermazhab
Syafi’i, jadi ada tingkatan
mazhab atau bertaqlid, makin
tinggi kemampuan seseorang
makin tinggi pula tingkat
bermazhabnya sehingga makin
longgar keterikatannya, dan
mungkin akhirnya berijtihad
sendiri.
Pentingnya Bermazhab Imam yang Empat

Ketahuilah bahwa sesungguhnya

mengikuti mazhab yang empat
(Hanafi, Maliki, Syafi’i dan Hambali)
mengandung kemaslahatan yang
bersar dan meninggalkan seluruhnya
membawa resiko kerusakan yang
fatal. Umat Islam telah sepakat bulat
untuk mengacu dan menjadikan
ulama salaf sebagai pedoman dalam
mengetahui, memahami, dan
mengamalkan syariat secara benar
 KESIMPULAN
ushul fiqih adalah ilmu yang mengkaji tentan dalil fiqih berupa kaidah untuk mengetahui cara penggunaannya,
mengetahui keadaan orang yang menggunkaannya ( muttahid) dengan tujuan mengeluarkan hokum
amali( perbuatan) dari dalil dalil secara terperinci dan jelas. objek pembahasan fiqih mengkaji dalil yang masih
bersifat umum dilihat dari ketetapan hokum yang umum pula puncak tujuan mempelajarinya adalah untuk
memelihara agama islam dari penyimpangan dan penyalahgunaan dalil dalil syara, sehingga terhindar dari
kecerobohan yang menyesatkan.
Mazhab adalah pokok pikiran atau dasar yang digunahan oleh Imam mujtahid dalam memecahkan masalah; atau
mengistinbathkan hukum Islam. Di mana mazhab mencakup;(1) sekumpulan hukum-hukum Islam yang digali
seorang imam mujtahid; (2) ushul fiqh yang menjadi jalan (thariq) yang ditempuh mujtahid itu untuk menggali
hukum-hukum Islam dari dalil- dalilnya yang rinci.
Terima Kasih