Pendahuluan

Idea-idea thabat dan murunah umum dalam Islam

Ada gambaran sesetengah pihak thabat selamanya dan
ada pula murunah semuanya
Definisi
Isu kerelevanan Islam kalau thabat semuanya dan
sebaliknya kalau murunah semua mana dasar
pokoknya.
Isu survival Islam sebagai agama dalam cabaran
kehidupan
Maksud al-thabat- tetap, tekal dan mantap
Maksud al-murunah- lentur, fleksibel dan berubah-
ubah
Definisi istilah
Ajaran Islam itu tetap dan tidak berubah dalam
perkara-perkara asas yang semestinya kekal spt. dasar
akidah, ibadah asas dan prinsip umum akhlak
sekalipun berlaku perubahan pada sistem hidup,
kemasyarakatan dan peredaran masa
Dalam masa yang sama ajaran Islam boleh menerima
perubahan dan penyesuaian dalam soal yang patut
berubah contohnya urusan keduniaan dan masalah
furuiyyah.
Sambungan…
Haron Din menrumuskan; tekal pada tujuan dan
matlamat, luwes pada pada cara dan pendekatan,
tekal pada prinsip asal dan hukum qatie tetapi lembut
pada ranting dan cabangannya, tetap pada urusan
dengan Allah, lembut pada urusan dengan dunia.
Tidak tergolong dalam kumpulan ekstrim atau
melampau.
Thabat dan Murunah pada
kehidupan dan Alam
Kehidupan manusia boleh dirumuskan kepada dua aspek
di atas juga
Agama samawi- cenderung thabat dan agama wadii-
murunah melampau. Islam cuba seimbangkan antara
kedua-dua itu.
Lihat diri manusia walaupun maju tetapi zat dan
jauharnya tetap sama (thabat). Kenyataannya jauhar tetap
dari nabi Adam sampai sekarang tetap makan, minum dll.
Berubahnya ialah pemodenan dan pemikiran hidup.
Lihat alam ada yang tetap walaupun dah ribuan dan
jutaan tahun, namun ada yang berubah-ubah.
Dalil thabat dan murunah dari
sumber hukum Islam
Merujuk kepada thabat tentang al-masadir al-asliah
al-nassiyyah al-qatiyyah
Murunah al-masadir al-ijtihadiyyah
Sejarah menunjukkan Islam adalah gama yang
memenuhi tuntutan fitrah dan perubahan hidup
manusia
Perkara kulliyyat dan juziyyat
Thabat dan Murunah menerusi
petunjuk al-Quran
Lihat firman Allah tentang syura spt. Surah al-syura
ayat 38. wa amrauhum syura baina hum. Di minta
melakukan syura dalam pemerintahan itu tetap tetapi
kaedah syura adalah murunah
Thabat dalam menghukum sesama manusia iaitu adil
al-nisa’; ayat 57 wa izha hakamtum bayna al-nnas an
tahkumu bi `adl. Tetapi tidak bentuk dan kaedah
tertentu dalam mengadili itu
Mengambil orang kafir sebagai pemimpin- Ali-Imran
28.
Thabat dan Murunah menerusi
petunjuk Hadis
Keteguhan prinsip Rasulullah menolak tawaran dan
rundingan puak Quraisy untuk berhenti dakwah.
Ada pemimpin Quraisy minta Rasullah terima
sesuatu dari ajaran mereka atau sembah Tuhan
mereka dan kemudian sembah Allah.
Namun Rasululah ada murunahnya dalam strategi
menghadapi musuh Islam
Tetap dalam soal kedatangan utusan Bani Thaqif
ingin memeluk Islam tetapi mengenakan beberapa
syarat. Murunah sewaktu hendak menghancurkan
patung-patung mereka.
Thabat dan Murunah menerusi
petunjuk Sahabat
Lihat sikap dan amalan sahabat spt. Abu Bakar,
thabat dalam memerangi golongan yang enggan bayar
zakat tetapi murunah dalam kes kesilapan Khalid bin
al-Walid dalam peperangan
Lihat sikap Umar al-Khattab, thabat terhadap sikap
Jaballah al-Aiham yang menampar seorang Islam lain
dan diminta untuk dibalas balik tetapi Jaballah lari
dan murtad.
Murunah dalam kes penudaan pelaksanaan hukum
Islam disebabkan musim kemaru dll.
Syariat Islam antara Thabat dan
Murunah
Banyak gambaran seperti ini dinyatakan oleh Islam
dan pendapat para ulama seperti Ibn Qayyim iaitu
ruang al-mantiqah al-faragh al-tasyri`i.
Kena gunakan aspek ini untuk kemudahan umat
Islam dalam mengamalkan agamanya, tidak
terlampau keras dan rigid atau terlalu longgar dan
bebas.