PGMI-CMaSlikPIbIrahim

UIN Maulana

SEJARAH
MA S U K N Y A
ISLAM
IN D O N E SI A
 MON
KE
LO
M
PO

TUE
13
K

WED
ASSALAMUALAIK
UM 

TUE
Grandis Rahmatika M
210103110084

FRI
Azkia Rahma Amalia
210103110095

WKND
 THU
TOPIK1 TOPIK2 TOPIK3 TOPIK4

FRI
Awal masuknya Islam Teori masuknya Islam Strategi penyebaran Piagam Jakarta
ke Indonesia ke Indonesia Islam ke Nusantara

WKND
AWAL MASUKNYA ISLAM KE INDONESIA ?
Sejak awal abad masehi telah ada rute-rute pelayaran dan perdagangan antar pulau atau antar daerah.
Kawasan timur yang meliputi kepulauan India Timur dan Pesisir Selatan Cina sudah memiliki hubungan
dengan dunia Arab melaluia perdagangan.

Dapat diperkirakan bahwa Islam sudah masuk ke Nusantara sejak awal abad Hijriah. Meskipun sifatnya
masih dianut oleh bangsa asing dan belum ada pengakuan dari pribumi yang beragama Islam, Perbedaan
sudut pandang dan bukti-bukti tersebut menyebabkan beragamnya teori-teori masuknya Islam ke
Indonesia. Berdasarkan tempat terdapat lima teori tentang masuknya Islam ke Nusantara
 TEORI ARAB
TEORI MASUKNYA ISLAM Islam dibawa dan disebarkan ke
Nusantara langsung dari Arab pada
KE INDONESIA abad ke-7/8 M, Pada abad ini selat
Malaka sudah ramai dilintasi para
pedagang muslim dalam pelayaran
TEORI ARAB
dagang mereka ke negeri-negeri Asia
Tenggara dan Asia Timur.

TEORI CHINA TEORI

Islam datang dari arah barat ke
CHINA
Nusantara dan ke Cina berbarengan
TEORI INDIA dalam satu jalur perdagangan. Islam
datang ke Cina di Canton (Guangzhou)
pada masa pemerintahan Tai Tsung
(627-650) dari Dinasti Tang, dan datang
TEORI TURKI ke Nusantara di Sumatera pada masa
kekuasaan Sriwijaya.

WKND
TEORI PERSIA
 TEORI
TEORI MASUKNYA ISLAM Teori ini diajukan oleh Martin Van
TURKI
Bruinessen yang dikutip dalam Moeflich
KE INDONESIA Hasbullah. Ia menjelaskan bahwa selain
orang Arab dan Cina, Indonesia juga
diislamkan oleh orangorang Kurdi dari
TEORI ARAB Turki. Ia mencatat sejumlah data

TEORI INDIA
Teori ini menyatakan Islam datang ke
Nusantara bukan langsung dari Arab
TEORI CHINA
melainkan melalui India pada abad ke-13.
Dalam teori ini disebut lima tempat asal Islam
di India yaitu Gujarat, Cambay, Malabar,
TEORI INDIA Coromandel, dan Bengal.

TEORI
Berbeda dengan teori sebelumnya teori
TEORI TURKI PERSIA
Persia lebih merujuk kepada aspek bahasa

WKND
yang menunjukan bahwa Islam telah masuk
TEORI PERSIA ke Nusantara dan bahasanya telah diserap
STRTEGI PENYEBARAN ISLAM
DI NUSANTARA
PEDAGANG
Interaksi antar pedagang muslim dari
berbagai negeri seperti Arab, Persia,
Anak Benua India, Melayu, dan Cina
yang berlangsung lama membuat
komunitas Islam semakin berwibawa,
dan pada akhirnya membentuk
masyarakat muslim.
PERKAWINAN
Perkawinan antara pedagang Muslim,
muballigh dengan anak bangsawan
Nusantara. Berawal dari kecakapan ilmu
pengetahuan dan pengobatan yang
didapati dari tuntunan hadits Nabi
Muhammad Saw
PENDIDIKAN
Pusat-pusat perekonomian itu
berkembang menjadi pusat pendidikan
dan penyebaran Islam. Pusat-pusat
pendidikan dan dakwah Islam di kerajaan
Samudra Pasai berperan sebagai pusat
dakwah pertama
KULTURAL
Awal mulanya kegiatan islamisasi selalu
menghadapi benturan denga tradisi Jawa
yang banyak dipengaruhi Hindu-Budha.
Setelah kerajaan Majapahit runtuh
kemudian digantikan oleh kerajaan Islam.
Di Jawa Islam menyesuaikan dengan
budaya lokal sedang di Sumatera adat
menyesuaikan dengan Islam
STRTEGI PENYEBARAN ISLAM
DI NUSANTARA
DAKWAH
Jalur dakwah bi al-hāl yang dilakukan oleh
para muballigh yang merangkap tugas
menjadi pedagang. Proses dakwah
tersebut pada mulanya dilakukan secara
individual. Mereka melaksanakan
kewajiban-kewajiban syari‟at Islam
dengan memperhatikan kebersihan, dan
dalam pergaulan mereka menampakan
sikap sederhana.
 PIAGAM JAKARTA
eks
Tidak benar bahwa kompromi antara golongan
PEMBUKAAN UUD45’ Islam dan golongan kebangsaan yang telah
dicapai dengan susah payah itu dimentahkan
Seorang opsir muda keberatan, para pemeluk kembali secara sepihak oleh kelompok
agama Protestan dan Katholik terhadap kebangsaan. Yang benar adalah, perubahan
beberapa unsur islami dari Piagam Jakarta, tersebut terjadi atas kesepakatan bersama
utamanya: "kewajiban menjalankan syari'at antara kelompok Islam dan kelompok
Islam bagi pemeluk-pemeluknya" kebangsaan.

2 3
! 4
Kompromi yang telah dicapai dengan Penghapusan unsur-unsur
susah payah itu dimentahkan kembali legalistik/formalistik Islam, terutama
secara sepihak oleh nasionalis pencabutan butir-butir mengenai Islam
Muslimsekuler. Kenyataan ini tentu saja sebagai agama resmi negara, syarat presiden

WKND
menorehkan kekecewaan di hati para harus seorang Muslim, dan kewajiban
nasionalis Islami dan mereka merasa menjalankan syari'at Islam bagi pemeluk-
bahwa mereka telah dikhianati. pemeluknya.
ANY QUESTION?

TERIMAKASIH 

WKND